المدخل إلى علم الفقه 13 الإمام مالك - عامر بهجت - التأهيل الفقهي

[@-M18]

الله يبصر أعيننا على ما يرضي وجه الله الكريم عز وجل

[@tasniem_m]

المدخل إلى الفقه الإسلامي 13 | الإمام مالك - الاسم والنسب: مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، اختلف في نسبه بعد ذلك مع الاتفاق على كونه من قحطان. - التاريخ: ٩٣هـ (السنة التي توفي فيها أنس بن مالك)- ١٧٩هـ، تشهد عند وفاته ثم قال: لله الأمر من قبل ومن بعد. - العبادة والتقوى: ٠ قيل لأخت مالك: ما كان شغل مالك في بيته؟ قالت: المصحف، التلاوة. ٠ قال ابن وهب: لو شئت أن أملأ ألواحي من قول مالك: "لا أدري" لفعلت. ٠ قال ابن مهدي: ما رأيك أحداً أهيب ولا أتم عقلاً من مالك ولا أشد تقوى. - العلم والذكاء: ٠ حديث: "ليضربن الناس أكباد الإبل في طلب العلم، فلا يجدون أعلم من عالم المدينة" ابن عيينة: هو مالك.. ما ترك على ظهر الأرض مثله. ٠ تأهل للفتيا وجلس للإفادة وله (٢١) سنة، مع قوله: ما افتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك. ٠ قال الشافعي: إذا ذُكر العلماء فمالكٌ النجم. تم بحمد الله، دعواتكم ولي ولمن أحب ولجميع المسلمين💛.

[@3mrt_t]

[2] المذهب المالكي --------- • ترجمة امام المذهب (الامام مالك ) 0:30 : -------------------- • اسمه ومولده 0:37 • العبادة 1:14 7:14 • العلم 7:36 5:38

[@Always_Aesthetic]

المدخل إلى علم الفقه 13 الإمام مالك - عامر بهجت - التأهيل الفقهي المدخل إلى علم الفقه 14 المذهب المالكي - عامر بهجت - التأهيل الفقهي الاسم والنسب والتاريخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد سبق معنا الكلام عن مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله- والثاني من المذاهب الفقهية الأربعة من حيث التسلسل الزمني هو مذهب الإمام مالك بن أنس، إمام دار الهجرة، وهو: مالك بن أنس بن مالك، ابن أبي عامر الأصبحي، وقد اختلف في نسبه بعد ذلك، مع الاتفاق على كونه من قحطان، وهذا لا يعنينا كثيرا تحقيق نسب الإمام مالك - رحمه الله تعالى - وقد ولد الإمام مالك سنة ثلاثة وتسعين للهجرة (۱۹۳)، وهي السنة التي توفي فيها أنس بن مالك - رضي الله عنه - وتوفي - رحمه الله - سنة مائة وتسعة وسبعين للهجرة (۱۱۷۹)، وقد تشهد عند وفاته، وهذه خاتمة حسنة وفقه الله عز وجل إليها، أنه تشهد عند وفاته ثم قال: الله الأمر من قبل ومن بعده. العبادة والنقوی الإمام مالك - رحمه الله - شأنه شأن الأمة - من أئمة السلف - كانوا على قدر عظيم من العبادة ومن التقوى ومن خشية الله سبحانه وتعالى، وهذا هو رأس العلم، فإن رأس العلم هو مخافة الله سبحانه وتعالى، ولهذا لما قيل لأخت الإمام مالك: ما كان شغله في بيته؟ قالت: كان شغله المصحف والتلاوة»، هذا شغله في البيت، المصحف والتلاوة ويقول ابن وهب - وهذا جانب عظيم من جوانب التقوى والخوف من الله عند الإمام مالك رحمه الله - : الو شئت أن أملأ ألواحي من قول مالك (لا أدري) لفعله، يقول: كل مرة يسأل الإمام مالك عن مسألة يقول: لا أدري، أكثها لامتلأت ألواحي، وصار عندي مجلدات خاصة فقط لمسائل (لا أدري). وقد جاء رجل من العراق إلى الإمام مالك فسأله عن بضع وأربعين مسألة، فقال في بيتي وثلاثين منها (لا أدري)، وهذه المسألة من أعظم ما ينبغي ويجب أن يتری عليها طالب العلم، يجب على طالب العلم أن يحفظ كلمة (لا أدري) هذه ويجعل له فيها ورد، لابد أن تجعل كلمة (لا أدري) على طرف اللسان. بعض الناس يسأل عن المسألة لو عرضت على عمر لجمع لها أهل بدر، فيقول: والله أحس أنها حرام، إحساس، فيتكلم في دين الله من باب الذوق، يقول: والله لا لا، يستحيل أن تكون هذه حرام، أكيد أنها حلال. ويتكلم في دين الله، ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكتب هذا حلال وهذا حرام لتقتروا على الله الكنب، والله عز وجل يقول: لويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة}، أول من يدخل جهنم من يفتري على الله الكذب وينسب إلى الدين الله عز وجل ما ليس منه بغير علم، والقول على الله بغير علم من كبائر الذنوب، قال الله عز وجل: قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}. وهذا دأب الأئمة، مالك، الشافعي، أحمد، أبي حنيفة، وحتى الإمام أحمد، سيأتي معنا، ولو مسكتم فتاوى الإمام أحمد لوجدتم مئات المسائل يسأل عنها الإمام أحمد يقول فيها (لا أدري)، مع أنه يحفظ في هذه المسألة منتي حديث، طبقا حديث بمعنى: حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة وعن التابعين، لكن يقول (لا أدري)، لماذا؟ لأنه توقف في الترجيح في المسألة، إما تعارضث عنده الأيلة، أو وجد الصحابة اختلفوا، وهذا أمر لا بد أن يتربى عليه طالب العلم. وحدها بعض المشايخ - وهو الشيخ محمد بن عبد الله الحسين رحمه الله، من طلاب الشيخ محمد بن إبراهيم - يقول: كنا نسأل الشيخ محمد بن إبراهيم - والشيخ محمد بن ابراهيم مفتي الديار السعودية في زمانه - يقول: كنا نسأله عن بعض المسائل فيقول لنا: (لا أدري) وهي من المسائل الواضحة، يقول: فعرفنا بعد ذلك أن الشيخ بريد أن يرينا على هذه الكلمة، يعني هدفه من الإجابة على مسألة واضحة بقول (لا أدري) أن الطالب يقول: مفتي الديار يسأل عن مسألة واضحة ويقول (لا أدري)؟! فيأخذ الطالب منه ويتلقى عنه هذه الكلمة. والعلماء - رحمهم الله - كانوا يتلقون عن شيوخهم الأدب والسمت قبل العلم، ولهذا كان يحضر الإمام أحمد أكثر من خمسة آلاف، يكتب منهم نحوا من خمسمائة، والبقية يأخذون من سمته وأدبه وهديه وخشيته رحمة الله تعالی. ومما يؤخذ عن الشيوخ (لا أدري)، وبالمناسبة نحن ذكرنا النسب العلمي لكل واحد من الأئمة الأربعة، وطبقا الإمام أبو داود أخذ عن الإمام أحمد، والإمام أحمد أخذ عن عدد من العلماء، لكن يقول الشيخ محمد سالم عبد الودود: «ربي ابن مسعود مقيم الملة فكان يحكي هديه ودله»، مقيم الصلة: يعني النبي عليه الصلاة والسلام، فكان أشبه الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم (ابن مسعود). يقول: رب ابن مسعود مقيم الملة ... فكان يحكي هديه ودله وكان علقمة لابن أم عبد ... كهذا للنبي الأمي يعني كان أشبه الناس بابن مسعود (علقمة)، وكان أشبه الناس بعلقمة (إبراهيم النخعي)، وكان أشبه الناس بإبراهيم النخعي (سفيان الثوري)، وكان أشبه الناس بسفيان الثوري (وكيع بن الجراح)، وكان أشبه الناس بوكيع بن الجراح (أحمد بن حنبل)، وكان أشبه الناس بأحمد بن حنبل (أبو داود). يقول:

