【歴史解説】ゆっくり大江戸１３９江戸仏教の神秘〜即身仏～【江戸時代】

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8 ай бұрын

皆さんは即身仏というものをご存じでしょうか
人々を苦しみから救う為、自らの体を現世に残したお坊さんになります
日本即身仏マップ(Googleマイマップにより作成)www.google.com/maps/d/u/0/edi...
参考文献：松本昭氏「増補日本のミイラ仏」土方正志氏「日本のミイラ仏を訪ねて」
ゆっくり大江戸全話 • 【歴史解説】ゆっくり大江戸①～こうして江戸時...
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※この動画は東方Projectの二次創作であるゆっくりキャラを用いた解説動画です。またキャラ素材【ゆっくり魔理沙改】の改変素材を個人的に作成、使用していますのでご了承下さい

Пікірлер: 116

@user-oo3yo7ew3e 8 ай бұрын

こういうテーマを扱ったチャンネルは少ないので、今回はすごく参考になったっす。

@user-cu5tq9hd7w 8 ай бұрын

湯殿山注連寺といえば、東宝特撮映画の監督である本多猪四郎監督の父親が住職をつとめていたことがある。

@user-jz7un4vo2n 8 ай бұрын

日本にもシェルパ居たんすねぇ。即身仏は修行者のやりたい事の究極形で扇動者による後追いも少ない様なので個人的には良いと思う。年食って飯も食えん身体動かせん後やれる事はなんだ？で怠いに埋もれんで自己実現と奉仕に命掛けたのは凄い。

@yamatoi1805 8 ай бұрын

大日坊・注連寺・海向寺・西生寺は観光化されてるから大丈夫だろうけどほかは即身仏以前にお寺の経営自体が苦しいかもね。

@user-cl1hy7zg5j 8 ай бұрын

まさかの即身仏ネタ！ちょっと今からレーニン廟行ってきます。

@MR-ek7km 8 ай бұрын

即身仏になる事って凄いけど、それまでの手順が相当キツい。食べ物とか食べられるのって物ばっかり。途中で断念された方かなりおられると思う。

@MT-rx9ls 8 ай бұрын

出羽三山のうち、湯殿山は「未来、生まれ変わり」を司るのも、即身仏と関係があるのかもしれないですね。（羽黒山が現世、月山が過去）。酒田市がインバウンドの「観光資源」として使おうとしてます。信仰の対象たる「人間」をそう言う利用をするのに、大変に違和感を感じますが。

@conspiracy_shine 8 ай бұрын

それを言ったら人間の信仰心や生きた証を観光資源にしてる場所はどこも批判対象になるから気にする方が負け

@user-gc7qg7xf8h 8 ай бұрын

岐阜の横蔵寺の即身仏は、30代の方だった気がする

@Mae-Torano 8 ай бұрын

意外なテーマでびっくりしました🫢

@sonata9019 8 ай бұрын

何年か前に上野の科学博物館でやってたミイラ展で見た時は何か不思議な感じだったなぁ想像してたよりもずっと小さくて、それでいて存在感があったというか

@user-bk2cy6wo8u 8 ай бұрын

東京はあいにく日照時間は相変わらず汗ばみます。温暖化深刻です😢

@2DCP 8 ай бұрын

空海と最澄という教祖同士の仲違いから始まって、真言宗と天台宗の対立は江戸時代まで及んでいたんですね…。

@mocchi2643 8 ай бұрын

権力者の意向や寺院内での派閥争いから、「即身仏」と認定されなかった例もありそう。

@yh6146 8 ай бұрын

母親の実家が寺泊だけど即身仏の話は初めて知った。

@terasen 8 ай бұрын

そうですね。うちのオヤジも知りませんでしたから。地元の人でもマイナーですね

@hesoh9811 8 ай бұрын

小学生の頃に図書館で「日本にのこるなぞのミイラ」という本を読んで中尊寺の奥州藤原氏のミイラや即身仏を知ったなぁと思い出しました😳 子供にはちょっと刺激が強いとは思いますが、地元の歴史に気付ける良い機会になって良かったなと思います😄

