الحلقة الحادية عشرة - الناسخ والمنسوخ (1) - برنامج المعجزة الكبرى

يمكنكم تحميل جميع كتب ومقالات وابحاث المهندس مجانا من موقعه الإلكتروني:
www.thekr.net
الصفحة الرسمية على الفيسبوك:
/ adnanrefaei
الصفحة الرسمية على تويتر:
/ adnanrefaei
البريد الإلكتروني:
[e-mail]
لا تنسوا الاشتراك وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي.

[@adnan-alrefaei]

ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس

[@user-wq9nr4hv3y]

اصلح االه بالك اخي عدنان النسخ هومانسخ من الكتب السابقه ماننسخ من ايه اوننسهافي الكتب السابقه فان الله ياتي بهااوباحسن منها

[@user-wq9nr4hv3y]

اصلح االه بالك اخي عدنان النسخ هومانسخ من الكتب السابقه ماننسخ من ايه اوننسهافي الكتب السابقه فان الله ياتي بهااوباحسن منها

[@user-wq9nr4hv3y]

ياتي بهااوباحسن منهافي القران

[@abdelbarimohamed1281]

​@@user-wq9nr4hv3y😢

[@megadjillo6787]

لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (25) النحل

[@Abdelwaj-be7zw]

القرآن نزل مرة واحدة والله يعلم الغيب وما سوف يقع ونزل القرآن بناسخه ومنسوخه

[@user-ly9uj2rq7c]

منطقيا كل منزيدو نتقدم في الحياة ننضر إلى كتاب الله برؤية جديدة على حسب واقعنا المعاصر شكرا يامهندس الرفاعي لقد نرت عقولنا واستشهد با الحق

[@user-sl4tc1fd5r]

علم هدوء ادب اخلاق ماشاء الله (ثناءي راءع،)

[@ismailkhouya1649]

نفس الملاحظة

[@user-cl1eg1hr7i]

بارك الله فيك مهندس عدنان الرفاعى الله عليك وعلى علمك هزاعلم ربانى

[@user-cl1eg1hr7i]

عبدالمنعم العنتبلى😊

[@user-be7vr5fp5b]

اشكر عدنان الرفاعي ..غيرت فكري كامل الحمدلله رب العالمين

[@user-cr3ei9ho1z]

الحياة صراع بين الحق والباطل الى قيام الساعة. فهل تستطيع ان توحدنا مع الشيطان فإن حدث هذا المستحيل فقد وحدت بين الحق والباطل. وعلم ان الماضي إمتداد للحاظر بنسخه الحق والباطل. فى منهجين منهج الحق ومن هج الباطل والدين كل متكامل ولايُجزأ. فقد انعم الله على عبده بالعقل به يهتدي الى معرفة الحق من الباطل. ومن لايهتدي فقد تغلب عليه الشيطان وصار من جنوده. فالشيطان يشارك الإنسان فى المال و الولد وهؤلأ هم ابناؤه. ولن يعرف هؤلأ انهم بذرة شيطان بل قد يظنون انهم الصفوة وقد يفتن الإنسان بأشكالهم وجمل صورتهم ومنطقهم فقد يكونوا اذكياء جدا ولكن فى الباطل. وللحديث بقية محمد النوعه

[@user-cg2pr2ew2p]

نورتنا يا رب تنور قلب هذا المفكرالعبقري

[@elfatihhamid5383]

🎉 1:21

[@MahmoudAli-nq3ij]

قناة محترمة واعلامي ذكي وجاد..لأول مرة اسمع قناة جادة تطرح ما يفيد شكرًا لكم

[@boutibakamel3014]

هذا حوار عقل....مشكورين.....لا نريد حوار الأصنام

[@bou3azzabouazza258]

جزاك الله خيرا أستاذي الفاضل عدنان الرفاعي وزادك آلله علما

[@user-yo2my2bs4w]

الحديث الذي فيه ان الدابة اكلت الورقة ضعيف

[@user-rp9qm3nf9k]

كل من أقر أن هناك ناسخ و منسوخ ،فقد افتري علي الله كذباً

[@user-dj5kn6zu3m]

انت الان تعارض القران الكريم صراحه. وهذا من جهلك. وجهل الشحارير. واضح

[@user-dj5kn6zu3m]

الله يقول. ماننسخ من ايه او ننسها نأت بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله على كل شيء قدير هنا النسخ ثابت. لم يذكرها الله هنا عبث. انتبه

[@YemenDahech]

​@@user-dj5kn6zu3m أخي أقرأ الآية التي قبلها النسخ هو نسخ الأحكام التي جائت في الكتب السماوية الأخرى مثل التوراة و الإنجيل فهناك نفس الأحكام موجودة في الكتب السماوية الأخرى نفسها في القرآن مثلا القتل و الخمر و أكل لحم الخنزير في كل الكتب حرام و هنا النسخ المقصود به إعطاء نسخة مطابقة "مثلها" و اما "خير منها" ذلك من خلال وضع الإصر و الأغلال التي كانت في الشرائع الأخرى جاء الإسلام و نسخها يعني ألغاها سورة الأعراف، آية 157 قال تعالى "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "لذلك دعائنا في آخر آية من سورة البقرة قال تعالى"وَ لا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا "

[@imaneimane7680]

@@user-dj5kn6zu3m هنا الاية بمعنى المعجزة وليس حكم

[@walaa2328]

النسخ موجود وثابت عن العلماء الثقات أما هذا فهو غير متخصص

[@user-rp9qm3nf9k]

صدقت اخي عدنان ، و اصبت أن شاء الله .

