الأخلاق في القرآن الكريم 09

[@محمدالعراقي-غ7ز2ج]

بارك الله فيك سيدنا الكريم

[@nourikouti4052]

اللهم صلي على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ، شيخنا العزيز اريد تفسير شافي منكم على رواية الاكراد من الجن وشكرا.

[@hyguess8146]

🎉

[@saraalziadi]

اسال الله ان يمن عليكم باالصحه والرضا والقبول سيدنا

[@mohammedammer1022]

أدعوا جنابكم الى حوار سني شيعي محترم عبر البث المباشر ( اليومي ) لقناة أشرف غريب

[@askandir8771]

انت مهرج ومسقط وبذئ ومشهر ومتلبس بالغضب ولاتمتلك الاخلاق .. فكيف تتحدث عن الاخلاق !!!

[@alslambarrwah696]

اللهم صل على محمد وآل محمد نسألكم الدعاء للجميع والله يحفظكم إن شاء الله

[@مصطفئاكرم-ف2د]

ربي يحفظك ويسعدك والله انت صاحب علم وحلم ربي يحفظك ويسعدك

[@littlestar8483]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم سيدنا العالم ووفقكم الله تعالى ودمتم ذخرا للمسلمين جميعا ويحفظكم ويرعاكم رب العالمين

[@talabtalaba9763]

الله يحفظ المرجع كمال الحيدري مرجع شيعي في قم المقدسه

[@hyguess8146]

🎉

[@جلساتراقية]

سماحتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عندي بعض الأسئلة: ١-وجدت في شعر رجل أندلسي، السيد حيدر الحلي قوله: من كل ضامية الوشاح رؤّية الخلخال رُود هل هنا ضامية لها معنى آخر؟ وله كلمات غيرها بنفس الاشتقاق. هو كتبها وليست خطأ في الطباعة لأني لم أجد له خلافه، وهل يعقل أن شاعر مثله يغيب عنه ذلك مثل قوله أضامية أيضا بالضاء ومثل أضمى. مثلا وجدت من خلال بحثي كلمة ضامية أي ذابلة أو مجهدة. فهل هذا صحيح؟ ام يقصدون ظامية. فأفيدوني بارك الله فيكم. ٢- ضام من الظلم. فهل لنا أن نقول ضامية اي ظالمة؟ ٣-وما هو الفرق في الوزن بين ضامية أي الضمور والضامية الظالمة إن صح من ضام للمذكر؟ ٤- وإذا قلنا أمة ضامية. فهل يصح فيها أمة هزيلة بمعنى الضمور. أم أمة ظالمة؟ أفيدونا سماحتكم.

[@mowaffakahmad4553]

طول الله في عمرك سيدنا العزيز

[@feras3958]

جزاكم الله كل خير

[@feras3958]

اللهم ارفع درجات هذا العالم الفاضل واحفظه للمسلمين من جميع الطوائف يارب العالمين

[@jasimmohammed5064]

مأجورين ان شاء الله تعالى سيدنا الجليل

[@ayomemario3100]

