الفرق بين آيتا الكلالة في سورة النساء ؟ الشيخ عبدالعزيز الفوزان

[@poupousenni6389]

جزاكم الله عنا كل خير الله يجعله في صدقة جارية لكم الى يوم القيامة

[@user-kx5vy4qo3x]

احسنتم وفقكم الله خيرا عين الصواب

[@user-qh9bn2gy6e]

اللهم احفظ سائر علماء المسلمين واعلي منازلهم في الدنيا والآخرة اللهم آمين هم المصابيح المنيره اذا حل ظلام الجهل والغلو والانحلال

[@razanhamdan6010]

جزاكم الله خيرا اتوضحت ولله الحمد

[@sanaasaad8728]

فتح الله عليك يا شيخنا

[@user-lp8mt9dg9u]

جزاك الله خيرا

[@wijdanalkhashab4092]

شرح الله صدرك شيخي الفاضل وزادكم علما سبحان من علمنا بالآيات المحكمات قسمة الفرائض ولم يترك للمشككين ثغره ولو ذرة ليطعنوا بهذا الدين العظيم ، فلله الحمد على نعمة الاسلام

[@musayousef2940]

بهذا التفسير الباب مفتوح على مصرعيه للتشكيك، الله لم يقل أخوة لأم او لأب، فالآية 12 تتحدث عن الكلالة في حالة وجود الزوج، و الآية 176 تتحدث عن الكلالة في حالة عدم وجود الزوج من أساسه أو كان ميتا. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

[@marwawanis3421]

جزاكم الله خيرا بارك الله فيكم

[@mohamed3049]

جزاك الله كل خير

[@user-vh9hx1fo3l]

جزاكم الله خيرا

[@user-py1mf6sw6l]

الله يجزيك خير شيخنا الفاضل

[@justsweet6204]

الله يرحم الوالدين

[@gloystar]

الآية 12 من سورة النساء تتحدث عن الكلالة بوجود الزوج أو الزوجة، أما الآية الأخيرة من سورة النساء تتحدث عن الكلالة بدون وجود زوج أو زوجة، وليس كما يظنون ان آية للاخوة لأم وآية للأخوة الأشقاء ولأب. لأنك لو تلاحظ سياق الآيات ستدرك ان في الآية الأولى الله يتحدث عن مواريث الأزواج من بعضهم البعض، ثم ذكر حالة عدم وجود الأولاد مع وجود الأخوة وبين ان نصيب الأخوة لا يتعدى الثلث، ليبين ان الباقي كله للزوج أو الزوجة

[@adolfwalid4796]

Mohammad Khaled هذا اخي ليس صحيح،لان للزوج والزوجة،والام فروض ثابتة،لا يمكن تجاوزها،لكنك في الطريق الصحيح للوصول إلى الحقيقة،لان المشكل أتى من التأويل الخاطيء لكلمة كلالة،مع انها مشروحة بشكل بيين،في القران،و اللغة العربية تعاير على القران وليس العكس.كما اجتهد الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.

[@mojynawrs8493]

انتم جهال..اطلبوا العلم اولا كما فعل السلف

[@musayousef2940]

صدقت، فالآية الأولى تتحدث عن وجود الزوج و الآية الاخيرة من سورة النساء تتحدث عن الكلالة في حالة عدم وجود الزوج او وفاته. و بينة و وواضحة، أين نجد قراءة ابن مسعود هذه المزعومة؟ و القرآن بين أيدينا و واضح

[@haouamakram8300]

(فهم شركاء في الثلث) من يرث الثلثين المتبقيان جزاكم الله خيرا

[@saidabughoush4615]

@@haouamakram8300 الزوج أو الزوجه

[@ahmadadvisor7029]

عدنان الرفاعي بارك الله فيه وضح وبين وصحح المفهوم بإمكانكم البحث لتجدوا الجواب الشافي والكافي

[@krimoderkaoui2286]

الحمد لله على نعمة الإسلام .

[@user-fr9uz4ml8b]

أفادكم الله

[@haouamakram8300]

(فهم شركاء في الثلث) من يرث الثلثين المتبقيان جزاكم الله خير

[@hayathayat-vg2ey]

أصحاب الفروض

[@iam_google_mai3167]

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ.*. وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ

[@samiachouieb3289]

لا إله إلا الله وأستغفر الله لذنبي وللمؤمنين والمؤمنات عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته .اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .

[@NM-sm1vz]

سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم

[@nassershoshan5807]

اللهم صل وسلم وبارك علي محمد وعلي اله وصحبه وسلم

[@user-xo5ry2or7r]

عليه افضل الصلاه والسلام

[@axmednuurmohamed4626]

لحن نحوية .. في عنوان الفيديو : ( ... الفرق بين ايتا الكلالة ... ) . والصحيح : (... بين ايتي الكلالة ) كما نطقت بذلك الشيخ في بداية كلامه

[@user-je4he2kl7f]

إذا أراد الله أن يقصد الأخ أو الأخت من الأم أو من الأب ....لقال كما في سورة يوسف : أخ لكم من أبيكم القصد من هذه الأية هو الكلالة و له زوجة أو العكس و في الأية الأخيرة من سورة النساء هو الكلالة بدون زوجة أو العكس .

[@user-un4dn9bn9d]

واين ميراث الزوجة في حال وفاة الكلالة والعكس ايضا؟

[@peasant7214]

موجود بداية السورة لها الربع

[@Omarzakho98]

زين منو ياخذ الورث الباقي بعد الثلث

[@IsmailIsmail-qz2nm]

أظن والله أعلم أن الكلالة هو الذي ليس له أب أو أم ولو كان غير ذلك فم الفاءدة من إضافة ولد في آخر سورة النساء. بمعنى آخر الإخوة والأخوات يأخذون حق الأب والأم في غيابهم كما هو مذكور في الآي 11 من سورة النساء بأن االأب والأم يرث السدس كل واحد منهمها

[@alisultan7013]

الآية الاولى.. أخ لأم له السدس او أخت لأم لها السدس ان تعددوا ا يستوون جمعا او فردا له السدس تعددوا فهم شركاء في الثلث بالتساوي الذكر مثل الأنثى الآية الأخيرة .. أخت لأب أو شقيقة فلها النصف أختان شقيقتان أو لأب فلهما الثلثان أخ فله المال كله اخوة رجالا ونساء أشقاء أو لأب للذكر مثل حظ الأنثيين .

[@mazintheabozoz328]

كيف فسرنا الاحوه من جهة الام في الاولى والاخوه من جهة الاب في الثانيه ....اعتقد هناك تفسير آخر لان الكلاله جائت مره معرفه ومره نكره

[@user-it3sz1ix5v]

نفس التسائل ..ما الدليل ان المقصود هو الاخ لام او اخ شقيق

[@fatimazahrafadel7559]

النصيب حدد من هم الاخوة الدي يرتون

[@peasant7214]

@@user-it3sz1ix5v ربما هو نصيب أمهم ورثوه ولو نظرتم في القرءان فهمتم هذا الجواب من غير أن تسألوا

[@YassineJ]

المفكر عدنان الرفاعي أعطي تفسيرا مقنعا هنا kzbin.info/www/bejne/mZyrkH6XhrKAg7M

[@IsmailIsmail-qz2nm]

@@YassineJ أظن والله أعلم أن الكلالة هو الذي ليس له أب أو أم ولو كان غير ذلك فم الفاءدة من إضافة ولد في آخر سورة النساء. بمعنى آخر الإخوة والأخوات يأخذون حق الأب والأم في غيابهم كما هو مذكور في الآي 11 من سورة النساء بأن االأب والأم يرث السدس كل واحد منهمها

[@monaayyad4466]

هل الشيخ قريب للشيخ الفوزان ؟

[@kampos7112]

البقية لمن ؟

[@hayathayat-vg2ey]

ما الدليل على أن الأخوة من الأم في الآية 12؟

[@malekjdjfjdkox]

ههههههه يشرح ما وجده في كتب ابائه ولم يتفقه من كتاب الله ويبحث والي قاتلني يشرح وهو واثق😢

[@sausanalhasan6267]