@user-ts6pn7gc6x 8 ай бұрын

中で暴れた形跡のある即神仏さまは出さずにそのまま残してると聞きました。💧

@user-xr3fx7ho5f 8 ай бұрын

投稿おつかれさまです。他宗それぞれに考え方がありますので、私共の宗派には即身仏の概念は無いです。しかし、誓願を貫徹された高僧の偉業は以て称賛すべきと思います。大変、興味深い解説をありがとうございます。

@terasen 8 ай бұрын

Thanksありがとうございます。様々な意見があるとは思いますが、苦行に耐えきれず逃げ出す者も多かったと言われる中で、即身仏になられた方々の偉業は称賛される伝え残すべき存在だと思います

@Jade.Mt. 8 ай бұрын

即身仏になった人が元々高僧じゃないってのがびっくりやわ。。。

@abbtk14 8 ай бұрын

湯殿山麓呪い村という映画で即身仏に虫がたかってるというグロ極まる演出がなされていましたが、そんな状態で保管されていたらとっくに白骨化してますよね…。お話自体にも無理がありました。

@nuruosan4398 8 ай бұрын

横溝正史だったっけ？即身仏を作ろうとしたけど本人が出してもらいたくて天井を掻きむしるような姿勢で死んでいたので公開できなかったとかいう話が挿入された小説があった気がしたけど・・・

@user-rc3sg4xj9z 8 ай бұрын

平安末期の奥州藤原氏も遺体をミイラにしているし、即神仏が東北に集中しているのはそのことともなにかしらの関係がありそうな気がする。中尊寺でミイラ保管していることは交流ある寺なら知ってただろうし・・・

@user-ke1xz7lw3m 8 ай бұрын

奥州藤原氏のミイラは、人為的なものではなく自然になったものだ。湿気の多い日本では自然にミイラになる事は珍しいが埋葬方法によってはそのようなことも起こる。

@yh6146 8 ай бұрын

@@user-ke1xz7lw3m奥州藤原三代の遺体と四代泰衡の首が全てミイラ化しているけど、自然なのか。

@snack-gon 8 ай бұрын

そういや、ドラマ「相棒」で即身仏回がありましたね。

@I1I1I-yuyuko-konpaku 8 ай бұрын

あー、なんかありましたね。あれって結局、物的証拠がない自殺幇助って形で終わったんでしたっけ？記憶があやふやであまり覚えてませんが。

@user-km9jy7oi3b 8 ай бұрын

そうなん！？気になる

@snack-gon 8 ай бұрын

たしか、山中で人徳がある中高年男性と、その男性を慕う人達が集団で生活していて、3人目の相棒の人がその中高年男性が即身仏になろうと土中に入ったのを邪魔しようとしてボコボコにされて記憶喪失になり、小料理屋の女将が見舞いにひつまぶしを差し入れに来るという話でした。結局、土中に入った男性は発見されないというオチだったはず。

