The truth about Muchilot Bhagavathi ||ബ്രാഹ്മണ കന്യകയായ മുച്ചിലോട്ടു ഭഗവതി..മുച്ചിലോട്ട് അമ്മയുടെ കഥ

It all happened a few centuries ago in Perinchalloore village, what is today Taliparambu, in Kannur district of north Kerala.
‘Devi’ was exceptionally bright. She was given the best possible education available at the time. Her family looked upon her to continue their legacy. She drank in the contents of the rich ancestral family library, and soon it was clear that a child prodigy had emerged. As she grew up, so did her erudition. Her fame spread like fragrance in a breeze.
For the other scholars of Perinchalloore, however, she was only a woman. They refused to recognise her scholarship. They tried to silence her in public debates, but were routinely defeated. Her gender and her scholarship soon became a direct challenge to their ego.
It was the practice among Namboothiri clans then for a girl to be married off as soon as she turned 12. Devi agreed to this, but with one stipulation. She said she would marry only the man who defeated her in a public debate. A date was fixed, and aspirants gathered, all prepared to compete for her hand. For the first two days, nobody defeated her.
Ecstasy and pain
Realising it might be impossible to win against Devi in debates, and that at this rate she would soon pose a big threat to all the male scholars, some of the more influential Namboothiris conspired to humiliate her and thus get rid of her. So, on the third day, they guided the debate to the nine rasas or feelings, asking her which was the most significant of these. Sringara, she replied, referring to the rasa of romantic or erotic love. They next asked her what the greatest pain known to humans was. She answered, “The pangs of child-birth.”
The assembled men sniggered: “How is it that a virgin answers these questions so perfectly?” Their sneering insinuation soon spread like wildfire. She had experienced the ecstasy of sex and the pain of childbirth in secret, they said. Her father’s pleas fell on deaf ears. Devi was ostracised. The wedding arrangements were cancelled. All the eligible bachelors returned. The decision of the Perinchalloore Namboothiris was final.
Deeply distressed, Devi walked out of the village, promising to establish the truth. She refused all the property and money her father offered but he, nonetheless, anxious parent, arranged for a karyasthan (family assistant) to follow her, to ensure she was provided food and clothing whenever required.
Walking steadily, Devi soon reached the Eachikulangara temple, where she sat down in intense prayer. On the 40th day, she strongly felt the urge “to leave her body by jumping into a fire to prove her innocence.” The next day, at the brahmamuhurta hour - the most auspicious time, an hour and 36 minutes before sunrise - she stood up, offered prayers at the temple, and walked away. She soon reached Karivelloore, which she decided was the ideal place to end her life.
She collected branches and dry leaves and made a pyre. She took off one of her anklets and jumped into the fire. But the flames proved inadequate. She saw a Thiyya (community traditionally involved in plucking coconuts) passing by. He was carrying bundles of dry fronds. She pleaded with him to throw them into the fire. But he ran away, frightened.
Divine sense
A stoic Devi waited. After a while, she saw a Muchilotan (from Vania community of the Muchilot lineage) coming by with coconut oil. She requested him to pour it into the pyre. This man sensed a divinity in her. So, overcoming his apprehensions and praying for “the fire to be put out”, he poured the oil in. Devi blessed the Muchilotan and as the flames rose high, she vanished into them. By now shaking with fear, the man threw his pot or thuthika down and hurried back home. After a while, he realised that the thuthika was following him, oil flowing steadily from it.
Soon, everyone who heard the story began to believe that Devi was none other than goddess Bhagavathy herself, incarnated on earth. The Vania community deified her as Muchilot Bhagavathy Theyyam.
That fatal morning, when the karyasthan deputed to follow Devi realised she was missing, he followed her trail and reached Karivelloore, where he saw the extinguished pyre and one of her anklets lying nearby. He returned immediately to Perinchalloore to inform Devi’s family. Soon after, legend has it, the Namboothiri scholars who had started the rumours began to succumb to misfortune and disease, some to smallpox or leprosy, some to destitution.
Legend also says Daivakanya was actually Parvathi, the consort of Shiva, sent to quell the mighty egos of the scholars of Perinchalloore.
Today, Muchilot Bhagavathy Theyyam is among the most elaborate and gorgeous of Theyyams, attracting massive crowds each year. The 24 to 30-hour performance has several arresting rituals and moments, including one where a man from the Vania community walks backwards with a pot of water on his head, symbolising the moving thuthika.

