الرد على افتراء الكذاب

[@naserhani1199]

خْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}، قَالَ: "يُجْلِسُهُ عَلَى عَرْشِهِ". قَالَ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: "مَنْ أَنْكَرَ هَذَا فَهُوَ عِنْدَنَا مُتَّهَمٌ، وَمَا زَالَ النَّاسُ يُحَدِّثُونَ بِهَذَا، يُرِيدُونَ مُغَايَظَةَ الْجَهْمِيَّةِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجَهْمِيَّةَ يُنْكِرُونَ أَنَّ عَلَى الْعَرْشِ شَيْئًا". اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214.

[@naserhani1199]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : واذكر كلام مجاهد في قوله … أقم الصلاة وتلك في سبحان في ذكر تفسير المقام لأحمد … ما قيل ذا بالرأي والحسبان إن كان تجسيما فإن مجاهدا … هو شيخهم بل شيخه الفوقاني قال الشيخ صالح الفوزان في تعليقه على نونية ابن القيم : «المقام المحمود أن الله يجلس محمداً صلى الله عليه وسلم معه على العرش. فهذا دليل على علو الله على عرشه سبحانه وتعالى، وهذا حديث صحيح وإن كان يشوش على ضعاف الإدراك فلا عبرة بهم لأنه لا يمكن أن يقال هذا الكلام من جهة الاجتهاد أو الرأي بل له حكم الرفع».

[@ayyoub.ouaalla]

صحيح أن ابن كثير رحمه الله قال أن (قول مجاهد ليس بحجة "لمجرده")... و لكنه أضاف (ولكن تلقاه جماعة من أهل العلم بالقبول.) و هذا مما أجمع عليه السلف و كان مما يمتحن به الجهمية، و لا يجوز لا لابن كثير و لا لك و لا لأحد أن يستدرك على السلف رضي الله عنهم فيما أجمعوا عليه. و لن تجد من السلف من أنكره أو أنكر على مثبته. قال مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ أَبُو بَكْرٍ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، الحُجَّةُ (ت270) قال: «لا أعلم أحدا من أهل العلم ممن تقدم، ولا في عصرنا هذا إلا وهو منكر لما أحدث الترمذي [ليس الإمام المعروف] من رد حديث «يقعده على العرش» فهو عندنا جهمي، يهجر ونحذر عنه… وقد أتى علي نيف وثمانون سنة ما علمت أن أحدا رد حديث مجاهد إلا جهمي، وقد جاءت به الأئمة في الأمصار، وتلقته العلماء بالقبول منذ نيف وخمسين ومائة سنة». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 232). فوا عجبا ممن يغتاظ ممن أخطأ في حق عبد و يدعو عليه بالهلاك، و تجده يدعو بالرحمة و الغفران على من أخطأ في حق ربه.

[@محمد-ص3ه1و]

كل من اراد الشهرة يقول محمد بن شمس الدين

[@abdullahafndy9450]

والله اني اغبطه على النعمه التي هو فيها من هولاء القوم

[@تركي_المحمد]

انتما مهابيل و مهجنين من شمويه اسمع و افحص لا تودع عقلك لابن سليمان و تكون كالعنز

[@samirchaibeddra2507]

هههه يعني تقصد انه مشهور وهم يريدون الشهرة . والله منذ ظهر وانا اقول لاخواني الرجل لا علم له فاتركوه فهو يريد الشهرة فقط لكن طلبة العلم يردون عليه لأنه فتن بعض الناس الذين لا علم لهم .

[@ebnabbas44]

بارك الله فيكم دكتور عماد....لو سألت الله في عليائه أن يهديه بدلا من التعجيل بهلاكه ولو سميته مخطئا بدلا من تسميته كذابا لكان أنفع وأوسع لك وله ولنا

[@emadeshabory6060]

وفيكم بارك الله ليس مخطئا بل هو كذاب مدلس متعمد للكذب نسب إلى ابن كثير هذا القول متعمدا متكثرا وهذا واضح بأدنى تأمل ناهيك عن طعنه وتكفيره لعلماء الأمة كما لا يخفى من حاله وكم قدمت له نصائح إلا أن كبره واعتداده بنفسه منعاه

[@ebnabbas44]

