الأب راجي (إيلي) صالح ـ رعية سيدة البشارة ـ غرب مونتريال أبرشية كندا للروم الملكيين الكاثوليك
Пікірлер: 45
@nadershafikh2 жыл бұрын
وايه الرد بالنسبه لبدعه المطهر اللي ماتكلمتش عنها وعصمه البابا وانبثاق الروح القدس وحمل العذراء بدون دنس وصكوك الغفران اللي انتهت ؟؟ مش كل دي فروق ايمانيه عقائدية
@peterboufayad16653 ай бұрын
للاسف طريقة التعليق تظهر كم انت سطحي
@faridgayed73443 ай бұрын
أيها الباحث الأمين ،ان الإمبراطور قسطنطين تعمد ومات وهو اريوسيا وقد تم نفى القديس اثناسيوس بعد مجمع نيقيه بعشرة سنوات. عليك أن تذكر الحقائق كاملة
@ehabshehata71782 жыл бұрын
هل الإسكندرية كانت متأثرة باريوس.... الإسكندرية التى خرج منها القديس اثاناثيوس الذى وقف ضد اريوس. طيب
@ezzathanna1 Жыл бұрын
كلام غير صحيح اللي بيقوله جناب القس
@phophosteve66546 ай бұрын
اريوس سكندري اثناسيوس سكندري
@7080nostaligie4 ай бұрын
ابونا حابب اعرف الفرق بين للسريان الكاثوليك و الموارنة كلاهما لغة آرامية كلاهما كاثوليك و لكن هل يعتبر السريان الكاثوليك خلقدونيقيين ام لا ؟.
@user-no2ke2ie1f6 ай бұрын
شرح مجمع خلقيدونية و طبيعة السيد المسيح : هل هى طبيعة واحده ام طبيعتين ؟ طبيعة السيد المسيح هل هى إلهيه (اللاهوت) ام إنسانيه (الناسوت) The divine nature of Jesus Christ , عندما اتحد اللاهوت بالناسوت في السيد المسيح في شخصه الواحد one single person اتحادًا حقيقيًا تامًا كاملًا بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير ولا انفصال ولا تقسيم، فإن شخص السيد المسيح صار يملك خصائص ومقومات وقدرات الطبيعتين في طبيعته الواحدة المركبة، فصار يملك أن يجوع بحسب إنسانيته، وألا يجوع بحسب ألوهيته في آنٍ واحد. وأن يتألم بحسب إنسانيته وأن لا يتألم بحسب ألوهيته في آنٍ واحد. ولكي يؤكّد السيد المسيح وحدة الشخص فيه قال لنيقوديموس "ليس أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء ابن الإنسان الذي هو في السماء" (يو3: 13). فكيف يقول السيد المسيح لنيقوديموس وهو جالس أمامه، أن ابن الإنسان هو في السماء. إن هذا لا يمكن أن يفهم إلا إذا كان ابن الإنسان هو نفسه ابن الله المالئ الوجود كله بحسب لاهوته. فهو أمام نيقوديموس بحسب الجسد وهو في حضن الآب كل حين بحسب لاهوته. "وحيد الجنس (بالولادة) الإله الذي هو في حضن الآب هو خبّر" (يو1: 18). هو ابن الإنسان وهو ابن الله في آنٍ واحد. فليس ابن الله شخص آخر غير ابن الإنسان. ولكنه بحسب الجسد هو على الأرض، أما بحسب لاهوته فهو مالئ الوجود كله، لذلك قال لنيقوديموس "الذي هو في السماء" وذلك عن ابن الإنسان أي عن نفسه. وحينما تكلم مع اليهود وقال لهم "الحق الحق أقول لكم قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن" (يو8: 58). كان ذلك ردًا على تعجبهم من إنه قال لهم "أبوكم إبراهيم تهلل بأن يرى يومي فرأى وفرح" (يو8: 