الدكتور محمد المسعري : الملعون معاوية يكذب على النبي ﷺ ويفترى حديث الفرقة الناجية

@Hamza-xp1qs 2 жыл бұрын

خَطَبَنَا مُعَاوِيَةُ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ فَقَالَ : إِنَّمَا الْمَالُ مَالُنَا وَالْفَيْءُ فَيْئُنَا ، مَنْ شِئْنَا أَعْطَيْنَا , وَمَنْ شِئْنَا مَنَعْنَا ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ أَحَدٌ ، فَلَمَّا كَانَتِ الْجُمُعَةُ الثَّانِيَةُ ، قَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ أَحَدٌ ، فَلَمَّا كَانَتِ الْجُمُعَةُ الثَّالِثَةُ ، قَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِمَّنْ شَهِدَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ : كَلَّا , بَلِ الْمَالُ مَالُنَا وَالْفَيْءُ فَيْئُنَا ، مَنْ حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ حَاكَمْنَاهُ بِأَسْيَافِنَا ، فَلَمَّا صَلَّى أَمَرَ بِالرَّجُلِ , فَأُدْخِلَ عَلَيْهِ ، فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ ، ثُمَّ أَذِنَ لِلنَّاسِ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ , إِنِّي تَكَلَّمْتُ فِي أَوَّلِ جُمُعَةٍ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ أَحَدٌ ، وَفِي الثَّانِيَةِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ أَحَدٌ ، فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ أَحْيَانِي هَذَا أَحْيَاهُ اللَّهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " سَيَأْتِي قَوْمٌ يَتَكَلَّمُونَ , فَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِمْ ، يَتَقَاحَمُونَ فِي النَّارِ تَقَاحُمَ الْقِرَدَةِ " ، فَخَشِيتُ أَنْ يَجْعَلَنِيَ اللَّهُ مِنْهُمْ ، فَلَمَّا رَدَّ هَذَا عَلَيَّ أَحْيَانِي , أَحْيَاهُ اللَّهُ ، وَرَجَوْتُ أَنْ لَا يَجْعَلَنِيَ اللَّهُ مِنْهُمْ. صححه الالباني وااخرجه ابن حجر في المطالب العالية. قلت علي طريقة المسعري هل يفعل هذا اويقوله مستبد وقد دانت له الامارة.وربما هذا الحديث من اقوي الحجج علي امراء السوء اليوم يجب النظر بتجرد

@wa3i73 2 жыл бұрын

اقول يا بروفيسور المسعري اتقي الله ما بقي شي من عمرك وتذكر أن الذين تتحدث عنهم خصومك يوم القيامة ولا تتحدث في غير فنك من تحدث في غير فنه أتى بالعجائب -الامام الشافعي

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟! 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟!

@AhmadAbozakouk 5 күн бұрын

اقرأ ابحاثه ورد بعلم ولن تستطيع

@ssaidmohammedyassine7096 Жыл бұрын

اللهم ارضى عن الصحابي الجليل خامس الخلفاء الراشدين معاوية ابن أبي سفيان

@معركةالوعي-ظ2ت 2 жыл бұрын

إن كنت تؤمن بالله فاعلم أنك ملاقيه و سيسألك عما تهرطق به، اتقي الله قبل أن تزهق روحك و أنت كاره للحق

@AaaBbb-is8lf 2 жыл бұрын

انقده بكلام علمي في قناتك افضل من السوالف

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟! 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟!

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي)· هذا إذا قلنا على وجه السرعة أن صنفا واحدا في الحديث يلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وإلا فإنه واقع في أربع أحاديث تلعنه فمنها من يلعنه لأنه بدل وغير سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والثانية أنه استحل عترة المصطفى فأمر أهل الشام ثم بقية البلدان بعد تنازل الحسن له للحكم بأن يلعن آل البيت قرابة ثمانين سنة والحديث الثالث الذي يلعن زنديق بني أمية هو استحلال حرم الله وإرعاب أهل المدينة عندما فرض عليهم زنديقه يزيد بالقوة بل قال ملعون بني أمية أنه أحق بالخلافة منه ومن أبيه لذلك كفره المعتزلة فقد أرعب أهل المدينة ولم يستطع أحد أن يعارضه إلا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لكنه هرب منه إلى حجرة عائشة أم المؤمنين وإلا كان سيبطش به زنديق بني أمية معاوية بن أبي زفت والحديث الرابع الذي يلعنه أيضا أنه نسب إلى أبيه زياد ابن الحرام الذي يسمى زياد ابن أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .وجرائم زنديق بني أمية لا تعد ولا تحصى خاصة في قتله الصحابة والتابعين الذين كان عددهم أكثر من عدد الذين قتلهم أهل فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيضا هناك لعنة خامسة في الحديث وهي اذلاه آل البيت الذين أمر ووصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تحترمهم أمته وتوقرهم فهو أمر بسبهم قرابة ثمانين سنة أيضا منع العطاء للأنصار ثلاث سنوات فهؤلاء أنصار الله ورسوله قد أعزهم الله تعالى وقال رسول الله الأنصار عيبتي وإزاري أي مثله من آذاهم فقد آذى الله تعالى ورسوله ولكن أذلهم وأفقرهم زنديق بني أمية فالملعون معاوية بن أبي زفت لو تقرأ جرائمه المتواترة لاشتعل رأسك شيبا

@talkgo4569 2 жыл бұрын

@@user-gd4zf4zk2v رضي الله عن الصحابي الجليل سيدنا معاويه بن ابي سفيان خال المؤمنين كاتب للوحي

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

@@talkgo4569 جرائم معاوية على الإسلام والمسلمين ما رأيكم في حديث لا يبغض عليا إلا منافق ولا يحبه إلا مؤمن والحديث في جامع الصحيح للألباني أيضا ما رأيكم بحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية . قال الألباني هو معاوية أيضا ما رأيكم في سب علي بن أبي طالب في منابر الشام بأمر المبتدع معاوية كما فضحته كتب التاريخ والسير ونتيجة لاستمرار شتم الاِمام عليّ عليه السلام وسبّه، كتبت أُمّ المؤمنين أُمّ سلمة إلى معاوية: (إنّكم تلعنون الله ورسوله على منابركم، وذلك أنّكم تلعنون عليّ بن أبي طالب ومن أحبّه، وأنا أشهدُ أنَّ الله أحبّه ورسوله) (العقد الفريد 5: 115. وبنحوه في مسند أحمد 7: 455. والمعجم الكبير 23: 323) وأيضا أدلة على ان معاوية كان يسب عليا عليه السلام كثيراً من أهل السنة وخصيصاً خوارج هذا العصر الوهابية يتبجحون ويستنكرون أن يكون معاوية بن أبي سفيان قد شتم أو أمر بشتم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السّلام بعد استقرار الاَمر لمعاوية، أمر ولاته بلعن وشتم الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام من على منابر المسلمين. وأوصى معاوية المغيرة بن شعبة (لا تترك شتم علي وذمّه)، فقال له المغيرة: (قد جَرّبتُ وجُرّبتُ، وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني، وستبلو فتحمد أو تذم)، فكان المغيرة (لا يدع شتم علي والوقوع فيه) (الكامل في التاريخ 3: 472) وكان ينال في خطبته من عليّ، وأقام خطباء ينالون منه (سير أعلام النبلاء 3: 31) وكان حجر بن عديّ يرد اللعن على المغيرة (تاريخ اليعقوبي 2: 230) وروي أنّ قوماً من بني أُميّة قالوا لمعاوية: (... إنّك قد بلغت ما أمّلت، فلو كففت عن لعن هذا الرجل، فقال: لا والله حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير، ولا يذكر له ذاكر فضلاً) ( شرح نهج البلاغة 4: 57) وروي أنّ معاوية بذل لسمرة بن جندب: (مائة ألف درهم حتى يروي أنّ هذه الآية نزلت في حق علي (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام) ( سورة البقرة 2: 204 ) فلم يقبل، فبذل له مائتي ألف درهم فلم يقبل، فبذل له ثلاثمائة ألف درهم فلم يقبل، فبذل له أربعمائة ألف درهم فقبل، وروى ذلك والله أعلم) وقام معاوية بقتل أخيار الصحابة الموالين للاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ومنهم حجر بن عدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . الكامل في التاريخ لابن الأثير وفى صحيح مسلم أيضاً ج7 ص120 : (حدثنا) عبيد الله بن معاذ حدثنا ابى حدثنا شعبة فى هذا الاسناد (حدثنا) قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد (وتقاربا فى اللفظ) قالا حدثنا حاتم (وهو ابن اسماعيل) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابى سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب ابا التراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله عليه السلام فلن اسبه لان تكون لى واحدة منهن احب إلى من حمر النعم فهذا غيض من فيض من جرائم معاوية والذي يعاني منه المسلمون التشتت والضياع والتمزق على مدار ألف وأربعمائة عام بسبب بدعة الملك والتوريث .

@rabih1978 2 жыл бұрын

هذه الفرقة الناجية { الۤمۤ (1) ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡكِتَـٰبُ لَا رَیۡبَۛ فِیهِۛ هُدࣰى لِّلۡمُتَّقِینَ (2) ٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَیۡبِ وَیُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ یُنفِقُونَ (3) وَٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ وَمَاۤ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمۡ یُوقِنُونَ (4) أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَىٰ هُدࣰى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ (5) } [Surah Al-Baqarah: 1-5]

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟ 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@rabih1978 2 жыл бұрын

@@ناصر-د5ح الكذبة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرون { وَیَقُولُونَ طَاعَةࣱ فَإِذَا بَرَزُوا۟ مِنۡ عِندِكَ بَیَّتَ طَاۤىِٕفَةࣱ مِّنۡهُمۡ غَیۡرَ ٱلَّذِی تَقُولُۖ وَٱللَّهُ یَكۡتُبُ مَا یُبَیِّتُونَۖ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِیلًا (81) أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا (82) } [Surah An-Nisâ': 81-82] وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في القران { وَأَنۡ أَتۡلُوَا۟ ٱلۡقُرۡءَانَۖ فَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا یَهۡتَدِی لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلۡ إِنَّمَاۤ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُنذِرِینَ (92) وَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ سَیُرِیكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ فَتَعۡرِفُونَهَاۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ (93) } [Surah An-Naml: 92-93] وقد بين الله تعالى أن المتقين هم الناجون يوم القيامة كما في أول سورة البقرة وقوله تعالى { وَسِیقَ 👈ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءُوهَا وَفُتِحَتۡ أَبۡوَ ٰ⁠بُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَا سَلَـٰمٌ عَلَیۡكُمۡ طِبۡتُمۡ فَٱدۡخُلُوهَا خَـٰلِدِینَ (73) وَقَالُوا۟ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی صَدَقَنَا وَعۡدَهُۥ وَأَوۡرَثَنَا ٱلۡأَرۡضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلۡجَنَّةِ حَیۡثُ نَشَاۤءُۖ فَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَـٰمِلِینَ (74) } [Surah Az-Zumar: 73-74] اتبع كلمة المتقين في القران العظيم وستعلم ما صفاتهم، هذه الروايات تضارب على القران العظيم . { تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَیۡكَ بِٱلۡحَقِّۖ فَبِأَیِّ حَدِیثِۭ بَعۡدَ ٱللَّهِ وَءَایَـٰتِهِۦ یُؤۡمِنُونَ (6) وَیۡلࣱ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِیمࣲ (7) یَسۡمَعُ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ تُتۡلَىٰ عَلَیۡهِ ثُمَّ یُصِرُّ مُسۡتَكۡبِرࣰا كَأَن لَّمۡ یَسۡمَعۡهَاۖ فَبَشِّرۡهُ بِعَذَابٍ أَلِیمࣲ (8) وَإِذَا عَلِمَ مِنۡ ءَایَـٰتِنَا شَیۡـًٔا ٱتَّخَذَهَا هُزُوًاۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ (9) مِّن وَرَاۤىِٕهِمۡ جَهَنَّمُۖ وَلَا یُغۡنِی عَنۡهُم مَّا كَسَبُوا۟ شَیۡـࣰٔا وَلَا مَا ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡلِیَاۤءَۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِیمٌ (10) هَـٰذَا هُدࣰىۖ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ رَبِّهِمۡ لَهُمۡ عَذَابࣱ مِّن رِّجۡزٍ أَلِیمٌ (11) } [Surah Al-Jâthiyah: 6-11] اذا انت تريد ما قاله فلان وعلان وما رواه فلان وعلان فسيلهيك عن تدبر القران الكريم، انا لم اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذه الأشياء فهي ظنية ، الله تعالى بين من هم الناجون يوم القيامة ولا حديث بعد حديث الله

@ssaidmohammedyassine7096 2 жыл бұрын

اللهم ارض عن معاوية ابن أبي سفيان واخته ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وجميع الصحابة

@عبداللهعبدالله-ف1ث4ش 2 жыл бұрын

اللهم لا يرضى عنك ولا معاويه ابن ابي سفيان ويحرشك،مع معاويه وانا يحشرني مع الرسول وعلي عليهم سلام الله

@خالد-ر7ف8ر 2 жыл бұрын

@@عبداللهعبدالله-ف1ث4ش اللهم ارض عن من ترضى على معاوية كاتب الوحي ..وأحشر مبغيض معاوية رضي الله عنه مع أبي لهب وابي جهل ..

@salemsalem7867 2 жыл бұрын

ام سلومة خرافة

@فارسمحمدمندنيالعوضي Жыл бұрын

اخته أم المؤمنين حبيبة بنت ابي سفيان 🤣

@محمدواصلي-س5ق 2 жыл бұрын

علامة اهل البدع سب الصحابة اللهم ارضى عنهم واجمعنا بهم واكبت من سبهم او تنقص منهم حسبنا الله ونعم الوكيل

@driyadmohhasqadii6437 2 жыл бұрын

كلامك صحيح، ولكن معاوية ليس صحابياً

@YY6. 2 жыл бұрын

@@driyadmohhasqadii6437 نعم وحقيقتآ صدقت القول وصح لسانك أيضآ

@محمدواصلي-س5ق 2 жыл бұрын

اما انك جاهل وهذه مصيبة واما انك تعلم وهنا المصيبة اعظم معاوية رضي الله عنه ليس صاحبيا فقط بل هو من كتاب الوحي لا حول ولا قوة الا بالله

@ifofocool 2 жыл бұрын

@@محمدواصلي-س5ق كاتب وحي قاتل للخلافة واستلحق زياد وقتل حجر وولى ابنه الخمير خلافة المسلمين بالسيف ورضي الله عنه وأرضاه

@محمدواصلي-س5ق 2 жыл бұрын

الجهة منفكة اتوقع ما تعرف هذا المصطلح

@جبلأشم-ه9خ 2 жыл бұрын

تقول الله فتح عليك فعرفت الحق. و لماذا لم يفتح الله على الصحابة!!!

@D7.25 2 жыл бұрын

هو همجي يريد جمع شرذمه حوله ! من هو ليلعن ويكذب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وكأنه يكذب الرسول وهو من استأمنه بكتابه الوحي!

