العقيدة الأشعرية بين غلو الأشاعرة وحجود السلفيين

Рет қаралды 14,058

Күн бұрын

العقيدة الأشعرية بين غلو الأشاعرة وحجود السلفيين
الأشاعرة هم مدرسة عقدية منتمية إلى مذهب الإمام أبي الحسن الأشعري رحمه الله والمدرسة الماتريدية هي المدرسة المنتمية إلى الإمام أبي منصور الماتريدي والمدرسة السلفية المعاصرة هي المدرسة المنتمية للشيخ محمد بن عبد الوهاب أصبح هناك نوع من التقارب بين الأشاعرة والماتريدية بينما هناك خلاف كبير وجذري بين الأشاعرة والماتريدية من جهة وبين السلفية المعاصرة من جهة أخري
العقيدة الأشعرية هي واحدة من أهم مذاهب المسلمين العقدية وأشهرها وأكثرها انتشارا في العالم الإسلامي وهناك كثير من الخلافات بين الأشاعرة والماتريدية من جهة وبين السلفية المعاصرة من جهة أخري ويدوربينهم نوع نزاع يكون عنيفا في كثير من الأحيان وبناء على هذا التنازع بين الأشعرية والسلفية يقع الكثير من الجدل بينهم
ويقع كثير من غير المنتمين لهذه المدارس ضحية لهذا التنازع القائم في أكثر أحيانه على نوع من عدم الموضوعية في الطرح وكثير من التعصب والغلو بين هذه الطوائف كلها الأشاعرة والماتريدة والسلفية المعاصرة
#الأشاعرة
#الأشاعرة_الصوفية
#السلفية_المعاصرة
#السلفية_الوهابية
#السلفية
#السلفيين
#السلفية_منهجنا
#السلفي
#الماتريدية
#الأشعري
#محمد_أبوالعلا
#الشيخ_محمد_أبو_العلا
#تسهيل_العلم

Пікірлер: 738

@tashil_aleilm 3 ай бұрын

لمشاهدة سلسلة حياة الإمام أبي الحسن الأشعري الحلقة الأولى : حقيقة الشيخ أبي الحسن الأشعري نصر السنة أم أسس لبدعة جديدة؟؟ #الأشعري 1 kzbin.info/www/bejne/eGO0dZaJZa5ll6M الحلقة الثانية: المناظرة المستحيلة مناظرة أبي الحسن الأشعري مع المعتزلة #الأشعري 2 kzbin.info/www/bejne/bpy2mpeKa9CKeJY الحلقة الثالثة : أين ذهبت كتب أبي الحسن الأشعري ؟؟ ومن وراء ضياعها؟؟ وما هو مذهب الأشعري الفقهي #الأشعري 3 kzbin.info/www/bejne/i6WvaISvoNl1g7M الحلقة الرابعة: المرحلة الثالثة في حياة الأشعري .... هل فعلا تاب الأشعري عن العقيدة الأشعرية ؟؟ #الأشعري 4 kzbin.info/www/bejne/lYu6i2xoi5Znmtk الحلقة الخامسة : معضلة كتاب الإبانة بين الأشاعرة والسلفيين #الأشعري 5 kzbin.info/www/bejne/jKvdYaacYryqqMU الحلقة السادسة : أبو الحسن الأشعري بين ثناء العلماء عليه وطعنهم فيه ..سلسلة الأشعري (الحلقة السادسة) #الأشعري 6 kzbin.info/www/bejne/jJ7ZgX1tqdJ5ipY الحلقة السابعة: ابن تيمية والأشعري ماذا قال ابن تيمية عن أبي الحسن الأشعري رحمهما الله #الأشعري 7 kzbin.info/www/bejne/pnykXmpofsqUoNE عرض وقراءة في كتاب الإبانة عن أصول الديانة للإمام أبي الحسن الأشعري الأشعري kzbin.info/www/bejne/iIrJc3urgMinbpY

@wael_ibn_saad 3 ай бұрын

1 - قولك أن هناك بعض الإخوة متصور أنه لا تأويل مطلقا وقلت أن هذا خطأ أ - القاعدة تقول : - التأويل على طريقة السلف هو التفسير بمعنى بيان المعنى وتفسير اللفظ بدلالة معناه الحقيقي أما - التأويل على طريقة المتكلمين هو التأويل بمعنى صرف اللفظ عن دلالة معناه الحقيقي 2 - قولك السلف رحمة الله عليهم يؤولون صفات الله ﷻ وأن هناك أيات وأحاديث كثيرة أولها السلف وتسمى بـ "تأويلات السلف" وإستدللت بأقوال القاضي أبو يعلى الفرّاء رحمه الله التي جانب فيها الصواب، و هذا كلام خطير جدا جدا حتى أنك ناقضت كلامك هذا بكلامٍ لك في أول الفيديوا، فقد قلت في أول الفيديوا «اكُلَّما أقررتَ بفضل أحد أو بفضل صاحب فضل يلزمك أن تقبل كل ما هو عليه» وكلامك الأول يناقض كلامك الثاني بل حتى أنه تناقض صارخ، وأيضا كأنك لم تسمع قول الإمام مالك رحمه الله حين قال : «كل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلا صاحب هذا القبر» (يقصد بصاحب هذا القبر الرسول ﷺ فقد أشار إلى قبره ﷺ) 2 - وأيضا قولك أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف ب - من المعلوم أن التأويلات التي أثرت عن السلف منه ماهو حق ومنه ما هو باطل كما قلتها بنفسك آنفًا ب ١ - إن كنت تقصد أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف التي وافقوا فيها الكتاب والسنة فهذا حق ب ٢ - إن كنت تقصد أن عقيدتك هي لزوم التأويلات التي أثرت عن السلف التي خالفوا فيها الكتاب والسنة فهذا باطل (وما أقصده بالتأويلات التي أثرت عن السلف التي خالفوا فيها الكتاب والسنة هي تلك التأويلات التي جاءت عن إجتهادٍ منهم وجانبوا فيها الصواب وأوّلوا تأويلاتٍ على طريقة المتكلمين)

@kemanol 2 ай бұрын

@@tashil_aleilm اشبع فيها يابو العلا

@عبداللهناصر-ر8خ 2 ай бұрын

أنت قلت : * لمشاهدة سلسلة حياة الإمام أبي الحسن الأشعري .. لا حاجة لنا لسيرة حياة أبو الحسن الأشعري فحياته المتقلّبة شاهدة عليه وعلى أحسن الأحول أنه قيل عنه أنه تراجع عن كل منهج سار عليه ورجع للسنّة وتفصيل ذلك في كتابه ( الإبانة ) وبذلك فسيرته لا تشفع لكم كأشعرية صوفية لا قبل ولا بعد تراجعه عمّا كان يعتقده أو سار عليه من نهج الجهمية أو المعتزلة أوالكلابية أو أصحاب الكلام والفلسفة . وفي الأول والأخير فأنتم لستم على منهجه الحقيقي ولا عن ما يعتقد به في آخر حياته . وعلى الأقل أن أبو الحسن يؤمن ويعتقد بتعريفه للإيمان بما يوافق أهل السنّة والجماعة بأن الإيمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهذا ما يقوله السلف الصالح ، أما أنتم فتعريفكم للإيمان أنه تصديق بالقلب فقط ، وكذلك عقيدة خلق القرآن لا يقول أبو الحسن بها أما أنتم فأنتم توافقون الجهمة والمعتزلة بأنه ( مخلوق ) . إذاً أين نجد اتّباعكم له أيها المتطفّلون عليه ؟ 🤔

@يوسف-ي4ل8ز 2 ай бұрын

جادلني احد المتسلفة فقلت له انا ولا سلفى ولااشعري ولكن على رأي الصحابة، فسكت واحتار!!! وقال لابد أن تكون ياسلفي يااشعري، فقلت له ولو مت على عقيدة الصحابة هل اموت مبتدعا وعلى غير الحق؟؟؟ فلم يعرف اجابة.. الفكرة ان هذه المسميات تفرق ولاتجمع، وهي غير المذهبية الفقهية..

@bastenrosoneri5524 2 ай бұрын

أحسنت يا أخي .. كل ما يناقشونه أمور فلسفية ما أنزل الله به من سلطان .. وجهت وجهي للذي فطر السموات و الأرض حنيفا و ما أنا من المشركين .. صدق الله العظيم

@nabeelkousibati2977 3 ай бұрын

السلام عليكم قولك هذا...اصوب ما قيل والأقرب الى الحق والأجمع للامة ولو انا كل المسلمين اتفقوا عليه لأرضوالله ورسوله. جزاكم الله كل خير وزادكم علما وفضلا وثبتكم لما يحب ويرضى مع العلم انني اشعري غير مغالي ولا مضلل لمن يسعهم النص

@tashil_aleilm 3 ай бұрын

أسأل الله أن يستعملنا لما يحبه ويرضاه وأن ينفع بنا وبكم حيثما كنا

@bacdzitaliano4980 3 ай бұрын

عن عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الجنيد سالك.

@Mosramb 3 ай бұрын

كما قال بن عاشر في نظمه

@قناةالشيخكشكوالعثيمين 3 ай бұрын

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

@fisally 2 ай бұрын

ما قلته يا فضيلة الشيخ هو ما يدعوا إليه الأزهر ولو أن شيوخ الوهابية المعاصرين على نفس الدرجة من العلم و تقبل الآخر واحترامه لربما كان لهم مكانا في الأزهر يدرسون فيه مذهبهم وطريقهم إلا أن أول ما يدرسوه لطلابهم أنهم الفرقة الناجية وما سواهم كفار هالكون فليت الجميع يتفق على أن من (شهد الشهادتين و استقبل القبلة فذالك المسلم) أدعو الله أن يكرمك وأن يجعلك من بعض أسباب توحد الصف .