[@diyasworld7078]

ഞങ്ങൾടെ കുലദേവത,,, അമ്മ... തമ്പുരാട്ടി 🙏🙏🙏

[@jagz1395]

Enteyum... 😍

[@sreekanthkaniyambadi8108]

എന്റെയും

[@Temporarylhi]

Abhimanam Ente poorvika: ambah Amma Thampuratti devi bhagavatiye Poorvikan chera rajav shri udayavarma kolathiri Sainyadhipan ayirunu Muchilottu padanayakan ❤🙏 Deviye parirakshikkunnathil Sahodarangal aya vaniya samudayakkarkk orayiram nandi 🙏 Vaisya vyaparikal Aaya vaniyar Velichenna nirmanam mathram alla Kolathunadu *(Kannur( Padanayakan Sainyadhipan Brahma kshstriyoham Vandeham namaste poorvika: Bhandu sajjanaayaam Namaste Shri muchilottu bhagavathi sharanam

[@naveencfphotography6635]

Enteyum

[@athiraashok4914]

Enteyum.

[@journeythroughtheyyam1200]

108 മുച്ചിലോട്ടുകളുണ്ട്.... വടകര മുതൽ കാസർഗോഡ് കുമ്പള പെരുതണ മുച്ചിലോട്ട് വരെ🙏

[@journeythroughtheyyam1200]

2 മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതിമാർ ഉള്ളത് പയ്യന്നൂർ പൂന്തുരുത്തിയിലും നീലേശ്വരം പുതുക്കൈ മുച്ചിലോട്ടുകളിലുമാണ്

[@Abhinya.1484]

തമ്പുരാട്ടിയമ്മ ❤🥺

[@suseelaaravind6903]

Muchilot bhagavathi njangalude Amma Mathamangalam like adi

[@RaveendranPadachery]

❤ മുച്ചിലോട്ടമ്മയുടെ മഹത്വം അപാരം തന്നെ പറഞ്ഞറിയിക്കാൻ വയ്യ❤❤😊

[@shikharam756]

Ente kuladevatha , thamburatti amme rakshikane 🙏🙏🙏

[@Endorbmarvaeller588]

തെയ്യങ്ങളെപ്പറ്റിയുള്ള ഹൈതീഹ്യ വീഡിയോ എനിയും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു

[@Namusu10]

ദ്രോണാ എന്നാ സിനിമ യിലെ കഥ

[@nithyat878]

അമ്മേ മുച്ചിലോട്ടമേ 🙏🙏

[@prabheshppchayoth493]

കാസറഗോഡ് നീലേശ്വരം മന്നംപുറത്തു കാവിൻ്റെ ഒരു എപ്പിസോഡ് ചെയ്യുമോ

[@Kaaliputhran]

💖💕 എൻ്റെ മുച്ചിലോട്ട് അമ്മ 💕💖

[@kshethrapuranam]

🙏

[@Kaaliputhran]

@@kshethrapuranam 🙏🥰🙏

[@raveendrannambron7960]

Oru apoornatha thoonni muchut thamburaatyude aayitheehyam* Kailasathil siva bhagavaante methassil ninnum kailaasathile kannimoolayil homagundathil Ninnum avatharicha sivaputhri Yenthinu vendiyaanu yenne srishtichathu yennu bhagavaanood aaraanhapol bhagavaan aada aabharanangalum aayudhangalum kanakapodiyum peepa koolum Therum Nalki anugrhichu Mansyarude aknhaana anthadayum aathhy vyathykalum thadavi akati Gunam varuthi rekshikaan bhoomiyilekku ayachu yennum perinchelloor theer irrangi Yennum avideninnum vadakoottu Nadakondu yennum anandaramaanu matu sambavangal yennum aanallo Pttoolayil kelkunnathu.