[@laithrasheed7845]

جزاكم الله عنا خيرا و الله ينور ايامكم

[@user-eu8vw1tq5e]

انت رجل راىع فكراً وأدباً

[@user-cp3xj1hc2e]

شكرا جزيلا لك أستاذ الرفاعي على تنوير عقولنا ❤

[@ibrahimshuaili1105]

انت نور ينور لنا الطريق

[@user-jx4im2gk1p]

جزاك الله خيرا

[@yusofmhamid8355]

54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

[@abdeslemmesaoudi2074]

احسن ما أنزل هو القرآن الكريم بدل التوراة والإنجيل والزبور

[@user-mg1bi8un9v]

ماشاء الله تبارك الرحمن الرحيم ❤️ حلوين اوي اوي اوي اوي اوي اوي مشكور اخي

[@lahcenarabi9186]

سيدي المحترم،ان النسخ هو تعبير وتوسع في، قدرة الله على كل شئ لان كلمتاته لا تحصى وهو الوحيد الذي يقدر على ذالك.

[@user-jq9sm2bz1s]

جزاكم الله خيرا

[@chachaiaziz3167]

وما جعلنا هنا جعل الله بامره

[@user-uw5ye5dj4b]

مايبدل القول لدي❤❤

[@megadjillo6787]

''وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ '' الأنعام

[@essadiklahsini3668]

و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

[@__-et9se]

بارك الله فيك وبتدبرك الجميل للقرآن هل لديك كتاب لتدبر القرآن؟

[@mohamedmaalej7771]

وصف الله عز وجل نفسه بشيء في الآية "قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ" وهو ليس من عالم الأشياء المخلوقة

[@AliEzzatshabib]

الله أكبر ما شاء الله والله هذا ما كنت افكر فيه واتحدث فيه منذ سنوات خاصة لا تقربو الصلاة وانتم سكارى فاراها بمعان اخرى غير السكر بالخمر بالنعاس مثلا كذلك ماتحدثتم به عن الشيخ والشيخه تماما

[@AliEzzatshabib]

شكرا الله سعيكم واثابكم وشفى. صدوركم كما شفيتم صدري بهذا الموضوع

[@nashwashawky]

بارك الله فيك تفسير رائع لآية لله المشرق والمغرب ....

[@kdkm2224]

ما ننسخ من ايه او ننسها

[@alibingo8469]

أية الرجم التي زعموا أن دابتا أكلتها..لمادا لم يعد كتابتها الرسول صلى الله عليه و سلم؟ أم هو أيضا نساها؟

[@yusofmhamid8355]

هذه الرواية عن أم المؤمنين في قضية الرجم والرضاع مكذوبة على أم المؤمنين

[@user-dj5kn6zu3m]

كذبت يا جاهل

[@faroukhassaneen8180]

سبحان الله رب المشارق ورب المغارب

[@fatenwathaefi2688]

هذا اعلامي محترم يريد الحقيقة وليس استعراض اعلامي

[@ouchenenourdine7935]

القصاص ٠٠الاقتصاص ٠٠من فل قص ٠٠اقتص ٠٠ المبنى ليس واحد وبالتالي المعنى كذلك ليس واحد

[@onlignebridge4224]

"سكارى"، لاتعني بالضرورة شرب الخمر..فالغضب يسكر العقل حتى لايعلم الواحد ما يقول...والخوف كذلك يجعل الواحد "سكران" لايفقه قولا.

[@alyousef6708]

انظر في سياق الآية

[@neemodalaa6997]

نؤمن بربٍ واحدٍ وإيمانٍ واحدٍ وكتاب واحدٍ .. فكما أن لا إله إلا الله تعالى كذلك لا كتاب إلا القرآن .. ( فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ) [ المرسلات 50 ] 🙏🏻🌹

[@user-wq9nr4hv3y]

انارالله بصائرك فلايوجدايات منسوخه ولاكن يوجدبه ايات ناسخه لايات في الكتب السماويه السابقه فقط

[@neemodalaa6997]

@@user-wq9nr4hv3y تماماً رب السماوات والأرض أنزل القرآن لا عوج فيه ولا اختلاف ، فالقرآن روحٌ كاملٌ ولا يجوز نسخ أو فصل بعض آياته عن الروح القرآني ، لذلك نؤمن بكتاب ربنا بكليته ونهتف قائلين " آمنا به كلٌ من عند ربِّنا " ( آل عمران : 7 ).

[@anaana955]

المذيع افضل من الضيف بالتوضيح والشرح 😂

[@aliouail3126]

Allah akbare

[@mhdmotazabbas2963]

كانت خمسون صلاة وصارت خمسة فقط في اليوم والليلة

[@sltanfon8182]

السلام عليكم استاذي الكريم.