من يستطيع أن يجيبني علسوالي فجزاه الله خير انا من العراق ولي زوج والده متوفي قبل عشرين سنه وله اخ من أمه وابيه متزوج وليس عنده اولاد وزوجته متوفيه وقد مات رحمه الله وله اخت علقيد الحياه وعندها بنت واحده هذه الأخت اخذت كل الورث لها فقط ولابنتها وقالت إن اولاد اخ المتوفي وهو عمهم اخ والدهم لايرثون وأصبح الورث لها فقط هل هذا موجود في الشرع اقصد شرعا هل هيه الوريث الوحيده فقط ام لأولاد الأخ حصه في الورث وجزاكم الله خيرا

[@rostomshawkat7525]

من اين أتيتم بموضوع اخوه من آلام ما هذه الافتراءات باسم الإجماع اسمع وتعلم من الدكتور عدنان الرفاعي الكلاله نوعين واضحين من الايه نفسها. كلاله متزوج في الايه 12 وكلاله غير متزوج في الايه 176 ولا دخل للاخوه الأشقاء أو من آلام

[@adolfwalid4796]

على حسب كلامك فالقرآن ناقص،وكان يحتاج لابن مسعود ليكمله،بكلمة اخ لأم،،،،سبحانك ربي،وما قدروا الله حق قدره.....

[@mojynawrs8493]

جاهل أنت ..وآخر واحد يعرف في الدين..لعن الله الجهل ..ان كنت مسلم تعلم دينك..وان كنت غير ذلك اذهب للجحيم..

[@nvmohammed7014]

الا تخاف عقاب الله . كيف تتجرأ على كلام الله بهذا اللفظ وهل الذى يكمل القرآن هو ابن ام مسعود ؟ استغفر ربك اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا

[@Omarzakho98]

@@nvmohammed7014 قال الله الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب وان يجعل له عوجا زين اتقي الله يا اخي 😡😡😡😡😡🤬🤬🤬

[@abo_Rayan15]

هذا شيعي نجس لاعليك منه القران كامل والدين كامل والحمدلله ​@@nvmohammed7014

[@Kokito6406]

تحريف واضح لكتاب الله من أين أتوا من أم ؟!! المسألة واضحة: الآية 12 كلالة جزئية أي مع الزوج الآية 176 كلالة كلية بدون زوج و الله أعلم

[@iam_google_mai3167]

رجل يورث كلاله او امراه بمعني ان ان الرجل هلك و ورثته زوجته وكانت كلاله او امراه امها او ابوها علي قيد الحياة او ان لها أطفال قبل الزواج . الرجاء تعلم القراءة قبل التسرع

[@iam_google_mai3167]

الذكر له حظ الانثيين صحيح ولكن في حالة الكاتبن لا يوجدون لأنه كليل فكيف تخلط الانساب و تجعل الأخ والاخت مثل نصيب الابن والابنه. باي كتاب تحكم

[@user-ug5gz3ds3j]

بورك فيكم شيخنا...ومتعنا بعلمك.. اسمح لي لو تكرمت..اخالفك...كتلميذ طويلب صغير لك... ..لي تعليق...على قضية الكلالة..او..كلالة... سمعت كلاما للمفكر عدنان الرفاعي حفظه الله...اقنعني صراحة...سأل كل من ناظره علميا.: من أين أتيتم بأن الإخوة من الأم في الأية..؟ للأسف....لا أخفيك...أنني لم أجد ردا علميا...بل...ولا عقليا...كل ردودهم...حول الإجماع...فقط... أتمنى منكم الرد بارك الله فيك شيخي

[@YassineJ]

السالك محمد أمبارك محمد أمبارك أتفق معك، أجد أنه غير منطقي تماما أن تزاد "من الأم" في التفاسير و هي غير مذكورة في النص و يدهشني أن أمة المسلمين رضيت بهذا التفسير طوال كل هذه القرون

[@mojynawrs8493]

انتم لا تطلبوا العلم فقط تثرثروا وعلماء الامة اجمعوا وما اجمعوا الا بعد تمحيص ودراسة.. ولكنكم جهال لاعلم ولا ادب..