[@أمحمزة-ض6ط]

جزاكم الله خيرا

[@nissangtr895]

قال الله تعالى ( إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما )

[@mamdohabrhem9788]

جزاكم الله خير الجزاء ياشيخ عامر على تبسيط دراسة العلوم الشرعية جعلك الله نافعًا لأمة محمد صلَّ الله عليه وسلم

[@stopsinsnow4861]

مخافة الله هي العلم صدقت معرفة الله هي العلم الأساسي

[@كريمعبدالمحسن-ن6ي]

1:35 فرأس العلم تقوى الله حقًا * وليس بأن يقال لقد رؤوستا - تائية الألبيري

[@aymnsb1500]

أحسن الله اليكم شيخنا وجزاكم عنا خير الجزاء

[@Shimaa_Alabeery]

زادكم الله نورا

[@wafaamohammed1230]

ماشاء الله تبارك الله.. بارك الله في علمك دكتور، ورحم الله الإمامين الورعين مالك وأبي حنيفة

[@mahmoalkateb8801]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء ونفسه ومداد كلماته

[@-M18]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@fiddalo1]

ما شاء الله ، اللهم ارحم سلفنا الصالح الله يجزيكم خير

[@ojhib9518]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا شيخنا

[@دررجواد-ص6ت]

جزاكم الله خير يارب ونفع الله بكم ❤

[@starboyhero]

أسأل الله أن يرزقكم الأجر العظيم على ما تنفعون به الناس لعله سقطَ سهوًا من أبيات الشيخ محمد الددو: وكان منصورٌ لإبراهيمَ *** كذاكَ يحكي هديَه القويمَ وكان سفيانُ -بلا قصورِ- *** مُشَبَّهًا بشيخه منصورِ وهكذا أيضًا وكيعٌ كانَ *** مُشَبَّهًا بشيخه سفيانَ بارك الله فيكم وفي علمكم

[@hinddim]

جزاكم الله ونفع بكم

[@yosefyosef7192]

جزاك الله خيرا ياشيخ على تسهيل الفقه وفهمها

[@الجزائر-خ4د]

السلام عليكم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا أنا أقدم للنساء الفقه يوم الجمعة أتمنى لو تزودونا بكتب المالكية الذين هم على منهج أهل السنة والجماعة (الجزائر)

[@ibrahimafaneh3051]

" جاء رجلٌ من العراق الى الإمام مالك ابن أنس ، فعرض عليه بِضعٌ وأربعون مسألة في الدين ، فكان جواب الإمام في ٣٦ مسألة منها بقول " #لا_أدري " !! وهذا وهو الإمام مالك، وهو مُفتي مدينة رسول الله ❤ فما بالنا نحن نخوض في كُلِّ مسائل الدين وترى كثيراً من الناس يُفتي بغير علم ! نسأل الله أن يهدينا سواء السبيل ❤💚 #وذكّر #التأهيل_الفقهي 💚

[@jamalmnalarifi5659]

لله درك ياشيخ ونفع الله بك اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة اللهم واصلح لنا الحال والأحوال والنية والذرية وبارك لنا في ما وهبتنا من رزق واجعله مباركاً وعوناً على طاعتك واغننا به عن الحاجة لشرار خلقك واجعله متاعا وبلاغاً الى حين ربنا انصرنا على كل من عادانا واستعدانا واستعدى علينا وامكر بمن مكر بنا وبمن قد كاد وحقد وحسد وأفسد ربنا اجعل بنا من الصحة والنعمة والعافية والفرح والسرور مايزيد به حمدنا لك ويوزعنا على شكرك وحسن عبادتك واجعله سعدا لنا ولاحبابنا ومزيد غيظ لأعدائنا وحسّادنا اللهم واكشف لنا الحقائق وفهمّنا الدقائق وانصرنا على كل خائن ومنافق انك على كل شيء قدير وبالاجابة جدير

[@roz4682]

درسٌ لذيــذ جدًا جزاك الله خيرًا شيخنا على تسهيلك للفقه وتبسيطه لنا رفع الله قدرك ورضي عنك.