@qout4877 2 жыл бұрын

منهجك فاسد، سقطت سقطة كبيرة عندما ترحمت على الكفار و دافعت عن الباطل بتبريرك الترحم، عندك خلل بالعقيدة ولا يؤخذ من امثالك علم للأسف

@AhmadAbozakouk 5 күн бұрын

رد يعلم يا جاهل ولن تستطيعوا فالحجة بالحجة دون كلام زايد

@rabih1978 11 ай бұрын

كيف نوفق بين حديث يخرج قرن ثم يقطع اكثر من عشرين مرة وقول الله تعالى لرسوله قُلۡ مَن كَانَ فِی ٱلضَّلَـٰلَةِ فَلۡیَمۡدُدۡ لَهُ ٱلرَّحۡمَـٰنُ مَدًّاۚ حَتَّىٰۤ إِذَا رَأَوۡا۟ مَا یُوعَدُونَ👈 إِمَّا ٱلۡعَذَابَ 👈 وَإِمَّا ٱلسَّاعَةَ فَسَیَعۡلَمُونَ مَنۡ هُوَ شَرࣱّ مَّكَانࣰا وَأَضۡعَفُ جُندࣰا } [Surah Maryam: 75

@abdallahsyrian9097 2 жыл бұрын

سبحان الله ينور الله تعالى من وجه الشخص اي نور وقبول انظر للمسعري اذا لم تصدق لايمكن للروح ان تقبله

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟ 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي)· هذا إذا قلنا على وجه السرعة أن صنفا واحدا في الحديث يلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وإلا فإنه واقع في أربع أحاديث تلعنه فمنها من يلعنه لأنه بدل وغير سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والثانية أنه استحل عترة المصطفى فأمر أهل الشام ثم بقية البلدان بعد تنازل الحسن له للحكم بأن يلعن آل البيت قرابة ثمانين سنة والحديث الثالث الذي يلعن زنديق بني أمية هو استحلال حرم الله وإرعاب أهل المدينة عندما فرض عليهم زنديقه يزيد بالقوة بل قال ملعون بني أمية أنه أحق بالخلافة منه ومن أبيه لذلك كفره المعتزلة فقد أرعب أهل المدينة ولم يستطع أحد أن يعارضه إلا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لكنه هرب منه إلى حجرة عائشة أم المؤمنين وإلا كان سيبطش به زنديق بني أمية معاوية بن أبي زفت والحديث الرابع الذي يلعنه أيضا أنه نسب إلى أبيه زياد ابن الحرام الذي يسمى زياد ابن أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .وجرائم زنديق بني أمية لا تعد ولا تحصى خاصة في قتله الصحابة والتابعين الذين كان عددهم أكثر من عدد الذين قتلهم أهل فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيضا هناك لعنة خامسة في الحديث وهي اذلاه آل البيت الذين أمر ووصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تحترمهم أمته وتوقرهم فهو أمر بسبهم قرابة ثمانين سنة أيضا منع العطاء للأنصار ثلاث سنوات فهؤلاء أنصار الله ورسوله قد أعزهم الله تعالى وقال رسول الله الأنصار عيبتي وإزاري أي مثله من آذاهم فقد آذى الله تعالى ورسوله ولكن أذلهم وأفقرهم زنديق بني أمية فالملعون معاوية بن أبي زفت لو تقرأ جرائمه المتواترة لاشتعل رأسك شيبا

@MZRandom Жыл бұрын

وهل رأيت وجه ابن باز ووجه ال الشيخ ووجه الفوزان، والله نحن لا نحكم على الناس بدمامة وجوههم، لكن بمأنك بدأت هذا، فانظر شيوخك اولا.

@mehdialabaudi9914 2 жыл бұрын

بسم اللة الرحمن الرحيم (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ ۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنقَلَبْتُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَٰبِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْـًٔا ۗ وَسَيَجْزِى ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ) أية ١٤٤ آل عمران ، الذين انقلبوا على اعقابهم هم الذين أتمروا في سقيفة بني ساعدة تبعد عن المدينة حوالي ٥ كيلو متر شمالا هؤلاء هم من جلب معاوية ومكنوه الملك وشق عصا المسلمين والخروج ضد الإمام مفترض الطاعة الإمام علي عليه السلام هو الذي كتب الوحي وحفظ القرآن وهو وصي رسول الله صل الله عليه واله وسلم ومؤدي الأمانات ونام في مكان النبي وضحى بنفسه لكن معاوية خرج على أمام زمانه وخليفة رسول الله صل الله عليه واله وسلم ..وجزيل الشكر للدكتور محمد المسعري والشريف سلطان العبدلي

@mohammadrobinedris1314 2 жыл бұрын

يا مفتري وتفسر القرآن على هواك فكيف تصدق نفسك في تفسير انقلبتم على أعقابكم بانها تعني من اجتمعوا في السقيفة اينما كانت؟ علي كرم الله وجهه اطهر مما تتقول وانت بهذا تتبع المجوسية

@mehdialabaudi9914 2 жыл бұрын

@@mohammadrobinedris1314 أرى أنتم المفترين على الله ورسوله هذه الحقيقة التي كذبتم بها علينا ودلستم تفسير الآيات القرانية علينا وجميع العلماء المنصفين يفسرون الآية وليس لها تفسير إلا هذا واقوال النبي ص تدل على ذلك انت فقط كن منصفا وبدون تعصب أستمع الى محاضرات د عبدالباقي الجزائري يو تيوب وسوف تتعلم جيدا وليس يوجد مجوس غير معاوية وجماعته

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟! 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@ramialjaber100 2 жыл бұрын

السلام عليكم ، جزاكم الله خير على كشف الحقائق بكل جرأة و صراحة. السؤال،: كيف أستطيع الحصول على " بحث السقيفة" للدكتور المسعري أطال الله عمره.

@zenelabeden3449 2 жыл бұрын

هاذا من الرويبضه

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟ 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

@@zenelabeden3449 بعضا من جرائم معاوية ضد الإسلام والمسلمين : من تفاصيل بداية بدعة التوريث والملك أن المجرم المبتدع الضال معاوية سفاح الصحابة كتب إلى واليه على المدينة وهو المجرم الخسيس مروان بن الحكم (ت 65هـ/686م) كتب له أن يأخذ البيعة لابنه الزنديق ملحد الحرمين يزيد ابن النصرانية فجمع مروان قادة أهل المدينة وخطب فيهم قائلا: "إن أمير المؤمنين رأى أن يستخلف ولده يزيد عليكم، سنّةَ أبي بكر وعمر"! فقام عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (ت 53هـ/674م) فقال: "بل سنّة كسرى وقيصر، إن أبا بكر وعمر لم يجعلاها في أولادهما، ولا في أحد من أهل بيتهما"!! ثمّ ذهب رأس الشجرة الملعونة المجرم معاوية بنفسه إلى المدينة فأخذ البيعة للزنديق يزيد بغير رضا من الناس، فاحتجّ عليه ابن أبي بكر قائلا فيما يرويه السيوطي: "إنك والله لوددت أنا وَكَلْناكَ (= تركناك) في أمر ابنك إلى الله، وإنا والله لا نفعل، والله لتردنّ هذا الأمر شورى في المسلمين أو لنفرقنَّها عليك جذعة"!! فقد كانت الشورى إذن قيمة مركزية حاضرة بقوة في العقل الجمعي للصحابة والتابعين، ولذا غضبوا جميعا من صنيع الخسيس المبتدع ناقض أول عرى الإسلام معاوية ورأوا فيه سابقة مؤسِّسة لما ترسَّخ بعد ذلك من ضياع لقيمة الشورى وإهدار لسيادة الأمة، حتى إن الإمام التابعي الحسن البصري (ت 110هـ/729م) علق لاحقا على توريث معاوية الحكم لابنه فقال: "فمن أجل ذلك بايع هؤلاء [الأمراء] لأبنائهم، ولولا ذلك لكانت شورى إلى يوم القيامة"!! وكان من نتائج خطوة سفاح الصحابة معاوية تلك أن ولاية زنديقه يزيد نفّرت عنه قلوب الصالحين، فخرج عليه الحسين بن علي في العراق سنة 60هـ/681م، وأطلق أهل المدينة أنفسهم ثورة الحَرَّة سنة 63هـ/684م، وتبعها إعلان عبد الله بن الزبير (ت 73هـ/693م) توليه الخلافة في مكة المكرمة، ثم تلت ذلك ثورة عارمة أطلقها المئات من علماء العراق بزعامة القائد العسكري عبد الرحمن بن الأشعث الكِنْدي (ت 84هـ/704م)، وتوالت أحداثها بين سنتيْ 81-83هـ/701-703م. هذا كله بسبب بدعة التوريث والملك التي سنها المجرم معاوية وسار عليها بعده ملوك المسلمين والذي غالبهم متورط بالنفاق والدجل وحب الشهوات والجري نحو ملذات الدنيا مما فتح الباب على مصراعيه لصهاينة العرب والعجم ومجرميهم ليصلو إلى الحكم فعاثو في العباد فسادا وظلما ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

@علياحمد-ذ6ث2ص Жыл бұрын

أنا من رأي انك لاتبحث عنه لأن هؤلاء سيدخلونك في متاهات انت في غناء عنها عليك بكتاب الله وسنة رسول الله هم المرجع الوحيد الذي يفيدك ويفيد كل مسلم الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه قد رحلوا إلى دار الآخرة والله لطيف خبير بهم

@ndrmed1224 2 жыл бұрын

من زمان أرى أن أحاديث البخاري التي تطعن في عرض الرسول من تأليف معاوية

@mdahmedalhashimy587 2 жыл бұрын

ليت الدكتور يترك الكلام في الصحابة ويركز على الفكر والسياسة، الصحابة ليسوا معصومين ولهم أخطاؤهم وذنوبهم ولكنها مغمورة في بحور حسناتهم وصحبتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومغفورة بإذن الله

@kzkz9221 2 жыл бұрын

اللهم ألعن أعداء ال البيت وافضحهم فى الدنيا والآخرة 🙌🙌

@salemsalem7867 2 жыл бұрын

علي خرافة

@bellahbachir6010 2 жыл бұрын

إنّ المحدّثين قد يوثّقون أكبر الكذّابين، مثل عنبسة بن خالد بن يزيد بن أبي النِّجَاد الأموي، الذي وردَ بشأنه في "تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال" للإمام الذهبي (المتوَفَّى سنة 748/ 1348): "قال الآجري عن أبي داود: عنبسةُ أحبُّ إلينا من الليث بن سعد؛ سمعتُ أحمد بن صالح يقول: عنبسة صَدوق، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: كان على خَراج مصر، وكان يعلّق النساء بالثُّديّ!!" فصَدوقُهم يعلّق النساء من أثدائهنّ، وهو عندهم أفضل من الإمام الليث بن سعد!.

@عبداللهمحمود-ك8ف 13 күн бұрын

كيف جوابهمً عن هذا

@hsantarbia255 2 жыл бұрын

اللهم ألعن كل من يطعن بسيدنا معاوية رضي الله عنه واختم له بالسوء واحشره مع المجوس وشيعتهم ولطاميهم العرب.

@driyadmohhasqadii6437 2 жыл бұрын

تحية للدكتور محمد المسعري صوت الحق و الحرية في بلاد الحرمين الشريفين.

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟! 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟!

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

@@ناصر-د5ح رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي)· هذا إذا قلنا على وجه السرعة أن صنفا واحدا في الحديث يلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وإلا فإنه واقع في أربع أحاديث تلعنه فمنها من يلعنه لأنه بدل وغير سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والثانية أنه استحل عترة المصطفى فأمر أهل الشام ثم بقية البلدان بعد تنازل الحسن له للحكم بأن يلعن آل البيت قرابة ثمانين سنة والحديث الثالث الذي يلعن زنديق بني أمية هو استحلال حرم الله وإرعاب أهل المدينة عندما فرض عليهم زنديقه يزيد بالقوة بل قال ملعون بني أمية أنه أحق بالخلافة منه ومن أبيه لذلك كفره المعتزلة فقد أرعب أهل المدينة ولم يستطع أحد أن يعارضه إلا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لكنه هرب منه إلى حجرة عائشة أم المؤمنين وإلا كان سيبطش به زنديق بني أمية معاوية بن أبي زفت والحديث الرابع الذي يلعنه أيضا أنه نسب إلى أبيه زياد ابن الحرام الذي يسمى زياد ابن أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .وجرائم زنديق بني أمية لا تعد ولا تحصى خاصة في قتله الصحابة والتابعين الذين كان عددهم أكثر من عدد الذين قتلهم أهل فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيضا هناك لعنة خامسة في الحديث وهي اذلاه آل البيت الذين أمر ووصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تحترمهم أمته وتوقرهم فهو أمر بسبهم قرابة ثمانين سنة أيضا منع العطاء للأنصار ثلاث سنوات فهؤلاء أنصار الله ورسوله قد أعزهم الله تعالى وقال رسول الله الأنصار عيبتي وإزاري أي مثله من آذاهم فقد آذى الله تعالى ورسوله ولكن أذلهم وأفقرهم زنديق بني أمية فالملعون معاوية بن أبي زفت لو تقرأ جرائمه المتواترة لاشتعل رأسك شيبا

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

@@user-gd4zf4zk2v إذا كانت جرائم معاوية متواترة كما تقول فكيف رووا عنه الحديث؟! ومن المعلوم أن لقبول الرواية شرطان: العدالة والضبط، فالعدالة هي سلامة المرء في دينه وعدم اتيانه بما يخل عدالته، وأما الضبط فهو أن يؤدي الرواية كما سمعها، فإذا نظرنا في رواية معاوية للحديث وجدنا الأئمة مجمعون على قبول روايته ابتداء من البخاري وغيره، فإذا كان معاوية متهما في دينه فلا بد أن يتواتر ذلك الأمر عند الخاصة والعامة كي يكونوا على بينة من أمرهم ويخبروا من بعدهم بذلك.

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

@@ناصر-د5ح لأن أغلب المحدثين كانوا يرون أن كل الصحابة مع منافقيهم عدول مع أن بعض العلماء كان يكره ويمتنع من رواية زنديق بني أمية مثل الإمام الشافعي وعبد الرزاق الصنعاني فليس هذا الصحابي المزعوم ثقة وهو قد هدم الخلافة الإسلامية واستبدلها ببدعة الكفر بدعة الملك والتوريث واغتصاب السلطة والانقلابات العسكرية ناهيك أنه ملعون بأحاديث أخرى حتى مع الناصبة والوهابية فمثلاً الالباني صحح حديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية . قال هو الملعون معاوية وعلى فرض أن الحديث ضعيف فهذا لا يعني وجود أحاديث صحيحة أخرى منها ( من رغب سنتي فليس مني ) وحديث من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد الخلاصة أن هناك أحاديث كثيرة حتى عند الناصبة والوهابية صحيحة تلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان منها حديث إلحاق ابن الحرام زياد ابن أبيه إلى الشجرة الملعونة شجرة بني أمية ( من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) وحديث من أرعب وأخاف أهل المدينة ومعلوم أن زنديق بني أمية الملعون معاوية فرض الزنديق يزيد بالقوة في الحكم الخلاصة مهما تستر الناصبة على زنديق بني أمية فإنها لن يفلت من اللعن والخزي في الدنيا والآخرة .

@bellahbachir6010 2 жыл бұрын

احسنتم

@mohamedabdeldayem2059 2 жыл бұрын

الإسلام فى خطر فى الدول العربية والمسعرى يتكلم عن معاوية ... أحب أقول للمسعرى ليس هذا الوقت الذى نتناقش فية عن معاوية أو غيرة نحن فى وقت يجب أن نتكلم عن ثوابت الدين لأن الإسلام يتعرض إلى هجمة كبرى

@bellahbachir6010 2 жыл бұрын

معاوية أصل المرض

@fahimasantel5313 2 жыл бұрын

فعلا، الهجمة كبرت على الإسلام و المسلمين و تكالب عليهم الشرق و الغرب و عندنا من لازال يناقش أمورا قديمة من قبل :من قال أو من قتل؟؟؟؟

@fahimasantel5313 2 жыл бұрын

@@bellahbachir6010 و لا تزر وازرة وزر أخرى كل مسؤول عن فعله و عمله.