@nightfriday4829 8 ай бұрын

少ない情報から即身仏に辿り着いてさらに即身仏を掘り返そうとする右京さんのヤバさが際立った回で凄い印象的

@user-tx5ge2nw7t 8 ай бұрын

羽黒山は後に横網の名前になりました江戸時代の相樸の解説をリクエストします(雷電が現投のころ) ゆっくりの守が見に行くといったので

@user-sd6oo1gp6l 7 ай бұрын

知人が雷電さんの子孫でお名前が関さんでした✨

@chuandkoyuki 8 ай бұрын

ええ〜。コリャ特例法を作って特別有形文化財とする方がいいのでは？

@user-ij5gr8pb4v 8 ай бұрын

今回も楽しませてもらいました。阿闍梨も特集してほしいです

@user-mh8bf7md5i 8 ай бұрын

ガウタマ・シッダールタ「(即身仏、回峰行を調べた直後)ヒェッ…。」

@user-pg5wu5vl8i 8 ай бұрын

かなりマニアックな話題をチョイスしましたな。勉強になります。江戸時代の百姓の仕事、例えば伝馬役とかも解説していただけたらありがたい

@user-wb4gn6ys7x 8 ай бұрын

ありがとうございます！

@user-fh9ci7sb3e 8 ай бұрын

ナイス〜

@terasen 8 ай бұрын

いつも応援ありがとうございます。大変励みになります

@caither2413 8 ай бұрын

開祖の釈迦は普通に「生きながらにして仏になった」のに、なんで彼らはこんなことをやろうと思ったんだろう…。

@user-ge2qd1ju8b 8 ай бұрын

あくまで、ブッダは真理に到達する一つの宗派に過ぎません。宗派の中にはブッダも一つだけ、弟子に教えを広めるという欲だけは消せなかったという考え方があり、完全に欲を捨て去るには、死の直前しかないという考え方があったのです。まぁ、時代が進み、即身仏の意味は真理の到達よりも、飢餓からの救済や、飢餓の時代に信者達の信仰をつなぎ止めるため、というのが現実的です。

@nuruosan4398 8 ай бұрын

赤痢に掛かって血便垂れ流しながら横たわって死んだっていう説もあります・・・

@nightfriday4829 8 ай бұрын

仏教の考え方に釈迦は天才過ぎて生きながら悟りを開いたけどワイら凡人は一生で悟りなんて開けないって考えもあるし

@caither2413 8 ай бұрын

@@nuruosan4398 赤痢じゃなくて食中毒です。生きながらにして仏になった釈迦は、普通に80歳で亡くなりました。「死んだら仏になる」のではなく、「生きたまま仏になって、そのまま普通に死ぬ」のです。

@user-jk2cl6lp8u 8 ай бұрын

アニメの犬夜叉に即身仏が出てましたね。清くはなかったですが

@dai7607 8 ай бұрын

江戸幕府の分断政策好き。東西本願寺もたまらん。

@smb2574 8 ай бұрын

孔雀王は高野山真言宗やったんかな？十二神将やら金剛界曼荼羅やら用語いっぱい出てきて面白い漫画やったな〜阿修羅より月読さんのほうが好きやった。

@user-bo2ci1bf3f 8 ай бұрын

手塚先生の「火の鳥」で初めて知った記憶

@ichidoureysol1964 8 ай бұрын

湯殿山、鳥海山、月山。併せて出羽三山と一纏めにしてしまう傾向が現代人にはありますが、それぞれの山岳信仰に端を発する修験道と、今回の即身仏さまの御遺骸を正しい処置を施されて信仰の対象とされるお寺さま。そして廃仏毀釈運動のもとに栄えて湯殿山神社、月山神社、鳥海山の神社などを管轄した神道。それぞれの信仰の垣根を超えて出羽三山と地元住民や自治体それぞれがともに栄えてくれたら、ご入定なされた即身仏さまも本望ではないでしょうか。

@user-tx5ge2nw7t 8 ай бұрын

今回は魔利沙の兜は真田幸村になっている

@terasen 8 ай бұрын

コメントありがとうございます。幸村兜魔理沙はこのチャンネルのイメージキャラです

@Funyasan 8 ай бұрын

興味深い話が江戸時代に起きていたのですね

@user-gm4qi7oo9s 8 ай бұрын

即身仏、そう言う習慣が密教にはありました。

@user-hirotaka0123 7 ай бұрын

室町時代に紀伊の勝浦で流行った補陀落渡海が即身仏みたいな捨身入定のはじまりだと思う

@komorio 8 ай бұрын

次回は補陀落渡海か。

@user-yv2wg3hd3n 8 ай бұрын

即身仏？　新潟県新潟市「大円寺」　「観海上人」　昭和５１年、水曜スペシャル (直接は関係無いですが、どうしてもこれが思い起こされ) 　(観海上人も湯殿山ゆかりの方だから繋がりが有るのか)

@John_Doe____ 8 ай бұрын

仏陀は、苦行なんて無意味だって教えてくれてたのに、どうしてこうなった

@user-mp3sq5jy6h 8 ай бұрын

農耕民族である日本人の「苦労すること自体に価値がある」教は今に始まった事ではないということですね…

@user-kh5jl8kh1y 8 ай бұрын

お釈迦様が否定した苦行とは、バラモン教などで行われた肉体を痛めつけること自体を目的とした修行のことです。精神修養を目的として肉体に負荷をかける修行はお釈迦様も否定していません。まあ即身仏はやり過ぎじゃね？って言われるかもですが😅