[@AmerBahjat]

آمين وإياكم وعنكم

[@Always_Aesthetic]

تتمة رب ابن مسعود مقيم الملة ... فكان يحكي هديه ودله وكان علقمة لابن أم عبد ... كهذا للنبي الأمي و كان إبراهيم يحكي علقمة ... واهاً له من نسب ما أكرمه وكان منصور لإبراهيما... كذلك يحكي هديه القويما وكان سفيان بلا قصور ... مشبّهاً بشيخه منصور وهكذا أيضا وكيع كان ... مشبّها بشيخه سفيانا وكان أحمد لدى الجميع ... مشبها بشيخه وكيع كذا أبوا داود عند الكمل... مشبّها بأحمد بن حنبل الأمر الآخر في عبادة الإمام مالك وتقواه: ابن مهدي يقول - رحمه الله -: ما رأيت أحدا أهيب ولا أنتم عقلا من مالك ولا أشد تقوی منه. وكان - رحمه الله - معظما للشنة، لا يأتي إلى مجلس الحديث إلا بعد أن يغتسل ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه، حتى يروى - كما ذكرنا لكم - أنه لدغ في مجلس الدرس فما تحرك تعظيما السنة النبي صلى الله عليه وسلم. العلم والذكاء وأما علمه، فمن أعظم ما ناله من الشرف أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء في الحديث أنه قال: ((ليضرب الناس أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجدون أعلم من عالم المدينة))، من هو عالم المدينة؟ اختلف العلماء فيه، لكن بعض أهل العلم منهم سفيان بن عيينة يقول: هو مالك، ما ترك على ظهر الأرض مثله، رحمه الله، وهذا شرف عظيم. ومن علمه - رحمه الله - وذكائه أنه تأهل للفتيا وجلس للإفادة وعمره واحد وعشرين سنة، لكن ما جلس للفتيا وعمره واحد وعشرين سنة هكذا، قال: ما أفتيت إلا بعد أن شهد لي سبعون محنگا أني أهل لذلك". سبعين عالما من علماء المدينة شهدوا له أنه أهلا للفتوى، فأفتي وعمره واحد وعشرين سنة، رحمه الله تعالی. وقال عنه الشافعي - رحمه الله -: «إذا كر العلماء فمالات النجم. هذا هو إمام المذهب، مالك بن أنس. تاریخ مذهب المالكية وأشهر رجاله: وأما تاريخ هذا المذهب فقد مر بثلاثة أطوار : الدور الأول: دور النشوء إلى ۲۸۲ه : ويتمثل في بداية هذا الدور بتدريس الإمام مالك - رحمه الله تعالى - وتصنيفه، لأن الإمام مالك - رحمه الله - كان يفتي ويرس، وصف في الفقه والحديث كتابه (الموطأ). كتاب (الموطأ) هو كتاب في الحديث وفي الفقه، لأنه يذكر الأحاديث ويؤب عليها، والتبويب هذا جزء من الفقه. الأمر الثاني: أنه يعلق على الأحاديث، ولهذا لو قرأت في الموطأ تجده يقول: قال مالك: وبهذا نأخذه، قال مالك: والأمر المجتمع عليه عندنا، يعني: عند أهل المدينة كذا وكذا، فهو كتاب فقهي وكتاب حديث، وهو من أعظم كتب الإسلام، حتى قال الشافعي: «ما تحت أديم السماء كتاب أصح من الموطأ»، طبقا الشافعي يقول هذا قبل تصنيف الصحيحين، رحمة الله عليه. طلاب الإمام مالك: من طلاب الإمام مالك ومن أكبر أعظمهم نشرا لمذهب الإمام مالك هو عبد الرحمن بن قاسم المصري - رحمه الله تعالى - توفي سنة مائة وواحد وتسعين (۱۱۹۱) وأخذ عنه أسد بن الفرات، وأخذ عنه سحنون، ومجموع هؤلاء الثلاثة هم الذين صفوا (المدونة). الملونة هي صحيح أنه صنفها سحنون أخا عن أسد بن الفرات عن مسائل عبد الرحمن تلميذ الإمام مالك، والمدونة هذه كتاب الأم في مذهب الإمام مالك - رحمة الله - فهي عمدة من جاء بعدهم، عمدة من جاء بعدهم على المدونة)، وهي تسمى (مسائل سحنون)، وهذا من علماء المالكية. وسحنون هذا جاءه رجل سأله عن مسألة، قال: «مسألتك هذه يا ابن أخي مسالة مشكلة ومعضلة»، قال: أنت لها يا إمام - يعني يشجعه، يقول ما تحمل هما أنت ما شاء الله - قال: أنت لهذه المعضلات. قال: «ليس بقولك هذا أعرض جسدي على النار» يعني: تريد أن تحسني، المسألة جنة ونار، لا يتكلم الإنسان في دين الله بغير علم. الشاهد: أن المدونة هذه صار عليها عمدة المالكية بعد تصنيفها، وهبت، وشرحت، واختصرت، ورواية ابن القاسم في المقدمة عند المالكية.