@mohamedabdeldayem2059 2 жыл бұрын

@@fahimasantel5313 الأحاديث الصحية تحارب من المنافقون وتجار الدين والعلمانين والبرالين وهذا ماذال يتكلم عن معاوية ... سفة

@سيدفاضلتقي 2 жыл бұрын

منْ هو مُعاوية "بقلم الشيخ حسن بن فرحان المالكي" الرياض ( الشيخ حسن المالكي كاتب المقال وهو احد اساتذة الفقه في المملكة العربية السعودية ويعيش في الرياض الى الان وهو حي يرزق يمكن الاتصال به وله عدة مواقع والرجل من اهل العلم عند السنة والجماعة ) مقال بعنوان : من هو معاوية. { أعجبُ من أُناس -يدَّعون أنهم يحبون النبي- يمدحون أشخاصاً أفنوا أعمارهم في حرب رسول الله وأهل بيته وصحابته على مدى ثمانين عاما !} فقد ولد معاوية قبل البعثة بخمس سنين، ورضع بغض النبي منذ الصبا، فأبوه أبو سفيان، وأمه هند بنت عتبة آكلة كبد حمزة، وعمته حمالة الحطب . لقد كان معاوية في أول العهد المكي من أولئك الصبية الذين كانت قريش تسلطهم على أذية رسول الله، وشارك شبابهم في بقية العهد المكي، ثم اشترك مع أبيه في حرب النبي في تلك الحروب، وكان فيها مقتل أخيه حنظلة ببدر ( قتله علي )، ومقتل جديه عتبة وشيبة وخاله الوليد! ثم أسلم نفاقاً يوم فتح مكة . واشترك في غزوة حنين منافقاً، فقد كان ممن اعتزل مع أبيه فوق تلّ وقال معه ( بطل السحر اليوم ) ! ثم قام هو وأبوه يوم حنين بسرقة جمل لعجوز مسلمة فاشتكتهما إلى النبي، فأنكرا وحلفا، فأخبر الوحي النبي بالمكان الذي أخفيا فيه الجمل، فوبخهما وردّ الجمل على العجوز وتألفهما على الإسلام . ثم كان معاوية في تبوك، وحاول مع أبيه اغتيال النبي ص في عقبة تبوك، ولكن الله سلم. وقصة الاغتيال تلك ذكرها الله في كتابه بقوله {وهموا بما لم ينالوا} وكان مع أبي سفيان ومعاوية آخرون بلغوا أربعة عشر رجلاً، فلعنهم، ثم بعد عودة النبي من غزوة تبوك، أخرج الذين حاولوا اغتياله من المسجد، ولعنهم، وكان منهم أبو سفيان وابناه معاوية وعتبة! والسند صحيح . ثم في عهد عثمان اجتهد في كنز الأموال واضطهاد الصالحين والربا. وفي عهد علي قتل ٢٥ بدريا ونحو ٢٠٠ من أصحاب بيعة الرضوان بصفين . ثم في عهده، لعن علياً عليه السلام على المنابر، واضطهد الأنصار ، ونبش قبر حمزة، وأمر أحد العمال بضرب قدم حمزة الذي قتل جده عتبة، فانبعث الدم من قدمه . وأراد تخريب منبر النبي مرتين، فأظلمت السماء، فترك ذلك، وذهب إلى الأبواء لينبش قبر أم النبي، ويطرحه في بئر، فأصابه الله باللقوة، فتوقف . ثم كانت خاتمته أنه تحقق فيه قول النبي ( يموت معاوية على غير ملتي ) والحديث صحيح على شرط مسلم، وقد صححت الحديث جامعة أم القرى . وتحقق فيه الحديث الآخر ( حديث الدبيلة ) فأصابته الدبيلة ( قرحة كبيرة ) فانغرست في ظهره وخرجت من صدره، وبقي معذباً بها سنة كاملة ، وفي صحيح مسلم من حديث قيس بن عباد عن عمار ( ثمانية تكفيكهم الدبيلة : مرض يظهر في ظهورهم فينجم من صدورهم ) وكان لا يستنقذ كل رداء، حتى أنهم جعلوا له رداء من حواصل الطير، فاستثقله وآذاه، ولما طال مرضه وأعياه، نصحه طبيب بلبس الصليب، و البراءة من دين محمد، ففعل ومات . هذا هو معاوية الذي ملأتم بمدحه الدنيا كذبا وزورا وبهتانا على الله ورسوله (ص) واسبغتم عليه من الصفات ما لم ينزل الله به من سلطان حتى اسميتموه افتراء خال المؤمنين . ولو لم يكن فيه إلا الحديث الصحيح ( يموت معاوية على غير ملتي ) لكفى بذلك ذماً . وهذا الحديث يقطع كل جدل، ورجاله ثقات أثبات سمع بعضهم من بعض، وصححه مجموعة من أهل الحديث على شرط مسلم، منهم المحدث محمد عزوز المكي وابن عقيل .

@العبدلله-ر3د 2 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

@bellahbachir6010 2 жыл бұрын

أحسنتم بارك الله فيكم..وهذه طريق الأنبياء

@باب-ظ2ق 2 жыл бұрын

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرينا فيك ما يشفي به صدورنا ؛ انتقامًا لصحابة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ورضي عنهم أجمعين .

@najishaker7143 2 жыл бұрын

أمين

@bkp3414 2 жыл бұрын

مسكين

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟ 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي)· هذا إذا قلنا على وجه السرعة أن صنفا واحدا في الحديث يلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وإلا فإنه واقع في أربع أحاديث تلعنه فمنها من يلعنه لأنه بدل وغير سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والثانية أنه استحل عترة المصطفى فأمر أهل الشام ثم بقية البلدان بعد تنازل الحسن له للحكم بأن يلعن آل البيت قرابة ثمانين سنة والحديث الثالث الذي يلعن زنديق بني أمية هو استحلال حرم الله وإرعاب أهل المدينة عندما فرض عليهم زنديقه يزيد بالقوة بل قال ملعون بني أمية أنه أحق بالخلافة منه ومن أبيه لذلك كفره المعتزلة فقد أرعب أهل المدينة ولم يستطع أحد أن يعارضه إلا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لكنه هرب منه إلى حجرة عائشة أم المؤمنين وإلا كان سيبطش به زنديق بني أمية معاوية بن أبي زفت والحديث الرابع الذي يلعنه أيضا أنه نسب إلى أبيه زياد ابن الحرام الذي يسمى زياد ابن أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .وجرائم زنديق بني أمية لا تعد ولا تحصى خاصة في قتله الصحابة والتابعين الذين كان عددهم أكثر من عدد الذين قتلهم أهل فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيضا هناك لعنة خامسة في الحديث وهي اذلاه آل البيت الذين أمر ووصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تحترمهم أمته وتوقرهم فهو أمر بسبهم قرابة ثمانين سنة أيضا منع العطاء للأنصار ثلاث سنوات فهؤلاء أنصار الله ورسوله قد أعزهم الله تعالى وقال رسول الله الأنصار عيبتي وإزاري أي مثله من آذاهم فقد آذى الله تعالى ورسوله ولكن أذلهم وأفقرهم زنديق بني أمية فالملعون معاوية بن أبي زفت لو تقرأ جرائمه المتواترة لاشتعل رأسك شيبا

@fahmihussein9840 2 жыл бұрын

اللهم آمين 🤲

@samayraislam1814 2 жыл бұрын

السلف الصالح كانوا يتجنبون اللعن لأنه من أكبر الكبائر فاللعنة تصعد إلى السماء ثم ترد على صاحبها إن كان الملعون بريئ وآل البيت الأطهار الذين تزعمون أنكم على نهجهم ههههه لم يلكونوا لعانين وسيدنا علي قال عن محاربيه ـ إخواننا بغوا علينا ـ لأن المؤمن ليس باللعان ثم ما معنى التجديد الإسلامي الإسلام لا يجدد المسلمون هم من يجب أن يجددوا أنفسهم حتى يرتقوا بفضل هذا الدين

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟ 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

فضائل المجرم معاوية سفاح الصحابة 1- لعن الله من بدل سنتي ) 2- أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية ) قال الألباني هو معاوية 3- ( من أحدث في المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) 4- ( الخوارج كلاب النار ) ومعلوم أن السواد الأعظم كان تابعا للخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه 5- قال أبو بكرة الثقفي في آخر عمره عندما ندم أن يكون مع جيش علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إنما سمرة بن جندب سيئة من سيئات زياد ابن أبيه وزياد ابن أبيه سيئة من سيئات معاوية ثم قال إن القوم كفروا صراحة . 6- ( لعن الله من انتسب إلى غير أبيه) ومعلوم أن المجرم معاوية نسب ابن الحرام ابن السفاح ( بفتح الفاء وكسر ما قبلها ) زياد ابن أبيه نسبه إلى الشجرة الملعونة شجرة بني أمية .

@nabilhsan405 2 жыл бұрын

اللهم انا نبرأ اليك مما يقول هذا المدعي في طعنه في اصحاب حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وارجو من الله ان يرينا في هذا المدعي يوما يشفي فيه صدور قوم مؤمنين

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟ 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي)· هذا إذا قلنا على وجه السرعة أن صنفا واحدا في الحديث يلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وإلا فإنه واقع في أربع أحاديث تلعنه فمنها من يلعنه لأنه بدل وغير سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والثانية أنه استحل عترة المصطفى فأمر أهل الشام ثم بقية البلدان بعد تنازل الحسن له للحكم بأن يلعن آل البيت قرابة ثمانين سنة والحديث الثالث الذي يلعن زنديق بني أمية هو استحلال حرم الله وإرعاب أهل المدينة عندما فرض عليهم زنديقه يزيد بالقوة بل قال ملعون بني أمية أنه أحق بالخلافة منه ومن أبيه لذلك كفره المعتزلة فقد أرعب أهل المدينة ولم يستطع أحد أن يعارضه إلا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لكنه هرب منه إلى حجرة عائشة أم المؤمنين وإلا كان سيبطش به زنديق بني أمية معاوية بن أبي زفت والحديث الرابع الذي يلعنه أيضا أنه نسب إلى أبيه زياد ابن الحرام الذي يسمى زياد ابن أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .وجرائم زنديق بني أمية لا تعد ولا تحصى خاصة في قتله الصحابة والتابعين الذين كان عددهم أكثر من عدد الذين قتلهم أهل فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيضا هناك لعنة خامسة في الحديث وهي اذلاه آل البيت الذين أمر ووصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تحترمهم أمته وتوقرهم فهو أمر بسبهم قرابة ثمانين سنة أيضا منع العطاء للأنصار ثلاث سنوات فهؤلاء أنصار الله ورسوله قد أعزهم الله تعالى وقال رسول الله الأنصار عيبتي وإزاري أي مثله من آذاهم فقد آذى الله تعالى ورسوله ولكن أذلهم وأفقرهم زنديق بني أمية فالملعون معاوية بن أبي زفت لو تقرأ جرائمه المتواترة لاشتعل رأسك شيبا

@m.d.l3322 2 жыл бұрын

السلام عليكم دكتور كلامك وبحثك يتفق تماما مع راي الشيخ حسن فرحان المالكي .سؤالي يخص محاضرات تتركز فكرتها حول ال البيت صلوات الله وسلامه عليهم . بوركتم وبوركت مجهوداتكم

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟ 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@z6z6yy3 2 жыл бұрын

هههههه المسعري وحسن فرحان حثالة

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

@@ناصر-د5ح كيف لا تكون الشجرة الملعونة شجرة بني أمية عنصرية وملعونها معاوية أمر بسب وشتم آل البيت عليهم السلام ثمانين عاما في منابر الشام كيف لا تكون الشجرة الملعونة شجرة بني أمية عنصرية وملعونها معاوية قتل من الصحابة والتابعين أكثر مما قتله أهل فارس والروم في المسلمين وكيف تقول يا صابر أن الشجرة الملعونة حكمت مساحة كبيرة جدا من بلاد المسلمين مع أن الشجرة الملعونة لم تفتح شبرا واحداً أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بفتحه وإنما الفضل في ذلك بعد الله يرجع إلى الخلافة الإسلامية المجيدة إنما فتحت الشجرة الملعونة بلادا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فتحها مثل الأندلس لأنها لم تعتدي على المسلمين وكذلك كشغر وحدود الصين ورسول الله نهى عن محاربة الترك فهذا الفتح في حقيقته هو مذمة ولعنة وخيبة في تاريخ الشجرة الملعونة شجرة بني أمية ومؤسسها الملعون معاوية لعنة الله عليه أبد الآبدين كيف تزعمون أن الشجرة الملعونة هي كانت حامية حمى الإسلام في زعمكم والحقيقة أن الضعف والهوان والفرقة بدأ في الدولة الإسلامية منذ أن اغتصب الملعون معاوية السلطة هو وزنديقه الملعون يزيد منذ ذلك الوقت والإسلام في تراجع وانحدار فعن أي تاريخ وعن أي شرف تزعمون أن الشجرة الملعونة فعلته إلا إذا كان شرف الانقلابات العسكرية والملك والتوريث الذي يفعله صهاينة العرب والعجم فهذا هو عين الشرف الذي أعطاهم إياه الملعون معاوية لأنه أول من شرع لهم هذا الشرف شرف الملك والتوريث واغتصاب السلطة والانقلابات العسكرية لعنة الله على معاوية أبد الدهر .

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

@@user-gd4zf4zk2v إن كنت تزعم أن معاوية سبب مشاكل الأمة فيلزمك إذا أن تتكلم في الحسن رضي الله عنه الذي سلم الأمر إلى الفئة الباغية الداعية إلى النار، فكل طعن توجهه إلى معاوية فهو موجه ضرورة ولابد إلى الحسن الذي سلم الأمر إلى الفئة الباغية،فتأمل.

@حانالرحيل-خ8ي 2 жыл бұрын

وش قصة حساب المسعري بتويتر يدعم الشواذ

@salaheddine11 2 жыл бұрын

اقول للمنافقين الطاعنين في اصول نبينا مُحمد صلى الله عليه وسلم *(و أن اشكر نعمتك التي أنعمت علي و على والداي و ان اعمل صالحا ترضاه و اصلح لي في ذريتي،، )* الأحقاف. و الأحقاف كلها تدور في العرب و جزيرتهم و احداثها و قصصهم، و الآية خاصة في نبينا عليه الصلاة والسلام و عليه انزلت و في حقه *(و وصينا الإنسان بوالديه احسانا)*، و نبينا صاحب الوصية لا غيره، و تشمل الآية كل من تحلى بها و بخلقها، و من قال هي عامة فهي الأولى أن تشمل الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. و قال تعالى *(و تقلبك في الساجدين)* فقال عليه الصلاة والسلام *(لا زلت اتقلب في اصلاب الطاهرين الطيبين من خيار من خيار في خير بيت)*، و المشركين ليسو طيبين ولا طاهرين، قال تعالى *(انما المشكون نجس)*، فلن نترك النص ابصريح و نتبع النواصب و ساداتهم اليهود

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟! 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟!

