الألف الخنجرية هل هي ذات دلالة معنوية أم مجرد ترف وعبث في الرسم القرآني

Рет қаралды 914

Күн бұрын

يعرض هذا الفيديو دلالات الألف الخنجرية من خلال أمثلة انتقائية، ويبين أنه يوجد فرق في الدلالة المعنوية للكلمة إذا كتبت بألف ممدودة أو ألف خنجرية. الرسم القرآني من وجهة نظرنا هو رسم رحماني وليس مجرد آراء بشرية عبثية.

Пікірлер: 19

@soliman_mohammad 4 ай бұрын

استاذ خالد امشي قدماً بارك الله في خطاك ❤️

@alitoumiat4703 4 ай бұрын

مجهود حبار شكرا جزيلا يا طيب

@husainalzubiady471 Ай бұрын

اعتقد ان لفظ الآن بالالف الخنجرية تشير الى الحاضر والمستقبل نسبة للحدث الذي تشير له الآيه ولا تشير للماضي لان لو قلنا انها تشير للماضي سيكون هنالك لبس وتشويش في الموضوع . تدبر رائع شكرا لك استاذ

@KhaledAlsayedHasan Ай бұрын

شكراً للملاحظة. طالما ان الآن تدل على الحاضر والمستقبل، فغداً سيكون آن اليوم ماضياً. 🌹🌹🌹

@alitoumiat4703 4 ай бұрын

لا اومن بالغزوات ( و ما على الرسول الا البلاغ ) يامر بالمعروف و ينهى عن المنكر - لا غير تحياتي

@KhaledAlsayedHasan 4 ай бұрын

اتفق معك ١٠٠% ما جرى من معارك بين الرسول والمشركين كان دفاعاً عن النفس فقط. على مبدأ "قاتلوا الذين يقاتلوكم ولا تعتدوا"

@ych4283 2 ай бұрын

جميل و ميسر لكني اعتقد ان الالف الخنجرية تتعدى زمكاننا

@KhaledAlsayedHasan 2 ай бұрын

هل من دليل قرآني أخي الكريم؟

@ych4283 Ай бұрын

@@KhaledAlsayedHasan الفيزياء الكمية و الصوت الداخلي يا طيب

@SameerSaigh 3 ай бұрын

استاذي سورة المائده الايه 117. ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب. عليهم وانت على كل شيء شهيد

@KhaledAlsayedHasan 3 ай бұрын

ما هو السؤال أخ سمير؟

@SameerSaigh 3 ай бұрын

@@KhaledAlsayedHasan يعني كيف يكون الرسول علينا شهيدا وليس معنا السبب الذي لا يعلمه الكثير. انه يستحيل ان تفرق بين الله ورسله. سوره النساء الايه150 فالرسل بشرا مثلنا لا يعلمون الغيب مثال خديث عن الرسول انه تعرض عليه اعمالنا 2 ويرد التحيه لمن يسلم عليه كيف يعقل هذا ونحن اهل العلم والمعرفه بسبب الاحاديث والسنه وكل ما هو ءات بعد جيل لا نعلم ماذا يفترون على الله والرسول.

@KhaledAlsayedHasan 3 ай бұрын

لاحظ اخي سمير ان عيسى عليه السلام قال "وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم" فالآية واضحة، هو شهيد على أعمالهم في الفترة التي كان يعيش معهم. اما عندما توفاه الله، فالله أصبح الشهيد عليهم. اما الأحاديث التي تجعل من الرسل معجزات، ويعلمون الغيب، فهذا كله افتراء على الله وعلى الرسل. الرسل ما هم إلا بشر مثلنا، ياكلون الطعام، والرسول يقول لقومه لا اعلم ما يفعل بي وبكم. بارك الله بك،،،،🌹🌹🌹

@Nasir-p9j Ай бұрын

السلام عليكم شكرا لمجهودك الراقي ولكن القرأن استاذي ليس بية زمكان او واقائع او اشخاص بعينهم

@KhaledAlsayedHasan Ай бұрын

هناك من يعتقد ذلك، ولكني لست منهم. انا أعتقد أن القصص القرآني هو أحداث تاريخية حصلت فعلاً. قد يكون فهمنا لها مشوهاً، ولكن هذا لا يعني أنها مجرد قصص خيالية. تحياتي لك،،،،