56). فقالوا له: "ليس لك خمسون سنة بعد. أفرأيت إبراهيم؟!" (يو8: 57). إذن كانوا يتكلمون عن السيد المسيح الواقف أمامهم، أي عن ابن الإنسان، ولكنه أكّد إنه هو نفسه الذي يكلّمهم وبنفس فمه الذي نطق بهذه الكلمات قال عن نفسه "قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن". (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). فهو شخص واحد كائن بحسب لاهوته قبل أن يكون إبراهيم ، وليس له خمسون سنة بعد بحسب ناسوته. فهو يملك الأزلية بولادته من الآب قبل كل الدهور، وقد دخل إلى الزمان بولادته من العذراء في ملء الزمان. كما قال معلمنا بولس الرسول "ولكن لما جاء ملء الزمان أرسل الله ابنه مولودًا من امرأة مولودًا تحت الناموس. ليفتدى الذين تحت الناموس لننال التبني" (غل4: 4، 5). † عظه البابا شنودة الثالث 30-05-1989 - kzbin.info/www/bejne/kIbdq6Sah89jnrs
@user-fv3yw9dv8k3 ай бұрын
ما اسباب بدء الانشقاق الكنسي مبكر
@1963veryhansom4 ай бұрын
Sorry, but why did you oversight the original church of the east. The fathers of the church of the east, like Saint Nestor and others said same thing about 2 natures of Christ. But the jealousy of cyril led to the infamous Ephesus.
@arman83252 жыл бұрын
سبحان الله البشر يختلفو وينشقو في كل الاديان ولكن هذا فتنة واختبار من الله وفقك الله ياشيخنا ودلك ودلنا وهدانا على طريق الحق .
@sammorcos11653 жыл бұрын
احييك علي المجهود وكنت اتوقع (كما قلت في المقدمة) عدم إنحيازك. ولكن عندما بدأت شرح الفرق بين وجهتي النظر بدأ ظهور الإنحياز مما دفعني إلي عدم الإستمرار في المشاهدة. أود تصحيح نقطة هامة فيما شاهدت. الكنائس اللاخلقيدونية لم تؤمن ب Monophysitism (طبيعة وحيدة)، كما شرحت. هذا كان ولايزال إتهام باطل. هذه الكنائس آمنت ولا تزال تؤمن ب Miaphysite (طبيعة واحدة ناتجة عن إتحاد الطبيعة الإلهية والطبيعة البشرية). هذه الكنائس علي مر العصور وحتي الآن آمنت أن الرب يسوع المسيح هو إله كامل وإنسان كامل في إتحاد. لم تغير أبداً هذا الإيمان الذي تسلمته من البابا كيرلس الكبير عمود الدين. تم الاتفاق بين الجانب الخلقيدوني والجانب اللاخلقيدوني في دير الأنبا بيشوي بمصر (يونيه ١٩٨٩) وفي شامبيزى بسويسرا (سبتمبر ١٩٩٠). وقبل كل من الجانبين التعبير اللاهوتي للآخر، معترفًا بأرثوذكسيته. هذا يعني أنه تم توضيح أن التعبير اللاهوتي لكلا الطرفين صحيح ولم يغير ايهما موقفه كما أشرت. الرب يبارك حياتك.
@p.ragisaleh2 жыл бұрын
أشكرك على تعليقك. لو حضرتك كملت الحلقة للنهاية، ستجد أنني أوضحت أن كل هذا كان بسبب اللغة وعدم فهم كل طرف للآخربطريقة صحيحة. فكل من الطرفين يؤمن بالحقيقة الصحيحة ولكن للاسف كان اختلاف اللغة والتعابير سببًا رئيسيا في هذا الإنشقاق الذي كان لا داعي له. ونشكر الله أن تم الآن في القرن العشرين حل هذه الأزمة.