@@emadeshabory6060 بارك الله فيك دكتورنا....توج نصائحك التي قدمتها له بدعائك له أن يهديه الله لا بدعائك عليه أن يعجل بهلاكه

[@abdullahafndy9450]

@@ebnabbas44 ياشيخ صدقني هذا الي اسمه عماد فقط يريد يركب موج ابو عمر العابث بدين الله الناس دي عاوزه شهره بس مش مهم دين الله بالنسبه لهم

[@أبوالخيرالسعيد-ف2و]

آمين آمين آمين جزاك الله خيرا وتقبل دعاءك

[@emadeshabory6060]

اللهم آمين وإياكم

[@user-rc3dt7lh2i]

​. العالم الرباني مثل الطبيب الناجح يكون رفيقا يداوي ولا يجرح انت تتعامل مع الله لا مع المخلوق. مثلك ناصح لا فاضح. اي نصح لمن ترميه بابشع الصفات الكذب والافتراء لانه احطا في النقل فقط عياذا بالله. اين علمك اين حلمك اين وقارك مثل هذه الطريقة كسكب الزيت على النار تثير فتنة تثير ولا تثمر الداعية يصحح ولا يهدم والله لو كانت الردود العلمية بين طلبة العلم هكذا لفر الانسان من العلم اللهم طهر قلوبنا من الحسد وأعمالنا من الرياء

[@سالمخلفالله-د9ن]

السلام عليكم يا دكتور هل ستكمل شرح القطر في القريب ؟

[@hussamsd9419]

اسال الله ان كنت ظالما له ان ترتد عليك دعوتك الا ان تتوب

[@emadeshabory6060]

وأسأل الله إن لم أكن ظالما أن يقبل دعوتي إلا أن يتوب قل آمين

[@hussamsd9419]

@@emadeshabory6060 اسال الله ان كان ضالا ان يهديه سواء السبيل او ان يذهب به اما الظلم فأنت ظلمته بنعته و الدعاء عليه و هو أخوك المسلم و هو لك يظلمك بشيء و غالبا لايعرف من انت

[@hussamsd9419]

@@emadeshabory6060 و الله انها لقلة فطنة ان يجعل الرجل نفسه بين امرين هو بغنى عن كليهما لو وسعك بيانك لحجتك دون أن تجعل نفسك خصيما لمسلم يوم القيامة

[@m.u.s_t_a_f.a]

قال الإمام أبن كثير رحمه الله [وفيها[إي سنة 317 هـ.] وقعت فتنة ببغداد بين أصحاب أبي بكر المروذي الحنبلي، وبين طائفة من العامة، اختلفوا في تفسير قوله تعالى (عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا) ١٧: ٧٩ فقالت الحنابلة: يجلسه معه على العرش. وقال الآخرون: المراد بذلك الشفاعة العظمى، فاقتتلوا بسبب ذلك وقتل بينهم قتلى، ف إنا لله وإنا إليه راجعون ٢: ١٥٦ وقد ثبت في صحيح البخاري أن المراد بذلك مقام الشفاعة العظمى، وهي الشفاعة في فصل القضاء بين العباد، وهو المقام الذي يرغب إليه فيه الخلق كلهم، حتى إبراهيم، ويغبطه به الأولون والآخرون.]( البداية والنهاية 162/11)

[@ابوأحمد-ث9ت4ض]

جزاكم الله خيرا يا شيخ

[@emadeshabory6060]

وجزاكم مثله وبارك الله فيكم

[@أبوبكرثانيأبوبكر]

لا تدعو عليه يا شيخنا الكريم أدعو الله له بالهداية

[@خادملغةالقرآنالكريم-ك1ه]

بارك فيك ونفع بك وجعله في ميزان حسناتك

[@emadeshabory6060]

وفيكم بارك الله وحفظكم من كل مكروه وسوء

[@ashrafsaeed88]

جزاكم الله خيرا

[@emadeshabory6060]

وجزاكم مثله وبارك الله فيكم

[@acceptedhunters]

