القول الراجح في إخراج زكاة الفطر القيمة أم الطعام ؟ || فتاوى فضيلة الشيخ محمد الحسن الددو

Рет қаралды 106,923

محمد الحسن الددو Cheikh Mohamed El Hassan Ould Dedew Channel

2 жыл бұрын

اشترك وفعل التنبيهات في قناة الشيخ محمد الحسن الددو
القول الراجح في إخراج زكاة الفطر القيمة أم الطعام ؟ || فتاوى فضيلة الشيخ محمد الحسن الددو
لا تنس الاشتراك في @القناة الرسمية للشيخ محمد الحسن الددو و كذلك الاشتراك في قناة @مركز تكوين العلماء و الضغط على زر الجرس ليصلك كل جديد فيهما
-------
الحساب على انستغرام : / meddedw
الحساب الرسمي على تلغرام : t.me/dedewiat
الصفحة الرسمية على الفيس : / dedewnet
الحساب الرسمي على تويتر : / shaikhdadow
-------------------

Пікірлер: 237

@yassin261 Ай бұрын

الوحيد من العلماء الذي يعطيك صورة كاملة عن الموضوع و يجمع كل الأقوال الفقهية بدون تحيز و بدون تعصب و مادام فيه اختلاف يعني يجوز القول الاول و يجوز القول التاني و من الاحسن القول الاول يعني طعام (على حسب النص الشرعي)

@ahmedissad8876 Ай бұрын

المشكل في زماننا ليس في اخراجها طعام او نقدا و انما في المسلمين اخوانهم في غزة يحرقون احياء ولا احد يستغثهم اصبحت الأمة غمة

@abdennacerkhaldi6974 Ай бұрын

ومسؤوليهم يملكون الملايير ويتمتعون في الخارج مع أولادهم ومقربيهم...

@user-kn4ul5nb7l Ай бұрын

خلاف خلاف أين الصواب اختلفوا اختلفوا متى يتفقو

@saidabdullaah3650 Ай бұрын

بعد المسلمين عن الله هو سبب الذلة والحل هو الرجوع الى الله تعالى اللهم ارزق أهل فلسطين مددا من عندك يا رب العالمين

@user-fp2hv5mz5t Ай бұрын

المشكلة بعقلك

@salafi_islam0 Ай бұрын

وأنت ايش سويت لأهل غزة غير الدعاء؟!

@basa2yr 2 жыл бұрын

ماأطول بال العلماء وحلمهم كل عام نفس الاسئلة تتكرر 1000 مرة عليهم ولايملون ببيان الفتوى للمسلمين جزاهم الله خيرا

@user-qg1ug2nw3o Ай бұрын

بل ما أعضم الله عز وجل في حلمه عليهم بمخالفتهم رسول الله صلى الله عليه و سلم بالرأي و الإجتهاد وهذا مخالف لديننا

@user-kn4ul5nb7l Ай бұрын

@@user-qg1ug2nw3o خلاف خلاف أين الصواب

@user-oh6tt1cu7h Ай бұрын

الصواب فعلا النبي صل الله عليه وسلم ولا تلتفت لمن خالفه @@user-kn4ul5nb7l

@user-mr4ls4rx8o Ай бұрын

@@user-qg1ug2nw3oمافي اي خلاف هو بيقول الشي اللي لاخلاف عليه وهو اعطائها طعام ويقولك الشي اللي فيه خلاف وهو اعطائها فلوس وانت سوي مايملي عليه قلبك وربنا مع الجماعه

@arslansa123 Ай бұрын

@@user-qg1ug2nw3o ... أعوذ بالله .. يعني انت لما تشكك الناس بالعلماء ماذا تتوقع من المسلم العادي تريد أن تفتن المسلم العادي .. لا حول ولا قوة إلا بالله

@zakizaki-qj5nd Ай бұрын

انا ساخرجها طعاما اقتداءا برس ى الله صل الله عليه وسلم ولا شان لي بما يقوله بعض العلماء.

@tecnoboom4096 2 жыл бұрын

قول الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله أولى وأوجب

@theclosesttodeath449 Жыл бұрын

و مالك و أبو حنيفة لم يفهموا هذا و فهمته أنت و الله يحيرني امر المسلمين في زمان التعليم النظامي و الله عجنكم اغبياء لا تفهمون و تدعون ان لكم رأيا في عالم العلم. اصمت و ادي ما لك دون ان ترجح قولا و لا ان تسفل قولا، فليس لك علم بعلم الإقتصاد و لا الإجتماع و لا الشريعة و تتحدث عن تقديمها طعاما. لا حول و لا قوة إلا بالله. و في الأخير احبكم في الله و اكره اخطاءكم فيه.

@tecnoboom4096 Жыл бұрын

@@theclosesttodeath449 سامحك الله أنا لست كما تظن ولكن من الفقهاء الذين ذكرتهم أنت ويعتد بهم من رأى الإطعام أفضل أحبك في الله ولكن أكره إدعاءك وفهمك

@abdennacerkhaldi6974 Ай бұрын

إذا اترك الجوال واترك السيارات واترك الكهرباء واترك الغاز والتلفزيون والملاعق والفرشات واللباس الحالي والأكل المتنوع...الخ...

@mrt-wq2bc Ай бұрын

@@abdennacerkhaldi6974اصمت بس

@muhmaad10 Ай бұрын

خلاص إذن اخرج من ثيابك و بيتك الذي تسكنه و البس ما لبسه الرسول و اسكن ما سكنه ...أليس ذلك ما فعله و هو أولى و أوجب.....و قس على هذا حتى تلبس النعل و تخصفها و تستجمر.....؟؟؟؟؟

@user-rd5ni8xd5s 2 ай бұрын

قال شيخ الإسلام ابن تيمية وهو يتحدث عن زكاة الفطر : " ولهذا أوجبها الله طعاماً كما أوجب الكفارة طعاماً" . [ الفتاوى ج 25/73].

@user-hs2if8fu2o Ай бұрын

"ذهب ابن تيمية ـ رحمه الله ـ أن إخراج القيمة في زكاة الفطر وغيرها يجوز للمصلحة الراجحة، قال في مجموع الفتاوى (25/79) : "وأما إذا أعطاه القيمة ففيه نزاع: هل يجوز مطلقا؟ أو لا يجوز مطلقا؟ أو يجوز في بعض الصور للحاجة، أو المصلحة الراجحة؟ على ثلاثة أقوال ـ في مذهب أحمد وغيره ـ وهذا القول أعدل الأقوال" يعني القول الأخير. وقال في موضع آخر (25/82): "وأما إخراج القيمة في الزكاة والكفارة ونحو ذلك، فالمعروف من مذهب مالك والشافعي أنه لا يجوز، وعند أبي حنيفة يجوز، وأحمد ـ رحمه الله ـ قد منع القيمة في مواضع، وجوزها في مواضع، فمن أصحابه من أقر النص، ومنهم من جعلها على روايتين. والأظهر في هذا: أن إخراج القيمة لغير حاجة ولا مصلحة راجحة ممنوع منه... إلى أن قال رحمه الله: "وأما إخراج القيمة للحاجة، أو المصلحة، أو العدل فلا بأس به" أ هـ."