[@RachidSammouda]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ارجو الاخذ بالاعتبار معنى او معاني كلمة "آية " ، ثم الخوض في معناها في مكانها من النص. و شكرا.

[@mhdmotazabbas2963]

الله يقول ماننسخ من آية أو....

[@MinesCarrieres]

لماذا لا تتطرقون للحديث عن التحريف الموجود في الأناجيل.. اكثر من 24 نسخة لا تطابق واحدة الأخرى

[@dr.manalfahham.2031]

اللهم إني أبرأ إليك من حذف أي كلمة أو معنى أو أية من القرأن الكريم . كيف نحذف كلام الله عز وجل هذا تحريف و تبديل لكلمات الله …. كلمة أية في القرأن الكريم لا تدل فقط على الايات في كتاب الله انها تحمل معنى المعجزات التي اعطيت للانبياء و الرسل … و منها معجزات تبدلت او لم تتكرر عبر التاريخ

[@user-kh1gb8xd8p]

الناسخ والمنسوخ علم لم يوجد من العبث والقرآن يدل على وجوده وساعطيك الآيات والله اختار لك ما هو الخيره لك من القرآن ونسخ ما لا يطيقه قلبك وعقلك وما هذا الكذاب الا مضل ۞ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ البقرة-106 اقرأ وتدبر ولا تلتفت لكل مغرض لأنه يحاول ابطال حدود وحقوق بتلفيقاته

[@user-hr1cv3bs7t]

كيف مثلها المقصود نسخ الكتب السماويه السابقه ما نسوه وخير منها ومثلها المقصود التوراه والانجيل وباقي الكتب السماويه​@@user-kh1gb8xd8p

[@user-dq9zs2zy7k]

لم يستطع العلماء والفقهاء السابقين تأويل وتفسير الايات فكان الناسخ والمنسوخ مخرجاً لهم.

[@abdullahh5000]

😂😂😂 ياسلام عليك تفضل انت فسرها و أولها يا عالم الامه

[@user-dq9zs2zy7k]

@@abdullahh5000 بلى هذه الأمة من ناس حكموا على انفسهم بالجهل واتباع سابقيهم ، لانهم متخاذلين فاشلين ، اختاروا اسهل الطرق واتبعوا ملة آبائهم وأجدادهم وهؤلاء مذمومين بالقران.

[@samiramiss7716]

❤❤❤❤❤❤❤

[@RachidSammouda]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كلمة "آية " قد يقصد بمعناها "معجزة" و قد تكون المعجزة محكومة بالخصوصية الشخصية، أو الزمنية ، فتكون منسوخه بانتهاء الخصوصية، و الله قادر على اي يأتي بخير منها او يفعلها كما كانت قي خصوصيتها او خارج خصوصياتي السابقة، والله على كل شيى قدير، فهو مسبب الأسباب والتحكم فيها كيف ما شاء. هذا والله اعلم. امنا بالله و ملائكته و كتبه و رسله لا نفرق بين احد من رسله. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

[@apohndlh7641]

كلام مفيدجدآولاكن بلاش المسيقى

[@user-hq6qj8jk9j]

🌷🌷🌷🌷🌷

[@samirkhan4551]

مسگد = مسجد )) Masged? Masjed))

[@user-wr9se4tv8d]

انت هتحور هتجبها فى ايات اهل الكتاب الكلام فى النص القرآني

[@Gakdudf]

الآية يقصد بها معجزة ولا يقصد بهاالاية التي هي جزو من السورة

[@user-be5te9jv1u]

اية لها مفهومين مفهوم الاول هو ان اية عبارة عن نص قرٱني اما الثاني يقصد به معجزة. والله اعلم

[@SamSam-yq2mo]

👍🙏❤️

[@Archive-nt9uu]

مامعنى النسخ لغة و اصطلاحا

[@yusofmhamid8355]

لا عقوبة في دين الله بغير نص في كتاب الله

[@maherfoaad2170]