@yassinnouradin 4 ай бұрын

للعلم يا أستاذ.اذا كان البحث عن اصل الالف الخنجرية فالتاريخ ينسبها الى الأسود الدوؤلي و الهمزات و التشكيل و الشدة تعود الى ما يلقبونه بالعالم الفراهدي. و لك خير دليل ان تعود الى مصحف الامام ل عثمان بن عفان الذي يزن اكثر منو80 كلخم و مخطوطاته كلها من جلد الغزال... العودة الى الأصل المخطوطات من هناك يبدأ البحث عن الالف الخنجرية و أخواتها.. مصحف الامام هو الأصل و الباقي من القراءات و الكتابات كلها تحتوي تعديلات بشرية لا نخفي الحقيقة.. مصحف ورش مصحف قالون مصحف. ... . اتمنى ان نعود الى ما خط في مصحف الإمام.. أما الباقي فيه تعديل بشري..وستجد العجب العجاب... . لأن علم النحو و القواعد وجدت بعد القرآن ولم يقعدوا النحو على القرآن بل قعدوا القرآن على قواعدهم التي بنيت من الشعر الجاهلي

@KhaledAlsayedHasan 4 ай бұрын

شكراً لك أخ ياسين وبارك الله بك. ما تفضلت به صحيح تماماً، والتنقيط والتشكيل للقرآن الكريم تم في عصور لاحقة. للأسف، ليس لدي تلك المخطوطات الأصلية التي تتحدث عنها، وأعلم أنه هناك خلاف بين الباحثين، فمنهم من يعتبر الرسم القرآني نتاج بشري، غير مقدس، والآخرون يعتبرونه رسم رحماني. انا ابحث في النسخة المتوفرة بين أيدينا عن اية اختلافات في المعنى، قد تبرر اختلاف الرسم. مع اعتقادي، انه يجب أن يكون هناك سبب للاختلاف، وإلا يصبح الأمر عبثياً. أضرب لك مثال: عبارة "وما دعاء الكافرين إلا في ضلال" وردت مرتين في القرآن مع اختلاف رسم كلمة "دعاء". لماذا تمت الكتابة بهذا الشكل؟ تبين لي انه عندما كان الحديث عن دعاء الكافرين في الدنيا، كتبت كلمة دعاء بالألف. اما عندما كان دعاء الكافرين في الآخرة، فكتبت كلمة دعاء بألف خنجرية، والهمزة على الواو. هل هذا هو السبب؟ الله اعلم. من وجهة نظري، طالما وجدنا خلاف بالمعنى من خلال سياق الكلام، فأنا لا ارى مانعاً في ان يكون هناك خلاف في الرسم. وبارك الله بك،،،،

@yassinnouradin 4 ай бұрын

@@KhaledAlsayedHasan أحييك يا استاذي الفاضل... هناك الكثير من الكلمات نفس النطق والاختلاف يكون في الرسم الكتابي.. رحمة و رحمت و امرأة و امرأت... ما الدلالة في ذالك.. هنا نستنتج انه كتاب مسطور.. في رق منشور.. الرسول كان يتلو صحف مطهرة... الرسم في مصحف الإمام رسم رباني ولا يقبل التعديل ولا التغيير ويأتي من النحويين من يقر و يدعي ان حرف العلة لا يجب قرائة و يحذف و يبدل مكانه الف خنجرية او ماشابه... واستغفر الله ان يكون الله كتب حرف بدون معنى ولا جدوى و لا دلالة فقط للحشو حتى يأتي من البشر الفاني من يحذف... كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير.... لن يكون الله خبير إذا بدلت و حذفت حروفه من كتابه الكريم... وما فرطنا في هذا الكتاب من شئ و ... كان العرب يصفون و يتهمون القرآن فيه عوج لبلاغته و صعوبة استعاب كلماته الدقيقة المتجذرة في اللسان العربي الأصيل حتى نزلت عليهم الاية( غير ذي عوج..) . أما نحن استاذي الفاضل نجد الاختلاف بين و واضح بين قراءة ورش وقراءة حفص ستجد من يحذف حرف ومن يضيف حرف و من يشرك بين الايتين... كبداية سورة البقرة كمثال.. أما تلك القصة ان القرآن نزل بسبع أحرف. عادي ان تختلف اللهجات من منطقة واخرى و مخارج الحروف تتبدل حسب كل قبيلة و من دولة الى اخرى..وليس انه نزل بسبع احرف.. ولو كانوا يريدون الاصل و الاصح و الإصلاح بين القراآت ل احتكموا الى مصحف الامام.... ولكن لاسف الكل متمسك بالراوي و القارء الفاني اما الأصل الذكر الذي توعد الله بالحفظ.. محفوظ عند المتحف المصري.... التباهي فقط وليس دليل و حجة على الجميع....

@KhaledAlsayedHasan 4 ай бұрын

اتفق معك تماماً أخ ياسين، بارك الله بك