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي)· هذا إذا قلنا على وجه السرعة أن صنفا واحدا في الحديث يلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وإلا فإنه واقع في أربع أحاديث تلعنه فمنها من يلعنه لأنه بدل وغير سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والثانية أنه استحل عترة المصطفى فأمر أهل الشام ثم بقية البلدان بعد تنازل الحسن له للحكم بأن يلعن آل البيت قرابة ثمانين سنة والحديث الثالث الذي يلعن زنديق بني أمية هو استحلال حرم الله وإرعاب أهل المدينة عندما فرض عليهم زنديقه يزيد بالقوة بل قال ملعون بني أمية أنه أحق بالخلافة منه ومن أبيه لذلك كفره المعتزلة فقد أرعب أهل المدينة ولم يستطع أحد أن يعارضه إلا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لكنه هرب منه إلى حجرة عائشة أم المؤمنين وإلا كان سيبطش به زنديق بني أمية معاوية بن أبي زفت والحديث الرابع الذي يلعنه أيضا أنه نسب إلى أبيه زياد ابن الحرام الذي يسمى زياد ابن أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .وجرائم زنديق بني أمية لا تعد ولا تحصى خاصة في قتله الصحابة والتابعين الذين كان عددهم أكثر من عدد الذين قتلهم أهل فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيضا هناك لعنة خامسة في الحديث وهي اذلاه آل البيت الذين أمر ووصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تحترمهم أمته وتوقرهم فهو أمر بسبهم قرابة ثمانين سنة أيضا منع العطاء للأنصار ثلاث سنوات فهؤلاء أنصار الله ورسوله قد أعزهم الله تعالى وقال رسول الله الأنصار عيبتي وإزاري أي مثله من آذاهم فقد آذى الله تعالى ورسوله ولكن أذلهم وأفقرهم زنديق بني أمية فالملعون معاوية بن أبي زفت لو تقرأ جرائمه المتواترة لاشتعل رأسك شيبا

@سعودالشريف-ه2ط 2 жыл бұрын

لا حول و لا قوة الا بالله عاملك الله بما تستحق. و الله ان الصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهم و الله ان قدم معاوية تسوى ملايين من امثالك

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟ 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي)· هذا إذا قلنا على وجه السرعة أن صنفا واحدا في الحديث يلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وإلا فإنه واقع في أربع أحاديث تلعنه فمنها من يلعنه لأنه بدل وغير سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والثانية أنه استحل عترة المصطفى فأمر أهل الشام ثم بقية البلدان بعد تنازل الحسن له للحكم بأن يلعن آل البيت قرابة ثمانين سنة والحديث الثالث الذي يلعن زنديق بني أمية هو استحلال حرم الله وإرعاب أهل المدينة عندما فرض عليهم زنديقه يزيد بالقوة بل قال ملعون بني أمية أنه أحق بالخلافة منه ومن أبيه لذلك كفره المعتزلة فقد أرعب أهل المدينة ولم يستطع أحد أن يعارضه إلا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لكنه هرب منه إلى حجرة عائشة أم المؤمنين وإلا كان سيبطش به زنديق بني أمية معاوية بن أبي زفت والحديث الرابع الذي يلعنه أيضا أنه نسب إلى أبيه زياد ابن الحرام الذي يسمى زياد ابن أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .وجرائم زنديق بني أمية لا تعد ولا تحصى خاصة في قتله الصحابة والتابعين الذين كان عددهم أكثر من عدد الذين قتلهم أهل فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيضا هناك لعنة خامسة في الحديث وهي اذلاه آل البيت الذين أمر ووصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تحترمهم أمته وتوقرهم فهو أمر بسبهم قرابة ثمانين سنة أيضا منع العطاء للأنصار ثلاث سنوات فهؤلاء أنصار الله ورسوله قد أعزهم الله تعالى وقال رسول الله الأنصار عيبتي وإزاري أي مثله من آذاهم فقد آذى الله تعالى ورسوله ولكن أذلهم وأفقرهم زنديق بني أمية فالملعون معاوية بن أبي زفت لو تقرأ جرائمه المتواترة لاشتعل رأسك شيبا

@bellahbachir6010 2 жыл бұрын

معاوية الشيطان أصل المرض...والمسعري نفثة رحمانية في وجه حملة شيطانية..وبين الرجلين مسافات فلكية

@Abbas-iw3oj 2 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين معاوجة بن ابى سفيان الملعون الخبيث المجرم المنافق عدو الله ورسوله وعدو اهل البيت

@Ibrahimsvideos-v8e 9 ай бұрын

معاوية لعنه الله تعالى رئيس الفئة الباغيه التي تدعواالى النار بنص النبي المختارصلى الله عليه واله وسلم انتم تدعون الى البدعة وليست السنه وتتعصبون ضدالله ورسوله لصالح الاهواءوالبدع التي سنهابنوامية اماتخافون مقت الله وسخطه

@عبدالعزيزعبدالرحمن-ج3ه 2 жыл бұрын

المسعري باقي خطوة ويدعي النبوة

@uwk1488 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا صدقت ونصحت والشرهة على من يسمع له

@mohammadrobinedris1314 2 жыл бұрын

الخطر في أنه يشكك بواحد من كتبة الوحي والقرآن بعد ان تمت مهاجمة السنة ثم البخاري ومسلم إنهم يعتمدون سياسة الخطوة … خطوة يا ويلك يا ربيب بريطانيا على ما تفجر به

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

معاوية بن أبي سفيان هو أول مبتدع في الإسلام لأنه بدل الحكم بالشورى إلى الحكم بالتوريث والحديث قال لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . والطامة الأخرى التي فعلها معاوية هو غدره ومخالفته العهد والاتفاق مع الحسن رضي الله عنه عندما شرط عليه أن تكون الخلافة شوروية بعد هلاكه أي معاوية ولكنه أبى إلا أن يجعل الحكم لابنه المجرم يزيد ابن النصرانية الذي استحل مكة والمدينة وقتل خيار الصحابة والتابعين في المدينة

@schmoeschlomo6972 2 жыл бұрын

Brother when will dr Muhammad do lectures again in English?

@talkgo4569 2 жыл бұрын

سيدنا معاويه رضي الله عنه صحابي جليل خال المؤمنين صهر رسول الله من كتبة الوحي

@mohbel4884 2 жыл бұрын

بل من يتجرأ على والدي النبي فإنه حنما ينقص إيمانه و قد ورد انه صلى الله عليه وسلم كان يزور قبر امه و يدعوا لها اما عن ابوه فكيف و بربكم ان يكون الوحيد من عشرة أبناء لعبد المطلب الذي كان موحدا انيمي ابو رسول الله عبد الله؟ و اين وضعنا حديث رسول الله ...انا خيار من خيار؟

@dashkoci1499 2 жыл бұрын

ما قالوا بكفر والدي النبي الا نكاية في الرسول و قالوا بكفر ابي طالب بكلية في بني هاشم من بني امية و حلفاءهم و خصوصاً من علي الذي كان شوكة على القريش ليس مثله احد الا ربما حمزة .

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

الثابت أن والدي النبي صلى الله عليه وسلم ماتا على غير ملة الإسلام.

@dashkoci1499 2 жыл бұрын

هل عليهم حساب و عقاب قبل ان يبعث الله لهم نذير ؟

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

الوهابية يتجرؤون على والدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يتجرؤون على الملعون معاوية بن أبي سفيان الذي هدم الخلافة الإسلامية الراشدة فضائل المجرم معاوية سفاح الصحابة 1- لعن الله من بدل سنتي ) 2- أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية ) قال الألباني هو معاوية 3- ( من أحدث في المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) 4- ( الخوارج كلاب النار ) ومعلوم أن السواد الأعظم كان تابعا للخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه 5- قال أبو بكرة الثقفي في آخر عمره عندما ندم أن يكون مع جيش علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إنما سمرة بن جندب سيئة من سيئات زياد ابن أبيه وزياد ابن أبيه سيئة من سيئات معاوية ثم قال إن القوم كفروا صراحة . 6- ( لعن الله من انتسب إلى غير أبيه) ومعلوم أن المجرم معاوية نسب ابن الحرام ابن السفاح ( بفتح الفاء وكسر ما قبلها ) زياد ابن أبيه نسبه إلى الشجرة الملعونة شجرة بني أمية .

@dashkoci1499 2 жыл бұрын

احسنت : ما شاء الله ، بارك الله فيك

@hassanhass5030 2 жыл бұрын

اتقوا الله في المسلمين ،فامير المومنين معاوية رضي الله عنه من عظماء أمة الإسلام ، وقد توحدت كلمة المسلمين في مدة خلافته ، وكان من خيار القادة ،حكمة وذكاء وحلما ودهاء ،وقدكانت الدولة الأموية دولة قوية امتد ت إلى الصين شرقا ،والى فرنسا غربا ،ولا تزال آثار الحضارة الإسلامية الأموية بالاندلس إلى الآن ، فالامويون أهل سياسة وقيادة ومهارة عسكرية ،قبل الاسلام ،وبعده ،وقد كانوا أهلا لتولي الخلافة لمهارتهم الإدارية والسياسية والعسكرية فرحم الله خلفاء الدولة الأموية وسائر قادة المسلمين.

@nednoman8661 2 жыл бұрын

لعن الله من لعن معاوية رضي الله عنة

@Ali-ug8fh 2 жыл бұрын

حفظ الله بلاد الحرمين ٠

@Abu-kholoud 2 жыл бұрын

وصلتو مرحله صعبه جدا الغاء متابعه

@attohami 2 жыл бұрын

رضي الله عن معاوية بن أبي سفيان وأرضاه وأذكرك يامسعري بحديث من قال في مؤمنٍ ما ليس فيه أسكنه اللهُ رَدْغَةَ الخَبالِ حتَّى يخرُجَ ممَّا قال

@abogaleb10 2 жыл бұрын

واذكرك بحديث يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار معاوية بن أبي سفيان داعية إلى النار وربنا يحشرك معه إذا لم تتب إلى الله من موالاة من عادى الخليفة الراشد أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضوان الله وسلامه عليه

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟! 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟!

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

@@abogaleb10 الفئة الباغية فاءت ورجعت لحكم الله فلا معنى لقولك تدعو إلى النار.

@abogaleb10 2 жыл бұрын

@@ناصر-د5ح يعني كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم صار خلفا ولم يبق معنى لقوله ويدعونه إلى النار ههههه

@الدكتورالمنصورباذنالله 2 жыл бұрын

هههههههه

@jamieshifaadem6815 2 жыл бұрын

ولاكن قبل أنتتكلم في المعاوية لاتتكلم فقط من فهمك قال الله وقال الرسول ولاكن أيضا أتكلم سياسيا، إجتماعيا، عسكريا،عدليا، إقتصاديا،جغرافيا، تارخيا، قضاإيا،إيجابيا سلبيا إخلطها مع الحكمة لتتضح الأمور لك قال تعال . والنفس وماسواها فألهمها فجورها والتقواها قد أفلح من ذكاها لا تخاف إني لايخاف لدي المرسلون وهذا نصيحتي لي ولك الله يرزقنا ويجمعنا في الجنة الفردوس

@qout4877 2 жыл бұрын

انت تقول في صحابه منافقين وهل كل من عاصر النبي ورأه يسمى صحابي، يعني ابو لهب يطلق عليه صحابي ومثله ابو جهل وعبد الله إبن سلول ومسيلمه؟؟؟؟؟ ام الصحابي الذي عاصر الرسول وشاهده وآمن به وبرسالته واستن بسنته!!!!!!!

@ديارالسلام-س4ي 2 жыл бұрын

البعض يقول إن ازار. هو شقيق والد سيدنا ابراهيم عليه السلام وازار هو الذي تولى رعاية سيدنا ابراهيم عليه السلام بعد وفاة ابيه الذي كان موحد وليس مشرك مثل اخيه ازار وللعلم العرب يقولون ابي للاخ شقيق الوالد

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟ 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@ماجدالغامدي-ل9ث 2 жыл бұрын

هذه الاراء التي يطلقها هذا الخارجي على الصحابي معاويه ارضاء لمموليه الروافض عليه وعليهم من الله مايستحقون

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟! 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي)· هذا إذا قلنا على وجه السرعة أن صنفا واحدا في الحديث يلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وإلا فإنه واقع في أربع أحاديث تلعنه فمنها من يلعنه لأنه بدل وغير سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والثانية أنه استحل عترة المصطفى فأمر أهل الشام ثم بقية البلدان بعد تنازل الحسن له للحكم بأن يلعن آل البيت قرابة ثمانين سنة والحديث الثالث الذي يلعن زنديق بني أمية هو استحلال حرم الله وإرعاب أهل المدينة عندما فرض عليهم زنديقه يزيد بالقوة بل قال ملعون بني أمية أنه أحق بالخلافة منه ومن أبيه لذلك كفره المعتزلة فقد أرعب أهل المدينة ولم يستطع أحد أن يعارضه إلا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لكنه هرب منه إلى حجرة عائشة أم المؤمنين وإلا كان سيبطش به زنديق بني أمية معاوية بن أبي زفت والحديث الرابع الذي يلعنه أيضا أنه نسب إلى أبيه زياد ابن الحرام الذي يسمى زياد ابن أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .وجرائم زنديق بني أمية لا تعد ولا تحصى خاصة في قتله الصحابة والتابعين الذين كان عددهم أكثر من عدد الذين قتلهم أهل فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيضا هناك لعنة خامسة في الحديث وهي اذلاه آل البيت الذين أمر ووصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تحترمهم أمته وتوقرهم فهو أمر بسبهم قرابة ثمانين سنة أيضا منع العطاء للأنصار ثلاث سنوات فهؤلاء أنصار الله ورسوله قد أعزهم الله تعالى وقال رسول الله الأنصار عيبتي وإزاري أي مثله من آذاهم فقد آذى الله تعالى ورسوله ولكن أذلهم وأفقرهم زنديق بني أمية فالملعون معاوية بن أبي زفت لو تقرأ جرائمه المتواترة لاشتعل رأسك شيبا

@فكرةراسخة 2 жыл бұрын

تلك امة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عم كانو يعملون.فلماذا العن ؟

@منتجعاتنوال 2 жыл бұрын

نحمد الله جل في علاه الذي كشف لنا خبثكم و كشف خططكم الخبيثه و جرأتكم على قول الكذب و الباطل نعوذ بالله من كلامكم هذا وحسبنا الله و نعم الوكيل

@jaffihassan9730 2 жыл бұрын

الفرقة الناجية علي (ع) وشيعتة شاء من شاء وأبا من أبا انار الله قلبك للحق يامسعري

@salemsalem7867 2 жыл бұрын

علي خرافة

@jaffihassan9730 2 жыл бұрын

@@salemsalem7867 الايااام قادمة والزمن سيبدئ لك أهذه خرافة أم هي عدالة السماء في حقه كن كإبن نوح وإبقي علي ما أنت عليه؟؟

@salemsalem7867 2 жыл бұрын

@@jaffihassan9730 وفاطمة خرافة ...وعائشة خرافة ...وأكثر الاسماء للصحابة وزوجات الرسول وبناته وأهله كلها اسماء شخصيات خرافية

@annahona3195 Жыл бұрын

بارك الله لك في علمك يادكتور

@tareq9050 2 жыл бұрын

والله ماتجي بقدر عوالق بظفر قدم معاويه رضي الله عنه وأرضاه

@zaidabdelhamid5369 2 жыл бұрын

سيخرج الدجال وسترافقه لا تحزن

@salemsalem7867 2 жыл бұрын

الدقال خرافة

@nazarjahannabi1650 2 жыл бұрын

اخي العزيز د. محمد اشهدالله اني احبك في الله. وابلغ اخي سلطان العبدلي اني احبه في الله. نور الله بصيرتيكما وهداكما وهدى بكما واسألكما ان تدعيا الله لي بظهر الغيب ان يهديني ويشفيني. والحمدلله الذي ملأ قلبي يقينا واطمأنانا وعقلي صفاءا بطرحكما الانساني الراقي والديني المستنير. تقبلوا مودتي خالصة لوجه الله عز وجل.