@ramadanbesheer525 3 ай бұрын

حلقة مهمة ياشيخ لانى رأيت رؤية خاصة للشيخ الشعراوى رحمه الله بعد وفاته مباشرة وهو منعم ومسرور والذى علمته بعد ذلك أنه اشعرى فحينما يقول السلفية ان الأشاعرة مبتدعة ضلال صراحة لا أصدقهم ولا اقتنع بذلك .

@Mohammad-rg8wx 3 ай бұрын

هداك الله يااخي اذاقلت ان فلان على ضلالة في مسألة هل يعني انه كافر هوضل في هذه المسألة ربمابتأويل منه اوقصورفي فهم المسألة اولم تتضح عنده المسألة بسبب تأثير البيئة التي نشأفيها مثلاً

@ramadanbesheer525 3 ай бұрын

@@Mohammad-rg8wx هدانا الله واياك يارب العالمين سمعت كلمة من الشيخ وليد اسماعيل الان وهو يتحدث عن انه كلما زاد الاطلاع على المسائل الخلافية كلما زادت الرحمة وان هناك مايسمى الخلاف السائغ اى الخلاف المعتبر

@albraaayman2813 2 ай бұрын

انا كنت سلفيا 10 سنين واصبحت اشعريا منذ 3 سنوات ما يقوله الشيخ محمد ابو العلا لا غبار عليه حفظه الله

@ahmadali-mw3ov 2 ай бұрын

والله العظيم اني سلفي حد النخاع ولا عمري في حياتي اعتبرت الأشاعرة اعداء لي بالعكس والله كلنا مرجعنا أهل السنة والجماعة وبنفس الوقت قاهرني متعصبي الأشاعرة والسلفيين فرقوا المسلمين حسبي الله عليهم

@ناصرالسنة-ص1ج 2 ай бұрын

العقيدة الاشعرية آخر عقيدة يمكنني التفكير في الانتقال إليها للتناقضات التي فيها و التي لا اول لها و لا آخر

@wajeehsuleiman2519 3 ай бұрын

استمر شيخ محمد انت الوحيد الذي تتكلم بعلم وعقل (نحن في تيه مع قنوات هذا قال وذاك رد وهذا شتم وذا لعن ..) وكان الامه ناقصها فرقه

@tashil_aleilm 3 ай бұрын

أسأل الله أن يصلحنا وأن ينفع بنا وبكم وأن يستعملنا لما يحبه ويرضاه

@wajeehsuleiman2519 3 ай бұрын

والله يا شيخ انا ومعي اخرين عندنا قناة بسيطه .كل كلامك اليوم انا تكلمت فيه بحلقتين .مشكلتنا اننا نحن اساس المشكله ونحاول حلها ؟؟ ما ظهرت الحداديه الا بسبب غلاة السلفيه (عندما اسمع الجمل التاليه من البعض :: الاشاعره عليهم من الله ما يستحقون. اعوذ،بالله منهم إلى أن وصلنا إلى تجميهم (وضعوا الاشاعره بسله واحده ..الصوفي .الحبشي وعموم الاشاعره من عوام وعلماء واللذين هم ايضا ضد ال الاحباش وضد الصوفيه ) (وضعوا الماول مع المفوض مع المقر للصفات (معانيها ) كالسلف كلهم بسله واحده وهذا السلفي زعلان على اهانة الامام النووي من الحداديه ..غلو السلفي على اخوه الأشعري ثم بغضه له اوصله ان يكفر اي امام وافق الاشاعره بتاويل بعض الصفات كل ذلك بسبب الغلو اللي اوصله لتكفير الامام النووي حقدا على الاشاعره .وايضا غلاة الاشاعره .(مجسمه وهابيه ) وتبديع وايضا تكفير للسلفين والشيخ الإسلام..كماىيفعل الاحباش (الحل ) :: تذكروا (لا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي أحسن ) اهل الكتاب فما بالك اخوك المسلم .(انا تكلمت عن الشيخ محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله كما أنت فعلت واحترام ونقلت رأي الشيخ الالباني والشيخ العدوي .فأصبحت عند بعض الأصدقاء من كفار قريش.

@wajeehsuleiman2519 3 ай бұрын

شيخ الإسلام عذبه الاشاعره لكنه انصفهم ؛؛ ) هم من أهل السنة في البلاد التي فيها أصحاب البدع المغلظه ٢) لهم الفضل في الدفاع عن الاسلام امام الروافض والملاحده ٣) ليسوا بتلك الشناعه هذا كلام شيخةالاسلام لكن غلاة السلفيه يشعرون انهم افهم منه

@l6ss 3 ай бұрын

اهل الاسلام هم عرب الجزيرة الاميين !! و اهل النار هم الفلاسفة الملاحدة الهندوس !! فانظر نفسك و انظر الاحاديث فى الترك و الحبشة !! انى تؤفكون

@wajeehsuleiman2519 3 ай бұрын

@@l6ss يا رجل غرورك وتكبرك يجعل من اهل النار دون آن تدري ..لانك تتقول على الرسول صلى الله عليه وسلم

@sahrran 3 ай бұрын

جزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الفاضل اختيارك للمواضيع موفق واسأل الله ان تكون هداية منه وبصيرة فقد تفاجأت من الجدال الحاصل في هذه المسألة و التعصب و التبديع من اشخاص لا علاقة لهم بطلب العلم الشرعي اسأل الله ان يجعلك سببا لاطفاء هذه الفتنة

@عبداللهالعطاس-و4ه 3 ай бұрын

انا اشعري واحترم منطقك لأنه عادل ومنصف واحترم كل مسلم يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله وان اختلفنا فكرياً فالأختلاف أمر سائغ ومقبول بين جميع المسلمين مالم يصل الى التكفير والتفجير.

@alsaed515 3 ай бұрын

❤❤❤

@BibaBiba-j5s 3 ай бұрын

هذا هو الدين الحقيقي الصراحة والسلام وقمة الاخلاق

@ناصرالحق-و7ف 3 ай бұрын

أشكر صبي التكتوك الشموسة الذي عرفني على ضلالات ابن تيمية وأنه عالم يصيب ويخطئ وليس شيخ الإسلام الحصري والوحيد وأنه حرف كلام السلف وأوله على غير مرادهم أشكر صبي التكتوك الذي جعلني أبحث عن العلماء الذين ردوا على ابن تيمية والكتب التي يخفيها الوهابية بعد أن حكم عليه قضاة المذاهب الأربعة بكفره وإلحاده وسجنه ونادى المنادي بدمشق " من اعتقد عقيدة ابن تيمية حل دمه وخرب بيته وحاله " في أعلى مستوى علمي في تاريخ المسلمين ؟ أنا مش حقلك يا بني روح اقرأ كتاب ابن المعلم القرشي "نجم المهتدي ورجم المعتدي " أو رسالة ابن جهبل وهذان معاصران لابن تيمية أو السيف الصقيل لتقي الدين السبكي في الرد على ابن زفيل واللي مطبوع في آخره رسالة الإمام الذهبي لشيخه ابن تيمية اللي كان في شبابه مغتر به وأثر على كتبه ثم لما تبين حقيقته وانكشف زيغه واللي مثبتة مليون في المية للذهبي ولا يستطيع أحد أن يكتبها غير الذهبي وأكد صحتها الأستاذ المحقق بشار عواد معروف وجاء فيها " إن سلم لك إيمانك بالشهادتين فأنت سعيد " واللي صاحب الموقع الوهابي المنجد ملقاش حجة ينفي فيها الرسالة غير انه فيها حط كبير من قيمة " شيخ الإسلام " لأنكم في زمن العمى والتجسيم ولمح انه قد يكون فيها دس من ابن قاضي شهبة أو ابن جماعة " الاثنين في اسناد الرسالة " منسوخة عن خط الذهبي ، شوف هالوقاحة كيف بتهم اثنين من أكابر علماء المسلمين وقاضي القضاة بالافترى وجزمتهم أورع من كل الوهابية اللي انخلقوا ، وما حاجاهم بالكذب لأجل الرد شخص لم يتبعه في ذلك الزمن الا الحمقى وبليدوا الفهم ، وهل سينطلي الأسلوب التهويلي السخيف لابن تيمية عليه من الله ما يستحق " وهذا هو فهم الصحابة والتابعين وتابعيهم ومنهج الأئمة ولولاه لاندهت الشرائع والبصائع ووووو " نعم ينطلي عليك وعلى مشايخك الحمقى الالباني وابن باز وابن عثيمين والسعيدان وشوية هالمتخلفين اللي ما بعرفو لا فقه ولا أصول ولا لغة ولا نحو لكنه لا ينطلي على عامة الناس في ذاك العصر فضلا عن العلماء ، انا مش حقلك روح اقرا ذيك الكتب لانها ثقيلة عليك يا بني ولا كتاب " دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك للسيد الجليل الإمام أحمد " لتقي الدين الحصني لكن حقلك اقرأ ان شئت -وقبل ما تقول لم يستطع لم يستطع - كتاب أسميه بيان تلبيس ابن تيمية في وصفه أهل السنة بالجهمية لكن لأنه صاحبه العلامة د. سعيد فودة بحبش الزخرفات عطريقتكم سماه الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية ، خاصة وأنه اطلع على كتب لم يطلع عليها السابقون لابن تيمية كانت عند أحبابه ونشرها الوهابية مثل بيان تلبيس الجهمية والكتاب هذا هو أساس التلبيس والمغالطات لأنه ابن تيمية ملك المغالطات أشكر صبي التكتوك الشموسة الذي عرفني على رسالة ابن جهبل في الرد على ابن تيمية أشكر صبي التكتوك الشموسة الذي عرفني على كتاب دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك للسيد الجليل الإمام أحمد لتقي الدين الحصني أشكر صبي التكتوك الشموسة الذي عرفني على كتاب نجم المهتدي ورجم المعتدي لابن المعلم القرشي وهذا والأول كتبا في زمن ابن تيمية وتوفيا قبله ويمثلان رد العلماء قضاة الأربعة الذين حكموا بكفره وإلحاده قضاة المذاهب الأربعة وسجنوه ونادى المنادي بدمشق حيث كان تلاميذه " من اعتقد عقيدة ابن تيمية حل دمه وخرب بيته وحاله " هذا سنة 705 ه ولم يقتلوه لعل الله يهديه ويرجع عن أقواله لأن له سابقة علم وجهاد وبقي في السجن الى سنة 707 ه حيث أعلن توبته وكتبها بخطه ونصها مكتوب في كتاب نجم المهتدي ورجم المعتدي لابن المعلم القرشي ( ٦٦٠ - ٧٢٥ ) هج ، وإن شئت ارجع الى كتاب السيف الصقيل لتقي الدين السبكي أو شرحه في قائمة تشغيل عاليوتيوب لد. العلامة أحمد عبد الرحمن الخجا وله قائمة تشغيل في سيرة ابن تيمية . أشكر صبي التكتوك الشموسة الذي عرفني على دفع شبه التشبيه للإمام ابن الجوزي أشكر صبي التكتوك الشموسة الذي عرفني على ملجمة المجسمة لعلاء الدين البخاري أشكر صبي التكتوك الشموسة الذي عرفني على قناة د. وليد بن الصلاح أشكر صبي التكتوك الشموسة الذي دفعني لمشاهدة قناة د. عبد القادر حسين أشكر صبي التكتوك الشموسة الذي أكد لي أن الصواب مع أمة الإسلام التي لا تجتمع على ضلالة وكل فقهائها ومحدثوها ومفسروها وشراح الحديث على منهج واحد لم يشذ عنه الا رجال لا يجاوزون أصابع اليد الواحدة كالدارمي وابن خزيمة وابن بطة وابن تيمية وابن القيم ، وما لكم يا مساكين سوى نقولات عن الحنابلة يشنعون بها على الأشاعرة وهؤلاء يبقون من أهل السنة نختلف معهم وأنتم تقولون عنهم مفوضة والتفويض شر البدع عندكم يا مجسمة يا حشوية يا كرامية لا تتدخلوا بين أهل السنة أشكر صبي التكتوك الشموسة الذي أكد لي أن حديث قرن الشيطان هو في ابن عبد الوهاب النجدي وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين. @bdr400sel35 طيب كتبت لم يستطع لم لم يستطع ، ماذا قرأت من كتب أهل السنة في الرد على المجسم الكرامي ابن تيمية ؟؟ ماذا تعرف من العلماء الذين ردوا على ابن تيمية بعد أن حكم عليه قضاة المذاهب الأربعة بكفره وإلحاده وسجنه ونادى المنادي بدمشق " من اعتقد عقيدة ابن تيمية حل دمه وخرب بيته وحاله " في أعلى مستوى علمي في تاريخ المسلمين ؟ أنا مش حقلك يا بني روح اقرأ كتاب ابن المعلم القرشي "نجم المهتدي ورجم المعتدي " أو رسالة ابن جهبل وهذان معاصران لابن تيمية أو ..

@ناصرالحق-و7ف 3 ай бұрын

السيف الصقيل لتقي الدين السبكي في الرد على ابن زفيل واللي مطبوع في آخره رسالة الإمام الذهبي لشيخه ابن تيمية اللي كان في شبابه مغتر به وأثر على كتبه ثم لما تبين حقيقته وانكشف زيغه واللي مثبتة مليون في المية للذهبي ولا يستطيع أحد أن يكتبها غير الذهبي وأكد صحتها الأستاذ المحقق بشار عواد معروف وجاء فيها " إن سلم لك إيمانك بالشهادتين فأنت سعيد " واللي صاحب الموقع الوهابي المنجد ملقاش حجة ينفي فيها الرسالة غير انه فيها حط كبير من قيمة " شيخ الإسلام " لأنكم في زمن العمى والتجسسيم ولمح انه قد يكون فيها دس من ابن قاضي شهبة أو ابن جماعة " الاثنين في اسناد الرسالة " منسوخة عن خط الذهبي ، شوف هالوقاحة كيف بتهم اثنين من أكابر علماء المسلمين وقاضي القضاة بالافترى وجزمتهم أورع من كل الوهابية اللي انخلقوا ، وما حاجاهم بالكذب لأجل الرد شخص لم يتبعه في ذلك الزمن الا الحمقى وبليدوا الفهم ، وهل سينطلي الأسلوب التهويلي السخيف لابن تيمية عليه من الله ما يستحق " وهذا هو فهم الصحابة والتابعين وتابعيهم ومنهج الأئمة ولولاه لاندهت الشرائع والبصائع ووووو " نعم ينطلي عليك وعلى مشايخك الحمقى الالباني وابن باز وابن عثيمين والسعيدان وشوية هالمتخلفين اللي ما بعرفو لا فقه ولا أصول ولا لغة ولا نحو لكنه لا ينطلي على عامة الناس في ذاك العصر فضلا عن العلماء ، انا مش حقلك روح اقرا ذيك الكتب لانها ثقيلة عليك يا بني ولا كتاب " دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك للسيد الجليل الإمام أحمد " لتقي الدين الحصني لكن حقلك اقرأ ان شئت -وقبل ما تقول لم يستطع لم يستطع - كتاب أسميه بيان تلبيس ابن تيمية في وصفه أهل السنة بالجهمية لكن لأنه صاحبه العلامة د. سعيد فودة بحبش الزخرفات عطريقتكم سماه الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية .

@المسلم-ب8م 3 ай бұрын

الأشاعرة فرقة ضالة مضلة يقدمون العقل على القرآن الكريم والسنة نعوذ بالله منهم وكذلك لايؤمنون بأن الله في السماء وينكرون صفات الله مثل اليد والوجه والعين وغيرها

@المسلم-ب8م 3 ай бұрын

اتق الله تضع صورة العلماء المشهود له بالخير أمثال ابن باز وابن عثيمين والألباني مع صورة المبتدعة الصوفية اتق الله قبل الممات

@Turtle-n8x 3 ай бұрын

أنا أشعري، وأُشهد اللهَ عز وجل أنني أحبك به حُبًّا صادقًا وإن كنتُ لا أرتضي عقيدتَك، ولو رأيتُك لقبّلتُك من بين عينيك..

@saadtazili8953 3 ай бұрын

و أنا يا أخي انشرح صدري لتعليقك هذا فهو دليل على بقية خير في المسلمين ، نسأل الله سبحانه و تعالى أن يهدينا لما يحبه و يرضاه .

@م.أبومالك 3 ай бұрын

يا أخي الأشعري لماذا نركز على ما اختلفنا فيه و هو قليل و نترك ما اتفقنا عليه و هو السواد من الدين ؟ دعك من الغلاة في الفريفين ، فهؤلاء ليسوا سوى زراعا للفتنة و الفرقة بين المسلمين... لكن لا تلمنا إن انتقدنا ما يقوم به بعضا من المتصوفة المنتسبون لمذهبك، بل نرجو أن تساندونا في ذلك ما دامت أدلتنا قال الله و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

@العرندس-ع8ل 3 ай бұрын

أشعري محترم عادل .. فجزاك الله خير الجزاء .. وأنا مثلك .. درسنا في المعاهد الدينية على شيوخ أشاعرة .. قمة في الاخلاق .. وقبلناهم وقدرناهم .. فأحسن الله من هم أمثالك .

@م.أبومالك 3 ай бұрын

@@العرندس-ع8ل على ذكر العلم تعلمت أكثر ما أعرفه بخصوص الصلاة من علي جمعة... و كان شرحه مفصلا و دقيقا حسب أقوال المذاهب.

@tashil_aleilm 3 ай бұрын

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأسأل الله أن يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله

@أبوزيدالشامي-ظ1ك 3 ай бұрын

🤔🤔🤔 إتخذتم دين الله تعالى وشرعه لعب ولهو فأوقعكم الله تعالى في الضلال والإنحراف العقائدي ... تقول عن الخليفة الكافر عندك وهو المعتصم وتمدحه , وهو كافر عندكم لأنه يعتقد بخلق القرآن وأجبر أحمد بن حنبل والناس على هذه العقيدة الكفرية عندكم ... وما وقعتم في ذلك لو أنكم أتبعتم وصية نبيكم وأخذتم الدين من أهله ( أهل بيت النبوة ) عليهم السلام , فإن قول أولهم هو قول أخرهم , لا يفتون بآراءهم وأهواءهم , ورثوا العلم من جدهم رسول الله (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) هم أئمة الهدى الذين نصبهم رسول الله خلفاء له ولكن الناس أتبعوا سنن من كان قبلهم من اليهود والنصارى حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة 😔😔😔

@asker9999 3 ай бұрын

أشهدك أنى أحبك فى الله أنت شيخ محترم جداً وكلامك عقلانى جداً وياريت كل الشيوخ يستخدموا أسلوبك ويتذكروا دائماً قول ربنا سبحانه ( ولايجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )

@mauritube6416 3 ай бұрын

احسن كلام قيل عن الأشاعرة هو ما قاله العلامة الشيخ ولد الددو حفظه الله ورعاه. لذلك يحقد عليه الحدادي ابن شمس لانه قال فيهم كلمة حق. نسأل الله جل وعلا أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق انه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

@sofien6033 3 ай бұрын

احسب ان أغلب المسلمين العاديين يقبلون الإختلاف في الأمور التي لم يحسمها نص و يسعها الاجتهاد غير أن أعداء الدين يستغلون هذا الإختلاف ليفرقوا الأمة و يضعفوها و أظن أن هذه الجهات تركز في بث الخلاف على المنتسبين للسلفية.

@hamedsaid3750 3 ай бұрын

افتراق الأمة ظاهرة صحية وقد أخبرنا عنها سيدنا النبي . فلست ولستم أكثر عدل منه . يعني بالبلدي كدة بطلوا مثالية فارغو 😁

@sofien6033 3 ай бұрын

@@hamedsaid3750 المشكلة ليست في الإختلاف و الافتراق بل في العداء و التكفير

@كلامعلمى-ع5ظ 2 ай бұрын

@@hamedsaid3750 هل النبي مدح الافتراق كيف تفهم بل قال كلها في النار إلا واحدة صحية وفي النار

@kemanol 3 ай бұрын

نسأل الله الثبات على دينه لازال هذا الرجل يتقرب للأشاعرة ويمدحهم ويذم السلفية ويستمر في الانحطاط والدفاع عنهم حتى تقول انه اشعري جلد علماء الامة الذين حاربهم الاشاعرة أولى ان تدافع عنهم

@PRISMGAMES6858 3 ай бұрын

لن ينفعه تزلفه للاشاعرة فالاشاعرة عندما ملكوا ابادوا خصومهم و استحلوا دماءهم و التاريخ يشهد على ذلك من يرجع لكلام المؤرخين و على راسهم شيخ المؤرخين الامام المقريزي سيجد ما يشيب له شعر الرأس و من اراد الاستاذة عن ما اجتناه الاشاعرة في حق اهل السنة و تكفيرهم لهم فاليرجع الى كتابي خطط المقريزي و كتاب اخبار المهدي بن تومرت وبداية دولة الموحدين لابن قنفذ

@safisalem3833 3 ай бұрын

يا اشعرى لا تحاول تحسين صورة الاشاعرة والصوفية وتعمل نفسك سنى او سنى

@tashil_aleilm 3 ай бұрын

لو أشعري ما يمنعني أن أجهر بذلك خايف منكم مثلا ؟؟؟

@MAHMOUD-yw9yn 2 ай бұрын

قارن بين القادة الاشاعرة المنصورون باذن ربهم المقطوع باعتقادهم وهم الب ارسلان (ت 465 هـ). نظام الملك (ت 485 هـ). يوسف بن تاشفين (ت 500 هـ). ابن تومرت (ت 524 هـ). نور الدين زنكى (ت 569 هـ). صلاح الدين الايوبى (ت 589 هـ). الملك العادل: ابو بكر بن ايوب (ت 615 هـ). الملك الكامل (ت 635 هـ). الملك الاشرف (ت 635 هـ). سيف الدين قطز (ت 658 هـ). محمد بن قلاوون (ت 741 هـ). محمد الفاتح (ت 886 هـ) فاتح القسطنطينيه. اورنكزيب عالمكير (ت 1118 هـ). عبد القادر الجزائرى (ت 1300 هـ). محمد الدغباجى (ت 1342 هـ). عمر المختار (ت 1350 هـ). عز الدين القسام (ت 1354 هـ). بديع الزمان سعيد النورسى (ت 1379 هـ). محمد بن عبد الكريم الخطابى (ت 1382 هـ). وباقي سلاطين العثمانيين والمماليك والعباسين وبين قادة الوهابية التكفريين الذين ساهموا ببغل في إسقاط خلافة المسلمين وشهد المسلمين ذلا وهوان لم يشهدوه خلال تاريخهم الحافل وهم ملوك وامراء الخليج المعاصرين وان لم يكونوا معتقدين باعتقاد الوهابية لكنهم يتخذونهم أداة لتطويع المسلمين لحكمهم وسيطرتهم. انظر رعاك الله فالحق واضح جلي لا يحتاج كثرة دليل ثم إن الوهابية قطعوا سندهم عندما قام فزهم عبدالوهاب بتكفير شيوخه وتكفير نفسه فاصبحوا كنبت شيطان نبت في بلاد نجد .

@ahm1243 3 ай бұрын

ياريت كل السلفيين يبقوا زيك يا مولانا انا اشعري و اشهد الله اني احبك في الله ❤

@adalrasheed 3 ай бұрын

هذا اشعري

@tashil_aleilm 3 ай бұрын

أحبك الذي أحببتني من أجله وبارك فيك ونفع بنا وبكم

@Mohammadtam11Slam 3 ай бұрын

أشعري يثبت الجهة للله تعالا مالكم كيف تحكمون@@adalrasheed

@ابواحمد-س2ح8ص 3 ай бұрын

@@adalrasheedالأخ داعشي

@عبداللهناصر-ر8خ 3 ай бұрын

أنت قلت : * ياريت كل السلفيين يبقوا زيك يا مولانا .. وهل سبق وقد رأيت مستقيمان متوازيان قد تلاقيا في آخر المطاف مستحيل طبعاً وهكذا أهل السلف الصالح مع الأشاعرة ومدى الخلاف العقدي فيما بينهما .

@muhib_ahmed1 3 ай бұрын

رجل منصف جزاك الله خيراً

@Mohammad-rg8wx 3 ай бұрын

يارجل فتحت شمال افريقيه والاندلس في القرن الاول ووصلت الفتوحات في المشرق الى حدود الصين الاتعرف فتوحات موسى بن نصير وطارق بن زياد ومن جهة المشرق فتوحات ابي القاسم الثقفي ومن جاءبعده في القرن الاول والقرن الثاني هذه الفتوحات كانت قبل ان يولدالاشعري بمئتين سنة تقريباً

@HaniAbuelgasim Ай бұрын

هو قال افريقيا (السمراء) وكرر السمراء، يقصد افريقيا دون شمالها ، والله أعلم

@mohamedshalaby5389 3 ай бұрын

هي دي الفكرة حياكم الله تدافع عن عقيدتك بإنصاف واخلاق الإسلام ربنا يحفظك نحبك في الله .

@tashil_aleilm 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا ونفع بنا وبكم وتقبل منا ومنكم

@alsaed515 3 ай бұрын

يا شيخنا 7:34 هذا الكتاب غير ثابت للامام النووي تقدر تشوف كلام العلماء عن ثبوت الكتاب بارك الله فيك ❤

@Khalid22225 3 ай бұрын

صحيح الكتاب مختلق ومنسوب زورا للإمام النووي وفحواه لا يوافق معتقد السلفية المعاصرة

@-Sapien 3 ай бұрын

عقيدة الأشاعرة في معظمها هي العقيدة الصحيحة، الموافقة للعقل والنقل والمنطق والعلم، فلا تجد أشعريا أصبح ملحدا ، أقول هذا بعد سنوات من البحث في مقارنة الأديان

@محمد-ي3ط8ص 3 ай бұрын

والنبي صلى الله عليه وسلم قال خير القرون قرني اعطني صحابي او تابعي من القرن الاول اعتقد باعتقاد الاشاعرة ؟ ! او قل إن الاشاعرة فهموا الدين افضل من الصحابه والتابعين ؟؟

@ahmedyasser2726 3 ай бұрын

@@محمد-ي3ط8صراجع عقيدة الامام ابي حنيفة والشافعي ومالك واحمد وستجدها اقرب ما يكون للماتريدية منها الي التجسيم

@boualem150 3 ай бұрын

على العكس تماما فهي لا توافق لا عقل و لا نقل فهل العقل يقول ان شيئ لا فوق ولا تحت و لا في الأمام و لا في الخلف لا داخل العالم ولا خارجه موجود قطعا هذا وصف العدم وأيضا قول آخر باطل من أقوالهم كان الله و لا مكان و هو الآن ما عليه كان ما يقول عقلك فيها

@MohamedSanim 3 ай бұрын

@@boualem150 مشكلتكم أنكم تعتقدون أن الله جل في علاه يقاس بمقاييسنا الإنسانية في حين أن مقاييسنا الإنسانية(الجهة- الأمام- الخلف ...) خلقها الله والله تعالى أكبر من أن يخضع لها كذا المكان والزمان خلقهما الله

@barrybarry-i2b 3 ай бұрын

@@boualem150 تذكر ان الله ليس كمثله شيئ. فالشيئ الذي يقبل الجهات ربنا قال انه ليس كمثله شيئ .