[@عمراحمدمحمدمشعال]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم وجعله في ميزان

[@samamohammed4965]

تلخيص الحلقة الثالثة عشر من المدخل إلىٰ علم الفقه: • المذهب الثاني من حيث التسلسل الزمني بعد مذهب أبو حنيفة، هو: مذهب الإمام مالك، وهو: - اسمه: مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، نسبه: اختلف فيه مع الاتفاق علىٰ كونه من قحطان. - وُلد سنة ٩٣ ه‍، وتوفيَ سنة ١٧٩ ه‍، وقد تشهّد عند وفاته ثم قال: «للّٰه الأمر من قبل ومن بعد». - قيل لأخت الإمام مالك: ما كان شغل مالك في بيته؟ قالت: «كان شغله المصحف والتلاوة». - قال ابن وهب: «لو شئت أن أملأ ألواحي من قول مالك: (لا أدري) لفعلت». - قال ابن مهدي: «ما رأيتُ أحدًا أهيب ولا أتم عقلًا من مالك، ولا أشد تقوىٰ». - كان معظمًا للسنة، ولا يأتي مجلس الحديث إلا بعد أن يغتسل ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه. - قال النبي ﷺ: «ليضربن الناس أكباد الإبل في طلب العلم، فلا يجدون أعلم من عالم المدينة» قال بعض أهل العلم ومنهم سفيان بن عيينة: مالك. - تأهل رحمه الله للفتيا وجلس للإفادة وعمره واحد وعشرون سنة، مع قوله: «ما أفتيتُ إلا بعد ما شهد لي سبعون محنكًا أني أهلٌ لذلك». - قال الشافعي: «إذا ذُكر العلماء، فمالك النجم». • رأس العلم هو: مخافة الله سبحانه وتعالىٰ. • من أعظم ما ينبغي أن يتربىٰ عليه طالب العلم: أن يجعل كلمة لا أدري علىٰ طرف اللسان، وهذأ دأب الأئمة. • العلماء رحمهم الله كانوا يتلقون عن شيوخهم الأدب والسمت قبل العلم، وممّا يؤخذ عن الشيوخ كلمة: (لا أدري).

[@khadijahaloui4194]

جزاكم الله خيرا على هذا الشرح

[@ahmedshahin4318]

جزاك الله خيرًا شيخنا

[@haaaaaaabib7]

جزاك الله خيرا التقسيم ممتاز جدا للحلقات

[@Taleba-p8s]

جزاكم الله خيرا ❤

[@drirm1400]

Barakallahu fikum

[@ruqaya7569]

تمت المشاهدة، نفع الله بكم،،

[@emaanashraf]

جزاكم الله خيرًا عنا.

[@أميمةوعزيز]

بارك الله فيكم.

[@naifalbeshi12]

بارك الله فيك شيخنا الجليل نحبك فالله ادعو الله لي ان أكون باراً بوالدي و أكون من اهل العلم الذي يعلم الناس ما ينفعهم في دينهم ودنياهم

[@AmerBahjat]

جعلك الله بارا عالما

[@Shimaa_Alabeery]

كلام مهم قرب الدقيقة ٣

[@odjddhdmis]

- لَيَضْرِبَنَّ الناسُ أكبادَ الإبِلِ في طَلَبِ العِلمِ، فلا يَجِدونَ عَالِمًا أعلَمَ مِن عالِمِ المَدينةِ.. الراوي: أبو هريرة المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 8/55 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات، إلا أن ابن جريج وأبا الزبير مدلسان، وقد عنعنا، وأعله الامام أحمد بالوقف

[@امربىعبدالله]

اتمنى إضافة النص الى الفيديو ..ليسهل علينا التلخيص بارك الله فيكم

[@أحمدبنحجاج-ش2ش]

بارك الله فيكم شيخنا الجليل

[@AmerBahjat]

آمين وفيكم

[@فتحيالقاضي-ت9ح]

أنا أحبك في الله وأنا جديد في طلاب العلم

[@ahmedhamad9800]

يقول الشيخ محمد سالم عبد الودود : رب ابن مسعود مقيم الملة ... فكان يحكي هديه ودله وكان علقمة لابن أم عبد ... كهذا للنبي الأمي كذاك إبراهيم يحكي علقمة ... واه له من نسب ما أكرمه وكان سفيان لإبراهيم ... كذاك يحكي هديه القويم وهكذا أيضا وكيع كان ... بشيخه سفيان وكان أحمد لدى الجميع ... مشبها بشيخه وكيع كذا أبو داوود عند الكمل ... مشبها بأحمد بن حنبل

[@AmerBahjat]

⁦👍🏻⁩ *ربَّى

[@He_1993]

هذا النظم لوالد عدود والله اعلم

[@مرادبنمصطفى]

@@He_1993 ولد عدود لقب له و اسمه محمد سالم ولد عبد الودود و هو خال محمد الحسن ولد الددو أخو أمه

[@He_1993]

@@مرادبنمصطفى نعم أعني أن النظم لوالده عبد الودود وليس له ان لم أكن واهما

[@alyaazidan9597]

مااسم النظم

[@lujain1857]

الدفعة ١١ جزيتم خيرا

[@نسائمالحرف]

جزاكم الله خيرا

[@Abu.Khaled_]

بارك الله فى علمك ونفع بك

[@AmerBahjat]

آمين وإياكم

[@فتحيالقاضي-ت9ح]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كل عام وانتم بخير

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[@شروققاسم-س7ز]

بارك الله فى معلمى

[@AmerBahjat]

وفيك بارك الله

[@SAWxGAMER111]

احسن الله اليكم شيخنا الكريم عندي اشكال ذكرتم في درس فقهاء التابعين ان الشافعي قال الليث بن سعد اعلم من مالك طيب الا يخالف هذا قول النبي عليه السلام (لا يجدون اعلم من عالم المدينه)

[@AmerBahjat]

لا أدري

[@Always_Aesthetic]

تتمة اخيرة ومن طلاب الإمام مالك - رحمه الله - ابن وهب، وابن وهب توفي سنة مائة وتسعة وتسعين (۱۱۹۹)، وأخرج له أصحاب الكتب الستة، وسبب موت ابن وهب، كان له كتاب الجامع، فكانوا يقرؤون عليه كتابه الجامع، فلما وصلوا إلى كتاب الأهوال - أهوال يوم القيامة - أخذه شيء كالغشي فخمل إلى داره، فلم يزل كذلك إلى أن مات، من خوفه من أهوال يوم القيامة رحمة الله عليه. ومن طلاب الإمام مالك كذلك الإمام أشهب المصري، المتوفى سنة مائتين وأربعة (۲۰4)، سنة وفاة الشافعي، وأبا الحسن بن زياد اللؤلؤي. الدور الثاني: دور التطور إلى 616ه): انتقل بعد ذلك المذهب إلى طور التطور، بدأت نصف الكتب والمختصرات والشروح، فكان في القيروان العالم ابن أبي زيد - رحمه الله - وصنف كتابه (الرسالة)، وله كتب أخرى. وكذلك في العراق - في بغداد - القاضي ابن عبد الوهب بن نصر - رحمة الله تعالى - وصف كتابه (التلقين)، وهذا القاضي ابن عبد الوهاب من فقهاء ومن قضاة المالكية، وله أبيات من الشعر، منها قوله -رحمه الله- خرج من بغداد بسبب الفقر وهو ينشد يقول: بغداد دار لأهل المال طيبة ...وللمفاليس دار الضنك والضيق ظللت حيران أمشي في أزقتها... كأني مصحف في بيت زنديق وله أبيات أخرى تعرض عنها لهيبة المجلس، وإلا فله أبيات في الغزل ذكرها الشيخ علي الطنطاوي في كتابه (من غزل الفقهاء)، وعلى كل حال ارجعوا إليها . ومن العلماء في هذا الدور في الأندلس الإمام ابن عبد البر، أبو عمر، يوسف بن عبد البر، وله كتاب (الكافي) في فقه أهل المدينة، وله كتب أخرى أيضا، وهو من الأئمة المحققين، له كتاب (الاستذكار)، وله كتاب (التمهيد) وكلاهما من شروح الموطا، ولكن (التمهيد) يعنى أصالة بالجانب الحديثي، و (الاستنكار) يعنى أصالة بالجانب الفقهي ومن كتب هذه المرحلة أيضا كتب الإمام الباجي، أبو الوليد الباجي، وهذا من علماء الأندلس، طاف الدنيا ورحل شرقا وغربا، وهو إمام محقق في الحديث، وفي الأصول، وفي الفقه، راح وسافر سنوات طويلة، ترك الأندلس ورحل في طلب العلم، وما رجع إلى الأندلس إلا وهو إمام محقق، وفي فترة غيابه كان لابن حزم الأندلسي صولة وجولة، ولهذا كان هناك قوة في زمن ابن حزم لمذهب أهل الظاهر في الأندلس، فما كان أحد من فقهاء المالكية في ذاك الزمان يستطيع أن يقف أمام ابن حزم في المناظرة. تعرفون مجالس المناظرة في عموم التاريخ الفقهي موجودة، وهي من أعظم ما بيني طالب العلم في الفقه، المناظرة، وليس المقصود بالمناظرة المقصود بها واحد يعلو على الآخر، الآن المناظرات لا يقصد بها التفقه ومعرفة الحق، وإنما يقصد بها الظهور على الخصم، لكن كانت المناظرة الفقهية يقصد بها أول شيء التعليم، لأن المناظرة هذه هي جزء من تكوين طالب العلم، عندما يسمع اثنين من العلماء والفقهاء يناظرون بالأدب والحجة والدليل والاستدلال، هذا يرد على هذا الطريقة المنهجية العلمية، تتكون في شخصية طالب العلم ملكة عظيمة لا تحصل إلا بالمناظرة، وحتى كانوا ينكرون في تراجم العلماء يقولون: فلان درس على فلان وتفقه عليه وأخذ عنه المناظرة، وكانت مجالس المناظرة تعقد بين الفقهاء - رحمهم الله -. الشاهد: الباجي هذا لما رجع إلى الأندلس وقف لابن حزم في المناظرة، وصارث بينهما مناظرات كثيرة، وأخذ ورد، والمدرسة المالكية انتعشت في الأندلس بعودة أبي الوليد الباجي وله كتب، منها (المنتقی) شرح الموطأ، ومنها أيضا في أصول الفقه، له كتاب أحكام الفصول)، وله في الحديث وفي الرجال، كتب في جدة فنون، وهو عالم من العلماء المحققين. ومن علماء هذه المرحلة الإمام ابن رشد، صاحب كتاب (المقيمات الممهدات)، وبالمناسبة ابن رشد إذا أطلق عند المالكية في تحقيق المذهب وتحريره وتصحيحه فراد به ابن رشد الجد، لأن عندنا ابن رشد (الجد) وعندنا ابن رشد (الحفيد)، والمنكور هنا هو ابن رشد الجد، الحفيد هو القاضي صاحب (بداية المجتهد ونهاية المقصد)، وقد اشتغل - رحمه الله وعفا عنه - بشيء من الفلسفة. وأما ما اعتمدت كتبه في تصنيف المذهب وتنقيحه وتحريره هو ابن رشد الجد. ومن العلماء في هذه المرحلة القاضي عياض، له كتاب (المستنبطة)، وله كتب كثيرة أيضا، وهو عالم، له شرح على صحيح مسلم، وله كتب متعددة. الدور الثالث: دور الاستقرار بعد ذلك بدأ المذهب ينتقل مرحلة الاستقرار، ضيفت الكتب والمختصرات، ويبدأ دور الاستقرار يستقر في الصحيح من المذهب ويعرف، ومن علماء هذه المرحلة الإمام ابن الحاجب، وله (جامع الأمهات)، وله أيضا مختصر في الفقه، وله مختصر في الأصول. ومنهم الإمام القرافي، صاحب (الذخيرة)، وهو كتاب موسع في الفقه المالكي، ويذكر أحيانا الفقه المقارن والاستدلال، وهو من علماء المالكية المحققين، له كتاب الفروق) وغيرها. كذلك عندنا (خليل)، وخليل هذا هو المتن المعتمد الاعتماد النهائي عند المالكية، لما ألف خليل مختصره بعد ذلك، حتى بعضهم من باب التجوز قال: "المالكية هؤلاء المفروض لا يسمون مالكيون وإنما يقال خليليون"، لأن هذا الكتاب (مختصر خليل) يميل الاعتماد النهائي والقول المعتمد في مذهب الإمام مالك - رحمه الله - ولهذا بعد مختصر خليل) صارث الكتب كلها أو كلها تدور في فلكه، (شرح على مختصر خليل)، (حاشية على الشرح)، فمن شروح المختصر کتاب الحطاب المسلمی ب (مواهب الجليل في شرح مختصر خليل)، ومن شروحه أيضا (شرح الدردير)، الدردير له شرح على مختصر خليل اسمه (الشرح الكبير على مختصر خليل)، والدردير هذا عليه حاشية، (حاشية الدسوقي)، الدسوقي وضع حاشية على شرح الدردير على مختصر خليل. وليس بالضرورة - كما قلت - أن تحفظ أسماء الكتب كلها بهذا الشكل جملة واحدة، ولكن المقصود الأساسي هو ما يحصل عندك من المعنى الإجمالي من المرور على هذه الكتب، حتى ولو نسيت الكتب ومؤلفيها سيبقى عندك معرفة إجمالية بذلك. هذا ما يتعلق بمذهب الإمام مالك. نسأل الله علماً نافعا

[@BA-xn2iq]

غفر الله لك

[@Mohamed.Ahmed4]

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك 🤲🌹

[@mohamedfarjani5189]

جزاك الله خيراً على هذه الهمة العالية في التفريغ، وشكر الله لكَ..

[@user-uo7pt5xj4r]

جزاكم الله خيرا

[@Noor-js9xk]

جزاك الله خيري الدنيا والأخره..

[@hamzabenkerrouche4971]

شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا على هذه الدروس القيمة رجاءا لو تكرمت علينا بشرح متن من متون الفقه المالكي فأسلوبك في الشرح سهل ورائع بارك الله فيك.

[@AmerBahjat]

آمين وإياكم المالكية فيهم علماء وفقهاء لا يحتاجون لمثلي يوجد التأهيل الفقهي على مذهب الإمام مالك رحمه الله يمكنك الاستفادة له والالتحاق به

[@zenaou5627]

شيخنا بارك اللّٰه فيكم هل بإمكانكم أن تمدونا بمعلومات عن هذه الدورة؛ أقصد التأهيل الفقهي المالكي! وجزاكم اللّٰه خيرًا على شرحكم!

[@AmerBahjat]

آمين وإياكم t.me/TahilMaliki

[@mimilili703]

@@AmerBahjat السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من فضلكم أريد الإلتحاق بالدورة ولا ادري إذا لازالت متاحة أم اكتمل التسجيل فيها لأنه ليس موضح في قناة التلجرام. في حالة اكتمال التسجيل .. هل ستفتح من جديد ؟

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إن كنت تستطيع التدارك وإتمام مقرر المدخل خلال خمسة أيام فالتحق

[@khaledalshammari857]

لا إله إلا الله

[@djamelchettil1703]

أحسن الله إليكم شيخنا أيهما أصح الموطأ أم البخاري

[@MESHARY7070]

الله المستعان

[@m.d7632]

3:00 جزاكم الله خيراً على التنبيه المهم ما الكفارة لمن وقع منه ذلك؟ وكيف يمكن الربط بين هذه المسألة وكتمان العلم؟

[@Mohammad-alnassar]

جزاك الله خير الجزاء شيخنا هل يوجد شرح لكتاب اخصر المختصرات؟

[@AmerBahjat]

آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم عندي لا يوجد

[@المهتديمنكربلاء]

تسهيل😎

[@remindthem]

لو قال الشخص "و يوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة" في احد مجالس اهله سيخسرهم ،الناس يتكلمون كثيراً في دين الله بدون علم و يصرون على ذلك ماذا افعل لو قعدت بمجلس فيه كلام كهذا ؟

[@AmerBahjat]

النصح

[@MOHDSALEM093]

كيف يقول لا ادري وهو يدري ، اليس هذا من الكذب ام هو من الكذب المحمود ، ارجو التوضيح بارك الله فيكم

[@alya_zeed]

شيخنا كيف التواصل معكم؟

[@انهذاالعلمدين]

تم

[@user-vc4ir9vr3j]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذنا الفاضل كيف بقدر اتراسل معاك

[@user-nh6ps7qz7x]

جزاكم الله خيرا ما معى ربَّ ابن مسعود مقيم الملة . . . معناها صاحب ابن مسعود (اي النبي صلى الله عليه وسلم)؟

[@AmerBahjat]

ربَّى: من التربية ابنَ مسعود: صحابي رضي الله عنه مقيم الملة: رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@مسلمةضدالهيمنةوالخنوع]

الدقيقة 3 أمر مفزع بحق 💔😔 اللهم تجاوز عنا

[@Shimaa_Alabeery]

اللهم آمين

[@izalsulaim]

شيخنا.. هل سيكون هناك درس يوميّ الاحد و الاثنين؟

[@محمدعيد-ط3ب]

دكتور ... جزاك الله خيرا كيف يتم التوافق بين لا أدري وبين حديث النبي : من كتم علما ...

[@AmerBahjat]

لم أفهم السؤال

[@محمدعيد-ط3ب]

@@AmerBahjat أي عندما أعرف جواب مسألة للشافعي .... هل عندما يسألني أحد عن المسألة أقول لا أدري أم أقول له كلام الشافعي ؟؟؟؟

[@AmerBahjat]

لا أدري

[@محمدعيد-ط3ب]

@@AmerBahjat جزاك الله خيرا

[@محمدعيد-ط3ب]

بس هيك ما بكون كتمت علم ؟؟؟؟

[@amanyabdo1490]

شيخنا الفاضل احسن الله إليكم سؤال ضرورى من فضلك هل تجوز امامه من به انفلات ريح او سلس بول

[@AmerBahjat]

لا تصح إلا بمثله

[@amanyabdo1490]

@@AmerBahjat جزيتم الجنه ورفع الله قدركم في الدارين

[@7beebatk_a859]

جزاكم الله كلّ خير على جهودكم . لكن عندي سؤال كيف انتقل المذهب المالكي للمغرب العربي المغرب وتونس والجزائر؟ أقصد من العالم الذي نقل هذا المذهب رغم بعد المسافة؟

[@AmerBahjat]

لا أدري

[@lujain1857]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخ المطلوب مني أن احفظ الي في الشجرة فقط أم احفظ ما تفضلته من كلام غير المكتوب في الخريطة ؟؟

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الشجرة فقط الدرس استمع له

[@lujain1857]

@@AmerBahjat جزاك الله خيرا

[@صهيبالعمري-ط3ح]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته المسح على الخفين متى تبدأ المدة على المذهب الحنبلي؟ وأرجو مثال للتوضيح .

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ضع السؤال في مضمون الدرس علما أنا قد شرحنا ذلك في باب المسح على الخفين من شرح الزاد ومن التأهيل الفقهي فراجعه في القناة

[@صهيبالعمري-ط3ح]

@@AmerBahjat الله يبارك فيك صدقت وانا حضرت الدرس لكن سمعت احد المشايخ واشكل علي

[@جعفرالطالب]

لو نسيت تمرين ما,كيف لي أن أعرف لماذا لا يكون هناك صفحة لكل شخص لكي يعرف ما فاته وهكذا وخاصة بأن الدورة طويلة وجزاكم الله خير

[@AmerBahjat]

غير متوفر هذا في الأدوات المستخدمة لكن اجعل لنفسك صفحة :)

[@مازنمحمد-م9ض]

شيخنا الكريم اريد بعد دراسه مذهب الإمام أحمد دراسه الفقه على المذاهب الأربعة فهل لديكم هذا في قناه التأهيل أم امين ادرس هذا عن بعد أيضا ان شاء الله وجزاكم الله خيرا

[@AmerBahjat]

لايوجد لدي هذا في دراسة الفقه الحنبلي من خلال دروس الفقير إلى الله: drive.google.com/file/d/1eJltS9WG90ftvWiChX5JM9NUNFaJ_4R5/view?usp=drivesdk

[@مازنمحمد-م9ض]

@@AmerBahjat بارك الله فيكم شيخنا

[@88AsAs]

د عامر عندي سؤال فقهي أشكل علي: الان المرأة ان طُلقت قبل الدخول فلها نصف المهر. وبعد الدخول فلها المهر كاملا. وان فسخ العقد لأجل عيب : قبل الدخول ليس لها شيء. وبعد الدخول لها المهر. لكن يقول الفقهاء كلاما لم افهمه واشعر انه يعارض ما سبق مثل هذا الذي بكشاف القناع: " وكل فرقة جاءت من قبل الزوج قبل الدخول، كطلاقه وخلعه ولو بسؤالها تنصف المهر. وكل فرقة جاءت من قبلها قبل الدخول كاسلامها وفسخها لعيبه او فسخها لعيبها فانه يسقط مهرها" ٥/١٤٩

[@AmerBahjat]

هذا يؤكده ولا يعارضه ما وجه المعارضة؟

[@88AsAs]

عامر بهجت وجه المعارضة يا شيخ عامر ، لو امرأة طلبت من زوجها الطلاق قبل الدخول، فهي هنا لا تستحق شيئا حسب الفتوى ، وعلى كلام البهوتي ( لان الفرقة جاءت من قبلها) ، فانا اشعر ان ثمة معارضة بين هذه الفتوى وبين نص الاية، واود منك لو تحسم المسألة ، هل فعلا ثمة تعارض ام اني واهم؟ وشكرا لك

[@AmerBahjat]

إذا طلبت الطلاق فطلق =فالفرقة من قبله لا من قبلها مجرد طلبها لا يجعل الفرقة حاصلة منها

[@88AsAs]

عامر بهجت جزاكم الله خيرا

[@muhamadhamdo9261]

الشيخ ذكر انه يمكن ان نطرح تساؤلات واشكالات فأين نسأل افيدونا

[@iKLD]

اطرح تساؤلك هنا، وسيتم الرد عليه بإذن الله

[@المهتديمنكربلاء]

في التلغرام يكون افضل تلقاها الروابط بوصف الفيديو

[@muhamadhamdo9261]

@@المهتديمنكربلاء التلغرام فقط قناة لايمكن لاحد الارسال غير المشرفين

[@asmamansour3911]