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟ 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

@@ناصر-د5ح رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي)· هذا إذا قلنا على وجه السرعة أن صنفا واحدا في الحديث يلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وإلا فإنه واقع في أربع أحاديث تلعنه فمنها من يلعنه لأنه بدل وغير سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والثانية أنه استحل عترة المصطفى فأمر أهل الشام ثم بقية البلدان بعد تنازل الحسن له للحكم بأن يلعن آل البيت قرابة ثمانين سنة والحديث الثالث الذي يلعن زنديق بني أمية هو استحلال حرم الله وإرعاب أهل المدينة عندما فرض عليهم زنديقه يزيد بالقوة بل قال ملعون بني أمية أنه أحق بالخلافة منه ومن أبيه لذلك كفره المعتزلة فقد أرعب أهل المدينة ولم يستطع أحد أن يعارضه إلا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لكنه هرب منه إلى حجرة عائشة أم المؤمنين وإلا كان سيبطش به زنديق بني أمية معاوية بن أبي زفت والحديث الرابع الذي يلعنه أيضا أنه نسب إلى أبيه زياد ابن الحرام الذي يسمى زياد ابن أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .وجرائم زنديق بني أمية لا تعد ولا تحصى خاصة في قتله الصحابة والتابعين الذين كان عددهم أكثر من عدد الذين قتلهم أهل فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيضا هناك لعنة خامسة في الحديث وهي اذلاه آل البيت الذين أمر ووصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تحترمهم أمته وتوقرهم فهو أمر بسبهم قرابة ثمانين سنة أيضا منع العطاء للأنصار ثلاث سنوات فهؤلاء أنصار الله ورسوله قد أعزهم الله تعالى وقال رسول الله الأنصار عيبتي وإزاري أي مثله من آذاهم فقد آذى الله تعالى ورسوله ولكن أذلهم وأفقرهم زنديق بني أمية فالملعون معاوية بن أبي زفت لو تقرأ جرائمه المتواترة لاشتعل رأسك شيبا

@فلاحالمسلميالصخري 9 ай бұрын

وبما أن الدجال هو دولة الرأسمالية الغربية بزعامة أمريكيا فهؤلاء هم آخر قرن من قرون اتباع ذي الخويصرة...

@zaidabdelhamid5369 2 жыл бұрын

محمد بن سلمان جاء في الوقت المناسب لكي يطهر بلاد الحرمين الشريفين من الماجوس ودعاة النار والضلال والإخوان المفلسين إخوان الشيعة

@منصورالجبرتي 2 жыл бұрын

بن سلمان فيسلوف والمسعري فيلسوف

@asim096 2 жыл бұрын

كيف معاويه رجل صالح ويستخلف ابنه السكير ممكن حد يفهمني ومعلوم ان جميع سيئات ولده ستطرح عليه يوم القيامه ولذالك الفاروق عمر بن الخطاب لما قالوا له استخلف ولدك عبدالله قال يكفي ان يحملها من ابن الخطاب واحد وقال ايضا أأحملها حيا وميتا

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

استخلف معاوية ابنه يزيد لأنه رآه أهل لأن يتولى من بعده فشاور الصحابة في ذلك، فعندما كان معاوية يهيئ يزيد لذلك لم يكن متهما في دينه، ثم مادخل صلاح معاوية في اختيار ابنه يزيد؟!

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟ 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي)· هذا إذا قلنا على وجه السرعة أن صنفا واحدا في الحديث يلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وإلا فإنه واقع في أربع أحاديث تلعنه فمنها من يلعنه لأنه بدل وغير سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والثانية أنه استحل عترة المصطفى فأمر أهل الشام ثم بقية البلدان بعد تنازل الحسن له للحكم بأن يلعن آل البيت قرابة ثمانين سنة والحديث الثالث الذي يلعن زنديق بني أمية هو استحلال حرم الله وإرعاب أهل المدينة عندما فرض عليهم زنديقه يزيد بالقوة بل قال ملعون بني أمية أنه أحق بالخلافة منه ومن أبيه لذلك كفره المعتزلة فقد أرعب أهل المدينة ولم يستطع أحد أن يعارضه إلا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لكنه هرب منه إلى حجرة عائشة أم المؤمنين وإلا كان سيبطش به زنديق بني أمية معاوية بن أبي زفت والحديث الرابع الذي يلعنه أيضا أنه نسب إلى أبيه زياد ابن الحرام الذي يسمى زياد ابن أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .وجرائم زنديق بني أمية لا تعد ولا تحصى خاصة في قتله الصحابة والتابعين الذين كان عددهم أكثر من عدد الذين قتلهم أهل فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيضا هناك لعنة خامسة في الحديث وهي اذلاه آل البيت الذين أمر ووصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تحترمهم أمته وتوقرهم فهو أمر بسبهم قرابة ثمانين سنة أيضا منع العطاء للأنصار ثلاث سنوات فهؤلاء أنصار الله ورسوله قد أعزهم الله تعالى وقال رسول الله الأنصار عيبتي وإزاري أي مثله من آذاهم فقد آذى الله تعالى ورسوله ولكن أذلهم وأفقرهم زنديق بني أمية فالملعون معاوية بن أبي زفت لو تقرأ جرائمه المتواترة لاشتعل رأسك شيبا

@asim096 2 жыл бұрын

@@ناصر-د5ح حياك الله يا الحبيب طيب قراة كتابتك وردك بان معاويه جتهد في خلافة ولده وولده يزيد سارا سيرة غير مرضيه السؤال هنا هل يأثم معاويه في ذالك ام لا ياثم هذا اولا ثانيا خرج معاويه بجيش ليطالب بدم عثمان ومعرووف ان خروج جيش لقتال جيش الخليفه الشرعي فيه ما فيه من المخاطر مثلا اخافة الاطفال والنساء وكبار السن وكذالك سفك دماء الابرياء من الجيشين من جيش الامام علي وجيش معاويه وكذالك ربما فيه اتلاف للزروع والبهائم وغيره من منافع الناس فهل يستساغ ان اخذ دم الخليفه عثمان يكون باضرار اكبرا منها فبدلا ان يكون المقتول واحدا صارو المقتولين بلالاف او قل بالمئات ثالثا المفروض اذا كان معاويه يريد اخذ دم عثمان ان يبلغ الخليفه الشرعي الامام على والامام على هوا الذي يرى ويقضي بالاخذ بدم عثمان اولا لانه الحاكم الشرعي فهوا يحكم ويبت في امر الرعيه وليست حرب شوارع او غابه يأكل القوي فيها الضعيف والا لصارت فوضه وكل واحد يعترض ولا يعجبه شي خرج على حكم امامه وفعل ما اراد وضاعت هيبة الدوله رابعا لو سلمنا جدلا ان معاويه محق بخروجه على الامام على فلماذا عندما احس بالهزيمة قال بالتحكيم ورفع المصاحف لماذا لم يرضاء بالتحكيم والصلح قبل القتال وقبل خروجه بالجيش معناه هنا لم يخرج للمطالبه بدم عثمان وانما خرج لشي اكبرا من ذالك وهوا الطمع في الخلافه والدليل عندما حكما الحكمين ابوا موسى الاشعري من قبل الامام علي وعمر ابن العاص من قبل معاويه وتفقا ان كل واحد منهما يخلع صاحبه ان ابوا موسى الاشعري يخلع الامام علي و عمر بن العاص يخلع معاوية فابوا موسى الاشعري خلع الامام علي ولكن عمر ابن العاص ثبت معاويه في الحكم فمال الناس اليه وتركوا الامام علي بعد هذه الحادثه خامسا حديث النبي صل الله عليه وسلم لعمار بن ياسر بخا لعمار تقتله الفئة الباغيه هنا بالتاكيد ان الفئة الباغيه هوا معاويه وجيشه لان عمار كان في صف الامام علي والذين قتلوه كانوا في صف معاويه وقد سمعت مقطع للشيخ عثمان الخميس يقول فيه ان الفئة الباغيه هي التي قتلت عمار وليس معاويه وجيشه وستدل بما وقع في معركة الجمل لما قتل الزبير ابن العوام قال النبي صل الله عليه وسلم بشر قاتل ابن صفية بالنار فقد قال الشيخ عثمان الخميس هنا النبي صل الله عليه وسلم لم يقل الجيش كامل في النار وانما قال قاتل بن صفيه في النار والرد عليه ان الرسول صل الله عليه وسلم حدد هنا القاتل وحده اي الذي قتل ابن صفيه ولكن في قتل عمار بن ياسر لم يقل بخا لعمار يقتله الباغي وانما قال تقتله الفئة الباغيه والدليل ان الله سبحانه وتعالى قال وان طائفتان من المؤمنين قتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي ، فيتبين هنا ان الفئة الباغيه معناها الجيش كامل وليس مجموعه وبدليل ان الذي قتل عمار رجل واحد وليسوا مجموعة رجال سادسا قولكم ان معاويه هوا كاتب الوحي للنبي صل الله عليه وسلم هذا ليس معناه عصمه لمعاويه ولا لغيره من الصحابه بدليل ان يوم القيامه ياتي اناس يشربون من حوض النبي صل الله عليه فيذادون عن الحوض اي يبعدون فيقول النبي صل الله عليه اصحابي اصحابي فتقول له الملائكة انهم بدلوا بعدك فيقول لهم سحقا سحقا اي بعدا بعدا فليست العبره انه كاتب وحي او صحابي ولكن العبره انه احدث وبدل ومات على غير هدي محمد صل الله عليه وسلم وكذالك الدليل قصة الرجال بن عنفوة فقد كان يكتب للنبي صل الله عليه وسلم وكان معروف من كتبة الوحي وبعد موت النبي صلوات الله وسلامه عليه ولما الت الخلافه للخليفه الراشد لابي بكرا الصديق بعث ابوبكر الرجال ابن عنفوة الى مدعي النبوة مسيلمة الكذاب ولما وصل الرجال بن عنفوة الى مسيلمه راء عنده من المنعه والجيش والمال والنعيم ومالت نفسه وخنعت للمال والنعيم فقال مسيلمه للرجال اذا خرجت وشهدت اني رسول الله اعطيتك ما تريد وبالفعل خرج الرجال بن عنفوة للناس وقال سمعت النبي صل الله عليه يقول انه اشرك مسيلمه في النبوة فحدثت فتنه لانهم كانوا يعرفون ان الرجال من كتبة الوحي، فمعناه هنا ان ليس كاتب وحي رسول الله عليه وسلم بمعصوم سابعا لماذا يطلق لقب خال المؤمنين على معاويه دون غيره جوابكم ان ام المؤمنين حبيبة بنت ابي صفيان رضي الله عنها هي اخت معاويه طيب لماذا لا يطلق هذا اللقب على عبدالله بن عمر وعبدالرحمن بن ابي بكر لان اخواتهم كذالك هن زوجات النبي صل الله عليه امهات المؤمنين السيدة عائشه بنت ابي بكر والسيدة حفصه بنت عمر رضوان الله عليهن جميعا

@نفاعالصحفي 2 жыл бұрын

يقول الصحابة فيهم منافقون (كيف صحابي و منافق) ، تخريف عسى الله أن يختم لك به و تلقى الصحابة عند ربهم كلهم خصم لك ، اللهم آمين🤨

@ahmadsobh9566 2 жыл бұрын

هل حب خالكم معاوية ركن من اركان الايمان ... لا يستقيم ايمان المرء الا بحبه لخالكم ؟!

@مجهول-ش5ف3س 2 жыл бұрын

انت سني ولا شيعي

@نفاعالصحفي 2 жыл бұрын

من يوم رأيتك أنت و أبو عمة حجازية تخرجون في قنوات الرافضة(الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى يقول قولوا رافضة و لا تقولوا شيعة)غسلت رجلي منكم😏

@hasanalmasri8296 2 жыл бұрын

هذا غير صحيح. أولا معاوية وإن كان باغيا بخروجه على علي عليه السلام إلا أنه عدل رواية أي لا يكذب على النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك قال محمد بن سيرين: لا يتهم معاوية في حديثه. وقال ذلك غيره منهم الحميدي كما روى البخاري. ثانيا: حديث افتراق الأمة لم يروه معاوية فحسب بل رواه عشرة من الصحابة ومنهم أبو هريرة كما في صحيح ابن حبان. والحديث حكم عليه بعض الحفاظ بأنه مشهور بل صرح محدث عصرة الشيخ أحمد الغماري في كتابه أنه لا يبعد القول بتواتره. والحديث حسنه ابن حجر في كتابه الكافي الشاف وصححه ابن وعدد كبير من الحفاظ منهم المقدسي والبوصيري وابن حجر والسيوطي والحاكم وغيرهم. ثالثا: أنت لست أهلا للتصحيح والتضعيف لأنك لست حافظا. وهذا الأمر وظيفة الحفاظ لا غير.

@salemsalem7867 2 жыл бұрын

علي خرافة ومعاوية ليس صحابيا ولا من قريش

@jamieshifaadem6815 2 жыл бұрын

الاتخاف قال تعال إني لايخاف لدي المرسلون بلقو عني ولو آية اليوم الرجل موجود في إروبا خصوصا من آللبيت وغير آللبيت موجود أو أدخلو، Nano chip ,Micro chip في جسود إنسان وفي الحيوانات قول ربنا يستر وهذا نصيحتي والله تعال أعلى وأعلم إنشاءالله نحن بنو أمية لا دض آللبيت نحن مظلومين أكثر من آللبيت وكفرو ولعنو وأخرجونا من الإسلام ومن الرحمةالله ومظلومين طوال ١٤٤٤ في كل مكان محرومين أبسط من حقوقنا من المسلمين ومن المسيحين والياهود ونحنو مسلمون طوال ١٤٤٠ سنة

@faisallabban259 2 жыл бұрын

ما بالك بصحابي كان يكتب وحي النبي صل الله عليه وسلم؟ ما بالك بصحابي دعى له النبي صل الله عليه وسلم «اللهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا وَاهْدِ بِهِ» اللهم صل على محمد وعلى اله واصحابه الغر الميامين

@yamanealyaman 2 жыл бұрын

الحديث ضعيف ، والراوي تكلم فيه البخاري ومسلم وغيرهم بأنه ليس بصحابي وانه منكر

@faisallabban259 2 жыл бұрын

@@yamanealyaman رواه الترمذي، وصحّحه الألباني

@mosab.2815 2 жыл бұрын

انا ضد هذه الألفاظ التي تقال ضد معاوية غفر الله له ولكن هذا الحديث ليس بصحيح وكيف له ان يكون صحيح ان كان هاديا فهذا يناقض حديثا آخر قد وقع وتبين صحته والحديث في حق الحسن رضي الله عنه بما معناه ان ابني هذا سيد وعسى الله ان يصلح به فئتين عظيمتين من المسلمين، اي هو من هدى الله به المسلمين وجمع كلمتهم، بينما لم يتنازل معاوية عن مطالبة والتي اوصلته في النهاية الى الحكم وذاك مبتغاه من البداية وليس الثأر لعثمان رضي الله عنه وكما قيل كلمة حق اريد بها باطل ثانيا مهما كان لمعاوية غفر الله له من مناقب فقد شق عصا المسلمين بالخروج على خليفة المسلمين علي رضي الله عنه واستغل ذلك أصحاب الفتنة ، وجر الصحابة والمسلمين عموما الى حرب طاحنة راح فيها خلق كثير من المسلمين منهم كبار الصحابة في ذلك الوقت والأمر الآخر الذي ينتقد فيه معاوية هو تغير الخلافة من شورى الى حكم موروث ويا ليت ما استخلفه كان عدلا بل هو يزيد وكلنا يعلم من كان يزيد وأقوال علماء السلف فيه معلومة واخيرا لم يكن حكمه قريبا من حكم الخلفاء الراشدين الأربعة بل اتخذ طابع الملك

@wassimsghiouri1301 2 жыл бұрын

@@yamanealyaman معاوية الملعون لم يكتب وحيا وهذا بشهادة الإمام الذهبي، مشكلتكم أن لا تقرأون

@salaheddine11 2 жыл бұрын

@@mosab.2815 نعمى الكلام و الوسطية في حق معاوية رحمة الله عليه. و تصحيحات المجهول النسب و السند الذي لم يسمع المعتوه المدعو الألباني تحت اقدامي

@كتاباللهوعِترتي-ط4ز 2 жыл бұрын

عمار تقتله الفئة الباغية · حديث: « عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار » رواه البخاري ومسلم. ‮ أليس معاوية وفئته هم قتلة عمار؟ أوَليس هذا الحديث يسمي قتلة عمار بالفئة الباغية، ويصفهم بأنهم يدعونه إلى النار؟ وإذا كانت تلك الفئة تدعو إلى النار، فأي حظ لها في الإسلام؟ ‮ وهل يحق لمسلم أن يرفض هذا الحديث المجمع على صحته بين أهل الإسلام بحجة أن معاوية صحابي؟ - نبي الإسلام صلوات الله عليه وعلى آله: هو الذي ذم قتلة عمار، وسماهم الفئة الباغية، ودعاة النار، فأي ذنب لنا؟ وإذا كان هناك ذنب وخطأ فهو على نبي الإسلام المطهر من الذنوب والأرجاس صلوات الله عليه وعلى آله؟ هل تعلمون أن محاربة هذا الحديث، ومحاربة العاملين به، هو صريح الكفر والردة؟ ‮ كيف تقولون: إن معاوية صاحب رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله: وهو من دعاة النار باغ بنص هذا الحديث؟ ‮ ألا تستحون من الله ورسوله صلوات الله عليه وعلى آله: حيث أدخلتم معاوية في جملة أصحاب النبي الكريم صلوات الله عليه وعلى آله ؟ ‮ أما بقي لكم من الحياء ما تنزهون به رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله: عن صحبة معاوية وأمثاله من دعاة النار؟

@classic5005 2 жыл бұрын

وأين أنت من فهم علي رضي الله عنه؛ بقوله: "إخواننا بغوا علينا"!