[@kvkvlog-hg4my]

Muchilottu ammaye kurich vivaramayi vere video edamo❤

[@athulk4795]

ഇതിൽ പറഞ്ഞ മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതിയുടെ ഐതിഹ കഥ തീർത്തും തെറ്റാണ്. ശിവപുത്രിയായ ദേവിയാണ് മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി. ശരിയായ കഥ അറിയണമെങ്കിൽ ഭഗവതിയുടെ ആചാര സ്ഥാനികരോടും കോമരത്തോടും കോലം കെട്ടുന്ന ആൾക്കാരോടും അന്വേഷിക്കാവുന്നതാണ്...... ഭഗവതിയുടെ തോറ്റം പാട്ടിലും ഭഗവതി ശിവപുത്രിയാണ്...... അതുകൊണ്ടാണ് ഉത്സവത്തിൽ ഭഗവതിയുടെ തിരുമുടി തിരുമുറ്റത്ത് കൈലാസ കല്ലിൽ നിന്നും നിവരുന്നത്....... ഈ വീഡിയോയിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കഥ യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ലാത്ത കഥയാണ്...... ഇത്തരം തെറ്റായ കാര്യങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കാതിരിക്കുക....... ഈ തെറ്റായ കഥയാണ് ഭൂരിഭാഗം ഭക്തി ഗ്രൂപ്പുകളിലും മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതിയുടെ കഥയായി പ്രചരിക്കുന്നത്...... ദയവായി ഐതിഹ്യതകൾ അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരുമായി അന്വേഷിച്ചതിനു ശേഷം മാത്രമേ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ പാടുള്ളൂ...

[@harithaaniljith1673]

Ammeeeeee🙏🙏🙏🙏🙏

[@kshethrapuranam]

🙏🙏

[@kannurtheyyam3531]

🙏🙏🙏

[@RavindranN-nl7ws]

കൈലാസ വാസനായ പരമശിവ സുധയാണ് മുച്ചിലോട്ടമ്മ .ഭഗവാന്റെ വിയർപ്പു കണങ്ങളാൽ കൈലസ കന്നിക്കോണിൽ അഗ്നി കുണ്ഠത്തിൽ അവതരിച്ച അമ്മ ഭഗവാന്റെ കല്പന പ്രകാര൦ ഭഗവാൻ കല്പിച്ചു നൽകിയ ദീപിക കോലു൦ , കനകപ്പൊടിയു൦ , തിരുവായുധങ്ങളു൦ പൊലികൻ ചട്ടുക൦ തുടങ്ങിയവയോടെ ഒറ്റതണ്ടേൻ എന്നതേരിൽ പെരിഞ്ചല്ലൂർ അപ്പന്റെ തിരു സന്നിദ്ധിയിൽ തേരിറങ്ങി വടക്കോട്ടു പുറപ്പട്ടു എന്നാണ് ശരിയായ ഐതീഹ്യ൦ മറ്റു കഥകൾ ഭഗവതിയുടെ പട്ടോലയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയതല്ല അതു കൊണ്ടു തന്നേ ബ്രാഹ്മണ കന്യക എന്ന കഥ അവതാരാനന്തര൦ ഉള്ള ദേവിയുടേ വല്ല ലീലാ വിലാസങ്ങളു൦ ആണോ എന്നറിയില്ല ● അന്ന പൂർണ്ണേശ്വരി ശ്രീ മുച്ചിലോട്ടമ്മ ശരണ൦ 🙏

[@32mmpakrishnapriya75]

🙏🙏🙏😘😍

[@9611146195]

Ithu eathu Districtil aannu

[@raveendrannambron7960]

Ithu kasaragod .kannur. kozhikod. Yennee 3 Districtil aanu

[@jagz1395]

വാണിയരുടെ കുലദേവത.

[@deepak64546]

❤️‍🔥

[@savethetiger4674]

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@kunhikannannairthunoly7645]

ഒരു ആത്മാഹുതി ചെയ്ത ബ്രഹ്മരക്ഷസാണോ മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി വേറെ ഒന്നും കിട്ടിയില്ല അല്ലെ

[@lifeactor241]

മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി മണിക്കിണർ ദർശിക്കുന്നതിൻ്റെ ഐതിഹ്യം എന്താണ്

[@sheelaas9019]

Perne muchilot bagavathi🙏🏻💥🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻💥🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@കിച്ചുandഫാലിമി]

ഞങ്ങളുടെ കുല ദേവത

[@aadithyanc.k]

Vaniya Nair anno ?

[@KunjuKarthik-qj3cl]

Drona സിനിമ

[@prajeeshjaan]

ഫേക്ക്... കുരുപ്പച്ഛൻ ഇവിടെ

[@sureshpk890]

🙏🙏🙏

[@kshethrapuranam]

🙏

[@cheyachuchu8319]

🙏🙏🙏

[@dhanasreesunil2331]

🙏🙏🙏

[@TcsTt-e4w]

🙏