@wael_ibn_saad 3 ай бұрын

@tashil_aleilm 3 ай бұрын

هذا الكلام غير صحيح والسلف يؤولون بمعنى صرف النص عن ظاهره وهذا مشهور وله أمثلة كثيرة

@wael_ibn_saad 3 ай бұрын

@@tashil_aleilm غير صحيح، كان أجدر بك أن تقول أن السلف وقعوا في تأويل بعض الصفات وجانبوا الصواب سواءً كان عن إجتهاد أو عن غير إجتهاد، لأنه كل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلا الرسول ﷺ

@wael_ibn_saad 3 ай бұрын

@@tashil_aleilm على فكرة من هم هؤلاء الذين تقول أنهم من السلف وأنهم يؤولون ممكن تذكر لنا بعض الأسماء

@manmale6919 3 ай бұрын

السلام عليكم يا شيخنا العزيز ممكن طلب منك أن تتكلم عن النواصب الجدد صابر مشهور وأتباعه وطه الدليمي تحدث مع احد من متابعي صابر مشهور قلت له الخلاف مع علي رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه كان فتنه والحق مع علي رضي الله عنه فال لي الله يحشرك مع علي قلت اللهم امين انظر كيف وصل بهم الحال لكره الرافضه اصبح الوحد يكره ال البيت بالتبعيه

@tashil_aleilm 3 ай бұрын

لا حول ولا قوة إلا بالله هذه مصيبة جديدة تضاف توضع على رأس الأمة ولا حول ولا قوة إلا بالله

@manmale6919 3 ай бұрын

@@tashil_aleilm بارك الله فيك يا شيخ علي الاهتمام بالتعليقات وجزاك الله كل خير وبارك الله فيك وفي علمك لأنك أنت الوحيد الذي لا تبخس الناس حقوقهم تقول مع كل عالم نتفق معه في كذا ونختلف معه في كذا لكن الباقين لا يوجد عندهم انصاف الا السلفي يطعن في الأشعري والصوفي والإشعري يطعن في السلفي وكل واحد منهم يقول ان الحق كل الحق معهم الله يهديهم

@user-mohmed2-q9y 3 ай бұрын

انت رجل منصف 💚👍

@mohandbir1783 3 ай бұрын

كلام منطقي جدا قليلا ما نلقاه في يوتيوب. حتى أحيانا اتسائل عن اخلاق بعض الدعاة من كل الفرق سب و شتم و نذالة لا تليق برجال الدين و الله.

@hfyilxuxbkgjjgj8976 2 ай бұрын

اقول لك كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لحسان بن ثابت رضي الله عنه نافح على وحدة المسلمين و روح القدس معك

@العرندس-ع8ل 3 ай бұрын

ما رأيت أعدل من كلامك.. فجزاك الله خيرا شيخنا .

@barrybarry-i2b 3 ай бұрын

يا شيخنا اولا نحبك في الله وانا اشعري صوفي. ثانيا احاديث الآحاد اعتقد ان بناء عقائد عليها امر غير سليم لانها اولا آحاد وتروى بالمعنى غالبا فليست قرآنا محفوظا حتى نجزم به خاصة ان تغيير كلمة يسبب مشكلة كبيرة في تفرق المسلمين في فهم الحديث.انا طريقتي الامرار والسكوت وقراءتها هو تفسيرها .اما التوغل في الاثبات فمشكل فمثلا فهم ان الله في السماء علميا يعتبر الله وفق هذا محيط بالارض وكأنها حالة فيه اي حلولها فيه. والرؤية بالعين لله كيف تتم اذا كان الله محيطا فليس لنا اعين خلف رؤوسنا وعن ايماننا وشمائلنا وايضا حين النفخ في الصور يموت كل الخلائق بما في ذلك العرش لانه اكبر مخلوق فماذا تفهم من هذا ثم لمن يثبت جلوس النبي صلى الله عليه وآله وسلم على العرش هذا يدل على ان العرش اكبر من الله ثم وضع القدم الالاهية في جهنم ألم يقل الله لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها .ثم حديث بين كل سماء وسماء مسيرة خمسمائة عام والعلم الحديث اثبت ان هناك ملايين السنين الضوئية رصدها التلسكوب وهو اكتشاف جديد. واطيط العرش من الثقل كيف هذا والعرش تحمله الملائكة فليس على ارض مثلا ليصدر صوتا وهناك الكثير من الامثله العويصة وانما اردت طرح بعض الامثله .

@suhaibgumaa7096 3 ай бұрын

كلامك هذا هو عين مذهب المعتزلة

@ashrafamr1991 3 ай бұрын

بارك الله فيك سيدنا وشيخنا الحبيب… الله يفتح عليك ويفيض عليك من فضله

@محمدالعرندس-د3ر 2 ай бұрын

الحمد لله انك اعترفت بفضل الاشاعره عن الاسلام

@ghalusha 3 ай бұрын

الشذوذ عن سواد الأمة لا خير فيه

@ahmedalmaklani1683 3 ай бұрын

كلامك جعلني اشترك في قناتك لم اجد صوت منصف قبلك

@aboanas8330 3 ай бұрын

اخي الحبيب هل انت ملتزم بعقيدة الحنابلة ام متبع لابن تيمية في المسائل التي خالف فيها الجمهور في فهمه لعقيدة الحنابلة ربي ينفع بعلمكم ويرفع قدركم

@KgGkk-mo2qt 3 ай бұрын

احب منهجك لانه معتدل ليس فيه ظلم للاخر

@user-mohamme_ahdal 3 ай бұрын

لا يوجد وسط هنا اما التفويض واما الحشوية

@محمدقبلان-ه6ل 3 ай бұрын

فعلا انت اما جهمي اشعري او مميع طالب شهرة

@blueray2327 3 ай бұрын

أنا مسلم اشعرى العقيدة لا انكر هناك بعض علماء الاشاعرة فيهم غلوا ومالوا نحن فكر المعتزلة خاصة المتأخرين وانا احب كل اهل السنة وان خلافنا مع اهل الحديث او السلفية لايوجب عظاوة او خصومه

@mobi1849 3 ай бұрын

لا يا اخي الكريم السلفية ليسوا من اهل الحديث او فضلاء الحنابلة في شيء بل هم مجسمة حشوية كفروا وبدعوا كل المسلمين عداهم. اتحدث عن غالبيتهم طبعا . الشيخ اللي في المقطع هو الوحيد الذي ارى فيه انصاف واعتدال منهم

@dawah1013 3 ай бұрын

@@mobi1849 مجسمة عندك لأنك تعبد عدماً ، كما يرى المرجئة كل من خالفهم من الخوارج

@khalidmohamed3599 3 ай бұрын

@@dawah1013 عذرًا يا رجل، العقل لا يفقه إلا جسم مركب متحيز في جهات تحيطه والله بخلاف ذلك كله فهل هذا معدوم؟ الله يشرح صدرك للإسلام الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وتبعه المسلمون من الأصحاب والتابعين

@khalidmohamed3599 3 ай бұрын

@@dawah1013 كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم "أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء" رواه مسلم، وهذا صفة المعدوم من جهة العقل البشري القاصر أما ربنا عز وجل فليس بمعدوم وليس في مكان بل هو على العرش بحيث لا حيِّز ولا جهات لأن العرش هو نهاية حد الموجودات

@mobi1849 3 ай бұрын

@@dawah1013 لماذا اعبد عدما؟ اخبرني وسأخبرك لماذا انت مجسم

@احمدمصطفى-س6ض5ل 3 ай бұрын

انااشعري وانت لست اشعري لكن اناوانت مسلمين واناوالله احبك فالله بارك الله بك

@ahm7d_d 3 ай бұрын

أنا أشعري حنفي ولكن والله اعرف لك حقك يا شيخنا الجليل ، بارك الله في جهودك وعملك وهدانا وإياك لما يحب ويرضى ❤

@tashil_aleilm 3 ай бұрын

بارك الله فيك أخي الغالي ونفع بنا وبكم ونعم الإمام الصالح والعالم الصالح كان الإمام أبو منصور رحمه الله وغفر له ونور قبره

@عبداللهناصر-ر8خ 3 ай бұрын

نعم فأغلب الأحناف أشعرية صوفية ماترودية .

@proffsudan 3 ай бұрын

يعني عقيدتك ام عقيدته صحيحة ؟؟

@أيمنبوفاتح-ن7ف 3 ай бұрын

نعم الذي نشر الإسلام الصحابة والأشاعرة كملوا المشوار فالأشاعرة الإمتداد الحقيقي للصحابة ونقلوا عقيدة الصحابة بالسند المتصل بخلاف غيرهم قال السلف ولا سند له

@yosjak 3 ай бұрын

أخي الكريم .. لا تحجر واسعا .. لا تكن كمن قال ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا .. بل قل كلنا مسلمون وكلنا على نهج الصحابة الكرام فأنا أخوك المسلم وإن شئت قل سلفي لأنني على منهج السلف الصالح وقولك أن الأشاعرة هم أتباع الصحابة فقط هذا قول فيه إجحاف وهو قول غير صحيح .. وإلا لما سمي السلفية بهذا الاسم فهم أولى بالصحابة من الأشاعرة لكن لا يكفر منا أحد الآخر .. وكلنا خطائيين ولكن لنجعل الميزان هو النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأفعالهم وإقرارهم فإن فعلنا هذا ضاقت الهوة بيننا وأما إن جعلنا الهوى وعلم الكلام والعقل دون النص بيننا فإن الهوة ستزداد وسيضلل أحدنا الآخر ..

@alwathiq_biallah 2 ай бұрын

الحمدلله انك سلفي الله يثبتك ارجو منك اخي الكريم ان تحذف المقطع السابق لوجه الله تعالى هو الغلو في التكفير عند شيوخ السعوديه ولاتفرح وتشمت بنا المبتدعه وجزاك الله خيرا ووفقك وسددك

@tashil_aleilm 2 ай бұрын

جزاك الله خيرا أخي الكريم ولكن ينبغي ألا تتعمل مع الأمور بهذه الحساسية فنحن لا نقدس أحدا مهما كان وشيوخ السعودية شيوخ فضلاء ولكن عندهم مخالفات جسيمة لعقيدة أهل السنة والجماعة وبسبب هذه المخالفات تسفك الدماء وتنهب الأموال وتستحل الفروج المحرمة فكيف نسكت عن هذا الضلال لمجرد إلا يشمت بنا أهل البدع ؟؟؟

@محمدسالم-ج1ذ7م 3 ай бұрын

جزاك الله خير كلام مهم وجميل والاختلاف لايفسد للود قضية كمايقولون .الله يصلح حال الامة الاسلامية

@raoufalshakoushy8357 Ай бұрын

الله ينور عليك شيخنا الغالي الحبيب متعكم الله بالصحة والعافية يارب العالمين وزادكم الله من فضله وعلمه إنه ولي ذلك والقادر عليه

@tashil_aleilm Ай бұрын

اللهم آمين وجزاكم ربي الجنة وبارك فيكم وتقبل دعاءكم وجعل لكم منه أوفي نصيب

@yassershalan9 3 ай бұрын

وانا كأشعري احبك فى الله

@dareef-1 3 ай бұрын

احسنت زادك الله علما وحكمة وتوازنا ❤

@Abo-Ward-1 2 ай бұрын

بارك الله فيك يا شيخ لكن الحق لا يتجزء وأما أن يكون الرجل من أهل السنة أو من أهل البدع و الضالة ولم نراك تبين من هو على السنة والحق ومن هوه على الباطل ؟؟؟

@tashil_aleilm 2 ай бұрын

وبارك فيكم أخي الكريم هذا الكلام غير صحيح قد يكون الرجل من أهل السنة وعنده بعض البدع أو كثير من البدع ومع ذلك لا يخرجه ذلك من أهل السنة إلا إذا خالف أهل السنة في أصولهم الكلية وليس في مسائل علمية ولا حتى في أصول جزئية

@عبداللهالعطاس-و4ه 3 ай бұрын

استمر بهذا المنطق السليم وفقك الله وسدد خطاك

@jummaalallo7083 3 ай бұрын

عقيدة الاشاعرة هي عقيدة السلف الصالح

@Aslfeh 3 ай бұрын

🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 هل إنكار علو الله مِن عقيدة السلف ؟

@حمد-ز7ت 3 ай бұрын

اللهم نعوذ بك من مضلات الفتن 🤲

@user-vw5gc7hp8q 3 ай бұрын

هذه عقيدة الاشاعرة الذين يعطلون الصفات

@thefuture5909 3 ай бұрын

« اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

@BenHamzaTayeb 2 ай бұрын

شكرا

@MohamedArafa-h8n 3 ай бұрын

انت موهوب وجميل ..اعرفك لاتحب المدح..

@66655a 3 ай бұрын

6:44 قال الإمام الطبري المتفق على صحة عقيدته حتى عند إبن تيمية (قال الطبري عن الله المتكلم الذي لا يجوز عليه السكوت) كتاب التبصير في معالم الدين صفحة 127

@66655a 3 ай бұрын

@IbnAbdellahAlhanbali222 😂😂 ومن قال لك اني أشعري الطبري أشعري قح رغم انفك وكلامه هذا لا مشكلة فيه عندهم و السلفية يقولون الله يسكت و الطبري يكفر معتقد الحوادث في ذات الله وهذا ما يعتقد به السلفية وينفي عن الله الحركة

@abdelhak8293 2 ай бұрын

@IbnAbdellahAlhanbali222 الطبري رغم انه يكفر من يقول بمقالة الكلابية والاشعرية في القرآن، والتي ما جرهم عليها الا اصلهم في نفي الافعال الاختيارية (التي يسمونها حلول حوادث) ، لكن مع ذلك هو اشعري قح ويكفر معتقد الحوادث .. عقليات يا اخي 😃!

@magicsami5511 3 ай бұрын

‏جزاك الله خير ياشيخ أبو العلا أنت حقاً سلفي اشعري صوفي❤

@tashil_aleilm 3 ай бұрын

اللهم آمين وجزاكم الجنة ولكني لست سلفيا ولا أشعريا ولا صوفيا أنا مسلم فقط لا غير مسلم عادي مثل أي مسلم

@mauritube6416 3 ай бұрын

@@tashil_aleilm ماذا تقصد بانك لست سلفيا؟! الا تتبع السلف؟!

@heshamyousef4819 3 ай бұрын

هههههههه

@اماحمداماحمد-و3ب 3 ай бұрын

لماذا أجد كثير ممن اشتهر من خلال قناة الرحمه تغيروا للأسوأ للاسف مع احترامي للقناه والقائمين عليها الاردن

@heshamyousef4819 3 ай бұрын

@@اماحمداماحمد-و3ب نعم للأسف بسبب غياب الرعيل الكبير سنا و علما, افتتن البعض و زل البعض

@ابراهيمعبدمحمود-ك1ط 2 ай бұрын

جزاك الله كل خير أنت خير من تكلم بي هاذ الموضوع في هاذ الزمان ❤

@الليثالأبيض-ض4خ 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك ..

@talamineibrahim6368 3 ай бұрын

مغربي شكرالك وانا ايضا على هذا المنهج

@tashil_aleilm 3 ай бұрын

أسأل الله أن يثبتنا وإياكم على الحق حتى نلقاه

@Mohammadtam11Slam 3 ай бұрын

أسأل الله العظيم أن يجزيك خير الجزاء على هذا الإنصاف وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا التباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

@user-ju8rl1il9m 3 ай бұрын

الوسطية الأفضل في كل شيء والاعتراف لصاحب الفضل فضل ومن ينتقص أهل الفضل فليس له فضل ومن رائ الناس بعين نقص فهو ناقص ويجب علينا كمسلمين ان نكون منصفين حتى وان كان صاحب الحق كافرا فكيف وان كان صاحب الحق مسلما أسأل الله تعالى ان يرزقني والمسلمين اجمعين عقولا ناضجة واعية تعي ما يقال وتعرف لاهل الفضل فضلهم.

@ابوالرجاء-س9ح 3 ай бұрын

جزي الله الأشاعرة عن الإسلام خيرالجزاء،

@sharifjomma5100 3 ай бұрын

اشهد الله انك منصف و لو اختلفنا في العقيدة غفر الله لنا و لك وجزاك الله خيرا

@tashil_aleilm 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا أخي الحبيب

@قناةريبالالاسد 3 ай бұрын

جزاك الله خير وبارك فيك ي شيخ كلام في الصميم وهذا الفهم والعلم سوف يوحد الامه الاسلامية باذن الله تعالى وأنا اشعري صوفي

@ramadanbesheer525 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخ ياليت كل السلفين مثلك بارك الله فيك

@mg-gamer4496 3 ай бұрын

ثناء الأشاعرة عليك يكفي حالك وهل اجتمعا المشرق والمغرب

@daudomar6989 3 ай бұрын

فعلا التجرد من الفرق والتحزبات واللجوء إلى فهم سلف الأمة الحقيقي يوصلنا لهذا الفهم الجميل. (هدا الله المنحرفين من الطرفين )..😢 جزاك الله خيرا

@mobi1849 3 ай бұрын

اذا كنت تقول ان الاشاعرة هم المجاهدون والعلماء. فلما تتبع الوهابية الذين لم يذق بأسهم الا المسلمون ولم يطلقوا رصاصة واحد على مسيحي ولا يهودي ولا كافر

@ابوعزوز-ش4ق 3 ай бұрын

اذا قال ان الاشاعرة نفعوا الاسلام في العلم والجهاد فليس ان اهل اهل السنة لم يقدموا شيئا اذا ذكرت عالم اشعري نفع الاسلام اعطيك ١٠٠ عالم سني سلفي واذا ذكرت مجاهد اشعري نفع الاسلام اعطيك ١٠٠ مجاهد سني سلفي

@mobi1849 3 ай бұрын

@@ابوعزوز-ش4ق اذكرهم يلا

@عبداللهالعطاس-و4ه 3 ай бұрын

أحسنت كلام صحيح وفقك الله في كل امورك

@Mo-ob1wz 3 ай бұрын

إن كان أشعريا ولم يكن صاحب فضل فماذا تفعل له؟!!! أنت هنا تهون من شأن الخلاف في العقيدة تراهم يتناحرون في المسائل الفقهية وفي المسائل العقدية سمنة على عسل!!! سبحان الله!!!!

@Khalid22225 3 ай бұрын

انا أشعري والحمدلله ويعجبني انصاف الشيخ ابو العلا حفظه الله

@tashil_aleilm 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا أخي ونفع بنا وبكم

@عبداللهناصر-ر8خ 3 ай бұрын

وأنا بدوري لا أستغرب من أشعريّاً صوفيّاً يثني على أخيه في العقيدة .

@Adel-f7n Ай бұрын

متى تعقد دروسا في التوحيد تبين أنواع الشرك المذكور فقط في القران الكريم ؟؟؟؟

@الودطبعيالحربي 3 ай бұрын

بارك الله فيك اذا كان بالإمكان استاذنا الفاضل مقاطع ردا على منكري السنة

@WiseEgyptian 3 ай бұрын

ينفع ونص يا فضيلة الشيخ كل عام وحضرتك طيب وبالف خير وصحة وسعادة

@hassansallim2450 3 ай бұрын

الأشاعرة لم يختلفوا في العقائد وهذا هو الأهم

@بومحمد-ت3ث 29 күн бұрын

انت تضع صور الشيخ بن باز والعثيمين وتضع عنوان جحود السلفيين فهل كان الشيخ بن باز والعثيمين جاحدين ؟؟!!!

@saedmorsy2202 3 ай бұрын

الحمد لله ندين إلي الله بما تقول جزاك الله خيرا

@naseradeeb6412 3 ай бұрын

يامولانا لقد تسببت حلقتك هذه بكثير من التعليقات الإيجابيه من الطرفين فاستبشر برضاء الله عليك

@SamSima-yz2bn 3 ай бұрын

بارك الله فيك و في من رباك و في من قام على تعليمك. حقا من أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا.