●كلمه( نسخ )جاءت في القرآن في أربع آيات: الأولي:[ وَلَـمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ] ،هذه آيه محكمة المعني:ونقلنا في ألواح التوراة من اللوح المحفوظ ٠٠٠و لا يمكن أن يكون المعني:و أزلنا ما في الألواح!!. الثانيه:[ هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ] ،و هذه أيضآ آيه محكمة المعني:إنا كنا ننقل في كتاب (صحيفة)أعمالكم ما كان في علمنا أنه سيحدث(مكتوب في اللوح المحفوظ),و لا يمكن أن يكون المعني أنا كنا نزيل ما كنتم تعملون!!. الثالثه:[ مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَـمْ تَعْلَـمْ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ] البقرة(106) 1▪︎إذا كان المعني هو إزالة آيه فيها حكم شرعي فكيف يأتي الله بآيه مثلها( أي حكم شرعي مثله)!!!!! 2▪︎لو كان الكلام عن إزاله حكم لكان الأنسب من أسماء الله الحسني في ختام الآيه: الحكيم العليم الخبير، لكن [ القَدِيرٌ ] هو المبالغ في القدرة على أن يأتي بالمعجزات الماديه 3▪︎ السياق، فالآية السابقه [مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْـمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ]، أكيد الخير المقصود هو معجزه القرآن و لايمكن أن يكون إزالة أحكام وبهذا يكون المعني :ما ننقل و نكتب في الكتب السماويه من آيات تثبت صدق رسول أو نبي (كانت آيات ماديه كعصي موسي أو ناقه صالح او أحياء الموتي علي يد عيسي عليه السلام،لم يشاهدها إلا من كان حاضرا ) أو نُنْسِي هذه المعجزة فلم يذكر القرآن بعض الرسل و لا معجزاتهم[وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَـمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ] النساء164،نأتي بآيه خير منها(معجزه القرآن خير المعجزات لأنها معجزه عقليه باقيه إلي قيام الساعه و يراها كل الخلق) أو نأتي بمعجزة ماديه مثلها كانشقاق القمر و الإسراء و المعراج،،ألم تعلم أن الله قدير علي أن يأتي بما يشاء من معجزات الرابعه:[ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آَيَاتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِـمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ] الحج (53،54) لا يمكن أن يكون معني النسخ هنا هو الإزالة لأن: 1▪︎النبي لا يأتي بشريعه جديده يمكن إزالتها،فالنبي يتبع شريعه رسول سابق أو معاصر 2▪︎السياق،فالآية بعدها[وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ]الحج55،الضمير[ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ ] يعود على القرآن أو الرسول ،أي في شك من معجزه القرآن و بهذا يكون المعني:و ما أرسلنا من قبلك من رسول و لا نبي إلا إذا تمني (التمني يكون لشئ لا يمكن حدوثه و أي نبي أو رسول لا يتمني إلا هدايه جميع الخلق و هذا شيء لا يمكن تحقيقه) ألقي الشيطان في أمنيته بالوسوسه لمن يريد الطعن في الدين فينقل الله ما يلقي الشيطان من أحاديث مكذوبه أو تفسير خطأ للقران(كنظريه النسخ التي يستغلهاأعداءالإسلام)،ثم يحكم الله آياته فلا ينفذ شك إلي المعني الصحيح،و الله عليم بما يلقي الشيطان،حكيم في علاج كيد الشيطان،ليجعل الله ما يلقي الشيطان فتنه (اختبار و امتحان)للذين في قلوبهم مرض (شك أو هوي النفس إلي المعني الخطأ) ===مما سبق يتضح أن معني كلمة نسخ في القرآن لم ترد إلا بمعني النقل وليس الإزالة=== =[ وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللهُ أَعْلَـمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَـمُونَ ] النحل (101)،قالوا أن كلمه[بدلنا آيه ]أكبر دليل علي(إزالة أحكام شرعيه)، و الدليل على أن معناها (بدلنا معجزه تثبت صدق رسول بمعجزه أخري و هي القرآن الذي أثبت صدق الرسول محمد ) : 1▪︎ سوره النحل مكيه و الأحكام الشرعية لم تنزل إلا في المدينة المنورة!!!! 2▪︎السياق، فالآية السابقه لها تتحدث عن معجزه القران[ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ] النحل (98) 3▪︎السياق،فالآيه التالية لها تتحدث أيضاعن معجزه القرآن[ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْـمُسْلِـمِينَ ]النحل (102)،، فالمعني :و إذا أراد الله أن يبدل آيه (معجزه عقليه -القرآن-)مكان آيه (معجزه حسيه-مادية- كالتي كانت تثبت الرسل السابقين) والله أعلم بما ينزل( من معجزه تناسب القوم الذي نزلت عليهم) قالوا إنما أنت مفتر القرآن من عندك ( فتحدي الله بلاغه العرب أن يأتوا بمثل بلاغه القرآن)[وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ٠٠]،[ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ ٠٠٠ ]،،)،و يتناسب أيضا مع كون سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين فجاء الله بمعجزة ستبقي إلي قيام الساعة و ليس كالمعجزات المادية التي آمن بها من شاهدها فقط

[@brahimrahal1869]

جزاكم الله خيرا كل الخير ...

[@user-tm5qk9op5z]

اولا جزاك الله خير على اجتهادك لكن بالنسبة للاية الكريمة اللى بتقول (واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر) الاية دى متشابهه وفيه ايتين محكمات بيوضحوا معناها هما الايتين 105 و106 فى سورة البقرة اللى ذكرهم الدكتور عدنان الرفاعى مايود الذين كفروا الى اخر الاية ماننسخ من اية او ننسها ناتى بخير منها الى اخر الاية الكريمة واللى بيعزز المعنى ويؤكده الاية 103 فى النحل اللى بعد اية واذا بدلنا اية مكان اية ربنا بيقول ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين يعنى اللسان ده مختلف عن من سبقه من الرسالات والاحكام السابقة الايات كلها مترابطة وبتخدم على بعضها فى المعنى القران كتاب مذهل وصعب جدا وعصى على اعدائه كتاب الله سبحانه وتعالى