@sammorcos11652 жыл бұрын
@@p.ragisaleh اشكرك علي اهتمامك بالرد. الحقيقة ان مهما قيل في اخر الحلقة لن يغير الانطباع الاول من الحلقة. كان يجب ان تكون الحلقة كلها بمفهوم واحد لايتغير. بالاضافة فالدائرة التي قدمتها لتمثل ٥ كنائس العالم في هذا الوقت عندما شرحت الانقسام بينت ان الكنائس اللاخلقيدونية هي جزء ضئيل والحقيقة ان كنيستين من خمس كنائس هو ٤٠ في المائة. هذا اعطي انطباع بان الحلقة تقلل من قيمة الكنيستين رغم ان كنيسة الاسكندرية مثلا كان لها دور هام جدا في الدفاع عن الايمان المسيحي في كل المجامع السابقة لمجمع خلقيدونية. هدفي ليس الانتقاد ولكن ارجوا ان نعمل علي وحدة كنيسة المسيح ان كان لنا رجاء في هذه الوحدة. اشكرك علي مجهودك واهتمامك.
@youssefyoussef-rx2xy8 ай бұрын
ياجناب الاب قدسكم تزورون التاريخ الكنسى. الاسكندرية والارمن وكنيسة انطاكية يقولون طبيعة واحدة من طبيعتين فأصبحت طبيعة الكلمة المتجسد وهى ليست طبيعة وحيدة كما وضحت حضرتك فى الترجمة اى مونوفيزيس بل نحن نقول طبيعة الكلمة المتجسد ميافيزيس وليس مونوفيزيس وهو نفس التعبير الذى استخدمه البابا كيرلس الكبير. هذه الطبيعة الواحدة طبيعة الكلمة المتجسدة تحمل صفات كلا الطبيعتين اللاهوتية والناسوتية. اما انتم فتقولون ان السيد المسيح هو فى طبيعتين كلا منا يقوم بما يختص بها وهذا الكلام موجود فى طومس لاون. يبدو واضح جداً انك تزور التاريخ لصالحك ولصالح الكنيسة الكاثوليكية.
@michlinekassis11536 ай бұрын
كيف بابا لاون قديس وهو الذي زاد في قانون الايمان كلمة Filioque التي تعني الابن" اي انه ادعى ان الروح القدس منبثق من الاب والابن مخالفا قانون الايمان المسيحي في مجلس فينيقية ؟؟
@nadershafikh2 жыл бұрын
نعم كان هناك فعلا حوار و اتفقوا علي انهاء الخلاف في بعض النقاط و لكن بعدها قامت الكنيسة الكاثوليكية بعقد اتفاقات مع الكنيسة الانجليكانية تخالف ما اتفقت علية مع كنيستنا علشان كدة ابابا شنودة جمد كل حاجة بعد كدة وبعد تعيين اسقفات سيدات مع كنائس متفقين معاهم والمثليه اللي مفيش موقف واضح منها واعتراض رسمي كل دي فروق عقائديه مش سلطه ولا رئاسه واتمني يجي الوقت اللي فعلا تتوحد الكنيسة في ايمان واحد من جديد زي الكنيسة الاولي المستلمه من الرسل
@DjilBadr8 ай бұрын
تربوي كان على حق، كان على دين إبراهيم و موسى و المسيح عليهم السلام و هو دين التوحيد و البدعة هي التثليث و البطاركة التي اتبعوا اريوس كانوا على الحق.