@zakbel5686 Ай бұрын

لو يحرص المسلمين بالاقتداء بخلق و سنة النبي صلى الله عليه وسلم بالخلق و العمل الصالح و ترك امور الفقه لاهل العلم

@mohamedlaminemedjkane2526 2 жыл бұрын

أنا أخرجها قوتا بالكيفية التي أجمع العلماء على جوازها وسنيتها وأتجنب إخراجها نقدا على الصورة التي اختلف فيها العلماء احتياطا لديني وزكاتي

@chevalier41 2 жыл бұрын

أحسنت، احسن الله لك

@__-um4gl 2 жыл бұрын

أحسنت أحسن الله إليك

@mohamedhamideche3343 2 жыл бұрын

لك الأجر مرتين لحرصك واتباعك قول المصطفى (ص) أما أنا فقد كنت أخرجها طعاما ومؤخرا أصبحت أخرجها نقدا لأني اقتنعت بأن الفقير في هذا الزمن يحتاج إلى المال أكثر من الطعام ولا انكر على أحد إذا خالف هذا الرأي طالما أننا نسعى لتحقيق مراد ومقصد الشارع في سد حاجة الفقير وشكرا .

@mohamedlaminemedjkane2526 2 жыл бұрын

@@mohamedhamideche3343 أسأل الله أن يتقبل منك أما فيما يخص حاجة الفقير للمال فكذلك امتثلت سنته عليه الصلاة والسلام في إخراجها مالا من زكاة مالي أو من صدقات التطوع كما أوصى بذلك تعالى ونبيه عليه الصلاة والسلام

@noneedtoread9256 2 жыл бұрын

@@mohamedlaminemedjkane2526 المرجو ان تفعل ذلك مع المسح على الجوارب فقد اختلف فيه، فاغسلها هو المجمع عليه

@user-bc5el2wv9q 2 ай бұрын

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله

@tergui64 Ай бұрын

و خير الهدي هدي النبي محمد صلى الله عليه و سلم. لايجوز الإجتهاد مع وجود النص. و لا يجوز مخالفة هدي النبي محمد صلى الله عليه و سلم لكائن من كان.

@basemsaadeh7710 Ай бұрын

أخي الحبيب ، لو كنت متعمقاَ قليلاً بفقه المقاصد وأهميته في فهم الاحكام والنصوص في الشريعة الإسلامية ، لما قلت هذا الكلام ! ! .

@user-oh6tt1cu7h Ай бұрын

@@basemsaadeh7710 كان ايام النبي صل الله عليه وسلم درهم ودينار لماذا لم يخرجها مالا هذا ليس فقة مقاصد هذا مخالفة لأمره (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.)

@basemsaadeh7710 Ай бұрын

شكراً لك على الحوار والتواصل ، لكن لنفرض انك انت الفقير وجاءك المسلمون بزكاة فطرهم كلهم يعطونك القمح والبر والتمر وغيرها وأصبح لديك من هذه الأنواع عشرات الكيلوات مما لا تحتاجها بالتأكيد . . فماذا ستفعل بها جميعها ؟ ؟ ستقول لي إنك ستبيعها لتستفيد بثمنها . لكن لماذا نعذب الفقير ليذهب ليبيعها عشية العيد . . واحياناً بأسعار بخسة . . وربما لن يجد من يشتريها جميعها منه في ذلك الوقت المحشور . فلماذا هذه (الدورة الطويلة) . . ولماذا لا نسهّل على الفقير ونعطيه إياها نقداً بشكل مباشر (بدون لف ودوران) . . ونترك له الحرية باختيار السلعة التي يريدها ويحتاج إليها ؟ ؟ ! !

@ABU-SHOAIB Ай бұрын

الحمد لله الذي ثبتنا على سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم: لا كلام لأحدٍ مع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وأنا لا أدري لماذا تتغير هذه الشعيرة دون سائر الشعائر؟ وانظروا إلى تناقض من قال بإخراجها من المال: هم يقولون: هو إغناء الفقراء عن التطواف في يوم العيد؟ أي تطواف هذا أيها العقلاء، وقد كفينا الفقراء من الطعام الذي هو مقصود صدقة الفطر خاصةً؟ وأين إجماع الصحابة على السنة النبوية؟ وهل في الدنيا قاعدة تقول: إن خلاف بعض العلماء مع السنة يعتد به أو هو من الخلاف المعتبر؟ (قل أأنتم أعلم أم الله). وقد بين رب العالمين أن اتباع العلماء في خلاف الشرع هو في حقيقته سعيٌ في إطفاء نور الله من الأرض. فتأملوا كيف بعد أن قال تعالى: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله) والمراد أنهم أطاعوهم في خلاف شرع الله تحليلًا وتحريمًا، تأملوا كيف قال تعالى في الآية بعدها: (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم).. فتأملوا واعتبروا أيها العقلاء.. ونعوذ بالله من أن نرد كلام رسول الله وإجماع صحابته ونعصيه تحت أي اعتبار ولكلام أي فقيه مهما كان.

@chbbakar6667 Ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله في شيخنا ولد الددو

@user-in3lj9jz8j 10 ай бұрын

نفسك المخلصة لله تغدو بعد الموت من ملاءكة الروح الحافظين للعلم ذكر في القرآن فروح وريحان وجنة نعيم

@user-xc5ps3sm7b 2 жыл бұрын

جز الله شيخنا بأحسن الجزاء وبارك الله في عمره

@Icfainternational 2 жыл бұрын

جزاكم الله عنا خيرا

@maryambraiber6460 2 жыл бұрын

بارك الله فيكم

@vortexvampire 2 жыл бұрын

بارك الله فيكم... اللهم اغفر لأبي و ارحمه و اجمعنا معه في الفردوس الأعلى مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين و جميع موتى المسلمين.. اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم.. رب أني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين... لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

@abeergaber9639 2 жыл бұрын

اللهم احفظ عالمنا الجليل

@nadia-rg2vf 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@zakriyalaiche9333 2 жыл бұрын

جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل

@fadouagambou5524 2 жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا.

@ameen.-orane8. 2 жыл бұрын

احسن الله اليكم

@muhammadalahmadcom 2 жыл бұрын

حفظكم الله وبارك فيكم شيخنا العلامة

@youneselguarah255 2 жыл бұрын

عيد مبارك سعيد شيخنا الفاضل تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال احبك في الله

@khoutaelkory356 2 жыл бұрын

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@abderahimbendjellouli6994 2 жыл бұрын

حفظ الله شيخنا الجليل الحسن ولد الددو وجعله ذخرا للامه الاسلاميه يا رب العالمين

@mostafamakran4866 2 жыл бұрын

لا اله الا الله محمد رسول الله

@kassemaboualfa9991 2 жыл бұрын

لا إله إلا الله محمد رسول الله عليه صلاة وسلام

@user-mx3jb9sx1s 2 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين 💐

@youneselguarah255 2 жыл бұрын

صل الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما

@firasbalawi9849 2 жыл бұрын

أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.

