الدرس (٤) من شرح كليات العقيدة

Рет қаралды 3,636

4 ай бұрын

🔴 لمتابعة الجديد في كل مايخص الميراث العلمي للشيخ وليد السعيدان حفظ الله يمكنكم زيارة الرابط التالي:
أرجو المشاركة والنشر لتعم الفائدة ..
linktr.ee/walidalsaeidan

Пікірлер: 13

@rammahhossamo6335 3 ай бұрын

بارك الله بكم وجزاكم خيرا عن كم الخير والعلم والمعرفة اللذي تفيدوننا به. هذا علم حرمنا منه في بلاد الغرب فشكراً من القلب. رجاء صغير لعل اللذي يجلس جانب الشيخ او قرب المايكروفون ان يتكلم او يهمس بعيداً عن المايكروفون إن كان ممكنا عسى ان لا يشتتنا. نستمع الى الدروس عن طريق السماعات. جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم 🤲🏼.

@user-eb8tn5iq3l 4 ай бұрын

قاعدة : كل تعددية في العقيدة فمرفوضه

@_asalam_ 4 ай бұрын

أقصر صيغة من صيغ الصلاة على النّبي صلى اللّه عليه وآله وسلم الثابتة عنه اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد

@user-ho8lj7em3f 4 ай бұрын

حفظ الله هذا الشيخ فاني احبه في الله

@alds1101 4 ай бұрын

بارك الله فيكم مشايخنا وحفظكم الله وسدد خطاكم وكتب اجركم وبارك في دعوتكم

@hasanjaber4876 4 ай бұрын

41)كلّ تعددية في أمور الاعتقاد مرفوضة . التعددية إما فقهية لا بأس بها وإما عقدية مرفوضة (اهدنا الصراط المستقيم) صراط الحق واحد لا يتعدد ، { وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰ⁠طِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ } ،{ وَمَن یُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ وَیَتَّبِعۡ غَیۡرَ سَبِیلِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصۡلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَاۤءَتۡ مَصِیرًا } السبيل واحد ، (فإن آمنوا بمثل ما آمتم به فقد اهتدوا) ، (فماذا بعد الحق إلا الضلال) ، (لكم دينكم ولي دين) ، (وستفترق هذه الأمة إلى ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة) . لهذا نرفض حرية الأديان فكل من صحح دين الكفار او شك في كفرهم فهو كافر مثلهم وايضا نرفض حرية التعددية الطائفية . كل مجتهد مصيب لا باعتبار موافقة الحق ولكن مصيب باعتبار سلوك الطريق . مذهب أهل السنة هو الحق المطلق من ادخله مع المذاهب الأخرى وقال بها حق وبها باطل فهو ضال . 42)كلّ من خالف أهل السنة في مصادر التلقي فليس منهم . نحن نتلقى عقائدنا من الكتاب والسنة استدلالاً وعلى منهج أهل السنة فهماً . الخوارج والجهمية والرافضة واهل الكلام ليسوا من أهل السنة لأنهم خالفونا في مصدر التلقي . من جعل الاشاعرة والماتردية من أهل السنة فهو ظالم فقد خالفوا أهل السنة في مصادر التلقي . 43)كلّ من خالف أهل السنة في أصل من أصول الاعتقاد فليس منهم . فالممثلة والمعطلة والمرجئة والوعيدية من الخوارج والمعتزلة والجبرية والقدرية وضعوا أصول تخالف اهل السنة . 44)كلّ من خالف أهل السنة والجماعة في مسألة عقدية مجمع عليها فليس منهم في هذه الجزئية . مثل من اثبت الصفات ولكن حرف بعض الصفات مثل الاستواء او اليد فيخرج مطلق الإخراج لا الإخراج المطلق . 45)كلّ مسألة ثبت اختلاف أهل السنة فيها فليست في مسائل الدين الكبار التي يولى ويعادى عليها . مثل هل رأى سيدنا محمد ربه يوم اسري به أو من يرى الله يوم القيامة أو تسمية اليد الأخرى بالشمال أو مسألة خلو العرش عند النزول وميزان الأعمال يوم القيامة وهل عذاب القبر على الجسد أو الروح أو كلاهما ومسألة هل للأنبياء أحواض وآية (يوم يكشف عن ساق) . فهذه مسائل عقدية بها خلاف بين أهل السنة لا نبدع ولا نفسق فيها . 46)كلّ ما كان من قبيل الغيب فلا مجاز فيه . لأنها حقيقة لا يتصورها العقل والمجاز لا يدعى إلا عند تخيل الكيفية . وبهذا حرف أهل البدع . 47)كلّ الغيب قد يحار فيه العقل ولكن لا يحيله . لا يمكن لمنزل النص أن يجعله يعارض العقل الذي خلقه ولكن الحيرة تحدث بسبب ضعف العقل . وأهل البدع إذا حاروا أنكروا ولهذا أنكروا عذاب القبر وانكر الكفرة الإسراء والمعراج . اجعل العيب في عقلك لا النص . 48)كلّ عقل لم يستنر بنور النقل ففي ضلالة وعمى . من اعجب بعقله ضل ومن استغنى بعقله زل . (لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها) . فكل من زعم كمال قدرته العقلية التي تجيز له الخروج على النص فكافر ، اجمع اهل السنة ان العقل بمجرده ليس طريق يكفل الهداية واجمعوا ان من قدم العقل على النقل ضال . { أَفَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَتَكُونَ لَهُمۡ قُلُوبࣱ یَعۡقِلُونَ بِهَاۤ أَوۡ ءَاذَانࣱ یَسۡمَعُونَ بِهَاۖ فَإِنَّهَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَلَـٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِی فِی ٱلصُّدُورِ } .

@ashrafmohamed2281 4 ай бұрын

جزاك الله عنا خيرا