[@maherfoaad2170]

@@user-tm5qk9op5z الشكر موصول لسيادتكم، و فعلآ آيه[ و إذا بدلنا آيه مكان آيه ٠٠٠]من المتشابهات، كما ذكرت سيادتكم، و أنا وضحت أن السياق ما قبلها و ما بعدها بيتكلم على معجزه القرآن و ليس عن الأحكام الشرعية، فالآية السابقه[ و إذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ] ، و الآية التالية[قل نزله روح القدس ٠٠٠]نزل جبريل القرآن

[@user-tm5qk9op5z]

@@maherfoaad2170 جزاك الله كل خير وجعله فى ميزان حسناتك

[@yusofmhamid8355]

أما أن نقول أن إية نسخ نصها وبقي حكمها فهذا افتراء على الله

[@m7mmd263]

مايبدل القول لدي المقصد بها ، اذا اتيتني يا ابن ادم لاتستطيع ان تبدل قولك وتكذب فالله يعلم كل شيئ ، وليس بضلام للعبيد

[@chakercars2208]

القول هنا معناه الوعيد بالحساب وليس القرآن، لأن القرآن ليس قولا بل ذكرا او كتابا

[@tixtofmk9213]

نسخ الشيء اي نقله و تكراره و ليس حذفه .. .....

[@user-rp9qm3nf9k]

ما يبدل القول لدي

[@mohammedkac2893]

"ما ننسخ" في الآية تبعها "او ننسها". وهذا يعني ان كلمة النسخ هنا تعني "النقل" . والمعنى ما ننقل من آية من كتاب سابق إلى القرآن أو نهملها وننساها نأت بمثل الآية المنقولة او خير منها. ولهذا فمن غير المنطقي ان " ما ننسخ" تعني " ما نمحوا" لانه لا تستقيم الجملة : ما نمحوا من آية او ننسها. لأن المحو والنسيان يشتركان في معنى واحد وهو الترك والإهمال.

[@lounisbrinis3132]

بارك الله فيك النسخ يقصد به التكرار و ليس المحو نقول نسخة طباق الأصل

[@magd6677]

انت عالم لغوي كبير ودين ماشاء الله عليك 😂😂

[@diaajamjoum2224]

كلام سليم و انا اقول هذا

[@user-lq1hn3ig2z]

السؤال هل كان فيه ورق ايام الرسول ؟

[@user-fe7hw3gk4e]

لا كلنو يكتبو على جلود الغزلان

[@yusofmhamid8355]

وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا)) هذه الآية نسخت بإية خير منها وهو قوله تعالى (((1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ )) فقد جعل الله لهن سبيلا وهي عقوبة الجلد .ثم يكملن حياتهن كغيرهن من النساء

[@user-rh7zt3fu1i]

انت فاشل هاذيك حادثة مثبته وفيها حكم واضح وهاذي حادثة منزلية وفيها حكم واضح

[@Almouhadir]

مهندس ترك الهندسة وصار يتكلم في الدين غريب أمر هؤلاء يؤمنون بالاختصاص لأنفسهم ويكفرون به لغيرهم

[@AKRAMAlsalha-tj5ij]

بارك الله بك استاذي الفاضل فحقيقة سالت الكثير من رجال الدين حول تفسير الاية الكريم كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى الى كمالة هذه الاية ولم يجاوبني اي رجل دين لتفسير هذه الاية الكريمة وكا ذكرته انه ظلم والله لايظلم ابدا ولا يميز بين انسان وانسان . والحقيقة اود ان اسمع تفسيرها منك .وبارك الله بكم لما تقدموه لخدمة دين الاسلام بالاستناد الى كتاب الله .

[@MohamedRamadan-ly7hh]

فسرها الشيخ الشعراوي تفسير جيد

[@janakhalid4721]

جزاك الله كل خير استاذنا الفاضل أنا من البداية لا اؤمن بالناسخ والمنسوخ 😊

[@yusofmhamid8355]

لا حصانة في دين الله لغير المرأة

[@ABDULQAWIALSAHARABY-ef6sv]

لم يقل احدان الآية ولله المشرق والمغرب انهامنسوخة

[@user-rh7zt3fu1i]

يفترون علا ام المؤمنين عائشة ب ان ينسبون مثل هاكذا قول اليها. وللقران. الذي لنزل وحفضة الخالق لنا والا لما كنا ملزمين ب العبادة اليوم

[@yusofmhamid8355]

النسخ لا يعني إختلاف .

[@tahourikheir1106]

يقول المولى عز وجل:" اليوم اكملت لكم دينكم أتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا" القرآن محفوظ وشامل وكامل ولا تغيير فيه الدين كامل لانقص فيه بصريح العبارة فكلام الله لا يبدل فهل يقبل أن يحذف جزء من القران أو يضاف جزء لم يكن موجودا في القرآن ؟ يستحيل ذلك ، فلا تبديل لكلام الله

[@ferazissa]

مهو ف النهاية عم تنسخ انت كمان ف الحكم يعني. ف النهاية تفسير كل واحد يفسر على قياسو او فهمو

[@khadijakoun4616]

سبحان الله لو ربنا اوحي بأية ما ننسخ من اية او ننسها نأت بخير منها او مثلها ذي اية في القرءان

[@onlignebridge4224]

جارية غير حرة وزانية...كيف ننفذ فيها حد الزنا وهو نصف ما على المحصنات؟؟ نصف رحم؟؟؟؟!!!!