@user-dd3eq4pl9i 2 жыл бұрын

القول الراجح والاصح...اخراجها كما اخرجها النبي صلى الله عليه وسلم....طعاما

@user-tq8ji7hd9h 2 жыл бұрын

الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

@user-nz6dm7di6k Ай бұрын

قال الله فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون (صدق الله العظيم )

@user-no7dc1yw3h Ай бұрын

نقول لهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون لنا قال أبو حنيفة

@HK-wb8ct 2 жыл бұрын

افدتم واجدتم وجزاكم الله خيرا نفع الله بكم الإسلام والمسلمين وأعزنا الله وإياكم بالإسلام وأعز الإسلام بنا وبكم وكثر من امثالكم وثبتنا وإياكم على الحق ورزقنا الله وإياكم تمسك بسنة عند فساد الأمة وجميع المسلمين ؤصيكم بدعاء لي في ظهر الغيب ولكم بالمثل وزيادة

@r-Danan 2 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على الصادق الأمين وعلى أزواجه ودرياته وصحبه صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا رحم الله والديك يا شيخنا المال لا يجزئ والله أعلم

@ALi--DZ 2 жыл бұрын

ما شاء الله إجابة مختصرة و شاملة بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل

@MohamedAmine-jv7yw Ай бұрын

سأخرجها مالاً كما أفعل كل سنة و الحمد لله لأن الفقراء في زماننا هذا يمكنهم تلبية أي حاجة من إحتياجاتهم بالمال شراء الطعام ، شراء الدواء ، شراء الملبس ، وأي شيء هم بحاجة إليه وهذا سيسهل عليهم حياتهم بصورة أفضل من الحصول على الكثير من أكياس القمح

@altaheralmardy3264 Ай бұрын

عندما يخوص اهل الحديث في امور الفقه وهم ليسو بفقهاء يحجرون علي الناس وفق النصوص , لذا جعل الفقه مرتبطا بفهم الواقع وابو حنيفة فقيه بفقه الوقائع وما لم يقع او فقه المسائل المفترض كأنه يري زماننا هذا بأم عيني رأسه

@aboobaida89 Ай бұрын

على أساس أنو الإمام أحمد ومالك والشافعي جهال

@altaheralmardy3264 Ай бұрын

@@aboobaida89 حاشاهم ولكن الامام ابو حنيفة هو امام مدرسة الرأي وهو من كان يفترض المسائل قبل وقوعها اي ما يمكن ان نطلق عليه فقه المسائل المستقبلية او فقه المستقبل.

@aboobaida89 Ай бұрын

@@altaheralmardy3264 لو كنت فقط تفقه معنى القياس للإستطعت إقناعك لكنك فقط تردد أشياء ... القياس صحيح موجود لكن يكون في المسائل التي مافيها أدلة ونصوص لا في الكتاب ولا السنة ولا قول الصحابة... لكن مسألة زكاة الفطر فيها نصوص صريحة واضحة فصيحة ولا يجب فيها قياس لأنه بزمن النبي كان هناك نقود وهذا الأمر لم يخفى على النبي صلى الله عليه و سلم وعليه فإنه قياس باطل

@ibrahim9745 Ай бұрын

الزكاة عبادة توقيفية تفعل كما أمرنا الرسول صلى الله عليه و سلم تخرج طعام ولا إجتهاد مع النص

@user-in3lj9jz8j 10 ай бұрын

السابقون إلى الفردوس هم ملاءكة الروح الحافظين للعلم وكانو أنفس النبيين ممن أوفو بعهد النبوة ذكر في القرآن قول جبريل وازلفنا ثم الآخرين وذكر وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد

@alilodz8227 2 жыл бұрын

اعتقد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحدد زكاه الفطر نقدا لان قيمه المال غير ثابته فثمن صاع الشعير في زمان رسول الله عليه السلام ليس نفس الثمن في زمننا هدا لهدا كان تحديد الزكاه بالمقدار وليس بالقيمه لان المقدار ثابت والقيمه متغيره .

@ahmadb9022 Ай бұрын

عندك دليل على كلامك ولا تفتي من راسك؟

@mrt-wq2bc Ай бұрын

@@ahmadb9022لا يجزئ إخراج الزكاة نقداً والأدلة كثيرة

@user-kg1jc6pr2x Ай бұрын

عجباً لمن يأخذ قول امام مجتهد في إخراج الزكاة نقداً ويترك كلام سيد المرسلين المعصوم صلى الله عليه وسلم بإخراج الزكاة طعاماً ومن يفعل ذلك في عقله خلل وفي منهجه عطب كتبه :تلميذ مشايخ جازان

@rgiti7197 Ай бұрын

مالفرق بين الطعام والنقود "؟؟؟

@MohammadMohammad-mr4cc Ай бұрын

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الثابت والصحيح هو اخراجها طعاما اي من التمر اوصاع....... والذين يقولون الافضل نقودا هل هم يعلمون خير من النبي صلى الله عليه وسلم هم يطعنون في النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يفهم اوضاع امته فاعتبر يا اولي الالباب

@yahyahalima6930 Ай бұрын

وهل قوت يومك التمر ، إن غالب قوت الناس اليوم الخبز والادام فأخرجها إذا خبزا وإداما

@user-in3lj9jz8j 10 ай бұрын

من أخلص قلبه لله وكانت له ذنوب كثيرة لا يعذبه الله في النار الحمءة وانما يعذبه الله في الجنة على سطح الأرض وهو يتسول رزقه من أهل الجنة فيقول لهم افيؤوا علينا مما رزقكم الله

@user-he1gg6zv6f Ай бұрын

(ان هو الا وحي يوحى) لو ان الله تعالى علم خيرا في دفع الزكاة نقداً لأمر نبيه بذلك. في العبادة : دائما خذ بالاحوط .

@johnsilver000 Ай бұрын

بل هي كما جاء نصا عن المصطفى صاع من تمر... الخ.... ولا اجتهاد مع وجود النص والفعل... تتنكبون بنيات الطريق وكأنكم شركاء في الرسالة والتشريع.....

@user-sk1dd8ml3t Ай бұрын

اذا كنت افقه من الشيخ الددو ..ناخذ عنك ولا اظنه يجهل الدليل والحديث والنص ..رغم ذالك نقل اقوال اهل العلم ..انهم العلماء وليسوا فقاعات ..رويبضات ..

@johnsilver000 Ай бұрын

@@user-sk1dd8ml3t الحق لايعرف تقديس فلان وعلان.. هذه عبودية

@johnsilver000 Ай бұрын

@@user-sk1dd8ml3t والله الرويبضة من لايأخذ بنص الحديث.. ويتتبع الرجال في الحق

@amaldayh455 Ай бұрын

لان الفقير الذي ياخذ الارز او ماشابه من الطعام ثم يبيعه الا البقالات .بعد العيد .

@abouMouad234 Ай бұрын

الكل يعلم علم اليقين أن المحتاج في القرن الواحد والعشرين إذا أعطي زكاة الفطر حبوب فسنخلق له مشكلة كبيرة كيف سيتعامل معها حتى اذا بيعها مشكلة أكبر

@brahimbendriss8084 2 жыл бұрын

رحمة الله واسعة فلا داعي للتشيؤق ،والعلماء الذين افتوا بذلك ليسوا هيؤنين ويعلمون شرع الله. نسأل الله السداد.

@__-um4gl 2 жыл бұрын

الدين ليست قول رحمة الله واسعة ثم تأتي بكلام المجانين!!! الدين اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم

@__-um4gl 2 жыл бұрын

رحمة الله واسعة ، اترك الصلاة رحمة الله واسعة ، اترك الزكاة رحمة الله واسعة ، الكفار يدخلون الجنة هذا كلام الأطفال والمجانين

@brahimbendriss8084 2 жыл бұрын

@@__-um4gl اين خلق الرسول صلى الله عليه وسلم فخطابه للناس ،فليس من الادب مخاطبة من خالفك في تفسير الاحكام بالمجانين . هدانا وهدانا الى الصراط السوي.

@AdilAdil-kc9zm Ай бұрын

قد تدفع الزكاة لفقير كلها قمح مثلا،لكنه يحتاج في اكله لمادة اخرى كاازيت والسكر والغاز مثلا،فتجد بعض التجار يشتري منه بعض القمح باقل ثمن؛فيضيع في بعض المال

@mohamedebrahim6644 2 жыл бұрын

بارك الله فيك أخي الكريم احبك في الله

@ahmadshuaeb 2 ай бұрын

سبحان الله .. الرسول ﷺ أمر بإخراج زكاة الفطر صاع من طعام من قوت البلد .. ويأتوا يقولون بأن الإمام أبوحنيفة أجاز بإخراجها مالا .. يقول الله تعالى﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾[ آل عمران: 31] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: "فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زكاة الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ"، يعني: صاعًا من قوت البلد، وَهُوَ حُجَّةٌ فِي أَنَّ الْأَقِطَ أَصْلٌ. و وزن الطعام ٢و٧٠٠ غرام إلى ٣ كيلو تقريبا . وعَن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلاً، بل الواجب إخراجها من الطعام، كما فعله النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم، وبذلك قال جمهور الأمة. ولا بأس بإخراجها قبل العيد بيومٍ أو يومين كما فعل الصحابةُ توسعةً للناس؛ لأنَّ وقت الصبح قبل خروج الناس إلى الصلاة هو وقت ضيق لا يتَّسع للناس؛ ولهذا جاز إخراجها قبل ذالك .

@fatihafirrar6278 Ай бұрын

كيف تحدد صنف الطعام

@fatihafirrar6278 Ай бұрын

نستهلك الكتير من الأغذية ليس هناك صنف محدد فواكه لحوم البان حبوب تمر فواكه جافة

@muhmaad10 Ай бұрын

الشعير و البر و التمر ...ليست من طعام الناس اليوم فعرفهم قد تغير فهل ستدفع برا أم شعيرا ...أمممم أرزا و معكرونة و لحمة و زيتا و طماطم ؟؟؟؟؟ ادفعها مالا تخرج من كل الوساوس ..و تغني و تطعم و تداوي و تكسوا و توسع و تفرح نظرا إلى المقصد من التشريع...

@user-no7dc1yw3h Ай бұрын

المقصد الشرعي الاول هو اتباع امر رسول الله اولى ومقدم على اجتهاد شخصي من أي عالم كان عَن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: "فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ". رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ. هناك فرق بين القوت و الطعام اللحمة والطماطم هي من الطعام و ليست قوتا لانها تفسد بسرعة التمر والشعير والبر من القوت لانه اكل يصلح تخزينه لعدة شهور

@user-xv7hi7ky2g Ай бұрын

اخرجها مالا مخالفه واستكبارا بل معانده هذا هو واقعنا الحالي

@BenTaher777 2 жыл бұрын

زكاة واحدة فرضها الله في كتابه المبين كما قال خليفة الله وعبده الامام المهدي ناصر محمد اليماني ندعوكم لزيارة موقع الامام منتديات البشرى الإسلامية والنبإ العظيم

@majd_mostafa 2 жыл бұрын

كيف نرسل السؤال للشيخ جزاكم الله خيراً

@user-xv1ef4md4y 2 жыл бұрын

💠زكاة الفطر محددة بالنص مقداراً وصنفاً ولامجال للإجتهاد والنظر فيها (صاع من طعام(أي حنطة) أو شعير أو تمر أو زبيب أو أقط) قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه (كنَّا نُخرِجُ إذ كان فينا رسولُ الله صلَّ الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ عَن كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ، حرٍّ أو مملوكٍ، صاعًا من طعامٍ، أو صاعًا من أقِطٍ، أو صاعًا من شَعير، أو صاعًا من تَمرٍ، أو صاعًا مِن زَبيبٍ ) فلو كان يمكن إخراجها نقداً في ذلك الزمن والنقد موجود لقال كما قال في الربا الذهب بالذهب والفضة بالفضة ولكن التخيير المقيد في هذه الأصناف دل على أنه لاخيار في غيرها وأن هذه هي الطعم الحقيقي وهي أصول الطعام فوجب على المسلم الامتثال لأمر رسول الله صلَّ الله عليه وسلم وترك الآراء فلاقيمة للآراء مع وجود النص وصحته وظهور دلالته ثم إن في إخراجها من هذه الأصناف الواردة في الحديث تنشيط لأصول الإنتاج الزراعي والحيواني فيمكن للمسلم الإخراج عن نفسه بواحد منها ويمكنه أن يخرج عن كل فرد من أسرته بصنف منها وبذلك تشمل فائدتها المجتمع وتزيد القيمة الغذائية للمجتمع بتعدد الأصناف الواردة في النص ويستحث إخراجها من كل هذه الأصناف السوق وتتنشط عناصر الإنتاج وتشجع على الاستثمار فيه وأما إخراجها من الرز فهو خارج من النص كخروج النقد من النص بل إن تحديدها بصنف واحد تحكم لادليل عليه وهو يشجع على الاحتكار وغسيل الأموال وتكدس الأموال وتعطيل المال عن الدورة الاقتصادية ...

@mohbenabdallah7404 Ай бұрын

الطعام مقياس لحاجة الفقير، لذا لو قال نقدا لتعسر معرفة المقدار مع تغير المناطق والازمنة المتعاقبة وعدم استقرار سعر النقد، وفي هذا حكمة عظيمة!!فيمكن تقدير ثمن الطعام في كل حين ومكان..وهذا من التوفيق لا من التوقيف لانه لم ينه عن اخراج النقد، وهذا من السعة ...

@dhayaeddinemerabtine8845 Ай бұрын

انا أخرجها نقدا لأنها أنفع في وقتنا الحالي

@ahmadb9022 Ай бұрын

الرسول ﷺ امر اخراجها طعام والعبادات توقيفيه اتبعوا ما امركم به رسول الله ﷺ لا تصبحون كبني اسرائيل تسألون وتبدلون صحيح ان النقود تجزء وهي الافضل للفقير ولكن ليس لنا نقاش بهذا اذا جائنا امر رسول الله ﷺ

@zakaria5862 Ай бұрын

من يرفضون إخراجها نقدا ... فليعلموا أن الهدي في الحج يخرج نقدا .. وما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.. فماذا يفعلون.

@abdennacerkhaldi6974 Ай бұрын

هل الزكاة يخرجها الفقير والمسكين!!!!مدام شرعت للفقراء كما يقول هذا الشيخ لمذا الفقير يخرجها....

@user-qg1ug2nw3o Ай бұрын

ومن قال لك أن الفقير يستطيع أن يخرجها . من إستطاع إخراجها فهذا لا يعد من الفقراء.

@abdennacerkhaldi6974 Ай бұрын

@@user-qg1ug2nw3o هم من يقولون لست أنا ولا يذكرون الاستطاعة...

@user-qg1ug2nw3o Ай бұрын

@@abdennacerkhaldi6974 أنت قلت لماذا الفقير يخرجها ؟ لكن يبدوا أن الأمر مختلط عندك في تعريف الفقير . والفقير عندنا ليس له ما يخرجه.

@bahikhobahikho3999 Ай бұрын

حسب فهمي وإعتقادي زكاة الفطر مفروضة على كل مسلم فقيرا كان أو غنيا ولاتسقط عن الفقراء وبذلك القصد منها ليس إغناء الفقير لأنه بدوره الفقير سيخرج ما أعطي له سواء كان نقودا او طعاما وهنا نفهم بأن سنة النبي عليه الصلاة والسلام واضحة ويجب إتباعها ولا إجتهاد فيها فزكاة الفطر تخرج طعاما وليس نقودا والذين يعطونها نقودا للفقراء فالفقراء كذلك سيخرجون ما أعطي لهم نقودا فأين القصد من هذه النقود التي لاتسمن ولاتغني من جوع

@user-kt5di9fm7v 2 жыл бұрын

علماء اليوم احوط واحرص على اتباع سنة النبي من عمر بن عبد العزيز وعلماء زمانه ومنهم من عاصر الصحابة والوضع الاقتصادي المتعارف عليه المقايضة ولم يصل الامر بهم ليضطروا تقديم المال على الطعام ومع ذلك اجتهدوا واجازوا اخراجها نقدا وعلماء اليوم لو اتيحت لهم الامور لحملوا السيوف لقتل من يخرجها نقدا

@kamalkh9719 Ай бұрын

إخراجها طعاما كان من باب التيسير لأن النقد في عهد الرسول(ص) لم يكن متداولا ولم يكن متوفرا بكثرة لدى الأسر فكان الأيسر إخراجها من قوت أهل البيت.

@user-mx4vz5rq7k 2 жыл бұрын

او كان المال يجزيه لكان فتح الباب الرسول صلى الله عليه وسلم

@user-ty8jw3wj4i 2 жыл бұрын

هذا القول الثالث عندك

@tttyuhbbb9823 Жыл бұрын

منذ أكثرَ من ثلاثينَ سنةً ما أخرجتها إلا طعاماً--- أخرجُ الأرزَّ عادةً، لأنه صارَ طعاماً مألوفاً مأكولاً في الوطن العربيِّ كُلِّه! مقدارُ صدقةِ الفطر هو صاعُ من التمر او الحبوب، والصاعُ يساوي ٤ أمداد، والمدُّ يساوي حفنةً وافيةً يحفنها رجلٌ حجمُ يديه متوسط، ليست يداهُ بالكبيرتين، ولا بالصغيرتين! (المُدُّ والصاعُ من وِحداتِ الكيل، ليسا من وِحداتِ الوزن...) وبالطبع، فنحنُ نشتري التمور والطعامَ بالوزن، فجرَّبتُ أن أزِنَ صاعاً من الأرزِّ (بتقديري)، فجاء نحو ١٨٠٠ غم. وأنا عادةً أُخرج ٢ -- ٣ كغم من الأرزِّ عن كلِّ فردٍ في العائلة!

@abbashab1963 Ай бұрын

في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم تكون النقود متوفرة، وكانت المواد الغذائية قليلة جدا، لقول احدى امهات المؤمنين رضي الله عنها،«لم يوقد في بيتنا نار (ايفي بيت النبي) منذ شهرين اواكثر كنا ناكل الاسودان» اي التمر والماء فكانو يتعاملون بالمقايضة وكان الدينار الذهبي، يأتيهم من الروم والدينار الفضي ياتي من بلاد فارس. فالناس انذاك محتاجه للطعام اكثر من شيء اخر.

@aremoucheadem8863 2 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته هل يجوز إخراجها في غير البلد الذي تقيم فيه.

@ashoursameer2654 2 жыл бұрын

نعم جاءز وخاصة إلى الاقربين الفقراء

@rahmanour6830 2 жыл бұрын

@@ashoursameer2654 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخي الكريم لقد أجبت عن سؤال الأخ المتعلق بإخراجها في غير بلدها دون سؤال ولا توضيح.

@rahmanour6830 2 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخي الفاضل، أنصحك بأن تطرح هذا النوع من الأسئلة على إمام المسجد الذي تصلي به. بالعودة إلى سؤالك، أنا لست فقيها، لكن ما أعرفه أن زكاة المال يمكنك إخراجها خارج البلد الذي تقيم به. وأما زكاة الفطر فلا تخرج إلى بلدة أخرى حتى لا يبقى محتاجا في البلدة التي تقيم بها و الله أعلم.

@muhsein1 2 жыл бұрын

الفلوس قد تسقط قيمته اما البر او الارز فلا تسقط ، حتى لو كثرت ورخثت قيمته فيبقى البر البر والارز الارز . اما الفلوس اذا سقطت فلا تقدر ان تشتري البر الا بنصف قيمة الفلوس لو ربعه او ثمنه حسب قيمة الفلوس . فلو حصلت على الفلوس خمس درهم مثلا . وجئت الى الدكان لتشتري البر ٢٠ كلو . فقال صاحب الدكان او البقالة . قيمة الفلوس قد سقطت ، الان لا تقدر ان تشتري ٢٠ كيلو بخمس درهم ، بل خمس كيلو فقط بخمس درهم . فالخسارة على الفقراء . لكن لو حصلت على البر او الارز فلا حاجة للنظر الى قيمة الفلوس . سواء ارتفعت او انخفضت . فالبر يبقى كما هو . فلو ارتفع سعر البر نقدر نبيعه بالربح او انخفضت فندخره في البيت للطعام . فلا ضرر على الفقراء . ولكن اختلاف العلماء رحمة كما ورد . فلذلك لو اخرج كل فرد في البلد برا او رزا . فالحكومة تحتاج الى كمية كبيرة لتحصيل احتياج المزكين . فلو فرضنا ان كل اسرة تحتاج للفطرة ٢٠ كيلو مثلا . نضربها بعدد سكان البلد البالغ مليون مزكي . والمستحقون مليون . فكم طن تحتاج الحكومة لسد احتياجتهم . ولكن لو قسمناهم الى قسمين. الفلوس والبر فالمسؤولية تخف . والله اعلم .

@user-rd5tf4xo4q 2 жыл бұрын

الحمد لله تعدد اراء الفقهاء رحمة نحن نخرجها نقدا لان الاتيان بالحبوب في المدينة فيه صعوبة كبيرة بالنسبة لنا وحملها للبحث عمن يستحقها امر اصعب مع رغبتنا في عمل الارجح ولكن لكل ظروفه.

@boukettasaber4360 2 ай бұрын

الحبوب متوفرة في كل المحلات التجارية

@samsam-nj8qp 2 жыл бұрын

الصواب ان تسال ايهما ارجح عندك؟

@user-sz9xt5hl5k 2 жыл бұрын

زكاة الفطر نقدا لا تجزيء إتباعا للسنة ، أما الآراء فلا تغني دلالة لأن النص حديث صريح ،والتأويل يحتاج إلى إنتفاء الغرض والمصلحة من المعنى الصريح ، لأن الفقراء المحتاجين للطعام كثر والحكمة من إخراجها طعاما متجلية إلا إذا أردنا صرفها لغير مستحقيها وهذا إذا ردا على التأويل أما الواجب فهو أخذ الحديث على معناه الصريح والوحيد لأنه وحي التسليم له واجب ومخالفته مخالفة للوحي ، ورحم الله من إجتهد صادقا لا متعصبا .

@user-xq6ut4up5d 2 жыл бұрын

السلام عليكم، أمي لديها قوت يومها فقط، وليس لديها مال للزيارة الطبيب والفحوصات وثمن التنقل، فدفعت لها الزكاة نقدا،، مع العلم أنه تحتي أيتام ولا اعمل

@user-sz9xt5hl5k 2 жыл бұрын

@@user-xq6ut4up5d الوالدين مالك مالهم وانتظار زكاة الفطر لمساعدة الوالدين هذا عقوق،فالوالدين يتفقد حالهما في كل وقت ،

@ilyaszi5716 2 жыл бұрын

الذين أخرجوها طعاما اتبعوا ما عمله الرسول ص أما الذين يخرجونها نقدا ك ( أبي حنيفة ، عمر بن ع العزيز ، الحسن البصري ، البخاري ، ابن تيمية للضرورة فقط ، وكثير من متأخري المالكية ... إلخ ) هؤلاء مستنَدهم لم يكن حَرفية النص ولكن استندوا إلى ما فهموه من حديث الرسول ص وعملِه ... أي أنّ فهمَهم مؤداه إلى أنّ رسول الله ص عمل بزكاة الطعام ولكنه لم يَمنع من ان تخرج نقدا إذا رأت الأمّة أو بعضها داع لذلك .... والله أعلم

@hocinedouieb7570 Ай бұрын

العالم وصل الى ما وصل اليه من العلوم والتيكنوجيا اما نحن فننبش في امر فصل فيها ائمتنا منذ قرون ما الفرق بين اخراجها طعاما او نقدا ... بعد 14 قرنا لا مزال نستغني وإلى متى

@abbashab1963 Ай бұрын

من اراد ان يخرجها طعام فليفعل ولكن لايتحايل كان يخرجها، دقيق اي كيس5كلغ ثمنه 135د، فليخرجها أرز، فصوليا جلبانة زبيب، تمر،، ـالخ وتقبل الله منا ومنكم تنشاءالله.

@user-vc5wk4ic5d Ай бұрын

تخرج من الخلاف بأن تفعل المتفق عليه.

@user-vx3rq4yk2k Ай бұрын

من العبث العلمي أن تفاضل بين حلين لمسألة واحدة مادام كل منهما صحيح

@user-od1nd5yy3y 2 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخوتي انا اختكم باالله من سوريا وزوجي متوفي بسبب القصف نزحنه الي المخيمات السورية التركية انا واولادي الي يحسن يساعدنا لوجه الله تعالى نحن في شهر رمضان الكريم ماعندنا الا رحمة رب العالمين واعتبروها صدقة الوجه الله تعالى والي يحسن يساعدنا ويتاكد من حالتنا رقمي موجود بصورة والكم الاجر والثواب ان شاء الله ،،

@zaimzakaria8365 2 жыл бұрын

الشيخ يريد أن يقول : إخراجها طعاما أحوط للمسلم من إخراجها نقدا

@Thelegend-yr7ui Ай бұрын

انا سأخرجها نقدااا لما رأاه بعض العلماء انها اقرب لتحقيق النفع

@mostefabhk828 Ай бұрын

لو كان هذا أنفع، لذكره النبي صلى الله عليه وسلم ،هذه عبادة توقيفية فلا يجوز اتباع الفقهاء مهما كانوا ، و خاصة أن جمهور علمائنا أوجبوها طعاما اتباعا للحديث و القلة القليلةمن افتى بجواز إخراجها نقودا و الأصل عندهم طعاما . وما دام هناك خلاف فالواجب اتباع الدليل وكفى .

@leviackerman8027 Ай бұрын

الأمر فيه إختلاف ما بك @@mostefabhk828

@alialosalie8124 Ай бұрын

إذا تدخل العقل والمقايسة في فهم نصوص الوحي الصريحة لم يكن له حد يقف عنده، إلا أن يضطر للتفريق بين المتساويات، وهذا باطل. فمن أجاز المال في زكاة الفطر بحجة الأنفع للفقير ومراعاة مصلحته، وأن أبواب الانتفاع بالمال أوسع وأكثر فليكمل مقايساته وليعممها على كفارة اليمين، وكفارة الظهار، وفدية الفطر في رمضان، وغيرها من كل ما سمى الله وعيَّن. بل ويمكن أن ينسحب ذلك عنده إلى إلغاء شعيرة الأضحية واستبدالها بالتصدق بثمن الأضحية مالاً، فيكون في أول الأمر يقول بالجواز، ثم يتدرج به الحال إلى تفضيل المال على إهراق الدم يوم الأضحى. فتموت بذلك شعائر الإسلام تدريجياً، بحجة النظر في المصلحة، وبذرائع الأنفع والأوفق والأرفق.

@user-ty8jw3wj4i 2 жыл бұрын

السلام علبكم ورحمة الله. إلى من كتب العنوان .اين القول الراجح .... هل الشيخ حفظه الله تعالى رجح بالمسألة بين أقوال الأئمة .......

@assaneniang1697 2 жыл бұрын

طبعا القول الذي لاخلاف فيه هوالراجح

@user-ty8jw3wj4i 2 жыл бұрын

@@assaneniang1697 اين هو ياأخي القول الذي لاخلاف فيه .ابوحنيفة .البخاري .عمر بن عبدالعزيز ابن تيمية .الحسن البصري .ابن شهاب أليست اجتهاداتهم اقوال معتبرة .

@assaneniang1697 2 жыл бұрын

@@user-ty8jw3wj4i كأنك لم تفهمني،لم نقل من أنه لاخلاف في إخراجها طعاما،بل الذي قلناه أن من أخرجهاطعاما لاخلاف في كونه مجزئا

@user-ty8jw3wj4i 2 жыл бұрын

@@assaneniang1697 جيد جزاك الله خيرا

@assaneniang1697 2 жыл бұрын

@@user-ty8jw3wj4i ءامين وإياكم

@ibrahimsaleh9588 Ай бұрын

مافيه راجح ولا غير راجح هذا السؤال المفروض لا يجاب عليه ابدا لانه كمن يسأل عن حكم الصلاة النبي لم يفعله ابدا والخلاف محسوم لا يجوز

@OmarAdam1392 Ай бұрын

البخاري رحمه الله ما أباح اخراج زكاة الفطر قيمة و ابو حنيفة افتى باخراج القيمة لأناس كانوا في الغزو و لم يجدوا طعاما لشرائه

@omaromarr720 Ай бұрын

المشكلة هو أن زكاة الفطر يصر بعض الإخوة على تناول هدا الموضوع بشدة. وقوة اخراج الدليل لكن يتناسون بنفس النسق والشدة حديث النبي الكريم أن المسلم اخو المسلم لا يضلمه ولا يسلمه و هم يرون اهلنا و خواننا في غزة كيف ظلمهم إخوانهم و كيف طعنوهم في ظهورهم و كيف سلموهم للصهاينة فهنا تفهم معدن هؤولاء و كيلهم بمكيالين إزاء الدين الحنيف فوجب دعوة ولاة الأمور إلى دعم غزة بالمقاتلين وعدم تسليم الإخوة في غزة للصهاينة تطبيقا لحديث النبي الكريم قوم تافهين

@flowerman2354 2 жыл бұрын

القول الراجح هو إخراجها طعاما 👍 نعم و لكن هناك من لم يتقبل إخراجها نقدا 🤔 لأن فرضها رسول الله طعاما و لكن العلماء رجحوا إخراجها نقدا لحاجة الفقراء للنقد و ليس للإطعام لأن ممكن بنقد شراء الطعام و توفير المال في نفس الوقت و من يقولون لا يمكن الإجتهاد في المسألة نقول لهم ألم يفرض الله قطع يد السارق 🤔 و ما أدراك قول الله تعالى ☝ و لكن إجتهد عمر بن الخطاب في عام القحط و ألغى العقوبة لانه رآها أصلح للمسلمين و حفاظا لدين الله

@user-oz2pr7ro4z Жыл бұрын

أخي الكريم رواية تعطيل حد السرقة وهو القطع عام الرمادة في خلافة عمر رضي الله عنه فيها شك لان الحد لا يقام إلا إذا بلغ المال نصابا معين وهو مضبوط في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا وربع الدينار ما يعادل ١.٢٥ غ من الذهب وهذا المبلغ يزيد عن حاجة السارق لإشباع بطنه ان كان جائعا

@ilyaszi5716 2 жыл бұрын

أنا شخصيا أخرج زكاة فطري نقدا ..... ولا أشنع على الذي يخرجها حنطة وطعاما لأنّه يكون قد عمل بعمل النبي ص ..... ولكن في حالة إذا ما تمسك هذا المخالّف برأيه رافضا إجتهادات الآخرين وغيرَ مدخلِِ إياها في سعة الإسلام ومعتبرا إياها عبثا من العبثيات فإنّي ساعتبر هذا الشخص ( كائنا من كان ) مجرد محنط من المحنطين الذين ابتلينا بهم منذ وفاة آخر الفقهاء الأربعة احمد بن حنبل ... وربنا يستر

@user-bp2dz9nb5v Ай бұрын

هل يجتهد في مسالة مع وجود نص حديث نبوي؟؟!يا فهيم

@user-hs2if8fu2o Ай бұрын

"روى البخاري في صحيحه: عن طاوس وما ادارك ما طاوس 12ه‍ - 106ه‍: قال معاذ رضي الله عنه لأهل اليمن: ائتوني بِعَرْض ثياب خميص أو لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة أهون عليكم وخير لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة" فها هو معاذ رضي الله وهو اعلم الصحابة بالحلال والحرام، يستبدل الصدقة بعرض ثياب او لبيس خميص مكان الشعير والذرة وهذا من فقهة لأن الصحابة كانوا احوج للثياب من الطعام في ذلك الوقت ولم يعترض عليه النبي بشي. وقال الحسن البصري وما ادراك ما الحسن البصري شيوخة يكاد يكون كلهم من صحابة وكان اعلم اهل زمانة 21ه‍ - 110ه‍: قال (لا بأس أن تُعطى الدراهم في صدقة الفطر) قال الامام أبو إسحاق السبيعي 33ه‍ - 127ه‍- وهو أحد أئمة التابعين- : أدركتهم (اي الصحابة) وهم يؤدون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام . (رواه ابن أبي شيبة 3/65) عمر بن عبد العزيز وما ادراك ماعمر وهو يقال عنه خامس الخلفاء الراشدين وكان من كبار علماء عصرة 61ه‍ - 101 ه‍ "أخرج ابن أبي شيبة: قال قرة:( جاءنا كتاب عمر بن عبد العزيز في صدقة الفطر: نصف صاع عن كل إنسان أو قيمته نصف درهم)" الامام ابو حنيفة من ائمة السلف 80ه‍ - 150ه‍ امام معتبر مجتهدا صحاب اكبر مذهب اسلامي ممن يرأى اخراج القيمة ايضا. الامام مالك له قولان في المسألة وكذلك اجاز اخراجها نقدا تلميذه اشهب القيسي قال عنه الإمام الشافعي، ما رأيت أفقه من أشهب . ووكذلك بعض علماء المالكية كالامام القرطبي وبن الحاج المالكي وغيرهم من ائمة المالكية وغيرهم الكثير من اهل العلم كلامام الاوزاعي و كالامام البخاري وابي ثور والامام احمد له قولان في المسئلة وابن تيمية اجاز اخراج القيمة للحاجة والمصلحة. وغيرهم خلق لا يحصون ولجان الفتوى في العالم الاسلام