أحاديث أهل البيت عليهم السلام في العرفاء والصوفية احذرو الزنديق كمال الحيدري 1- أخبر النبي (ص)الذي أطلعه ربه على الغيب بأمر التصوف الباطل، فقد جاء في وصيته لأبي ذر (رضوان الله عليه)) . ((يا أبا ذر ، يكون في آخر الزمان، قوم يلبسون الصوف في صيفهم وشتائهم، يرون أن لهم الفضل بذلك على غيرهم، أولئك يلعنهم ملائكة السموات والأرض )). المصدر : العرفان الإسلامي, المدرسي, ص185, وسائل الشيعة الحر العاملي, ج5 ص35, الأمالي , الشيخ الطوسي, ص539, مكارم الأخلاق الطبرسي, ص471 . 2- روي عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)حين سأله رجل عن قوم ظهروا في ذلك الزمان، يقال لهم الصوفية؟ قال: إنهم أعداؤنا، فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم، وسيكون أقوام، يدعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبهون بهم، ويلقبون أنفسهم بلقبهم، ويقولون أقوالهم، ألا فمن مال إليهم فليس منا، وأنا منه برآء، ومن أنكرهم ورد عليهم، كان كمن جاهد الكفار بين يدي رسول الله (ص). المصدر : مستدرك الوسائل, النوري, ج12 ص323 ح15, إكليل المنهج, الكرباسي, الإثنا عشرية, الحر العاملي, ص32 , حديقة الشيعة, المقدس الأردبيلي, ص563.. 3- روي، عن الإمام الرضا لا يقول بالتصوف أحد إلا لخدعة أو ضلالة أو حماقة. المصدر : الأثنا عشرية , الحر العاملي, ص18.. 4- روي أن قوماً من المتصوّفة دخلوا بخراسان على علي بن موسى (عليهما السلام) فقالوا له:إن أمير المؤمنين (عليه السلام) فكر فيما ولاه الله من الأمور فرآكم أهل بيت أولى الناس أن تؤموا الناس,ونظر فيكم أهل البيت فرآك أولى الناس بالناس,فرأى أن يرد هذا الأمر إليك, والإمامة تحتاج إلى من يأكل الجشب ,ويلبس الخشن,ويركب الحمار, ويعود المريض. فقال لهم:إن يوسف كان نبياً يلبس أقبية الديباج المزردة بالذهب,ويجلس على متكآت آل فرعون ويحكم,إنما يراد من الإمام قسطه وعدله:إذا قال صدق,وإذا حكم عدل,وإذا وعد أنجز, إن الله لم يحكم لبوساً ولا مطمعاً, ثم قرأ: {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق}. المصدر: بحار الأنوار , المجلسي, ج67 ص121, شرح النهج, ابن أبي الحديد,ج11 ص34. 5- كان الإمام الهادي (عليه السلام)جالساً في مسجد الرسول(ص)إذ أتاه جماعة من أصحابه, منهم أبو هاشم الجعفري (رضي الله عنه)وكان رجلاً بليغاً,وكانت له منزلة عظيمة عنده (عليه السلام). ثم دخل المسجد جماعة من الصوفية وجلسوا في جانب مستديرين,وأخذوا بالتهليل,فقال (عليه السلام): لا تلتفوا إلى لهؤلاء الخداعين, فإنهم حلفاء الشياطين ومخربو قواعد الدين, يتزهدون لراحة الأجسام, ويتهجدون لتصيد الأنعام, يتجوعون عمراً حتى يريخوا الأكياف حمراً,لا يهللون إلا لغرور الناس,ولا يقللون الغذاء إلا لمنع العساس ,واختلاس قلب الدفناس يتكلمون الناس بإملائهم في الحب, ويطرحونهم بإدلائهم في الجب ,أورادهم الرقص والتصدية ,وأذكارهم الترنم والتغنية ,فلا يتبعهم إلا السفهاء ولا يعتقد بهم إلا الحمقاء,فمن ذهب إلى زيارة أحد منهم,حياً أو ميتاً,فكأنما أعان يزيد ومعاوية وأبا سفيان!!! فقال له رجل من أصحابه (الإمام)(عليه السلام):وإن كان معترفاً بحقوقكم؟ قال:فنظر إليه شبه المغضب وقال:دع ذا عنك,من اعترف بحقوقنا لم يذهب في عقوقنا,أما تدري: إنهم أخس طوائف الصوفية, والصوفية كلهم من مخالفينا,وطريقتهم مغايرة لطريقتنا, وان هم إلا نصارى ومجوس هذه الأمة,أولئك الذين يجهدون في إطفاء نور الله, والله يتم نوره ولو كره الكافرون. المصدر : سفينة البحار , الشيخ القمي, ج2 ص58, حديقة الشيعة, الأردبيلي, ص603, 6- روي عن الإمام الحسن العسكري (ع)انه قال لأبي هشام الجعفري,يا أبا هشام سيأتي زمان على الناس وجوههم ضاحكة مستبشرة, وقلوبهم مظلمة منكدرة ,السنة فيهم بدعة,والبدعة فيهم سنة,المؤمن بينهم محقر ,والفاسق بينهم موقر, أمراؤهم جائرون, وعلماؤهم في أبواب الظلمة سائرون,أغنياؤهم يسرقون زاد فقراءهم, وأصاغرهم يتقدمون على الكبراء,كل جاهل عندهم خبير,وكل محيل عندهم فقير,لا يميزون بين المخلص والمرتاب,ولا يعرفون الضأن من الذئاب,علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض,لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف,وأيم الله: إنهم من أهل العدوان والتحرّف , يبالغون في حب مخالفينا, ويضلون شيعتنا وموالينا,فان نالوا منصباً لم يشبعوا, وإن خذلوا عبدوا الله على الرياء,ألا أنهم قطاع طريق المؤمنين والدعاة إلى نحلة الملحدين, فمن أدركهم فليحذر منهم وليصن دينه وإيمانه. ثم قال (عليه السلام): يا أبا هشام هذا ماحدثني أبي عن آبائه عن جعفر بن محمد (عليه السلام)وهو من أسرارنا فاكتمه إلا عند أهله. المصدر : مستدرك الوسائل, الميرزا النوري, ج11 ص380, جامع أحاديث الشيعة, البروجردي, ج13 س377, مستدرك سفينة البحار, الشاهرودي, ج8 ص299. 7- عن علي بن الحسين بن بابويه القمّي في قرب الإسناد الذي صنفه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الجبار عن العسكري عليه السلام أنه قال سئل الصادق عليه السلام عن حال أبي هاشم الكوفي فقال : إنه فاسد العقيدة جدا وهو الذي ابتدع مذهبا يقال له التصوف وجعله مقرا لعقيدته الخبيثة. ورواه أيضا بسند آخر وقال فيه وجعله مقرا لنفسه الخبيثة . المصدر : الإثنا عشرية, الحر العاملي, ص33 , حديقة الشيعة, الأردبيلي, ص5

[@غالبالبلوي-ش2ف]

حجي كمال الحيدري مو علماء الشيعه وانت على راسهم يقرون بالاجماع بتحريف القرآن اذاً لماذا تقرؤنه وتفسرونه وهو محرف 🤫