[@HasanMahmood-yu5ys]

حديث الدابة او الماعز التي اكلت الورقة التي كتبت عليها الاية حديث ضعيف ومردود عند علماء الحديث ولكن أهل الضلالات يستدلون بالروايات الضعيفة والمكذوبة ويتركون السنة الصحيحة

[@user-rp9qm3nf9k]

لا تبديل لكلمات الله

[@AdamAbbas-ml2sv]

مالك عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ؛ أنه سمعه يقول : لما صدر عمر بن الخطاب من منى ، أناخ بالأبطح ، ثم كوم كومة بطحاء ، ثم طرح عليها رداءه واستلقى ، ثم مد يديه إلى السماء فقال : اللهم كبرت سني ، وضعفت قوتي ، وانتشرت رعيتي ، فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط ، ثم قدم المدينة فخطب الناس ، فقال : أيها الناس ، قد سنت لكم السنن ، وفرضت لكم الفرائض ، وتركتم على الواضحة ، إلا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا ، وضرب بإحدى يديه على الأخرى ، ثم قال : إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم ، أن يقول قائل : لا نجد حدين في كتاب الله ، فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورجمنا ، والذي نفسي بيده ، لولا أن يقول الناس : زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالى لكتبتها ( الشيخ والشيخة فارجموهما ألبتة ) فإنا قد قرأناها . قال مالك : قال يحيى بن سعيد : قال سعيد بن المسيب : فما انسلخ ذو [ ص: 68 ] الحجة حتى قتل عمر . رحمه الله . قال يحيى : سمعت مالكا يقول : قوله " ( الشيخ والشيخة ) " ، يعني الثيب والثيبة . ( فارجموهما ألبتة ) .

[@stepscourse]

لو ربنا اراد ان ينسخ الاعراف و النصوص من كتب اهل الكتاب كما جاء في الايه السابقه فهذا يعني ان فكره النسخ موجوده في التشريعات السماويه و ينزلها الله حسب كل وقت و طبيعه بشر و ظروف و خلافه هل ينسخ الله قوله من كتاب سماوي لكتاب سماوي اخر فتأتي انت و تقول ما يبدل القول لدي القول في سياق الايه هنا ليس قول التشريع و لكن قول العدل لذلك جاء بعدها و ما انا بظلام النسخ موجود في الاحكام و هذا للتفاعل مع طبيعه البشر و ظروف المكان و العقول و البشر استشهاداتك كلها بايات لا تجزم بعدم وجود نص محدد يتكلم عن استحاله النسخ في حين ان الله قال ما ننسخ بنفسه و قال ننسها او يبدلها فهذه اراده الله في تشريعه و ليست اختلافات و لكن هي تفاعل مع الانسان البشري الذي يتطور عقله من وقت لاخر

[@moustafade9472]

الاستاذ الجليل عدنان الرفاعي كلامك يمس القلب والعقل في آن واحد وكنت اتمني عدم مقاطعتك في سرد طرحك للموضوع من مُقدم البرنامج و بصراحة اكثر مستوي تدّخلاته اثناء الحوارضعيفة لدرجة انه يسأل السؤال لاثبات انه موجود ليس إلا .. رأي المتواضع

[@memomm9541]

لقد اعاد السيد علاء السؤال عن حكم الخمر عدة مرات وكان السيد عدنان يقفز إلى موضوع آخر ، ولم يجب عن المطلوب ، علمًا بأن قضية الناسخ والمنسوخ تتمثل في هذه القضية اكثر من أي قضية اخرى؟!

[@mahmoudal-hasanat697]

هي ليست منسوخة ونما هو تدرج في الحكم

[@memomm9541]

@@mahmoudal-hasanat697 هو تدرّج في الحكم هذا صحيح ولكنه نسخ حكما وأثبت آخر ، ولا داعي الى الالتفاف على الحقيقة

[@sam.eagle55]

كلمة البته ليست من القرآن

[@yusofmhamid8355]

لا رجم في دين الله .

[@dalisabe62]

يمكن ان يكون المقصود من جل تلك الايات التي تعرض إلى التولي والقبلة ووجه الله هو تحرير وتنقية العبادات سواء كانت صلوات او أعمال صالحات من الشكليات الكهنوتية والتي تفسد روح الطاعات وتحولها إلى عادات جوفاء يغيب فيها الإخلاص والجدية والضراعة والحضور والاندماج والأشواق والنية الصادقة. الإفراط في التفاصيل الهامشية يفسد العبادة ويجلب غضب الرب كما حصل لبني إسرائيل حينما امرهم الله ان يذبحوا بقرة. كان الامر بسيطا وواضحا وكانت كل بقرة تسد الغرض لان المقصد هو اتباع امر الله والإخلاص له في التلبية وكان المقصد من ذبح البقرة ان توخذ ابضاعها فيضرب بها جسد ذلك الذي قتل غدرا فتعود له الحياة ويشهد على من قتله غدرا. اي بقرة كانت تفي بالغرض ولكنهم ذبحوها وما كادوا يفعلون لان قلوبهم خالية من الرضى عن الله والرغبة في الامتثال لأمره سبحانه.