@dashkoci1499 2 жыл бұрын

انما قال ذلك مقصداً طلحة و زبير و عايشة بعد الجمل. و بكى الامام لمًا قدموا له سيف زبير قائلًا : لطالما دافع هذا السيف عن وجه رسول الله. بشروا قاتل ابن الصفية ان له النار. كلف هذا التصرف الكثير لامام علي و لكنه كما علمه النبي ، لا نبخل شيء في قتال الظلم . مصلحة الامة قبل كل شيء ، حتى قبل حياته و استمر على ذلك ابنه الحسين ، و كل من نهج ذلك السبيل .

@YY6. 2 жыл бұрын

كلام منطقي وصائب بل وفي قمة الصواب أيضآ حقيقتآ .

@yamanealyaman 2 жыл бұрын

المعركة بين معاوية وعلي ، اشعلها الخوارج فكان يظن علي ان الخوارج مع معاوية ، وايضا كان يظن معاوية ان الخوارج مع علي ، لان الخوارج في حين خلاف معاوية وعلي ، تبرأوا من معاوية ومن علي ، وقاتلوا الطائفتان فالخوارج هم سبب الفتنه ، والخوارج من العراق ، فهم من قتل عثمان وعلي والحسين ، فالخوارج اهل فتنه والعراق بشكل عام اهل فتنه وقد هجاهم علي بن ابي طالب ، فالعراق مقبرة ال البيت بسبب الخوارج اهل الفتنة ،

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟! 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@ahmadmohamad9344 2 жыл бұрын

هذا الدعي..المسعري...من هم شيوخة..أين درس العلم الشرعي..!!!؟ تعلم الفيزياء في الجامعات..و هذا ظاهر...لكن...تنطع بالعلم الشرعي...من عند نفسه....لم يدرس على علماء...ثم جعل من نفسه...عالم لم يأت أحد قبله بما جاء به.. ف نسأل الله البصر و البصيرة...

@حمدحمد-ب9ن5س 2 жыл бұрын

نريد بحث مستفيض عن عورة ابن العاص ونريد ابحاث عن معاوية وندمائه تالي الليل

@salemsalem7867 2 жыл бұрын

علي خرافة

@حمدحمد-ب9ن5س 2 жыл бұрын

@@salemsalem7867 عندك معلومه عن عورة ابن العاص ماحجمها وهل هو عنده ميول مثلية هو ومعاوية 😂😂😂😂😂😂

@ahmednoman7897 2 жыл бұрын

لا حول ولا قوة إلا بالله كيف صار حالك.. تعتقد أنك بلعن معاوية وتفتري الكذب فسوف تهزم آل سعود.. سقطت سقوطا مروعا يا مسعري.

@مجهول-ش5ف3س 2 жыл бұрын

لا عقل له

@See20244 Жыл бұрын

مسعور و هذا نصيبك من اسمك، حسبنا الله و نعم الوكيل، و هو نعم معاويتنا، و لا معاوية لكم، اشهق من شبعك بالباطل، شلّة من المهووسين و الكاذبين. و ما بنيت إلّا على تخاريفكم، و من مفعول تربية أل سعود لكم.

@drzrzr4233 2 жыл бұрын

صدقت نبؤته والله انك قد تشيعت . وبقي أن تلحد وسوف يكون باذن الله . رغم انك كنت ضال . وبعدين انت بتقول احنا وفعلها وقمنا بصفة الجمع انتا قصدك انت والمجمع الشيعي والتشيع ولا المجمع الكنسي عندك في لندن . والان تشيعت وقريبا أو بعيد سنراك ملحدا . اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .

@osamamahmoud8992 2 жыл бұрын

احسنت دكتورنا الحبيب

@abdulasalam5121 2 жыл бұрын

المصيبه انه لم يسأله احد عن معاويه تفكيره (مزنّخ) لابد يضع بامبرز على راسه الحمد لله العافيه في الدين

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟ 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي)· هذا إذا قلنا على وجه السرعة أن صنفا واحدا في الحديث يلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وإلا فإنه واقع في أربع أحاديث تلعنه فمنها من يلعنه لأنه بدل وغير سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والثانية أنه استحل عترة المصطفى فأمر أهل الشام ثم بقية البلدان بعد تنازل الحسن له للحكم بأن يلعن آل البيت قرابة ثمانين سنة والحديث الثالث الذي يلعن زنديق بني أمية هو استحلال حرم الله وإرعاب أهل المدينة عندما فرض عليهم زنديقه يزيد بالقوة بل قال ملعون بني أمية أنه أحق بالخلافة منه ومن أبيه لذلك كفره المعتزلة فقد أرعب أهل المدينة ولم يستطع أحد أن يعارضه إلا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لكنه هرب منه إلى حجرة عائشة أم المؤمنين وإلا كان سيبطش به زنديق بني أمية معاوية بن أبي زفت والحديث الرابع الذي يلعنه أيضا أنه نسب إلى أبيه زياد ابن الحرام الذي يسمى زياد ابن أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .وجرائم زنديق بني أمية لا تعد ولا تحصى خاصة في قتله الصحابة والتابعين الذين كان عددهم أكثر من عدد الذين قتلهم أهل فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيضا هناك لعنة خامسة في الحديث وهي اذلاه آل البيت الذين أمر ووصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تحترمهم أمته وتوقرهم فهو أمر بسبهم قرابة ثمانين سنة أيضا منع العطاء للأنصار ثلاث سنوات فهؤلاء أنصار الله ورسوله قد أعزهم الله تعالى وقال رسول الله الأنصار عيبتي وإزاري أي مثله من آذاهم فقد آذى الله تعالى ورسوله ولكن أذلهم وأفقرهم زنديق بني أمية فالملعون معاوية بن أبي زفت لو تقرأ جرائمه المتواترة لاشتعل رأسك شيبا ..

@YF120 2 жыл бұрын

تراكمت المعلومات والادلة فتش عن الحكام المجوس

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟! 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟!

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي)· هذا إذا قلنا على وجه السرعة أن صنفا واحدا في الحديث يلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وإلا فإنه واقع في أربع أحاديث تلعنه فمنها من يلعنه لأنه بدل وغير سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والثانية أنه استحل عترة المصطفى فأمر أهل الشام ثم بقية البلدان بعد تنازل الحسن له للحكم بأن يلعن آل البيت قرابة ثمانين سنة والحديث الثالث الذي يلعن زنديق بني أمية هو استحلال حرم الله وإرعاب أهل المدينة عندما فرض عليهم زنديقه يزيد بالقوة بل قال ملعون بني أمية أنه أحق بالخلافة منه ومن أبيه لذلك كفره المعتزلة فقد أرعب أهل المدينة ولم يستطع أحد أن يعارضه إلا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لكنه هرب منه إلى حجرة عائشة أم المؤمنين وإلا كان سيبطش به زنديق بني أمية معاوية بن أبي زفت والحديث الرابع الذي يلعنه أيضا أنه نسب إلى أبيه زياد ابن الحرام الذي يسمى زياد ابن أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .وجرائم زنديق بني أمية لا تعد ولا تحصى خاصة في قتله الصحابة والتابعين الذين كان عددهم أكثر من عدد الذين قتلهم أهل فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيضا هناك لعنة خامسة في الحديث وهي اذلاه آل البيت الذين أمر ووصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تحترمهم أمته وتوقرهم فهو أمر بسبهم قرابة ثمانين سنة أيضا منع العطاء للأنصار ثلاث سنوات فهؤلاء أنصار الله ورسوله قد أعزهم الله تعالى وقال رسول الله الأنصار عيبتي وإزاري أي مثله من آذاهم فقد آذى الله تعالى ورسوله ولكن أذلهم وأفقرهم زنديق بني أمية فالملعون معاوية بن أبي زفت لو تقرأ جرائمه المتواترة لاشتعل رأسك شيبا

@نفاعالصحفي 2 жыл бұрын

الحسين رضي الله عنه غدر به و قتله الشيعة و يلومون أهل السنة!!! (و هذا من أعجب ما يكون)🤔

@salemsalem7867 2 жыл бұрын

الحسين خرافة

@عبداللهالثبيتي-ن5ب 2 жыл бұрын

وضيع يتكلم عن صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟ 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي)· هذا إذا قلنا على وجه السرعة أن صنفا واحدا في الحديث يلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وإلا فإنه واقع في أربع أحاديث تلعنه فمنها من يلعنه لأنه بدل وغير سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والثانية أنه استحل عترة المصطفى فأمر أهل الشام ثم بقية البلدان بعد تنازل الحسن له للحكم بأن يلعن آل البيت قرابة ثمانين سنة والحديث الثالث الذي يلعن زنديق بني أمية هو استحلال حرم الله وإرعاب أهل المدينة عندما فرض عليهم زنديقه يزيد بالقوة بل قال ملعون بني أمية أنه أحق بالخلافة منه ومن أبيه لذلك كفره المعتزلة فقد أرعب أهل المدينة ولم يستطع أحد أن يعارضه إلا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لكنه هرب منه إلى حجرة عائشة أم المؤمنين وإلا كان سيبطش به زنديق بني أمية معاوية بن أبي زفت والحديث الرابع الذي يلعنه أيضا أنه نسب إلى أبيه زياد ابن الحرام الذي يسمى زياد ابن أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .وجرائم زنديق بني أمية لا تعد ولا تحصى خاصة في قتله الصحابة والتابعين الذين كان عددهم أكثر من عدد الذين قتلهم أهل فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيضا هناك لعنة خامسة في الحديث وهي اذلاه آل البيت الذين أمر ووصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تحترمهم أمته وتوقرهم فهو أمر بسبهم قرابة ثمانين سنة أيضا منع العطاء للأنصار ثلاث سنوات فهؤلاء أنصار الله ورسوله قد أعزهم الله تعالى وقال رسول الله الأنصار عيبتي وإزاري أي مثله من آذاهم فقد آذى الله تعالى ورسوله ولكن أذلهم وأفقرهم زنديق بني أمية فالملعون معاوية بن أبي زفت لو تقرأ جرائمه المتواترة لاشتعل رأسك شيبا

@ahmadsobh9566 2 жыл бұрын

لا فض فوك يا دكتورنا الحبيب محمد المسعري 👌👍🙏❤

@جمالالدينأبوشيبة 2 жыл бұрын

بل فض الله فم كل من تطاول على صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.

@nasiryaseen4649 2 жыл бұрын

لا ادري هل ان جنابكم ادرى يما كان عليه معاوية من كل هذه المئات والآلاف من جهابذة السلف ثم لا ادري لحساب من تخوض انت وعدنان ابراهيم وإضرابكم ممن سكن الغرب الصليبي في أمور عفى عليها الزمن وأصبحت مادة للدرس والاعتبار وليس لاثارة الضغن ثم الا تعلم حضرتكم ان الروافض والصفويين يستثمرون كلامكم هذا أخبث وأشد الاستثمار في تبرير تمزيق العالم الاسلامي ،،عن اي تجديد تتحدث يا اخي الفاضل ؟

@essaaltayyar 2 жыл бұрын

تم نسف كل المرجعيات الدينية .. وتسفيه العلماء والانتقاص منهم .. من أنتم وماذا قدمتم للإسلام والمسلمين؟ ما نتيجة نقاشاتكم هذه غير تمزيق اللحمة الإسلامية وزيادة فرقة الإسلام والمسلمين! وخدمة الرافضة والمجوس!!

@osamamahmoud8992 2 жыл бұрын

احذفوا كلمه الملعون لنشير الفيديو بدون ما تحدث نفره منه

@jm2462 2 жыл бұрын

منذ متى نحن المسلمين نقول جماعة فلان او فلان وجماعتك! من وين جبت هالمصطلحات يا دكتور؟!

@smn789 2 жыл бұрын

قايل لكم قبل ذولا سلقلقن حفيانه ما عندهم ما عند جدتي الله يرحمها. هذا الهراء امتداد لامتداحهم للروا. افض والحوثيين في اكثر من مناسبة.

@سلمانالسويكت-ش9ه 2 жыл бұрын

غصب يدخل التاريخ الاسلامي بالسياسة و هو صراحة يجهل الكثير بالدين مدري كيف له وجه يضعف و يصحح حديث بالمزاج

@xmglobalmusic686 2 жыл бұрын

مع الاسف تضع عنون تلعن معاوية بكل هذه الصفاقة وتدعي الثقافة اسال الله ان يكون خصمك يوم القيامة ان كنت ظالمه له

@dashkoci1499 2 жыл бұрын

يعلم الله انك تشفي صدور قوم مؤمنين كلما هاجمت بالحق الصنم معوية. سيتضيقون كمًا تضايقوا قريش لما هاجم احد على اللات و العوزة ، و لكن جاء الحق و زهق الباطل . ان باطل بني امية كان زهوقاً

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟! 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@dashkoci1499 2 жыл бұрын

رحمك الله : ان دليل صدق معوية من روايات موضوعة في عهد حكمهم. ا لا ترى الخطر يا اخونا ؟

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

فضائل المجرم معاوية سفاح الصحابة 1- لعن الله من بدل سنتي ) 2- أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية ) قال الألباني هو معاوية 3- ( من أحدث في المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) 4- ( الخوارج كلاب النار ) ومعلوم أن السواد الأعظم كان تابعا للخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه 5- قال أبو بكرة الثقفي في آخر عمره عندما ندم أن يكون مع جيش علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إنما سمرة بن جندب سيئة من سيئات زياد ابن أبيه وزياد ابن أبيه سيئة من سيئات معاوية ثم قال إن القوم كفروا صراحة . 6- ( لعن الله من انتسب إلى غير أبيه) ومعلوم أن المجرم معاوية نسب ابن الحرام ابن السفاح ( بفتح الفاء وكسر ما قبلها ) زياد ابن أبيه نسبه إلى الشجرة الملعونة شجرة بني أمية .