[@battleminer7408]

@@mojynawrs8493 أحسنت بارك الله فيك

[@peasant7214]

الجواب موجود في القرءان الكريم وفقط عليكم قراءة ءايات الإرث من جديد

[@peasant7214]

@@YassineJ ربما هو نصيب أمهم ورثوه ولو نظرت في القرءان فهمت هذا الجواب من غير أن تسأل

[@samyadam7911]

من اين لك إخوة من أم ، الآية لم تذكر ذلك و إبن مسعود رضي الله عنه ليس رسولا حتى يضيف للآية ما ليس منها. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[@user-xc7yx7zd7k]

كلام الشيخ من راسه وليس له علاقه بما هو فى كتاب الله

[@adolfwalid4796]

لدي سؤال اذا كانت الكلالة ،تعني أن الميت ليس له اصول،ولا فروع،فلماذا يقول الله عز وجل،(يستفتونك قل الله بفتيكم في الكلالة أن امرؤ هلك ليس له ولد)ص،لماذا ذكر الولد هنا مع ان الكلالة تغني عن ذكر أن ليس له ولد،لان الله محكم لكتابه ولا يمكن أن تجد تكرار.

[@gloystar]

لأن السؤال كان عن معنى الكلالة وعن حالة ميراثها، فبدأ الله سبحانه أولا بشرح معنى كلمة كلالة: (أنه الذي يموت وليس له ولد، وكما فهمنا أيضا انه ليس له والد كذلك دون أن تنص الآية بذلك، كيف؟ طالما ذكر ميراث الأخت هنا، ومعروف من آية أخرى في القرآن ان الأخت لا ترث بوجود الأب، ففهمنا أن الكلالة أيضا تشمل عدم وجود الوالد)، ثم انتقل إلى شرح ميراث الكلالة

[@adolfwalid4796]

Mohammad Khaled ولكنه ذكر ميراث الاخ كذالك وهو يرث في غياب الولد ووجود الوالد،ولماذا أية الكلالةالاولى،اية اثناعشر،لم يذكر فيها لا غياب الولد ولا الابوان،

[@gloystar]

الأخ لا يرث بوجود الأب، لأن الأب يحجب الأخوة قطعا. هنا في الآية الأخيرة قال وهو يرثها (أي يرث المال كله) إن لم يكن لها ولد (وطبعا لا والد)، والسبب أن الحديث الشريف يقول: "أدوا الفرائض لأهلها، فما أبقت فلأولى رجل ذكر". هناك نلاحظ ان المرأة المتوفاه كلالة ليس لها طبعا لا ولد ولا والد ولذلك سميت كلالة، لكن لها أخ، فيأخذ الأخ المال كله ويسمى ذلك الإرث بالتعصيب، لأنه أقرب العصبة لها

[@adolfwalid4796]

Mohammad Khaled ارجع الى الآية الحادية عشر،من سورة النساء،فان لم يكن له ولد وورثاه أبواه فلامه الثلث،يعني وجود الابوين،ويضيف سبحانه فإن كان له إخوة فلامه السدس،الا تعني هنا أن الإخوة يرثون بوجود الابوين،لانها معطوفة على وورثاه ابواه،،وتصبح العصبة من حقهم رغم وجود الاب،

[@gloystar]

أخي الكريم، القاعدة المشهورة في المواريث أن الأقرب يحجب الأبعد، والأب أقرب من الأخوة لأنه متصل اتصال مباشر مع الشخص، على عكس الأخوة فإنهم متصلين مع الشخص عن طريق طرف ثالث وهو الأب أو الأم أو الاثنين معا. على كل حال، هنا في الآية 11 ذكر الله الإخوة لا لقصد انهم يرثون بوجود الأبوين وإنما المقصود ان مجرد وجودهم سوف يقلل نصيب الأم من الثلث إلى السدس دون أن يكونوا من الورثة حتى. لأنهم لو كانوا يرثون في هذه الحالة بوجود الأب، لبينت الآية الكريمة نصيبهم في هذه الحالة، لكن كما قلت، المقصود ان الأم نصيبها يصبح سدس وليس ثلث فقط في حالة وجود أبناء للمتوفي أو اخوة، رغم ان الأخوة لن يرثوا بوجود الأب، الحالة الأخرى ان تكون الأم هي فقط الموجودة مع الأخوة، الآية تبين ان نصيب الأم هنا سوف يكون السدس بسبب وجود الاخوة كما انهم سوف يرثون، وتأتي الآية 12 والآية الأخيرة لتعطيك التفصيل في ميراث الأخوة. ولله في ذلك حكمة والله أعلم

[@gdashhb2420]

جزاك الله خيرا