@user-dh6tg5dv8n Жыл бұрын
السؤال هل سكان مصر و العراق و الشام قبل الإسلام هم مسيحيين غير حلقدونيون ام لا؟
@omaralysabry11 ай бұрын
13.17 "و لا دول قدرو يفهموا دول ولا دول قدروا يفهموا دول خبطوا في بعض شتموا بعض ضربوا بعض" قدسك بتتكلم عن مجموعة من الاباء مش كده
@garabedfakrajian51495 ай бұрын
لا حبيبي ما حدا غيركن اكتشف انه غلط والقصة مش بالعدد. وهيدي حركات إخضاع الطرف الثاني لازم تبطلوها. والانفصال موجود والاتفاق محصور بالكريستولوجي. واذا بدك توعظ بالوحدة، بالقليلة حكي حكي صح
@raniagerges387311 ай бұрын
طب ازاي يعني كنيسة الإسكندرية متأثرة ببدعة اريوس رغم خروج اثناسيوس من كنيسة الإسكندرية لمهاجمة والرد علي اريوس طبعا كلام غير مقنع بالمرة
@jacobdoman3 жыл бұрын
شكرا ابونا على المحاضرة، انا سمعت من كثير من الارثودوكس انه يوجد خلاف عقدي، هو تغير قانون الايمان حيث اضافوا انبثاق الروح القدس من الاب و الابن، حيث الابن اصبح اب ثانيا للروح القدس. ؟
@p.ragisaleh2 жыл бұрын
حاليًا لا يوجد خلاف حول انبثاق الروح القدس بين الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية
@fadimaloyan74736 ай бұрын
@@p.ragisalehماذا تقصد لا يوجد خلاف هل قصدك الكاثوليك تراجعوا عن معتقدهم بانبثاق الروح القدس من الاب و الابن
@mother1043 жыл бұрын
حلقة رائعة ارجو المزيد من تلك الحلقات في الفترة القادمة خاصة عن التاريخ الكنسي
@flawla70462 жыл бұрын
كم سنه ظلت الكنيسه القبطيه تدافع عن الطبيعه الواحده للمسيح..؟
@p.ragisaleh2 жыл бұрын
حوالي ١٥٠٠ سنة
@fadimaloyan74737 ай бұрын
@@p.ragisalehو مازالت حتّى الآن
@Makram_Zaki_Shenouda Жыл бұрын
+++ خلقيدونية المشؤم = إنفصام شخصية المسيح ، ساعة يبقى كده وساعة يبقى كداك!! ++ فهل يقبل أى إنسان عاقل بأن يتهموه بأنه عنده إنفصام فى الشخصية (شيزوفرنيا)!!!!! هل رئيس الفاتيكان يقبلها على نفسه!!! ++= فكيف يقبلون إتهام رب المجد بإنفصام الشخصية !!! ++ هى بدعة شيطانية أحقر وأنجس من كل البدع الشيطانية الأخرى +++ إتحاد اللاهوت بالناسوت إتحاد معجزى بدون إنفصام ولا إمتزاج ولا تغيير
@user-zf4wh4hj1c2 жыл бұрын
لا تستخدم كلمة تنصير الكلمه الغير موجوده في قاموس المسيحيه
@adelalfred6135 Жыл бұрын
عرفتوا ليه الكنائس فارغة ممكن تتحرق ممكن تتهد ممكن تتمنع الان يواظبون علي الرحلات الرياضه المؤتمر الحفلات والمناسبات.........الخ ونسيت اقول توزيع الاكل ده كله ليه الشعب عايز كده ليه علشان حضرتك تركت التعليم المستقيم يعني ايه مستقيم يعني محايد بالمختصر غير طايفى
@Assyrian.20236 ай бұрын
معلومات خاطئة يا مشاهدين لا تصدقوا كلامه
@marktalaat74613 жыл бұрын
حضرتك ليه مقولتش ان الانشقاق الكبير كان بسبب ان كنيسة روما قالت ان الروح القدس منبثق من الآب و الابن مش الأب بس ؟
@p.ragisaleh2 жыл бұрын
هذا لم يكن سببًا للإنشقاق. ولكنه كان نتيجة للإنشقاق أن كل كنيسة لديها عقائدها. ولكن حاليًا لا توجد مشكلة انبثاق الروح القدس بين الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية.
@fadimaloyan74737 ай бұрын
@@p.ragisalehمازال الكاثوليك في كناءسهم يقولون منبثق من الاب و الإبن فيما عدا الروم الكاثوليك
@ElasABC-ke8hj7 ай бұрын
ديانة وثنية
@fayezmalek24946 ай бұрын
ولا فاهم ولا ساكت
@user-zw2rg9xu9o5 ай бұрын
ماتخليك فى خيبتك وماتحاولش تفهم الامور إللى أكبر من مستواك