@abooodiajlan197 3 ай бұрын

كلامك جميل وطرحك معتدل ولكن أن تأتي بألفاظ في العقيدة لصفات الله تعالى لم ترد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا عن صحابته ولا عن أحد من أئمة الإسلام وهو لفظ أن الصفة على (الحقيقة)، والحقيقة تعني الكيفية. فالحقيقة هي ظاهر الشيء، والقول بالحقيقة يوهم التشبيه والتجسيم نزولا على مفهوم الحقيقة. وهناك من قال من السلف بأن صفات الله على الحقيقة، ولكن ليس المقصود حقيقة الصفة في كيفيتها، وإنما حقيقتها في إثبات ورود النص بها حقيقة، وحقيقتها على مراد قائلها، لأننا لا نعلم الكيف فما لم تعلم كيفيته لا نعلم حقيقته، وقد يستعمل السلف حقيقة الصفات من حيث ذكر النص بها، ولكن لم نسمع أو نعلم أن في السلف من استعمل كلمة (الحقيقة) في تفسيره لليد في قول الله تعالى: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ}, أي لم نعلم أن فيهم من قال: له يد حقيقية. ولكنّهم كانوا يقولون: له يد كما قال, دون كيف. إذن لا يجوز أن نقول لله يد حقيقية, بل هي بدعة محرّمة تنزّه عنها سلف هذه الأمّة. والذين ذكروا القول بالصفات أنها حقيقية، هربا من القول بالمجاز فجمهور علماء الأمة يقولون بالمجاز في القرآن وفي الصفات، ما عدا الظاهرية ومن وافقهم على ذلك، وكذلك قالوا بالحقيقة خشية من التأويل، مع أنهم واقعون في التأويل وما من أحد إلا ويعطي معنى لدلالة الآية التي يذكر فيها صفة، فهذا تناقض في المنهجية من حيث إنكار المجاز وذم التأويل ثم يقعون فيه. كما أن القول بحقيقة الصفة ونفي المجاز لا يمكن إلا ان تكون الصفة مكييفة إن لم تكن في المقال ففي الذهن متصورة، وهذا ما جعل جمهور علماء الأمة ينكرون على نافين المجاز بالمشبهة والمجسمة، ولو سألت أحدهم عن قوله تعالى: {لَّا یَأۡتِیهِ ٱلۡبَـٰطِلُ مِنۢ بَیۡنِ یَدَیۡهِ وَلَا مِنۡ خَلۡفِهِۦۖ تَنزِیلࣱ مِّنۡ حَكِیمٍ حَمِیدࣲ}[سُورَةُ فُصِّلَتۡ: ٤٢]، فقد القرآن صفتان للكتاب اليدين، والخلف، فهل للقرآن يدين وخلف حقيقة، وقوله تعالى: {وَلَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ وَلَدَیۡنَا كِتَـٰبࣱ یَنطِقُ بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ لَا یُظۡلَمُونَ} [سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ: ٦٢]، فهل كتاب الله المعني باللوح المحفوظ يتكلم وينطق حقيقة، وقوله تعالى:{وَقَالَت طَّاۤىِٕفَةࣱ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ ءَامِنُوا۟ بِٱلَّذِیۤ أُنزِلَ عَلَى ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَجۡهَ ٱلنَّهَارِ وَٱكۡفُرُوۤا۟ ءَاخِرَهُۥ لَعَلَّهُمۡ یَرۡجِعُونَ}[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٧٢]، فهل لنا أن نقول للنهار وجه حقيقي، وقوله تعالى: {وَٱلصُّبۡحِ إِذَا تَنَفَّسَ}[سُورَةُ التَّكۡوِيرِ: ١٨]. فهل لنا ان نقول أن الصبخ يتنفس حقيقة، فإذا كانت هذه صفات من مخلوقات الله ونحن نعرف بعض كنهها فكيف بذات الله في صفاته ونحن لا نعلم كنه ذاته جل وعلا، حتى نعرف حقيقة الصفات. فإذا قالوا نعم لهذه المخلوقات صفات حقيقية، فقد كذبوا لأنه ليس لديهم ذلك حقيقة، وإذا قالوا لا ليست صفات حقيقية نفوا ما ذكره القرآن. فليس لهم في ذلك إلا المجاز والتأويل، وقس على ذلك، فالكتاب لا نستطيع أن نقول ينطق حقيقة، بلج ينطق عليكم بالحق أي يشهد عليكم. وهو استعارة يقال: نطق الكتاب بكذا أي: بيّن. وقيل: إنهم يقرءونه فيذكرهم الكتاب ما عملوا، فكأنه ينطق عليهم. ويقاس على ذلك الصفات. فلا ينبغي ان نجعل هناك قدر مشترك بين صفة الله التي لا نعلم حقيقة كيفيتها وصفة المخلوق الذي نعرف ونعلم كيفيتها، فإن الله نهى عن نفسه مماثلة المخلوقين، فقال (ليس كمثله شيء) فأتى بعدم المماثلة ولم يأتي بالمشابهة، وذلك أنه جل وعلا أخبرنا بصفات عن نفسه، وهذه الصفات نحن لا ندرك كيفيتها، وإنما نعقل ونفهم معناها، فنفى المثلية هو ابلغ في المشابهة، فقد يشتبه الإنسان في شيء فيعتقد أنه مشابه في هذا بقدر مشترك ولو يسير فجاء النفي بعدم المماثلة من كل وجه، ألا نرى أن الله تعالى قال: {قَالُوا۟ هَـٰذَا ٱلَّذِی رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَـٰبِهࣰاۖ وَلَهُمۡ فِیهَاۤ أَزۡوَ ٰ⁠جࣱ مُّطَهَّرَةࣱۖ وَهُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ}[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٥]، فجعلوا ما شاهدوه في الحنة مما عرفوه في الدنيا، وقد جاء من أحد وجوه التفسير وَقَالَ عِكْرِمَةُ: ﴿وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا﴾ قَالَ: يُشْبِهُ ثَمَرَ الدُّنْيَا، غَيْرَ أَنَّ ثَمَرَ الْجَنَّةِ أَطْيَبُ. وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظِبْيان، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، لَا يُشْبِهُ شَيءٌ مِمَّا فِي الْجَنَّةِ مَا فِي الدُّنْيَا إِلَّا فِي الْأَسْمَاءِ، وفِي رِوَايَةٍ: لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مِمَّا فِي الْجَنَّةِ إِلَّا الْأَسْمَاءُ. رَوَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ، مِنْ رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ، بِهِ. وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي قَوْلِهِ: ﴿وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا﴾ قَالَ: يَعْرِفُونَ أَسْمَاءَهُ كَمَا كَانُوا فِي الدُّنْيَا: التُّفَّاحُ بِالتُّفَّاحِ، وَالرُّمَّانُ بِالرُّمَّانِ، قَالُوا فِي الْجَنَّةِ: هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ فِي الدُّنْيَا، وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا، يَعْرِفُونَهُ وَلَيْسَ هُوَ مِثْلَهُ فِي الطَّعْمِ. ولذا فالمشابهة ليست في الصفة التي اتصف بها الله جلّ وعلا على حقيقة ما نعرفه من صفات المخلوقين، فالله بخلاف ذلك.

@3afwak.rabbi123 3 ай бұрын

و توضيح آخر بالنسبة للجهة, أخي نحن نثبت لله العلو المطلق الدائم الأزلي الغير متغير , لا خلق العرش و الكرسي و السماوات و الكون كله زادته علوا حاشاه حين خلقها من عدم ب(كن) , و لا حين تفنى يوم القيامة ستنقصه علوا أو صفة حاشاه, سبحان من يغير و لا يتغير , له الكمال دائما حين (و هو الأول و الآخر) اي حين لم يكن معه شيء و حين يفنى كل شيء ف(يبقى وجه ربك ذو الجلال و الاكرام) . و لا خلقنا و لا رزقنا و ايماننا او كفرنا حيزيد في الله شيء . جاء في الحديث القدسي : (يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلُونِي، فَأَعْطَيْت كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَته، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ.) لذا قال امامنا الطحاوي و نحن معه لا نخالفه: (ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا بأحداثه البرية استفاد اسم الباري) و من قال بالجهة فقد وافق الفلاسفة في اثبات القدم النوعي للعالم, و كأنه جعل الله و المكان متلازمان لا ينفكان و لا وجود لأحدهما دون الآخر, فأضفوا صفة الوهية مثل الديمومية للمكان , و هي خلقت من عدم ب(كن) و نسوا أنه(و هو الأول و الآخر) مخالفين بذلك صريح القرآن, و لعلك اطلعت على حديث الادلاء للامام احمد, فالوحي لا يتناقض حاشاه و يكمل بعضه بعضا.

@cemmeselaidelkhalifa6983 2 ай бұрын

بماذا تفسر هذا أن كان لله جهة عن ابن مسعود  قال: "جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله ﷺ فقال: يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء على إصبع، والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، فيقول: أنا الملك. فضحك النبي ﷺ حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر. ثم قرأ: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وفي رواية لمسلم: والجبال والشجر على إصبع، ثم يهزهن فيقول: أنا الملك، أنا الله. وفي رواية للبخاري: يجعل السماوات على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع أخرجاه. ولمسلم عن ابن عمر رضي الله عنها مرفوعا: يطوي الله السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين السبع، ثم يأخذهن بشماله، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟. وروى عن ابن عباس قال: ما السماوات السبع والأرضون السبع في كف الرحمن إلا كخردلة في يد أحدكم. وقال ابن جرير: حدثني يونس أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: حدثني أبي قال: قال رسول الله ﷺ: ما السماوات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة ألقيت في ترس. وقال: قال أبو ذر  سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض. لأني أعتقد أن الله بالنسبة لهذا الكون في كل الجهات ،لأن معنى العلو يحتمل الجات الست..فكلها بالنسبة لنا فوق ثم أن الله ليس كمثله شيء ،والكون محدود والعرش محدود .. وأظن أن لا داعي لتلك التحديدات التي تنتهي بصاحبها إلى الخطأ في التصور

@abdulgadiralahdal901 3 ай бұрын

السؤال 390725 هل تصح نسبة الكتاب "جزء فيه ذكر اعتقاد السلف في الحروف والأصوات" إلى النووي؟ وهل رجع النووي من الاعتقاد الأشاعرة إلى اعتقاد السلف الصالح؟ العقيدة موضوع متعلق الجواب الحمد لله. لا تصح نسبة هذا الجزء إلى النووي رحمه الله، أمور منها: 1-أن الكتاب عاري الإسناد. 2-أنه لم ينسبه أحد إلى النووي رحمه الله. 3-أن فيه التصريح أنه ينقل عن الشيخ أبى العباس أحمد بن الحسن الأرموى الشافعى، وجاء فيه (ص69): "وهذا الذي ذكرناه جميعه من كلام الشيخ أبي العباس الأرموي رحمه الله " انتهى. وأبو العباس الأرموي هذا لا تعرف له ترجمة، وعلى فرض وجوده فالكلام له وليس للنووي. وثمة أمور أخرى تدل على عدم صحة نسبة الكتاب للنووي رحمه الله.

@abdulgadiralahdal901 3 ай бұрын

يا ايها الشيخ الفاضل الكتاب لم يصح عن النووي قط وهذا ما كتبه بعض السلفية : السؤال 390725 هل تصح نسبة الكتاب "جزء فيه ذكر اعتقاد السلف في الحروف والأصوات" إلى النووي؟ وهل رجع النووي من الاعتقاد الأشاعرة إلى اعتقاد السلف الصالح؟ العقيدة موضوع متعلق الجواب الحمد لله. لا تصح نسبة هذا الجزء إلى النووي رحمه الله، أمور منها: 1-أن الكتاب عاري الإسناد. 2-أنه لم ينسبه أحد إلى النووي رحمه الله. 3-أن فيه التصريح أنه ينقل عن الشيخ أبى العباس أحمد بن الحسن الأرموى الشافعى، وجاء فيه (ص69): "وهذا الذي ذكرناه جميعه من كلام الشيخ أبي العباس الأرموي رحمه الله " انتهى. وأبو العباس الأرموي هذا لا تعرف له ترجمة، وعلى فرض وجوده فالكلام له وليس للنووي. وثمة أمور أخرى تدل على عدم صحة نسبة الكتاب للنووي رحمه الله.

@MZRandom 3 ай бұрын

سبحان الله.. الدولة العباسية كانت دولة عز وجهاد زمن الاعتزال.. حتى جاء المتوكل السلفي فيتفق جميع المؤرخين انه كان بداية زمن الانحطا ط والتدهور.. حيث ترك الجهاد وبدأ في قتل المعتزلة والشيعة.

@eddariiayoub6164 Ай бұрын

احبك في الله رغم اختلافي معك في العقيدة "معتزلي" لكن نسأل الله ان نلتقي في الجنة بصدقنا في معرفة الحقيقة

@jaouadelhouss3592 3 ай бұрын

الأشاعرة يستحسنون التأويل الفرار من التجسيم و التمثيل و التشبيه و لا يلزمون احد بهذا المذهب المهم هو تنزيه الله عن صفات المخلوقات

@Aslfeh 3 ай бұрын

هل الله يسمع ويُبصر ؟ وهل الإنسان يسمع ويُبصر ؟ إذا كنت تعتقد نعم فهل بظنك هذا تمثيل ؟ وإذا قلت سمع الله ليس مثل سمع مخلوق فقُل إيضاً أن وجه الله ليس مثل وجه مخلوق وعلو الله ليس مثل علو مخلوق ويد الله ليست مثل يد مخلوق

@jaouadelhouss3592 3 ай бұрын

@@Aslfeh ما قلته اخي تشبيه لكن التمثيل هو المكافئة

@عبداللهناصر-ر8خ 2 ай бұрын

يقول هذا الأشعري المتخفي أن مقولة أن الصحابة نشروا الإسلام هذا غير صحيح وإنما من نشر الإسلام هم الأشاعرة والصوفية والسؤال المطروح لك هو : هل سبق وقد رأيت أو سمعت أن المشركين من عبدة البشر قد نشروا الإسلام أم ينشروا الشرك وشعائره الوثنية كما يفعل الصوفية سابقاً وحالياً ، ولكي تعلم أنك تائه في طرحك لك سؤال آخر وهو : هل التوسل والاستغاثة والتبرك بالموتى من الإسلام في شيء أم هو الشرك بالله بعينه تفضل أ

@sea3704 3 ай бұрын

👈 مشكلتك اخي الكريم انك حكمت بأن الدليل معك بالتأكيد !! 🔥 كان من الواجب ان تقول بان المسائل خلافية من البداية ... - و الخلاف الاشعري الحنبلي قديم، لكن التآخي و التسامح قد حدث !! 👆 قلت : قلت بحدوث كلام الله !! وهذا يكفرك به السلف و الحنابلة !! 🔥 فلماذا لا تذكر مخالفتك لهم ؟ وجب ان تفعل ذلك !! 👈 وهل قدم الأشاعرة العقل على النص؟ هذه فرية على الأشاعرة !! 👆 اين قالوا ذلك ؟ 👈 الحنابلة لا يترددون في تكفير المجسم. فلماذا لا تذكرهم ؟ 👆👆 تمنيت ان لا تحصر الخلاف بين الاشاعرة و السلفيين فقط !! - فالسلفيون خالفوا الأشاعرة و الحنابلة و السلف !! هذه هي الحقيقة. 👈👈 لكنك رجل محترم. - تاويل الصفات ليس فيه خلاف حقيقي..غاية ما فيه هو ان الاسلم هو التفويض بالتأكيد ! و ان التاويل بجوز بشروط !!

@qazwsx32004 3 ай бұрын

جزاك الله كل خير. التعصب والغلو منهي عنه وهو سبب كل بلاء من اي طرف كان

@عبداللهناصر-ر8خ 3 ай бұрын

العقيدة الأشعرية بين غلو الأشاعرة وحجود ( وجحود ) السلفيين .. ماذا أبقيت في غلو الأشاعرة وانحرافهم عقديّاً . * وماذا تريد من السلف الصالح وأتباعهم لاحقاً هل تريد منهم أن يعترفوا بعقيدة الأشاعرة في خلق القرآن وفي التوسل بالجيف وطلب الشفاعة منهم في أضرحتهم لن أقول قبورهم ؟ ، أم في تأويل الصفات وانحرافها وصرفها عن حقيقتها إلى المجاز ؟ أما عن قولك عن الدولة العبّاسية فأنت تحاول تزوير تاريخها الأسود مع الأمّة ولم تأتي بمساوئها وانحرافها العقدي وظلمها للدولة الأموية والتي هي أفضل منها ينا وعقيدة بمليون مرّة . وهكذا هم الأشاعرة لا أمانة علمية ولا عقيدة سليمة فليس مستغرباً من أشعريّاً يصف سلفه .

@hosnyramdan9334 3 ай бұрын

ممكن حضرتك تكتب كلمة جحود بدل من حجود والإشاعرة والماتريدية وأهل الحديث هم أهل السنة والجماعة ❤

@chouaibmohamed5580 3 ай бұрын

أين خالفوا الاشاعرة للكتاب والسنة كفايه تجسيم وتدليس وتشبيه

@rayleesan6292 3 ай бұрын

في الحقيقة لم نسمع في كل بلاد المسلمين من كان يتكلم عن علم العقيدة إلا العلماء المتخصصين لكن الان تجد كل السلفيين يتكلمون في العقيدة بغير علم الاشاعرة لم يفرضوا فكرهم على أحد انما تميزوا عن باقي العلماء انهم كانوا المدافعين عن مذهب السلف و هو التفويض و معظم علماء الاشاعرة مفوضة يثبتون الصفات لفظا لا معنى كما قال الامام الشافعي رضي الله عنه (آمَنْتُ بِاللهِ وَبِمَا جَاءَ عَنِ اللهِ، عَلَى مُرَادِ اللهِ، وَآمَنْتُ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وبِما جَاءَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَى مُرَادِ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) لكنك قلت انك تؤمن أن الله في جهة ثم قلت في جهة العلو. يا استاذ كل المسلمين يؤمنون أن الله علي كبير و تعالى الله عن كل شيء لكن الفرق بين الاشاعرة و السلفية المعاصرة فرق كبير فالاشاعرة يعتقدون علو الله علو مكانة لا علو مكان فالقياس عند السلفية كل ما اقتربت إلى السماوات فقد اقتربت من الله و هذا ليس صحيح فالله خلق المكان و الزمان و كان وحده قبل أن يخلق الخلق كما اخبر النبي عليه الصلاة و السلام كان الله و لا شيء غيره فلا يحتاج الله لمكان كما إن الامام الطحاوي هو تلميذ خاله الامام ابراهيم المزني و كما تعلم فإن المزني هو تلميذ الامام الشافعي رضي الله عنه فهو يقول «هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة، على مذهب فقهاء الملة - أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري، وأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني - رضوان الله عليهم أجمعين - وما يعتقدون من أصول الدين، ويدينون به رب العالمين». و قال من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر لا تحده الجهات الست و هو محيط بكل شيء