@nouralhouda9859 2 жыл бұрын

أصل الدين رجل وليس مذهب معين سني ولا شيعي لأن السنة والشيعة لاتتبع سوى قراطيس كتب وثقتها أيادي رجال لا نعلمهم وتلك الكتب لاتغني من الحق شيئا لأنها كلها ظن وليس يقين ،فاليقين رجل يختاره الله ويبعثه للناس لهدايتهم وإخراجهم من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ألا وهو الله سبحانه ،فالله من يختار لك الباب الذي من خلاله تأتيه وتعبده وليس الناس من يختار ويزكي بعضها بعضا:{وربك يخلق مايشاء ماكان لهم الخيرة}فالله مادام يخلق فهو يختار حججه في أرضه ،فالسنة تدعي أن النبي قد مات فابتدعت وأحدثت في دين الله الرأي والٱجتهاد والقياس وسارت على خطلها الشيعة ٱدعت أن الإمام غائب فأخذت المراجع وظيفته عليه السلام وأخذت بالرأي و الإجتهاد كذلك ونسيت أن الله لن تغيب أوتنقطع حججه{ فلنسألن الذين أرسل إليهم فلنقصن عليهم بعلم وماكنا غائبين}فهل الله يسألك عن شخص ميت أو غائب ؟يقينا أن الله يسألنا عن حجة حية لاتغيب ، فعندما ٱفترقنا إلى فرق نتج صراعات ونزاعات وٱختلافات لماذا هذا كله لأننا ٱرتضاينا أربابا من دون الله ودينا غير الذي ٱرتضاه لنا الله ،ولو أننا إحتكمنا إلى رجل واحد ٱصطفاه الله لنا رسولا وإماما هاديا لكان خيرا لنا وأقوم، فلو أنكم صدقتم الله وبحثم عن هاديكم وإمام زمانكم لصدقتم ولكنكم ركنتم إلى شيوخ ومراجع الضلالة فواأسفاه على عقولكم المعطلة التي سلبت !أفنسيتم ما أوصانا به آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن تعرضوا الحديث على القرآن وليس كما نقل إليها عبر صنعة الرجال والسند فهو حق بل فيه ما فيه من الباطل الذي يقدح في القرآن ويغير معنى كلمات الله ولا حجة الا الرسل التي تقتفي آثار الرسل قبلها وقفينا على اثارهم برسلنا وليس بمجتهدين فاتقوا الله فلا حجة علينا الا من اختارهم لنا ولا يرد قولهم في كل زمان كما كان رسول الله امام زمانه.. إنما أنت منذر ولكل قوم هاد فعل عرفتم هاد زمانكم؟؟؟

@user-cx8ih3ip7c Ай бұрын

وش تبغى توصله بالضبط ؟؟!!!!

@user-0017 2 жыл бұрын

رسول الله صلى الله عليه و سلم كان مصطفى معصوما كلفه الله تعالى و ما كان من المتكلفين سؤالي هو من كلف جحافل الفقهاء و ما معنى اختلفوا و محل خلاف هل امرهم ربهم بالاختلاف فأطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ؟ اختلاف الناس في احكام لا تكون الا لله تعالى اهو من عند الله ام من اهواء البشر ؟ رجاء رد علينا يا شيخ و ناقشنا بعض الاشكالات نطرحها عليك تباعا و ما غايتي الا الحق هربا من الظن فهو لا يغني من الحق شيئا 🌼

@aeblea.1117 2 жыл бұрын

اخي الاختلاف في بعض الأمور مثل زكاة المال رحمة بعباد الله و اجتهاد من العلماء، فمثلا في أوربا و الحمد لله ينعدم المساكيين اللدين لا قوت لهم كيف يمكننا إرسال الزكاة طعاما إلى بلدان إسلامية .. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

@user-0017 2 жыл бұрын

@@aeblea.1117 اليس الاختلاف في حكم لا يكون الا لله تعالى ضلال من جعله رحمة ؟

@siamr2088 Жыл бұрын

هل رأيتم فقه الفقهاء

@islammann 2 жыл бұрын

في ما أرى أنه لا أحد من الفقراء يتناول صاع من طعام في العيد.. (٢- ٤ كيلوا)

@bonjourmerci5995 2 жыл бұрын

في بعض المناطق يحتاج الفقراء إلى الطعام والشراب أكثر من النقود لكن في المدن الكبرى النقود أفضل

@user-tq8ji7hd9h 2 жыл бұрын

الله أكبر الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ صالح آل طالب والشيخ محمود شعبان و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ صلاح سلطان و الشيخ أبو إسلام و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ أحمد سبيع و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ صفوت حجازي و الشيخ عبد الرحمن البر و الشيخ عمر مقبل و الشيخ علي بادحدح و الشيخ إبراهيم الحارثي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الدكتور محمود عزت و الأستاذ هشام قنديل و الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الدكتور محمد الصديق و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر ............ و أسر كل المسلمين =/=/=/=/

@mahdimehrzi3623 2 жыл бұрын

اللهم آمين برحمتك يا أرحم الراحمين

@houcinealvaro3719 Жыл бұрын

لم يجزءها البخاري لمادا تكدب عليه

@moufitoufi1986 Жыл бұрын

ليس هناك قول راجح الجديث صريح

@user-ec1bg9dd7i Ай бұрын

جاءنا اليوم فقير واعطينا رز لكنه رفض ان ياخذها وقال انا بحاجة للنقود فرضخنا لما أراد واعطينا ه المال

@Alamrbani99 Ай бұрын

ترددون اقوال بشر أجمعوا ولاخلاف طيب الآن في عالم التمدن والمدنية في العالم هل تنفع هذه الفتوى التي تقولون فيها لاخلاف عليها اذهب وأخرجها في القاهرة أو اوربا او في الصين أو في تركيا هل سيقبلها منك الناس وسعوا عقولكم رسول الله حدد الاشياء التي كان الناس يقتاتون عليها وكانت النقود والأشياء المالية عزيزة غير متوفرة يذهب أحدهم يشتغل وياخذه اجره شعيرا او تمرا أو اي شيء من القوت .... وانتم ضللكم الوهابية بالسنة والبدعة.... اذا لم تعملوا عقولكم وتتاملوا الأحوال وزمن الفتوى وظروفها . فلا تترددوا كل عام مثل هذه الفتوى وقال الحنابلة وقال المالكية وقال الشافعية اقراوا انتم النصوص وقولوا انتم حسب ظروف المرحلة لا ترددون ثقافة بشر قالوها للمجتمع البشري حسب ظروفهم .. والله نسأل لنا ولكم الهداية والرشد والتوفيق