@tk2pene655 8 ай бұрын

真言天台なんて仏教じゃないだろ

@user-vc1he2zk1g 8 ай бұрын

スジャータの乳粥ですね

@user-oh5gz4ub2o 8 ай бұрын

@@user-mp3sq5jy6h あほらし。世界中文明の栄えたとこはどこも農耕で食料生産が安定した農耕民族だ。

@user-ix1gy7sl1b 8 ай бұрын

そういえば、山形県に山寺と言う寺があったな〜たしか、空海系（真言宗）の寺で、1000年以上燃え続けている灯火があったっけ。

@Econazibuster 8 ай бұрын

山寺(正式名：立石寺(りっしゃくじ)　)は天台宗のお寺です。不滅の法灯は比叡山焼き討ちの後にここから分灯されました。

@4989K 8 ай бұрын

勉強になりました。ありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

@s.imamura 8 ай бұрын

即身仏、科博のミイラ展で初めて知りました。興味深いテーマを取り上げていただきありがとうございます！

@user-ye7sd9pd6n 8 ай бұрын

今回はまた、で偉え内容だね。　どんな人が、と言うあたり、修道院に近いものがあるね。理性的には、公開として知名度を上げ寺の維持など資すると言うことだろうけど、価値としては、秘匿することで俗に塗れないわけで難しいね。でも、こう言ったトレードオフは割と有るよね。

@hotaru-bh9rv 8 ай бұрын

山形県出身です。湯殿山の石碑は結構あちこちにあるので（昔はお参りに行った記念として集落ごとに石碑を建設してたららしく実家近くにも建ってました）山岳信仰の対象という知識しかなかったので即身仏が多く残されているというのは初めて知りました･･･勉強になります。

@user-tx5ge2nw7t 8 ай бұрын

庄内潘は海坂潘のモデルになっています

@s.imamura 8 ай бұрын

藤沢周平さんですね(^-^)

@user-tx5ge2nw7t 8 ай бұрын

@@s.imamura はいっ

@gopond 8 ай бұрын

子どもの頃大丸で催されてた即身仏展に言った覚えが。

@kojisato2987 8 ай бұрын

亡くなった祖母が注連寺の信者だったので、よく連れてもらいました。鉄門海上人が安置されている注連寺の目の前にあった家は映画『ゴジラ』初代監督の本田猪四郎さんの生家だったり、また昆虫や野鳥が多い場所だったのでガキの頃の興味本意で徘徊してました。何年か前に注連寺の目の前で大規模な地滑りが起きてしまい、注連寺のある集落は誰も住めなくなってしまいました。今の注連寺の住職さんの話しだと、湯殿山の温泉で濡らしたお祓い棒の紙は注連寺や大日坊で再使用する文化が昔はあったそうですが、明治時代の廃仏毀釈の時に廃れたとは聞いた事があります。

@Omaturigurui 8 ай бұрын

日本最南端の即身仏、心宗行順行者様が、長野県下伊那郡阿南町新野に今も祀られています。全国的に珍しい禅宗の即身仏で、今も4月29日と9月敬老の日の御開帳があります。特に、秋祭は盛大に執り行われ花火大会等もありますので、是非一度お参りを。

@biwa108 7 ай бұрын

さらに西に行った岐阜の横蔵寺の即身仏が有名なので長野県阿南町が『日本最南端』というあたりが上手い言い回しですね

@user-hr5km4wz9h 8 ай бұрын

悟りとは、文字通り、わかること。なんのために人として生まれてきたのか、なんのために人として生きるのか。何をもって生きることが自身にとっての至上の生き方となるのか。その最上、最高の理解こそが悟り。躯を晒すことが悟り、または衆生済度であるというのなら、それこそ仏教国の僧侶がこぞって躯を晒したことでせう。