[@user-hv7nf8mw7d]

النسخ هو الكتابه والاثبات وليس الحذف والإلغاء هم اخترعوا معنى مخالف لكلمة نسخ مع ان الكتبه في العصور القديمه كان يطلق عليهم نساخ وحتى يومنا هذا نقول . انسخ هذه الجمله او انسخ هذه الورقه وهم غيروا معنى الكلمه من اجل الاحتيال في تأويل الآيه القرانيه ماننسخ من آيه .....الخ .

[@amgamg1546]

لا يوجد ناسخ ولا منسوخ في كتاب الله الحكيم يقول الله تقدس وتعالى / ( مايبدل القول لدي ) وما انا بظلام للعبيد ،، ويقول تقدس اسمه / ( لا مبدل لكلماته ) ولن تجد من دونه ملتحدا . فالكلام صادر من لدن حكيم خبير عليم مطلق العلم والحكمه وليس قول بشر فلا ينبغي ان تنسخ او تصحح كلماته سبحانه وبحمده .

[@user-cr3ei9ho1z]

مذا تقول فى الاية يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ هنا لم يحرمه الا فى الصلاة وكذالك الاية يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

[@saidosgaming6620]

@@user-cr3ei9ho1z و أنتم سكارى لا تعني و أنتم ثمالى... سكارى في معناها اللغوي لا تعني الثمالة... يعني ممكن أن تكون من السكارى دون شرب الخمر... و قد شرحها في مقاطع أخرى... القرآن يفسر بعضه بعضا... يعني لما قال الله تعالى و جائت سكرة الموت بالحق... لا تعني تأثير الخمر... السكر في اللغة يعني اقفال او توقيف الوظيفة... مثل قوله تعالى... بل سكرت ابصارنا.... يعني اذا كنت في حالة لا تسمح لك بالخشوع في الصلاة لا تقترب منها... و هذا حكم قائم إلى يومنا هذا... مثلا اذا كنت تحس بدواخ نتيجة انخفاض الضغط الدموي مثلا لا يجور لك الاقتراب من الصلاة حتى تعلم ماذا ستقول... و هذا فقط مثال و هناك امثلة أخرى

[@px0xq]

رد مفحم👍​@@saidosgaming6620

[@idrissachour4445]

كلام صحيح 100%

[@stepscourse]

لو ربنا اراد ان ينسخ الاعراف و النصوص من كتب اهل الكتاب كما جاء في الايه السابقه فهذا يعني ان فكره النسخ موجوده في التشريعات السماويه و ينزلها الله حسب كل وقت و طبيعه بشر و ظروف و خلافه هل ينسخ الله قوله من كتاب سماوي لكتاب سماوي اخر فتأتي انت و تقول ما يبدل القول لدي القول في سياق الايه هنا ليس قول التشريع و لكن قول العدل لذلك جاء بعدها و ما انا بظلام النسخ موجود في الاحكام و هذا للتفاعل مع طبيعه البشر و ظروف المكان و العقول و البشر استشهاداتك كلها بايات لا تجزم بعدم وجود نص محدد يتكلم عن استحاله النسخ في حين ان الله قال ما ننسخ بنفسه و قال ننسها او يبدلها فهذه اراده الله في تشريعه و ليست اختلافات و لكن هي تفاعل مع الانسان البشري الذي يتطور عقله من وقت لاخر

[@user-jn2tz6vx6v]

النسخ هنا من الكتاب الذي السماء.اما الكتب السماوية التي أنزلت إلى الأرض.استنسخت.لان أم الكتاب عنده.في السماء. يمحو ويثبت وعنده أم الكتاب.ام الكتاب ليست الفاتحة.بل هو الكتاب الأساسي الذي استخرج منه الكتب السماوية كلها وآخرها القرآن.لذالك قال وعنده أم الكتاب.

[@alfayssal3401]

‏حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏و عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏ ‏فأكلها. هذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح

[@mkchannel859]

