الحلف بغير الله ومذاهب العلماء فيه وعلاقة ذلك بتحرير مفهوم العبادة | أ.د الشريف حاتم العوني

[@habibsaad9808]

الله الله ماأحلى الإستماع إلى مسائل العلم المؤصلةوبخاصةإذاكانت من الشيخ الشريف حاتم وأمثاله اللهم علمناماينفعناانفعنابماعلمتناوزدناعلماوتقى

[@SadikZaki-x1e]

جزاك الله خيرا على تحرير وتأصيل وتفصيل مثل هذه المسائل

[@قناةالشيخجمالسعدالجمال]

وفقكم الله تعالى لبيان بطلان مفاهيم الوهابيين السلفيين التيميين التي فارقوا بها جمهور علماء الامة

[@ابوعمر-ل8م9ه]

وفقكم الله تعالى لما يحب ويرضى

[@عزوزاحمد-ذ5م]

كثر الله من امثالك ياشيخ

[@همامأحمدالقضاة]

بارك الله فيك لان الوهابية جففوا الدين

[@حمدسنان-ظ7خ]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل

[@abdallarohi5429]

superb video... great scholar.. we need more like him

[@ayaqaz]

بارك الله فيكم يا شيخ.

[@quantumgravity92]

ما ايسر هذا التوحيد واجمله , لكن انظر الى مفهوم العبادة عند السلفيه تجده تعريف ناقص

[@mawladdawilah]

ماشاء الله عليك يابن هاشم

[@طائرحر-ب7ن]

بارك الله بكم شيخنا الجليل وأطال بعمركم ..

[@amineimerz8233]

ما شاء الله

[@mohdmohd8643]

بارك الله فيك شيخنا لقد وضحت ونقلت اقوال الائمة في هذه المسأله

[@kakashixxxxx1956]

المشكلة سيقول لك السلفية ان مالك و الشافعي بشر يخطؤون و يصيبون؟؟ و هذا صحيح منطقيا و لكن هل يعقل أن مالك و الشافعي اخطؤوا في مسألة متعلقة بالشرك هل يعقل انهم لم يفهمو اهم مسائل الدين المتعلقة بالشرك؟؟

[@meshalahmed3533]

وهل يُعقل انهم اصابوا هم وأخطأ من هو أعلم منهم بالتوحيد؟

[@طهياسينمحمد-ك2ف]

🌷🌷🌷🌷

[@Ahmed-rt4fj]

عند النابتة شرك وكفر لانهم لايفقهون الأحاديث

[@ثامرالدراجي-د5ت]

أليس القول بترك المكروه والحرام افضل

[@edreesooo]

طبعا ترك الحرام والمكروه أفضل ، والنقاش لم يكن حول هذا وهل هو جائز أو لا ، إنما كان عن هل الحلف بغير الله شرك مطلقا أم لا ، وضابط ذلك عند الأئمة ..

[@عبدالرحمنالشريف-و4و]

ترك المكروه أفضل هذا للمقارنة بين فاضل ومفضول، أما ترك الحرام فواجب ويأثم من لم يتركه وليست هناك مفاضلة فلا يجمعا، وما ذكره الأخ أن المسألة للتفرقة بين الحرام والشرك فصدق.

[@بالعربي-ض4ج]

انصفت الاشاعرة

[@حمدسنانعل]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل