لقاء | أ. برهان سعيد الجبرتي - للحديث عن أوضاع المسلمين في إريتريا

Рет қаралды 24,186

7 жыл бұрын

يمكنكم متابعتنا على موقع القناة الرسمي:
www.dar-aliman.tv
أو على صفحات التواصل الاجتماعي:
Facebook: / daralimantv
Facebook: / daralimantv.news
Twitter: / daralimantv
Instagram: / daralimantv

Пікірлер: 122

@Faho9 3 жыл бұрын

حفظ الله إخوتنا في إريتريا الشقيقة ، الشعب الأصيل، أصحاب القلوب الرقيقة💔، أخوكم فهد العوفي من المدينة🌴🇸🇦

@sheymaenejat2367 3 жыл бұрын

والله تسلم ارتريه من مواليد السعوديه 🇪🇷❤🇸🇦

@user-dr1jd3vy9z 6 жыл бұрын

الف تحية وتقدير لاخواننا الارتريين انتم اقرب ناس لنا عادات وتقاليد وشبه ايضا اخوكم سوداني

@majjharbb 8 ай бұрын

شكرا ... وجزاكم الله خير... ويعطيكم العافيه ... وجهودكم طيبه .... شكرآ من خآلص القلب في تقديمكم البرنامج بطريقه رائعه... بارك الله في جهودكم وزادكم نجاحا لشخصكم الكريم ولقناتكم الرائعة... الله يسعدك دوم يارب والى الامام

@albionave1637 7 жыл бұрын

الله يصلح حال المسلمين الإريتريين في إريتريا والعالم ويردنا اليها ردا سالما. كل الشكر للشيخ برهان سعيد وإخوته من العلماء المسلمين الإريتريين👍

@wolfrandoo 6 жыл бұрын

شعب راقي واﷲ مسلمين ومسيح صادقت كثير منهم

@saberabdelragzig765 7 жыл бұрын

الله يحفض ارتريا الدولة الشقيقة شعب مهذب احبكم في الله 💚✋🏻

@ghindae9920 7 жыл бұрын

Saber Abdelragzig أحبك الله أخي صابر

@user-pn5dd3uz9m 6 жыл бұрын

جزاك الله خيرا جزء للكلام الواضح والواقع.

@eritubetv8389 7 жыл бұрын

Mashallah ya sheik jeberti may Allah swt protect all of moslims in Eritrean

@medinanurhussien8622 7 жыл бұрын

jezakellahu kher

@user-jo8mp8it5i 6 жыл бұрын

الجبرتي دي قبيلة كبيرة في السودان بورتسودان وفي أريتريا وفي السعودية برضو في جبرتيه

@user-gl8ds5xq3b 5 жыл бұрын

ايوه فيه

@King-uj5xb 5 жыл бұрын

ضياء عصام ضياء عصام في السودان لايوجد قبيله اسمها جبرتي اصلا وان كان هناك افراد فهم لاجئيين كباقي الارتريين الذين استقرو في السودان وهؤلاء لايذكرون كقبيله لم يكونو في عمرهم قبيله هم اسر حبشيه مسلمه مشتته حتى مجهول مصدر اسم جبرته ولكننا في ارتريا نستخدمه للتمييز بين التقراي الحبش المسيح والتقراي الحبش المسلمين

@King-uj5xb 5 жыл бұрын

ضياء عصام ضياء عصام صحح معلوماتك

@mahdiabdi4267 4 жыл бұрын

@@King-uj5xb و من ساكن مدينة تبارك الله في السودان من احدا القري السودانية؟ يبغا لك ان تصحيح معلوماتك. و ليس خافيا علي الأحد بأن نسبة الكبيرة من الشعب الصومال هم من الجبرتي مثل الرئيس الصومال حاليا فخامة الأخ الرئيس محمد عبدالله فرماجه، ورئيس محمد سياد بره، و رئيس عبدالرشيد علي شرماكه، و رئيس عبدالله يوسف أحمد الله يرحمه يدخله فسيح جناته جميعا.

@user-rj7tv4ml2s 4 жыл бұрын

Yousif Nourhussen سلم لسانك

@adeljasinjimie4583 2 жыл бұрын

اهلنا بيك شيخان حيك الله ورعاك

@zizo-ak8562 5 жыл бұрын

اغلب الجبرته سولميين وحميريين طبعا متزاوجين مع النسل الحبشي لانه زمان ماكان فيه الا الحبشه طبعا زمن الهجره الى الحبشه كان النزول في منطقة ارتريا الدوله الجديده منذو زمن والحبشه فخر لجميع المسلمين منها بدأ الاسلام بالسلم وبها اول مسجد بني في الاسلام في مصوع ، واذكر كل من يسكن ارتريا في الاصل به عرق حبشي ، وفي النهايه انا جبرتي سولمي المنطقه واقعه بين مكه والطائف .

@aljabarti8132 4 жыл бұрын

ونعم والله يابن العم وانا جبرتي تحياتي لك

@kroomaljabrati399 4 жыл бұрын

والله ونعم بكم انا بعد ارتري جبرتي

@mohammedabdi7061 4 жыл бұрын

mkh Ta و نعم و انا جبرتى من الصومال في البحر الاحمر قدام اليمن السعيد. حياكم آلله جميعا.

@user-hy3dp5fo6g 9 күн бұрын

والله ونعم فيك ياشيخ انا جبرتي من إريتريا مواليد السعودية وعايش فيها وماقد شفت إريتريا ، يا رب كون بعون اخواننا المسلمين في إريتريا و فلسطين و السودان وجميع أنحاء العالم يا رب العالمين اللهم امين يارب 🤲

@hananmunir8273 7 жыл бұрын

Mashallahe Barekallhu fike ustas

@fatimaaman6990 7 жыл бұрын

الله كريم عليهم

@zsaeed5174 4 жыл бұрын

👍🏼 تحياتي ليك

@kalidkalid4286 7 жыл бұрын

دمرت ارتريا المسلمين يتمو الاطفال ورملو النساء حسبي الله ونعم الوكيل علي هذه الظلم سوف تفرج يومن ما انشاالله اللهم عجل بي فرجك يارب العلمين افرج ابي يارب ادعو لهو اخوتي لهو 24 سنه في معتقلات هذه النصراني الظالم واباء كل المسلمين يارب كل مسلم في ارتريا تربا بدون اب

@zizo-ak8562 5 жыл бұрын

واضف الى ذلك ان جميع القبائل من خارج الحبشه اختلطو بالعرق الحبشي ولا حد يجيني ويقلي ما عندي عرق حبشي والحبشه فخر لجميع المسلمين .

@user-ce1ig5nf3o 3 жыл бұрын

قول في الحبشة واريتريا جزء من الحبشة الصحابة راحو فعلا عن طريق مصوع النجاشي كان في شمال الحبشة

@kkh915 2 жыл бұрын

• العلاقة و الصلات بين العرب اليمنيين تحديدا بالحبشة هي صلات قديمة معروفة ترجع إلى ما قبل الميلاد فبين السواحل الإفريقية المقابلة لجزيرة العرب و بين السواحل العربية إتصال وثيق قديم و تبادل بين السكان إذ هاجر العرب اليمنيين إلى السواحل الإفريقية و كونوا لهم مستوطنات حضارية عريقة هناك و يرى الكثير من الباحثين إن أصل الحبش من اليمن و أطلقوا إسمهم على الأرض التي عرفت باسمهم أي "حبشت" أو الحبشة و الجعز الأجاعز هم للذين وضع المؤرخ الروماني الشهير بليني منازلهم على مقربة من "عدن" فهم من أصل عربي يمني قديم ( سبئي حضرمي أوساني ) هاجروا إلى الحبشة و كونوا هناك مملكة حضارة دعمت و يحيا القديمة أولا و من ثم حضارة أكسوم ثانيا و بعض المناطق الآخرى و إلى هؤلاء اليمنيين القدماء نسبت لغة الحبش حيث عرفت بالجعزية الأجاعز أي لغة الجعز اليمنية الأصل و يرى الدكتور المؤرخ الفذ محمد عبدالقادر بامطرف في كتابة الهجرة اليمنية أن المنطقة التي هاجر منها الأجاعز إلى إثيوبيا هي المنطقة المعروفة بجبل "حبشية" في شمال حضرموت الشرقي و أن إسم الحبشة الذي سميت به إثيوبيا جأها من إسم حبشات أحد بطون الأجاعز التي هاجرت إلى إثيوبيا من منطقة جبل حبشية بحضرموت . • إن العرب اليمنيين هم الذين موّنوا السواحل الإفريقية المقابلة بالعناصر العربية القديمة و كانوا قد هاجروا مراراً إليها و من بين تلك الهجرات القديمة هجرة قام بها السبئيون في القرن السادس قبل الميلاد و قد هاجر معهم "الحبش فرع منهم" في ذلك الوقت أيضاً و قد توقف سيل الهجرات هذه حين تدخل البطالمة في البحر الأحمر و صار لهم نفوذ سياسي و عسكري على جانبي هذا البحر غير أنها لم تنقطع إنقطاعاً تاماً يقول الباحثين أن العرب اليمنيين كانوا قد دخلوا الحبشة و السواحل الإفريقية المقابلة فيما بعد الميلاد أيضاً فنزحوا إليها فيما بين السنة "232" و السنة "250" بعد الميلاد حيث ركبوا البحر و نزلوا هناك وقد تبين أن السبئيين كانوا قد إستوطنوا في القرن السادس قبل الميلاد المناطق التي عرفت باسم "تعزية" Ta'izziya من أرض "إريتريا" و نجد الحبشة و كوّنوا لهم حكومة هناك و أمدوا الأرضين التي إستولوا عليها بالثقافة العربية اليمنية و لم يقطع هؤلاء السبئيون صلاتهم بوطنهم القديم الأم اليمن بل ظلت أنظارهم متجهة نحوه في تدخلهم و هم في هذا الوطن بشؤونه و إرسالهم حملات عليه و إحتلالهم له في فترات من الزمن . • و في القرن السادس قبل الميلاد أيضا كان الأوسانيون اليمنيين قد نزحوا إلى السواحل الإفريقية الشرقية فاستوطنوا الأرضين المقابلة ل Pemba "زنزبار" Zanzibar زنجبار و هي "عزانيا" Azania و توسعوا منها نحو الجنوب و قد عرف هذا الساحل في كتاب "الطواف حول البحر الأريتري " باسم Ausaniteae و هو إسم يذكرنا ب "أوسان" و قد ذكر مؤلف الكتاب أنه كان خاضعاً في أيامه القرن الأول بعد الميلاد لحكام Mapharitis و يريد بهم حكام دولة "سبأ وذو ريدان" و قد عثر الباحثون على حجر مكتوب في حائط كنيسة قديمة بالقرب من "أكسوم"، و إذا به كتب بالسبئية اليمنية و فيها إسم الإلهة السبئية "ذت بعسن" "ذات بعدن" "ذات البعد" و عثر على بقايا أعمدة في موضع "يحا" الواقع شمال شرقي "عدوة" Adua تدل على وجود معبد سبئي في هذا المكان كما عثر على مذبح سبئي خصص بالإله "سن" "سين" و عثر على كتابات و أشياء أخرى تشير كلها إلى وجود السبئيين في هذه الأراضي . • و في جملة ما يستدل به على تأثير العرب اليمنيين على الحبش هو الأبجدية الحبشية المشتقة و المستمدة من الخط المسندي اليمني و إن قرب اللغة و الكتابة و التدوين عندهم هي من اللهجات العربية اليمنية و بعض الخصائص اللغوية و النحوية التي تشير إلى أنها قد أخذت من تلك اللهجات اليمنية القديمة و من ثم عثور العلماء على أسماء آلهة عربية يمنية و معروفة في كتابات عثر عليها في الحبشة و الصومال و وجودها في هذه الأرضين هو دليل واضح و صريح على تأثر الإفريقيين الأحباش و الصومال و غيرهم بالثقافة العربية اليمنية بوجود جاليات عربية يمنية في تلك الجهات من شرق إفريقيا عموما . • و تمتد علاقة إثيوبيا أو الحبشة باليمن قديماً منذ ما قبل تأسيس مملكة أكسوم على يد مهاجرين من اليمن و نقلوا معهم لغتهم اليمنية لغة سبأ و المتمثلة في لهجة الأجاعز الجعزية أو الجئزية اليمنية و التي هي أصل الحروف الأمهرية و التغرينية و التيجرية يقول المستشرق الفرنسي دروز الذي قام بدراسة تحليلية للنقوش الحبشية التي عثر عليها أن (حبشت) قبيلة عربية يمنية هاجرت قبل القرن الخامس قبل الميلاد بزمن طويل و إستقرت على ساحل إريتريا ثم عبرت إلى أقاليم المرتفعات في الداخل إلى منطقة (يحا) و أكسوم حيث إمتزجت بالسكان هناك و تأفرقت و نشأ عن هذا الإمتزاج الحضارة التي مهدت لحضارة أكسوم التي كانت يمنية واضحة . • و يشير الباحث أحمد حسين شرف الدين في كتابة اليمن عبر التاريخ إلى أنه من أقدم المهاجرين إلى الحبشة قبيلة الأجاعز التي هاجرت في القرن الخامس قبل الميلاد أو ما قبله و لا تزال لغتهم المعروفة بالجعزية معروفة إلى الآن و هي لهجة عربية جنوبية أي يمنية و قلمها هو المسند اليمني المعروف مع تحريف بعض الحروف و يوجد الكثير من الكلمات الحميرية في لغة السكان الحالية بالرغم من طغيان اللهجة التيقرية و الأمهرية و التيجرانية و الهرهرية عليها و يصر الأستاذ دريفز إلى القول إن التأثير الثقافي العربي الجنوبي اليمني في إثيوبيا كان 1/1

@kkh915 2 жыл бұрын

رغم قدم صلة مسلمي هذه المنطقة والعرب المستقرين فيها بالعالم العربي والإسلامي وورود بغض أخبارهم في أقدم كتب التاريخ والبلدان الّا أن القرن الثامن الهجري كان أوضح زمن عرفت فيه حالة مسلمي المنطقة لدى العالم العربي بالتفصيل فقد اعتنى المؤرخون العرب بتدوين اخبارهم وألفوا في ذالك كتبا وممن اعتنى باخبارهم العلامة المؤرخ المقريزي(المتوفى 845 ه =1441 م) الذي ألف كتابا سماه (الإلمام بأخبار من بأرض الحبشة من ملوك الإسلام) كما أورد كثيرا من أخبارهم في كتابه (السلوك لمعرفة دول الملوك ) والمؤرخ القلقشندي (821 ه = 1418 م) في (صبح الأعشى في صناعة الإنشا) والمؤرخ المقر الشهابي ابن فضل الله العمري (749 ه = 1349 م) في كتابه (مسالك الابصار في ممالك الامصار) والمؤرخ الحافط ابن حجر العسقلاني (المتوفى 852 ه = 1449م ) في كتابه (إنباء الغمر بأبناء العمر) وكذا في الدرر الكامنة وتلميذه الحافظ السخاوي( المتوفى 902 ه = 1497م) في (الضوء اللامع) (18) نفس المرجع السابق 13 واليكم نماذج من أقوال بعضهم في اثبات انتماء الجبرتيين العربي والقررشي بل الهاشمي العقيلي: قال العلامة المؤرخ المقريزي(المتوفى 845 ه =1441 م) :"اعلم ان هذه الدولة قام بتاسيسها قوم من قريش فمنهم من يقول هم من بني عبد الدار ومنهم من يقول انهم من بني هاشم , ثم من بني عقيل بن ابي طالب,قدم أولهم من الحجاز ونزلوا أرض جبرته التي تعرف اليوم بجبرت وهي من أراضي الزيلع واستوطنوها وأقاموا بمدينة (وفات) وعرف جماعة منهم بالخير فاشتهروا بالصلاح الى ان كان منهم عمر الذي يقال له (ولسمع) ولاه الحطي مدينة وأعمالها فحكم بها مدة طويلة وصارت له بها شوكة قوية وشكرت سيرته حتى مات وترك أربعة أولاد أو خمسة ملكوا (وفات) واحدا بعد آخر.(19) وقال المؤرخ الحافظ السخاوي( المتوفى 902 ه = 1497م) في كتابه (الضوء اللامع )في ترجمة أحد سلاطين دولة عدل الجبرتية : " محمد بن أبي بركات بن أحمد بن علي بن عمر المقب ولسمع جمال الدين بن سعد الدين الجبرتي الحنفي الآتي أبوه ويعرف بابن سعد الدين سلطان المسلمين بالحبشة. أصلهم فيما قيل من قريش فرحل من شاء الله من سلفهم من الحجاز حتى نزل بأرض جبرة المعروف الآن بجبرت فسكنها إلى أن ولي الحطى ملك الحبشة مدينة (افات) وأعمالها منها لولسمع فعظم وقويت شوكته وحمدت سيرته وتداولها ذريته حتى انتهت لصاحب الترجمة." (20) وقال الإمام الحافظ المؤرخ ابن حجر العسقلاني (المتوفى 852 ه = 1449م ) في كتابه الدرر الكامنة في أعيان المأة الثامنة, في ترجمة سلطان الجبرتيين : " محمد حق الدين بن أحمد حرب أرعد بن علي صبر الدين بن ولسمع عمر الجبرتي الحبشي ملك الحبشة كان جده عمر أول من تأمر ببلد يقال لها(وفات)بضم أوله وكان أصله من مكة من بني عبد الدار وقيل من بني عقيل بن أبي طالب وكان يسكن بها جماعة من المسلمين تحت حكم الحطى ملك الحبشة فأمر عليهم عمر المذكور فطالت مدته فملك أولاده منهم صبر الدين علي في سنة سبعمائة فقويت شوكته وخرج عن طاعة الحطى ..." (21)

@adeljasinjimie4583 2 жыл бұрын

يا الله فرج علينا نحن شعب ضعف

@kkh915 2 жыл бұрын

(19) نقلا عن محمد الطيب اليوسف - اثيوبيا والعروبة والإسلام 27 (20) سمش الدين السخاوي - الضوءاللامع3\457 (21) ابن حجر العسقلاني - الدرر الكامنة1\460 وقال المؤرخ المصري الشهير عبد الرحمن الجبرتي( 1237 ه= 1822 م) في كتابه (عجائب الآثارفي التراجم والأخبار): "وبلاد الجبرت هي بلاد الزيلع بأراضي الحبشة، تحت حكم الحطي ملك الحبشة، وهم عدة بلاد معروفة تسكنها هذه الطائفة، وهم المسلمون بذلك الإقليم ويتمذهبون بمذهب الحنفي والشافعي لا غير، وينسبون إلى سيدنا أسلم بن عقيل بن أبي طالب، ...وهم قوم يغلب عليهم التقشف والصلاح ويأتون من بلادهم بقصد الحج والمجاورة في طلب العلم، ويحجون مشاة ولهم رواق بالمدينة المنورة ورواق بمكة المشرفة ورواق بالجامع الأزهر بمصر، وللحافظ المقريزي مؤلف في أخبار بلادهم وتفصيل أحوالهم ونسبهم. ومنهم القطب الكبير والمعتقد الشهير الشيخ اسمعيل الجبرتي ويسمى قطب اليمن, والشيخ عبد الله (الجبرتي)الذي ترجمه الحافظ السيوطي في حسن المحاضرة، وهو الذي كان يعتقده الملك الظاهر برقوق، وأوصى عند موته بأن يدفن تحت قدمه بالصحراء، ومنهم الولي العارف الشيخ علي الجبرتي الذي كان يعتقده السلطان الأشرف قايتباي،...وقبره ظاهر مكشوف يزار وللناس فيه اعتقاد عظيم. ومنهم الإمام الحجة المجتهد الفقيه الأصولي الجدلي صاحب التصحيح والترجيح فخر الدين أبي عمرو عثمان الحنفي الزيلعي شارح الكنز المسمى بتبيين الحقائق، شرح كنز الدقائق المدفون بحوطة سيدي عقبة بن عامر الجهني والشيخ الزيلعي الشافعي المدفون بالقرافة الكبرى، وغير هؤلاء كثير ببلادهم، وبأرض الحجاز ومصر والقصد بذلك التعريف بالنسبة، قال تعالى: " وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم " . (22) وقال الشيخ محمد الطيب اليوسف فى كتابه (إثيوبيا والعروبة والإسلام عبر التاريخ): "وكان ممن نزل الحبشة مع التجار الذين نزحوا إليها من اليمن والحجاز جماعة من الهاشميين من ولد عقيل بن أبى طالب سكنوا مدينة إفات وكان يقال لها جبرته والنسبة إليها جبرتي وكانت عاصمة المديرية الشرقية للحبشة فى ذالك الوقت وكان ميناءها فى ذالك الوقت زيلع وكانت جبرته مجمع العرب المهاجرين ومركز تجارتهم حتى تكاثروا وجمعوا ثروات طائلة وكان لهم مركز تجاري كبير وشهرة واسعة فى التجارة ... وعندما إندثرت مدينة جبرته قامت مكانها مدينة (علي أنبا) حوالى سنة 725 الهجرية ..." (23) __________________________________________________________ (22) عجائب الآثارفي التراجم والأخبارج 1ص 223 (23) محمد الطيب اليوسف - اثيوبيا والعروبة والإسلام عبر التاريخ جزء 2ص 23 وفى كتاب :(بلاد القرن الإفريقي نصوص ووثائق من المصادر العربية ص 86) : "وإلى ساحل البلاد الصومال وصلت مجموعة من سلالة عقيل بن أبى طالب واستقرت فى أرض زيلع فى مدينة جبرته (أوفات) وقد أطلق عليها إسم الجبرتية وزاد نفودهم حتى ظهروا فى القرن الثالث عشر الميلادي فى سبع ممالك إسلامية عرفت بدول الطراز الإسلامي عملت على نشر الإسلام فى بلاد القرن الإفريقي" (24) وفي كتاب (الإسلام في الحبشة - وثائق صحيحة قيمة) لمفتش الآثار العربية أحمد يوسف " كان ممن نزل الحبشة مع التجار الذين نزحوا إليها من اليمن والحجاز جماعة من قريش من ولد عقيل بن أبي طالب وسكنوا في ناحية جبرت من أراضي زيلع وسموا بعد ذالك الجبرتية ولايزال هذا الإسم لشعب كبيرمن المسلمين في الحبشة (23) وقال في موضع آخر من كتابه : وجبرتي وهم بنو عقيل بن أبي طالب الذين سكنوا جبرت في بدء دخول المسلمين الى الحبشة وأسسوا مملكة وفات وهي أول مملكة إسلامية في الحبشة كما قدمنا ثم (61) انتشروا في بقية البلاد وذكر المؤرخ المصري الدكتور احمد الشلبي في كتابه (الحروب الصليبية) أن بني عقيل بن أبي طالب انتشروا في منطقة القرن الإفريقي ونشطوا في نشر الدعوة الإسلامية في تلك البلاد . وقال حمدي السيد سالم وفي كتابه (الصومال قديما وحديثا) : "ترجع قبيلة (الدارود) الصومالية نسبها الى سلالة السيد عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب"(25) وقد برهن الباحث المصري الدكتور السيد فليفل في كتابه (مشكلة أوجادين) على الإنتماء العربي لقبيلة أوغادين وسائر قبائل عشيرة الطارود الصوما لية وليس العقيليون الجبرتيون (الدارود) ومنهم الأوغادين وحدهم الذين ينتمون غى اصول عربية من سكان المنطقة بل يوجد هناك في المنطقة قبائل أخرى -أقل عددا- ذات انتماء عربي منها: الأشراف الفاطميون (الحسنيون - الحسينيون),(26) والسيخال البكريون (آل الشيخ قطب) (27) والأنصار الخزرجيون (قبيلة مذيجان)وغيرهم _______________________________ (25) عبر:رجب محمد عبد الحليم- العلاقات السياسية 76 (26-28 ) ينظر: محمد الطيب اليوسف - اثيوبيا والغروبة والاسلام 117-121 وفتوح الحبشة للجيزاني ومما يؤكد هذا التواجد العربي وبالأخص القرشي الهاشمي العقيلي في المنطقة بكثافة أننا تجد معظم تراجم علماء المنطقة القدامي الذين ورد ذكرهم في المصادر العربية القديمة تصرح بنسبتهم العقيلية وسوف ءاتيكم بنماذج من ذلك

@macjackson4116 7 жыл бұрын

هو أن ما تهتم به جميعا، والمسلمون الإريتريون والإسلام. ماذا عن الحديث عن الشعب الإريتري ؟؟

@lovemylife7411 3 жыл бұрын

في هذا الوقت المسلمين كانو مضهدين بما فيه حركة اسمرا

@zainebidris9499 7 жыл бұрын

🖒🖒

@wolfrandoo 6 жыл бұрын

غالبيۃ الجبرت بارتريا عرب ومن قبايل قريش

@rooniegggg 5 жыл бұрын

ابو حظين اي نعم انا جبرتي من بيت إسماعيل. احمد الادريسي. لو تبي رابط برسلك

@King-uj5xb 5 жыл бұрын

ابو حظين كذب هذا ادعاء الصوماليين لديهم جد اسمه جبرتي ولكن اللذين عندما احباش ومن تقراي اصلهم بالاساس ومانعرف من اين اتى هذا الاسم ممكن ايضا يكونو صوماليين ولكن شكليا اكيد انهم تقراي اثيوبيين وهم اساسا ليسو قبيله مجرد اسر مشتته لايربطهم اسم جد فقط يسمون انفسهم جبرته ومنذ ان وعينا جبرته يعني مسلمين التقراي في الهضبه الاثيوبيه والارتريه واكثرهم لايدعون انهم عرب ولم نسمع بذالك ولكن بعضهم تأثرو بالثقافه القبليه في ارتريا وارادو التقليد ضاربين عرض الحائط ومتناسين التاريخ الذي لايرحم هل تعلم ايضا انهم لايمتلكون ارض في ارتريا صحح معلوماتك وتأكد منها فالشبهات كثيره محمد ومحمد مايعنو انهم توأم ممكن تشابه اسماء تكون وصلت

@King-uj5xb 5 жыл бұрын

rooniegggg انت صومالي اعتقد؟

@user-gt2fd9fy7g 5 жыл бұрын

@@King-uj5xb الجبرتي قبيله عربيه عريقه انا صومالي من قبيله المهره القحطانيه الحميريه

@King-uj5xb 5 жыл бұрын

yusuf الجبرته حبوش شكلا وطبعا وثقافه ولغه انا اتوقع في التباس عندك صحح معلوماتك

@user-qi3kv2ry3x 6 жыл бұрын

ياجماعة اريد أعرف الجبرتي وين اصلهم الجبرتي موجودين في دول كثيره الصومال اريتريا السودان اليمن السودان مصر السعوديه بس عندهم اكثر من لغه بس هم ايش اصلهم بالضبط

@hamza_ahmed21 4 жыл бұрын

البلدان اللي ذكرتي جبرتيين هم اشراف من نسل الصحابي عقيل بن ابي طالب رضي الله عنه. الجباريت في إرتريا هم حبوش ما هم هاشميين . الجبرتيين العرب هم جبرتيين لي إن اجدادهم العرب سكنوا في جبرتى من قرون بس اشكالهم عربية وفي اسمر اللون بس جد واحد .

@ahmadalgabrte5262 3 жыл бұрын

@@hamza_ahmed21 انا جبرتي ارتري لاانتمي للحبوش نصف اهلي يمنى ونصف اهلي ارتريون ونصف الاخر في المملكه العربيه السعوديه ولله الحمد افتخر بااني جبرتي لاتتحدث عن شي اكبر من وعن شي لاتنتمي له

@MoReal2 2 жыл бұрын

@@hamza_ahmed21 لا يا استاذ..الجبرتي في ارتريا اصولهم عربية و يمانية و ان تحدثو التجرينية مثلما تتحدث انت الصومالية.... الفرق هو ان الجبرتي في ارتريا غير ابهين بالسياسة و مركزين علي التعليم و الدين و التجارة فتجد الاخرين من القبائل الاخري مثل التجري يقدحوم و يزمون في الجبرتي لكن نحن لا نرد لاننا نري ان عدونا الاكبر هو مسيحي ارتريا و حكومة ارتريا و ليس الرعاع من قبائل المسلمين المختلفة ...

@conscientiousscrupulous8942 6 жыл бұрын

يا اخي بارك الله فيك، ولكن سؤال المذيع كان كالتالي: لو تحدثنا قليلاً عن اوضاع المسلمين في أرتريا. وهذا السؤال يُفهم منه كيف حال المسلمين في ارتريا اليوم، وليس كيف دخل الإسلام او متى جاء الإسلام إلى إرتربا. عندما يركز الضيف على السؤال الموجه إليه ويعطي الإجابة المباشرة والمختصرة يكون حديثه أكثر قبولاً لدى المضيف والميتمع.ولأنك أجبت عن سؤاله لك إجابةً خاطئة، لقد جعلت المذيع يضطر لإعادة السؤال نفسه فقط بإضافة كلمة(الآن). وحتى إجابتك عن السؤال المكرر أجبت أشياء ليس لها علاقة بجوهر السؤال.

@kkh915 2 жыл бұрын

اوضاع المسلمين في أرتريا من سيء إلى أسوأ ، هل تريد أن تعرف لماذا ؟ لان المسلمون وصلت فتوحاتهم أقاصي الدنيا شرقاً في بلاد الصين وغرباً في بلاد الأندلس، ولم يكترثون بهذا الشعب ، وبحجج واهية ان النجاشي اسلم وآوى الصحابة المهاجرين وحماهم وأحسن إليهم.

@aboowaisarrayes659 10 ай бұрын

يعني انت بدك ياه يجاوب بشكل صريح وبالتالي تطلب عليه الحكومة التي على حد علمنا متل كوريا الشمالية