لا بجوز نسخ القران من دون وحي من الله سبحانه وتعالى، فلو استطاع البشر ان ينسخوا القران لكان الان قد كتب في القران. قال الله تعالى:-[ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ]. وقال سبحانه وتعالى:-[ وَإِنْ كُنْتُمْ في رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ]. وفي قوله تعالى:-[ بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ ]. وقال الله تعالى:-[ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ، فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ، لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ، تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ، أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ ]. الا يكفيكم اكبر دليل، انهم لم يستطيعوا ان يكتبوا اية الرجم في القران، فدعوا ان الماعز اكلتها. حديث الرجم:-( عن أم المؤمنين السيدة عائشة، قالت ‏‏لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات ‏الرسولﷺ ‏وتشاغلنا بموته دخل داجن ‏ ‏فأكلها )- الرجم حكم في شريعة اليهود، بدليل أنه ما زال موجودا في التوراة، والرسولﷺ إنما رجم في بداية الإسلام، لأنه لم ينزل عليه تشريع من عند الله بشأن الزنا. وقد انزل الله تعالى اية الجلد في قوله تعالى:-[ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ ]. هنا يجب على كل عاقل ان يكون على يقين بان الله سبحانه وتعالى قد انزل حكم الجلد في القران حتى يلغي ما جاء في الثوراة. ومن الاحاديث في صحيح البخاري دكر بأن سورة الأحزاب كانت توازي سورة البقرة فكان فيها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة. والله يتحداهم بأن يأتوا بسورة واحدة فقط فقد قال الله سبحانه وتعالى:-[ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ]. للقرآن الكريم ألفاظه العالية الرفعية، التي تشعر فيها بروعة اللغة، وجلال العبارات، واتساقها مع حقائق القرآن ومعانيه، ولكل معنى ألفاظه، ولكل مقام مقال. ولذا في ما سمي بآية الرجم؛ هناك عبارات لا تتسق أبدا مع فصاحة وأسلوب القرآن المعروفة. فلفظ "الشيخة" لم نعلم أن القرآن الكريم استعمل هذه اللفظة "الشيخة" وصفا للمرأة المحصنة قط ولا في أقوال الرسولﷺ. أما قول عمر رضي الله عنه: "لولا أن يقول الناس: زاد عمر في كتاب الله لكتبتها في آخر القرآن" فمعارض بما جاء في حديث أبي بن كعب عند النسائي والحاكم من قوله: "ولقد كان فيها (أي في سورة الأحزاب") آية الرجم (الشيخ والشيخة.)" لأنها إذا كانت موجودة في سورة الأحزاب" فكيف لم يعرفها عمر مكتوبة فيها، ويقول: "لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها في آخر القرآن" قال الله تعالى:-[ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ]. والله اعلم.

[@abdellah399]

المقدمة فيها مغالطات يا أستاذ ...

[@memomm9541]

نرجو من إدارة القناة تخفيض صوت الفاصل الموسيقي واختيار نغمة مناسبة لأن الحالية مزعجة ولا تناسب موضوع الحوار

[@abdejouni9045]

النسخ بين الرسالات يجب ان تفرق بين الانزال و التنزيل اي انزل و تنزل يجب ان تفرق بين النبوة و الرسالة اي بين النبي و الرسول ليس هناك ديانات اخرى الدين واحد هو الاسلام لان الله واحد احد هناك ملل اخرى الاسلام دين الفطرة جاء للناس جميعا و الاسلام هو الايمان بالله و اليوم الاخر و العمل الصالح إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ المؤمنون و النصارى و اليهود كلهم مسلمون و مللهم مختلفة اي شعائرهم مختلفة ابحثوا عن الحقيقة في كتاب الله

[@user-wq9nr4hv3y]

هذاالحديث المنسوب لامنا عائشه حديث موضوع ومتنه مخالف للقران ونسوان هناك الكثيركانوايكتبون الوحي وليس واحدكتب النسخه التي راتهاعايشه كمازعمواولم يعلم بهاالصحابه فهل هذا معقول

[@abuislam.mohamed]

و هو ربنا لما شرع للمسلمين ان القبلة جهة المسجد الاقصى او بيت المقدس بعدين حولها لمكه او للمسجد الحرام كان ايه؟ و لما شرع الهجرة للحبشة و بعدين المدينة و بعدين النبي يهاجر و بعدين يرجع مكه مش كل ده بأوامر الهيه ؟ يا عم الفلسفة دون الروج لاهل العلم كارثة الناسخ و المنسوخ ثابت بلا خلاف و هو في القرءان لكن عجزت العقول ان تعي

[@user-wq9nr4hv3y]

لوكان السكرفي اية لاتقربوالصلاه وانتم سكارا يعني السكربالخمر لقال الله حتى تصحومن السكر ولاكنه قال حتى تعلموماتقولوا اذاهونهاناان ندخل في الصلاه ونحن سكارى في موضوع اخر يجب ان تصلي وانت تعلم ماتقول فاذاخلصت الصلاه ولم تعرف ماذاقرات فيها فانت سكران اعدالصلاه فانك لم تصلي هذامايفهمه اي عاقل متحررمن التبعيه المذهبيه

[@abdelilahkhalkhal2093]

فينسخ الله مايلقي الشيطان. :الناسخ من الله والمنسوخ من الشيطان. و الناسخ خير من المنسوخ. وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره. فانساه الشيطان ان يذكره صحيح ان بعض الأحكام قد نسيت ولم يعمل بها لسوء الفهم واما إخفائها. والله اتا بمثلها. اذا قارءنا مثلا الوصايا العشر الواردة في التورات. والآية التي في القران التي تقول تعالوا اتلوا ماحرم ربكم عليكم ثم نقارن وسنلاحض