السلام عليكم ، لو سمحت يا دكتور هل كان الامام مالك يقول لا أدري ؛ حتى يراجع المساءلة ويتقن منها ثم يجيب ؟؟؟؟

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام كان يقول لا أدري كثيرا جدا

[@الحامدللهالويسي]

السلام عليكم هل يوجد مذهب لجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟ انا اعلم ان المذهب الاثناعشري مختلق ولكن انا اقصد هل كان له مذهبٌ واندرس ؟ له او لابيه محمد المعروف بالباقر؟ وجزاكم الله خيرا انا اخوكم في الله كنت شيعيا فمن الله تعالى علي بالهداية

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أدري

[@الحامدللهالويسي]

@@AmerBahjat جزاكم الله خيرا ونفعنا بعلمكم

[@rehamahmed5347]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا هل يجب علينا اتباع المذهب الذي يتبعه امامنا او مفتي الديار ؟

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا

[@Naseem-Alhanbaly]

كيف يكون الاختبار النهائي في التأهيل الفقهي هل هو من الكتاب أم من الشرح أم من كليهما

[@AmerBahjat]

أغلبه من الكتاب

[@22111]

@@AmerBahjat ما هو رابط تحميل الكتاب ؟

[@AmerBahjat]

يرسل للقناة مقسما

[@22111]

@@AmerBahjat تمام تم تحميل جزئين من القناة

[@fayez7176]

@@AmerBahjat لم أجد الحقيبة كيف لي بها.. أنا في القصيم وتواصلت مع التدمرية بالرياض قالوا : نفدت..

[@محمدمحمد-ش9ظ5ن]

وكتاب المرتقي لابن عاصم في اصول الفقه على اي مذهب

[@AmerBahjat]

ابن عاصم مالكي

[@so0om755]

لماذا خُصّ الإمام مالك بذكر تشهده عند وفاته؟

[@AmerBahjat]

لا أدري

[@so0om755]

@@AmerBahjat جزاكم الله خيرا

[@AmerBahjat]

آمين وإياكم

[@abdulrahman29habbad]

شيخنا الغالي بالنسبة لسؤال الدروس اليومية التي بعد كل درس، أنا ارجع في حلها للمذكرة هل يصح ام لابد من الحفظ؟

[@AmerBahjat]

الأفضل من الحفظ

[@abdulrahman29habbad]

@@AmerBahjat حفظك الله من كل سوء ومكروه أنت ومن تحب، والله اني احبك في الله واسأل الله أن يحفظ لنا ديننا وعقيدتنا وصلاحنا وأمننا

[@TZKH21]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا وأستاذنا الفاضل عذرا أليس اشبه الناس بإبراهيم النخعي هو منصور بن المعتمر لا سفيان الثوري كان عبد الله بن مسعود يشبه النبي صلى الله عليه وسلم في هديه ودله وسمته، 2. وكان علقمة بن قيس النخعي يشبه في هديه ودله وسمته عبد الله بن مسعود، 3. وكان إبراهيم بن يزيد النخعي يشبه في هديه ودله وسمته علقمة، 4. وكان منصور بن المعتمر يشبه في هديه ودله وسمته إبراهيم، 5. و كان سفيان الثوري يشبه في هديه ودله وسمته منصور , 6. كان وكيع بن الجراح يشبه في هديه ودله وسمته سفيان الثوري, 7. وكان أحمد بن حنبل يشبه في هديه ودله وسمته وكيع , 8. وكان أبو داود سليمان بن الأشعث يشبه في هديه ودله وسمته أحمد بن حنبل. وقد نظمها الشيخ محمد سالم ولد عدود: ربى ابن مسعود مقيم المله فكان يحكي هديه ودله وكان علقمة لابن أم عبد؛ كهذا للنبي الأمي وكان إبراهيم يحكي علقمه واها له من نسب ما أكرمه! و كان منصور لإبراهيم كذاك يحكي هديه القويم وكان سفيان - بلا قصور - مشبها بشيخه منصور وهكذا أيضا وكيع كان مشبها بشيخه سفيان وكان أحمد - لدى الجميع - مشبها بشيخه وكيع كذا أبو داود عند الكل مشبه بأحمد ابن حنبل

[@AmerBahjat]

أحسنت

[@TZKH21]

جزاكم الله الخير وبارك فيكم شيخنا واأستاذنا الفاضل

[@fodilchamki6864]

سلام عليكم ورحمة الله وبركته

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[@quranehli2275]

بارك الله فيكم هل يوجد التفريغ للدروس؟

[@AmerBahjat]

drive.google.com/file/d/1D2Ca8sMeIO15aPlEKhK9W0AbndTOizc3/view?usp=drivesdk

[@quranehli2275]

@@AmerBahjat جزاكم الله خيرا

[@مروانابواحمد-س9ر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا العزيز عذرا ماكنت منتبه على عمل سير البرنامج فكتبت الاسم مروان ابو احمد وهو يجب ان يكون الثلاثي فما هو العمل .الاسم الثلاثي. (مروان رشيد سرهيد)

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المهم في الاختبارات دقق في الاسم

[@مروانابواحمد-س9ر]

@@AmerBahjat نعم شيخنا هل اكتب الاسم الثلاثي ام ابقى على مروان ابواحمد علما اني كتبت في الاجوبه السابقه مروان ابواحمد .

[@AmerBahjat]

الذي تريده في الإجازة اكتبه وواظب عليه

[@Nashrel3ilm]

🩶

[@راجيةعلاءالدين]

جزاكم الله كل خير

[@AmerBahjat]

آمين وإياكم

[@Nashrel3ilm]

🩶

[@السنةنجاة-ب4ث]

جزاكم الله خيرا

[@Nashrel3ilm]

🩶

[@Nashrel3ilm]

🩶🩶

[@Nashrel3ilm]

🩶🩶🩶🩶