@makkikamal4121 2 жыл бұрын

الله سيحاسبك على افترائك على معاوية رضي الله عنه باحث في الباطل

@عيدالحربي-غ2ح 2 жыл бұрын

ياويلك من العزيز الحكيم

@dashkoci1499 2 жыл бұрын

صحيح : ويل لمن يقول الحق و يدافع عن النبي

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي)· هذا إذا قلنا على وجه السرعة أن صنفا واحدا في الحديث يلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وإلا فإنه واقع في أربع أحاديث تلعنه فمنها من يلعنه لأنه بدل وغير سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والثانية أنه استحل عترة المصطفى فأمر أهل الشام ثم بقية البلدان بعد تنازل الحسن له للحكم بأن يلعن آل البيت قرابة ثمانين سنة والحديث الثالث الذي يلعن زنديق بني أمية هو استحلال حرم الله وإرعاب أهل المدينة عندما فرض عليهم زنديقه يزيد بالقوة بل قال ملعون بني أمية أنه أحق بالخلافة منه ومن أبيه لذلك كفره المعتزلة فقد أرعب أهل المدينة ولم يستطع أحد أن يعارضه إلا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لكنه هرب منه إلى حجرة عائشة أم المؤمنين وإلا كان سيبطش به زنديق بني أمية معاوية بن أبي زفت والحديث الرابع الذي يلعنه أيضا أنه نسب إلى أبيه زياد ابن الحرام الذي يسمى زياد ابن أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .وجرائم زنديق بني أمية لا تعد ولا تحصى خاصة في قتله الصحابة والتابعين الذين كان عددهم أكثر من عدد الذين قتلهم أهل فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيضا هناك لعنة خامسة في الحديث وهي اذلاه آل البيت الذين أمر ووصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تحترمهم أمته وتوقرهم فهو أمر بسبهم قرابة ثمانين سنة أيضا منع العطاء للأنصار ثلاث سنوات فهؤلاء أنصار الله ورسوله قد أعزهم الله تعالى وقال رسول الله الأنصار عيبتي وإزاري أي مثله من آذاهم فقد آذى الله تعالى ورسوله ولكن أذلهم وأفقرهم زنديق بني أمية فالملعون معاوية بن أبي زفت لو تقرأ جرائمه المتواترة لاشتعل رأسك شيبا..

@hsantarbia255 2 жыл бұрын

رضي الله عن الامام امير المؤمنين معاوية رضي الله عنه.. ورحم الله الإمام يزيد واسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.. ..

@raian8kkkloj 2 жыл бұрын

الامام يزيط قال هههههههه لأ حوله ولا قوة الا بالله

@ابوعثمانالشريفالشريف 2 жыл бұрын

نعوذ بالله من حال أهل الضلال

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟! 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟!

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي)· هذا إذا قلنا على وجه السرعة أن صنفا واحدا في الحديث يلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وإلا فإنه واقع في أربع أحاديث تلعنه فمنها من يلعنه لأنه بدل وغير سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والثانية أنه استحل عترة المصطفى فأمر أهل الشام ثم بقية البلدان بعد تنازل الحسن له للحكم بأن يلعن آل البيت قرابة ثمانين سنة والحديث الثالث الذي يلعن زنديق بني أمية هو استحلال حرم الله وإرعاب أهل المدينة عندما فرض عليهم زنديقه يزيد بالقوة بل قال ملعون بني أمية أنه أحق بالخلافة منه ومن أبيه لذلك كفره المعتزلة فقد أرعب أهل المدينة ولم يستطع أحد أن يعارضه إلا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لكنه هرب منه إلى حجرة عائشة أم المؤمنين وإلا كان سيبطش به زنديق بني أمية معاوية بن أبي زفت والحديث الرابع الذي يلعنه أيضا أنه نسب إلى أبيه زياد ابن الحرام الذي يسمى زياد ابن أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .وجرائم زنديق بني أمية لا تعد ولا تحصى خاصة في قتله الصحابة والتابعين الذين كان عددهم أكثر من عدد الذين قتلهم أهل فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيضا هناك لعنة خامسة في الحديث وهي اذلاه آل البيت الذين أمر ووصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تحترمهم أمته وتوقرهم فهو أمر بسبهم قرابة ثمانين سنة أيضا منع العطاء للأنصار ثلاث سنوات فهؤلاء أنصار الله ورسوله قد أعزهم الله تعالى وقال رسول الله الأنصار عيبتي وإزاري أي مثله من آذاهم فقد آذى الله تعالى ورسوله ولكن أذلهم وأفقرهم زنديق بني أمية فالملعون معاوية بن أبي زفت لو تقرأ جرائمه المتواترة لاشتعل رأسك شيبا.

@sulimanmohammed2140 2 жыл бұрын

والله للأسف الشديد مايمدحك الا اصحاب الفكر الضال امثال الرافضه والمعتزله يعني برأيك رجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم قد رضي الله عنهم تأتي انت وتسبهم ماذا تستفيد الا كسب ذنوب وسهمك يرتفع عند من يسب الصحابة وامهاتنا امهات المؤمنين ليل نهار لا ادري كم هي كمية الحقد لديك فهل انت تريد استفزاز بني جلدتك من اهل السنه ام هو مرض نفسي ام تريد ان تشتهر ع طريقة خالف تعرف نصيحة لك ولكل من ارتكب ذنبا او خطأً ان يتوب إلى الله مادام في العمر بقيه لاسيما وانت بلغت من العمر ارذله.

@bellahbachir6010 2 жыл бұрын

نصيحة ذهبية: احذفوا كلمة "الملعون" من العنوان؛ يكون الفيديو أنجح بما لا يقاس، ويمكن توضيح الحقائق بواسطته حتى لبعض "السلفيين".. شكرا

@alqare1403 2 жыл бұрын

حرام حرام حرام تقول هكذا عن صحابي جليل من كتبة الوحي له فضائل وكناقب كثيرة وملك عظبم

@salemsalem7867 2 жыл бұрын

معاوية ليس صحابيا ولا قرشيا

@batelsaud8374 2 жыл бұрын

اتق الله معاويه صحابي كاتب وحي وانت من انت ؟؟؟؟؟ حسبي الله ونعم الوكيل

@abdalsalamahmed9360 2 жыл бұрын

رضي الله عن كاتب الوحي معاوية بن أبي سفيان.

@B_Qorshi 2 жыл бұрын

كان كاتب رسائل الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يكن يكتب الوحي

@تصاميمحديدعادل 2 жыл бұрын

معاوية بن أبي سفيان كلمة شرب الخمر قال حديث عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهو حديث كاذب كان معاوية يشرب الخمر ويلبس الصليب ويلبس الحرير ومعاوية كان يوزع الغناءم في الكنيسة ويخذ الذهب والمجوهرات لهو والباقي إلى الجيش ومعاوية كان يتاجر بالرباء والخمور ومعاوية كان يقول الى قاتل عمار بن ياسر اهلا وسهلا بقاتل عمار بن ياسر ومعاوية نبش قبر عم الرسول الحمزة رضي الله عنه ومعاوية جعل منابر المساجد تسب الامام علي رضي الله عنه ومعاوية أراد إجبار سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه على سب الامام علي رضي الله عنه وسعد بن أبي وقاص رفض ذلك ومعاوية قتل آلامام الحسن وابن خالد بن الوليد بالسم وكثير من افعل معاوية بن أبي سفيان في كتب السنة والجماعة

@مجهول-ش5ف3س 2 жыл бұрын

انت سني ولا شيعي

@كتاباللهوعِترتي-ط4ز 2 жыл бұрын

في بغي معاوية ودعائه إلى النار ومن خرج في صفه كائناً من كان؛ لأنهم القاتلون لعمار بن ياسر بلا نزاع - ومعاوية أميرهم وقائدهم- إلا أن تنطلي شبهة معاوية على أغبياء هذا العصر كما انطلت على أغبياء أهل الشام: أن القاتل لعمار رضوان الله عليه هو من جاء به!!! فنقول: سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. وقد جاءت السنة بذم معاوية ولعنه، فمن ذلك قول النبي صلوات الله عليه وعلى آله: في معاوية وعمرو بن العاص وقد سمعهما يغنيان: «اللهم اركسهما في الفتنة ركساً، ودعّهما في النار دعّاً». عائشة ذكر رؤيا هند بنت عتبة أم معاوية، .... إلى آخره، فقال رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله : «اللهم العنها والعن نسلها». فقالت عائشة: أوليس قد أسلمت؟ فقال: «والله ما أسلموا إلا رعباً وخوفاً من السيف» فقلت: يا رسول الله، فبيِّن لي رؤياها؟ قال: «أما ما زعمت رؤياها أن الشمس طلعت عليها فإن تلك الشمس التي طلعت عليها فعلي بن أبي طالب، وأما القمر الذي خرج من فرجها فابن لها يناوئ علي بن أبي طالب، وهو معاوية مفتون فاسق جاحد لله، فتلك الظلمة التي زعمت، ورَأَتْ كوكباً خرج من القمر أسود،، فشد على شمس خرجت من الشمس أصغر من الشمس فابتلعها، فاسود لابتلاعها الأُفق، فذلك ابني الحسين يقتله ابن معاوية؛ فأما الكواكب المسْوَدَّة التي أحاطت بالأرض من كل جانب، فتلك ملوك بني أمية يقتلون ولدي، وينالون من أهل بيتي حتى يملك منهم أربعة عشر»‮. انتهى.

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

الفئة الباغية لما كانت تدعو إلى التفرق والتشرذم كان في هذا دعوة إلى النار، ولكن هذا لا يعني أن من يدعو لذلك هو في النار بل يكون متأولا، ثم إن الفئة الباغية فاءت ورجعت لحكم الله، وأما استدلالك بالحديث المكذوب الذي فيه لعن معاوية وعمرو بن العاص فباطل؛ لأنه لو كان معاوية ملعونا فكيف جعله النبي صلى الله عليه وسلم كاتبا عنده وكيف ائتمنه على مايكتب؟ وكذلك يقال في حق عمرو بن العاص كيف يلعنه وقد أمَّره على الجيش في ذات السلاسل؟!

@mohammadrobinedris1314 2 жыл бұрын

الفئة الباغية هي المعتدية وليست المجوسية اليهودية البريطانية الكافرة فكيف حكمت انها في النار؟ أفدنا يا ابن الأذكياء؟ ما دخل أهل الشام؟ أم أنك تقصد بشارا وزمرته؟ عما صحابي جليل استشهد في سبيل الله كما غيره. وأعجب لمن ينصب نفسه حكما ويوزع الشهداء هذا في الجنة وذاك في النار كما بابوات اوروبا.

@mohammadrobinedris1314 2 жыл бұрын

لا حول ولا قوة الا بالله اتركوا المهاترات وعودوا إلى الله

@كتاباللهوعِترتي-ط4ز 2 жыл бұрын

@@ناصر-د5ح أنّ الرّوايات التي تعتمدُها الفرقَة السنيّة ، لا يُمكنُ أن تقَى إلى الدّليل على أنّ مُعاوية كانَ كاتباً للوحي ، وذلكَ أنّ مُعاوية ما أسلَم إلاّ بعدَ أن نزلَ أكثرُ القُرآن ، بعد عام الفَتح السّنة الثّامنة للهجرَة معَ الطّلقاء ، نعم! وقد كُنتُ نظرتُ أدلّة هذه المسألَة ، وأختصرُها بأنّ كتابَته هي للرّسائل والكُتب إلى البُلدَان ، وقد يكونُ ذلكَ من جهة التألّف من رسول الله صلوات الله عَليه وعلى آله ، كتابة مُعاوية للوحيّ) ، وهُم يُحاجّون من اعتبرَ تلك كرامَة لمُعاوية ، فيظنّ القَارئ أنّ أهل العلم يُسلّمون بكونه كاتباً للوَحي عندما تماشَوا مع المُخالف يُناقشونَ حجّته وذلك لا يصحّ ، نعم! سلّمنا ، فإنّ كتابَة الوَحي ليسَت ميزةً لصاحبِها إلاّ مع الاستقامَة على المنهج المحمّدي الصّحيح ، وإلاّ فإنّه قد رُوي بما هُو بحاجَة إلى تَحقيق أنّ عبدالله بن أبيّ بن سَلول رأس المُنافقين كان ممّن يكتبُ الوحي فليسَت الكِتابَة بكرامَة إلاّ مع الاستقامَة وأين الاثنان من الاستقامَة وأفعالُهم وأقوالهُم تترجمُ ذلكَ عنهُم . نعم! وهل يكون مَنْ كتبَ القُرآن (الوَحي) في ذلك الزّمن يكونُ هُو كاتبُ وناسخُ جميع نُسخ القُرآن في هذا الزّمان ، فهذا لا يُقال به لأنّ الخطّاطين اليوم كُثر ، والحفظُ للقرآن ليس بسبَب مَنْ خَطّ سابقاً ، بل هُو من عند الله تعالى بتوفيقِه وتيسيرِه ، نَعَم مَنْ كَتب سابقاً بيدِه فإن كان لدينَا نسخة بأيديهِم نقولُ نُسخَة أمير المُؤمنين (ع) مثلاً ، واليوم نقولُ بخطّ الإمَام الفُلاني ، أو العالم الفُلاني ، هذا لا خلافَ عَليه ، فأمّا أن يُقال على شرط الفرقَة السنيّة أنّ مُعاوية كاتبُ الوحي ، إذاً هُو من كتب المصاحف اليَومْ ، فلا يُقال بهذا .

@user-gd4zf4zk2v 2 жыл бұрын

رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي)· هذا إذا قلنا على وجه السرعة أن صنفا واحدا في الحديث يلعن زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وإلا فإنه واقع في أربع أحاديث تلعنه فمنها من يلعنه لأنه بدل وغير سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والثانية أنه استحل عترة المصطفى فأمر أهل الشام ثم بقية البلدان بعد تنازل الحسن له للحكم بأن يلعن آل البيت قرابة ثمانين سنة والحديث الثالث الذي يلعن زنديق بني أمية هو استحلال حرم الله وإرعاب أهل المدينة عندما فرض عليهم زنديقه يزيد بالقوة بل قال ملعون بني أمية أنه أحق بالخلافة منه ومن أبيه لذلك كفره المعتزلة فقد أرعب أهل المدينة ولم يستطع أحد أن يعارضه إلا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لكنه هرب منه إلى حجرة عائشة أم المؤمنين وإلا كان سيبطش به زنديق بني أمية معاوية بن أبي زفت والحديث الرابع الذي يلعنه أيضا أنه نسب إلى أبيه زياد ابن الحرام الذي يسمى زياد ابن أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .وجرائم زنديق بني أمية لا تعد ولا تحصى خاصة في قتله الصحابة والتابعين الذين كان عددهم أكثر من عدد الذين قتلهم أهل فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيضا هناك لعنة خامسة في الحديث وهي اذلاه آل البيت الذين أمر ووصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تحترمهم أمته وتوقرهم فهو أمر بسبهم قرابة ثمانين سنة أيضا منع العطاء للأنصار ثلاث سنوات فهؤلاء أنصار الله ورسوله قد أعزهم الله تعالى وقال رسول الله الأنصار عيبتي وإزاري أي مثله من آذاهم فقد آذى الله تعالى ورسوله ولكن أذلهم وأفقرهم زنديق بني أمية فالملعون معاوية بن أبي زفت لو تقرأ جرائمه المتواترة لاشتعل رأسك شيباعمرو بن العاص كان شخص انتهازي وليس زنديق مثل الملعون معاوية بن أبي سفيان لذلك وقف مع الزنديق معاوية بعد ما طرده عثمان بن عفان رضي الله عنه من ولاية مصر حتى يرجعه الملعون معاوية إذا انتصر على جيش الخلافة فعمرو بن العاص كان خبيث وداهية مثل الملعون معاوية وأما الكذب فكان العرب جميعهم لا يكذبون كافرهم قبل مسلمهم فهذه ليست منقبة للخبيث عمرو بن العاص لكنه ليس زنديق وإنما من هؤلاء الذين أسلموا بعد أن استتب الأمر للنبي صلى الله عليه وسلم وراجعوا إن شئتم تاريخ الطبري وغيره ستجدون أن عمرو بن العاص صاحب مصالح انتهازية وقت ما أن يتمكن من الأمر فإنه لن يألو جهداً في الحصول على المنفعة ولو على حساب ذل الخلافة الإسلامية كما وقف مع زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان وأما الخبيث الآخر أبو سفيان فهذا قد جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم واليا على اليمن فسرقهم واشتكوا أهل اليمن منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف أبعث إليكم رجلا أميناً حق أمين حتى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه تطاول لها لكي يحظى بهذه المنقبة فبعث لهم أبو عبيدة بن الجراح الشاهد أن الكذب فضيحة وعار عظيم في زمانهم لكن الجشع والخيانة والاستغلال موجود في عمرو بن العاص والملعون أبو سفيان وابنه الزنديق معاوية .