@take4591 8 ай бұрын

サムネがいつもと雰囲気違うので、見落としていました(闇の○○系かなと）。

@terasen 8 ай бұрын

コメントありがとうございます。確かにそうですよね…少し手直し致しました

@take4591 8 ай бұрын

@@terasen ありがとうございます！　兜被った魔理沙がこのチャンネルの特長ですね～

@hiro-jj9cc 8 ай бұрын

部外者からすると自〇する感じは補陀落渡海と同じように思いますが、取り組む思想とかは違うんですかね～

@user-hc8pl4is7v 8 ай бұрын

即身仏なる話は、聞いては居るな、東北の話でね。明治の終わり迄は、やらかされたのは、驚きだけれども、特に山形県なのね。

@changnabe2606 8 ай бұрын

仏教における真理とは無であり、ともすると遺骸を保存して崇敬の対象とするのは肉体も現世での仮の姿であり死ねば無に帰すのが理とする仏教の考えと矛盾するようにも思うのだが、衆生済度の実践として、無とともに仏教で重視される利他の尊ぶべき例を後世に残した方便の一つとでも解釈するべきなのだろうか。

@user-pg9lv7eh9s 8 ай бұрын

空海も入定されてますけど、まだ生存されているらしいので即身仏にならないんですかねぇ。

@user-pg9lv7eh9s 8 ай бұрын

修験道というと役小角を思い出しましたね。

@user-pg9lv7eh9s 8 ай бұрын

仙人って究極の趣味人って認識なんですけどね。

@user-pg9lv7eh9s 8 ай бұрын

密教•仏教も神道と同じで日本の守護の為だったと思いますけどね。

@Legendary_mapo_tofu 8 ай бұрын

寺が火事で火葬とか神も仏も無い話😙

@newmarimo 8 ай бұрын

昔テレビで即身仏を開封する番組やってた気がする

@user-in7qx4ly6f 5 ай бұрын

火の鳥で、結構ショッキングでしたね。火の鳥で描かれた行基さん、大好きでしたから余計にショック受けました。

@zassoubooko 7 ай бұрын

禅の六祖・慧能はミイラにされて残っているが、慧能が偉大だったのは生前に仏法を体得し、また仏法を多くの人にわかりやすく説いたからであり、ミイラとして残っているからではない。即身成仏とは本来、生きたままで仏陀となることにある。死を賭して衆生を救いたいという気持ちは尊重するが、残念ながら方法を誤ったとしか思えない。当時の仏法の理解が浅かったのだろう。生きたままで仏陀になるとはどういう事か。物事を区別する分別知から離れ、個人という概念から離れたとき、全体と個人との境目は無くなり1つになり、丁度指先が少し切れても自分の痛みと感じるように、他者の痛みを自分の痛みと感じる様に万物への愛が生まれる。また分別知を離れているので、痛みを感じてもそれを個人として忌避する苦悩からは離れて安楽となり、全体の調和に沿った行動に自然となる。これが即身仏の本来の尊い働きであり、どんな難しい状況でも、考えること無く調和の為の言動が可能となり、世の人の助けとなる。道教では「水は方円に従う」という言い方をするが、水が何を考えなくても自然の法則＝道（タオ）、仏教で言う法（ダルマ）、に従って動く様を聖人の働きとしている。

@user-qe4mo3qu6h 8 ай бұрын

野暮を敢えて言います。即身仏は、釈尊の説いた「中道」から逸脱しています。釈尊は、禁止したでしょう。

@user-gv9zw5rp1x 7 ай бұрын

空海は？高野山奥の院…

@user-fw8rc8lh3j 8 ай бұрын

少女スジャータに乳粥を食べさして貰った釈尊は苦行なんかしても意味無いって悟ったんだよな😅

@user-sd6oo1gp6l 7 ай бұрын

貴重な動画をありがとうございます身を持って､悩める衆生の苦しみを救う為，その苦しみを引き受け苦行を課して亡くなる… 究極の自己犠牲ですねそんな境地には，なかなか凡人はなれないですよね亡くなった顔や，姿が､とても苦痛に満ちて居る方々を　この世の苦しみを持って行って下さったと，表現する事があるそうです日本人が持つ，仏の国の『慈悲の』優しい解釈の一つです