@جريبيع-ر4س 2 жыл бұрын

خلافة ابو بكر وعمر وعلى والزبير والي ومولي المسلمين مايبايع لين يتم المسلمين مبايعتهم وثم يبايع كما كان

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟! 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟!

@وجيهالعليان 2 жыл бұрын

يا جريبيع يا فهمان أين طمست الخليفة الثالث للمسلمين سيدنا ذو النورين الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه.

@Mohatttaaa 2 жыл бұрын

قل رأيك بالادلة دونما لعن، لا يليق بسنك ولا مكانتك العلمية المفترضة هذا الاسلوب المبتذل المعيب والمسيء

@saeedalswady7232 2 жыл бұрын

لا تلعنون مسلم أقره رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابه الا اذا كنتم روافض اشعربة تمولكم إيران فحسابكم على الله انت يا سلطان من بني كبير من غامد من قرية العبادل نعرفكم جيدا احترم مشاعر المسلمين بلاش البذاءه ارجوك حاقد على كل الناس لماذا غدا الموت سيسالك الله عن كل شي لن يسألك عن جونسون وبريطانيا والملوك ولامراء والكراسي

@ahmadmohamad9344 2 жыл бұрын

لماذا تنكرون على توريث معاوية رضي الله عنه..و لم تنكروا على تولي الحسن رضي الله عنه الولاية بعد علي رضي الله عنه..ألم يكن هذا توريث؟؟؟؟؟...

@salemsalem7867 2 жыл бұрын

كله خبيص

@itsmodi9504 2 жыл бұрын

الشيخ المسعور والله انك من خوارج هذا الزمن

@qrum.1438 2 жыл бұрын

١. أنت لست بعالم شرعي لأجل أن تخوض في غير تخصصك، الذي هو الفيزياء او السياسية ٢. معاويه رضي الله عنه هو كاتب الوحي ٣. الصحابه أثنى عليهم الله في كتابه اذا كنت تعترف بالكتاب والسنه ٤. لا يبغض صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا رافضي ٥. اتق الله ما بقي من عمرك مثلما راح ٦. لا تستحق المتابعه من أول وأنت تمجد إيران ثم تسب معاويه رضي الله عنه ماذا يُسمى هذا ٧. أنصح بعدم متابعة هذا الشخص والله لا علاقة لي بآل سعود لا من قريب ولا من بعيد ولكن هذا الشخص أدمى قلوبنا في كاتب الوحي رضي الله عنه وحسبنا الله ونعم الوكيل

@مجهول-ش5ف3س 2 жыл бұрын

احذف كلمة ادمى قلوبنا فهيا كلمة ضعف وهوان لا ادمى ولاشيء

@kagimex213 2 жыл бұрын

سؤال....من اعطى لك الحق الشرعي ان تلعن معاوية بن ابي سفيان ???? السؤال الثاني..... كيف لك ان تتكلم في علوم الدين وتفتي و تناقض وبدون اعطاء دليل تاريخي مكتوب من عند اشخاص ثقات ولست اهل لا في علوم الشريعة و لا علوم اللغة العربية و اللسانيات وانت من الحاصلين على الدكتوراه في الفيزياء النووية ?????? سؤال ثالث .....كيف سولت نفسك ان تتهم صحابة الرسول عليه الصلاة و السلام بانهم منافقين ?????? هل يمكن ان يجمع الشخص الدي عاش في زمن الرسول عليه الصلاة و السلام بين خصال الصحبة و خصال النفاق ??????? سؤال اخر....من اين اتيت بان هناك صحابة زكاهم الله تعالى و زكاهم الرسول عليه الصلاة و السلام و بين صحابة غير مزكيين او انك تقول فقط لكي تقول ????

@GIGA19491 2 жыл бұрын

الاحاديث لم تكتب الى في زمن بني العباس من كتاب ايرانيين

@مسلمجزائري-غ9ش 2 жыл бұрын

عليك من الله ما تستحق ونسأله تعالى أن يعاملك بعدله وجهك الذي يبشر بالسوء.

@مجهول-ش5ف3س 2 жыл бұрын

احذف تعليقك

@مسلمجزائري-غ9ش 2 жыл бұрын

@@مجهول-ش5ف3س أخذتك العزة على من يسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم!! قال رسول الله صلى الله عليه ( من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) رواه الطبراني وصححه الألباني.

@مجهول-ش5ف3س 2 жыл бұрын

@@مسلمجزائري-غ9ش صديقي ليس هاذا ما اقصد لكنه يفرح اذا شاف تعليقك

@مسلمجزائري-غ9ش 2 жыл бұрын

@@مجهول-ش5ف3س عذرا أخي لم أفهمك ولكن لابد من بيان حالهم وعدم السكوت عليهم.

@مجهول-ش5ف3س 2 жыл бұрын

@@مسلمجزائري-غ9ش اوكي بس مو بهطريقة اللي تفرحهم

@ديارالسلام-س4ي 2 жыл бұрын

غير مقبول وصف اخوان من طاع الله بداعش لأن اخوان من طاع الله كان تحت قيادة الامام الصالح عبدالعزيز بن سعود رحمه الله مؤسس بلد الخير والامان

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 هل كان معاوية ممن يكذب على رسول الله ﷺ ؟ من المعلوم أن معاوية -رضي الله عنه- كان ممن يتثبت في الرواية عن رسول ﷺ ولم يكن ممن يرضى بالتساهل في هذا الأمر، ومن أمثلة ذلك ماجاء عن معاوية نفسه: ‏ 📮 حيث يقول: «إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله ﷺ فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما» يعني الركعتين بعد العصر. 📚 صحيح البخاري: ح587 📮 لما سمع معاوية عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله - ﷺ - وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين». 📚 صحيح البخاري: ح7139 لاحظ أيها المنصف قوله (لا تؤثر عن رسول الله) أفلا يدل هذا على تثبته في الرواية؟! ولاحظ أيضا قوله ( إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين) فلو كان معاوية قد وضع هذا الحديث لقال إن أمر الخلافة سيبقى في قريش ولن يخرج عنهم لأنه سيتضح كذبه فيما بعد لأن الخلافة خرجت من قريش، بل إن معاوية قد قيد ذلك بإقامة الدين، وهذا الذي حصل فعلا لما تخلت قريش عن إقامة الدين فنزع الله الخلافة منهم، أفلا يدل هذا على أن معاوية ليس متهما بوضع الحديث؟! 📮 كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل(من علماء الأنصار): أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». 📚 جامع معمر بن راشد: ح19444 وهذا دليل على حرص معاوية على نشر حديث رسول الله ﷺ . 📮 عن جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قال معاوية: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا» قال: «فعجب الناس من صدق معاوية». 📚 مصنف ابن أبي شيبة: ح7142 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين، وتعجب الناس من صدق معاوية؛ لأن معاوية كان قليل الحديث عن رسول الله ﷺ ومع ذلك يؤديه كما سمعه. 📮 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، عن معاوية، أن النبي ﷺ «قصر بمشقص». 📚 مسند أحمد بن حنبل: ح16939 فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق أباه محمد بن علي الباقر،ويصدق ابن عباس فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية - رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. المشقص السهم العريض. 📮 عن محمد بن سيرين قال: «كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ». 📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد: 2273 📮 لو كان معاوية يكذب على رسول الله ﷺ أو أصدر أمره بوضع الحديث، فهل هذا شيء عرفه أهل عصره، أو غاب عنهم واكتشفه من جاء بعدهم بألف سنة؟! فإذا كان أهل عصره يعرفون ذلك فأين هي أقوالهم في اتهامه؟! وكيف ائتمنه أهل الحديث وصدقوه في روايته عن النبيﷺ؟! ثم هل سيسكت الصحابة على هذا الثلم العظيم في الدين؟! وبالأخص أن بعض الصحابة كانوا مع علي في قتاله لمعاوية كابن عباس الذي كان مرافقا لعلي ومرافقا لمعاوية فيما بعد ويروي عنه كذلك، فلو كان معاوية يضع الحديث لطار خصومه بهذا الفعل الشنيع. وإذا كان هذا الأمر غاب عن الصحابة والتابعين، وعلمه المتأخرون فأين صحة الدعوى؟ 📮 إن معاوية قد روى عنه عدد من الصحابة وكبار التابعين كابن سيرين وابن المسيب وابن محيريز، ومنهم من كان خصمه في حزب علي كابن عباس، فلو لم يكن معاوية محل الثقة والأمانة في النقل لما رووا عنه، ولو ثبت عندهم أنه يستغل منصبه في وضع الحديث لبينوا حاله، فهذا من أعظم المنكرات التي يجب أن تُنكَر وتُبيَّن، كيف ومعاوية قد أنُكِرَ عليه ماهو أقل من هذا؟

@ناصر-د5ح 2 жыл бұрын

📌 مفاسد دين الوطنية : 💡 أولاً: الوطنية شرك بالله تعالى: الوطنية دين باطل، ومنهج جاهلي يدعو لاتخاذ الوطن وثنا وطاغوتا يعبد من دون الله، فهي تلزم الناس بالعمل لها وحدها، والتضحية والقتال في سبيلها وصرف البغضاء والبراء لكل خارج عن حدود أرضها وإن كانوا أولياء لله، وصرف الحب والولاء لكل داخل في حدودها وإن كانوا من أعظم الناس كفرا وأغلظهم شركا؛ وهي بهذا تكون ندا معبودا من دون الله، قال تعالى:﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادࣰا یُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِ﴾ [البقرة ١٦٥]. 💡 ثانياً: الوطنية تنقض عقيدة الولاء والبراء: وذلك أن أصل الولاء والبراء في الإسلام قائم على المفاصلة والمفارقة بين المسلمين وغيرهم على أساس الدين، كما قال تعالى:﴿إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِینَ یُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَ ٰ⁠كِعُونَ﴾ [المائدة ٥٥]، وقال سبحانه:﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ دِینَكُمۡ هُزُوࣰا وَلَعِبࣰا مِّنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَٱلۡكُفَّارَ أَوۡلِیَاۤءَۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ﴾ [المائدة ٥٧]، أما الوطنيون فالموالاة عندهم قائمة على أساس الانتماء للأرض التي تحيطها حدود الوطن، وهذا يلزم منه إزالة الفوارق التي وضعها الله سببا شرعيا للمفاصلة مع الكفار، وتلك مصادمة صريحة لنصوص الشرع الصحيحة، قال تعالى:﴿بَشِّرِ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ بِأَنَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمًا* ٱلَّذِینَ یَتَّخِذُونَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ أَوۡلِیَاۤءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَۚ أَیَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِیعࣰا﴾ [النساء ١٣٨-١٣٩]. 💡 ثالثاً: الوطنية تعطل أحكام الديار والهجرة: ذلك أن جعل الرابط الوطني مهيمنا على رابط الدين يلزم منه اختلاط الأحكام على الناس، فمن الأمور المستقرة في الشريعة أن ديار الكفر التي تعلوها أحكام الكفر تختلف عن دار الإسلام التي تعلوها أحكام الإسلام وتحكم بما أنزل الله، ولكل منهما أحكامهما التي تميزهما، ومن هذه الأحكام وجوب الهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام، أما في دين الوطنية فلا مجال للكلام عن هذه المسائل البتة، لأن المواطن يلزم الوطن، بل ويدافع عنه وإن كان ذلك الوطن دار كفر وردة وحرابة. 💡 رابعاً: الوطنية تلغي التمايز بين المسلمين والكفار: فتخلط بذلك بين مسمى الإيمان ومسمى الكفر؛ لأن جعل الانتماء للأرض أساسا لمعاملة الناس يزيل حتما الفوارق المبنية على أساس الدين، والتي جعلها الله السبب الشرعي للتمييز بين الناس في الدنيا والآخرة، فالوطنية تجعل الناس مؤمنهم وكافرهم، برهم وفاجرهم في مرتبة واحدة، وهذا تكذيب صريح لنصوص الدين القطعية، التي منها:﴿أَفَنَجۡعَلُ ٱلۡمُسۡلِمِینَ كَٱلۡمُجۡرِمِینَ*مَا لَكُمۡ كَیۡفَ تَحۡكُمُونَ﴾ [القلم ٣٦-٣٥]، ومنها:﴿أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَٱلۡمُفۡسِدِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلۡمُتَّقِینَ كَٱلۡفُجَّارِ﴾ [ص ٢٨]. 💡 خامساً: في الوطنية تعطيل لجهاد الطلب: وهو أحد نوعي الجهاد في سبيل الله، والذي يكون بقتال الكفار في عقر دارهم حتى تكون كلمة الله هي العليا، أما عند الوطنيين فالجهاد لايتجاوز الدفاع عن حدود الوطن ضد الاعتداء الخارجي، والغاية العظمى لهم هو الحفاظ على وحدة تراب الوطن وسلامة أراضيه. لذلك تجد الكثير من الفصائل المنحرفة ممن تلبس بضلالة الوطنية يسارع في تطمين الطواغيت المجاورين للبلاد التي يقاتل فيها، إنه لايقصد من قتاله سوى تحرير وطنه من المحتل، وأنه لن يشكل خطرا عليهم، وأنه حريص على علاقات حسن الجوار مع هؤلاء الطواغيت. وهذا الأمر تعطيل صريح لفريضة الجهاد، ورد للأحكام المعلومة من الدين بالضرورة في قتال الكفار حيثما وجدوا حتى يعبد الله وحده، ويزول الشرك من الأرض ويحكم بما أنزل الله. 💡 سادساً: في الوطنية الفرقة والاختلاف: كونها تفرق بين المسلمين وتجعلهم أوطانا وقوميات متنافرة، كل منها يتعصب لأرضه وتاريخه وتراثه، فهي تفصل المسلم العربي عن المسلم العجمي، بل وتفرق بين العرب أنفسهم، فهذا عراقي وذاك سوري وهناك مصري...إلخ، وكذا تفرق بين المسلمين العجم كالأتراك والكرد والفرس، وفي ذلك تضاد مع أمر الله بالتجمع والاعتصام، كما في قوله تعالى:﴿وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِیعࣰا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ۚ﴾ [آل عمران ١٠٣]، وفيه مساس بأخوة الدين التي وصفها الله تعالى بقوله:﴿إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةࣱ ﴾ [الحجرات ١٠]، وهي الصورة التي جسدها الصحابة رضي الله عنهم، فحمزة القرشي وسلمان الفارسي وبلال الحبشي جمعهم الإسلام لا الوطن. 💡 سابعاً: الوطنية من دعاوى الجاهلية: فالإسلام حارب دعاوى الجاهلية سواء كانت مرتبطة بلون أو جنس أو عرق أو وطن أو مذهب...إلخ، ولاشك أن أرباب القومية والوطنية يدعون إلى قومية عصبية ووطنية جاهلية ويتفاخرون بالعروبة والوطن، والإسلام براء منهم ومن مناهجهم الكفرية. 📌 بتصرف

@ndrmed1224 2 жыл бұрын

معاوية ذي الاستاه