كفر عمر بن الخطاب رضي الله عنه متأولا حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه بغير مكفر ولم ينهره رسول الله صلى الله عليه وسلم ناهيك أن يدعو عليه. فإن قلت قد وقع حاطب في مكفر فالنووي وقع بمكفر. ولكن حقيقة الأمر أن فعل الجاسوسية مجردا ليس كفرا عند السلف وكذا قال الشافعي ومالك موردين هذا الحديث او أحدهما عله الشافعي. وان قلت انه درء عنه التكفير لسابقته بقول الرسول ﷺ فنقول ان القاعدة التي تقول أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم يستدل عليها من هذا الحديث فيما هو دون الكفر وفي ما ليس فيه حد ولذا درء عن حاطب التعزير وكما قال الشافعي ان ليس في الجاسوسية حد ويعود تعزيره للإمام. والأحاديث الدالة على مثل هذا من أن المسلم إن كفر متأولا كثيرة ولا يثرب عليه وذكر كثير من أئمة الإسلام وقال المجدد محمد بن عبدالوهاب إن مثل هذا لا يجوز حتى أن يورد عليه حديث إذا قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما وقد بوب البخاري على هذا الحديث باب من أكفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال. وقال بعض العلماء أن مثل هذا إن كفر غضبة لله ورسوله ﷺ وإن أخطأ مجتهد مأجور. والنووي أنكر علو الجهة أو تأوله كما تحب وهو من جنس ما فعل المريسي وقد كفر وقد نقل الدارمي أنهم كانوا متأولة أيضا وأثبت شيخ الإسلام الجهمية والمريسية على فعلهم في تأويل الصفات. فإن قلت: لم يكفر المريسي بهذا وحده جئنا لك ب٥٠٠ أثر في كفر منكر العلو عن السلف الكرام تثبت أن هذا كان مناط كفرهم وانهم كانوا متأوله، فإن قلت لم تقم الحجة على النووي وقامت على المريسي، فمعلوم أن أئمة الإسلام قرروا أنه في بعض المسائل تقوم الحجة ببلوغ النصوص ولا يشترط فهمها كما يفهما أبو بكر وعمر رضي الله عنهما. والمقام هنا ليس تحرير ما هي الحجة بل هل يغلظ على محمد بن شمس الدين ويبدع ويضلل على مثل هذا؟ والجواب المبين على هذا قد كفيناكم إياه في أول سطرين. فإن كنت طالب للحق أكتفيت بما أوردنا عليك وتبت عما فعلته فطالب الحق يكفيه دليل واحد. ومحمد بن شمس الدين لم يكفر النووي حتى بل إكتفى بتبديعه. ولا تحزن من قياس فعل النووي على المريسي فعلى من نقسه لنثبت حجتنا؟ على من لم ينكر العلو ولم يكفر أو يبدع؟ وقد سبقنا ابن تيمية إلى مثل هذا. فأتقي الله في نفسك وفي ابن شمس الدين.

[@anasslife2195]

والله ستكتب شهادتك غدا يوم القيامة، وسيقتص منك الشيخ محمد

[@emadeshabory6060]

ارجع إلى البداية والنهاية لابن كثير حتى تعلم هل افترى عليه أم لا فما أراك إلا تابعا متعصبا أعمى لهذا التكفيري الضال

[@اسيدزيد-ش6ب]

حياك الله يا شيخ افتقدناك!

[@emadeshabory6060]

جزاك الله خيرا ما منعني إلا كثرة أشغالي

[@HassenTablat]

كل من اراد الظهور او ان يعرف تناول الشيخ محمد بن شمس الدين . على افتراض خطئه فما الداعي لنعته بالكذاب ثم الدعاء عليه .وانا اقول اللهم ان كان دعاءك حقدا ان يرد كيدك الى نحرك.

[@samirchaibeddra2507]

يعني انت تقارن هذا الدكتور المتمكن وعنده دروس وشروحات في اللغة وغيرها دقيقة بشمس الدين هداك الله . لا تقارن هذا بذاك فهو يرد عليه من باب حماية حوزة الدين والا فالرجل ليس من اهل العلم ولا يريد الظهور .

[@HassenTablat]

@@samirchaibeddra2507 انا لا اقارن واذا انت نفسك منبهر بشهادة الدكتوراه فأنا لا .و لي مثلها وليت الامر كان بالشهادة. ثم اني لم اعترض على انتقاده الشيخ محمد بل قلت لما الاتهام بالكذب ثم الدعاء بالهلاك على رجل نشهد له بأنه في طريق الدعوة الى الله وهل لانه لا يرى الاشعرية أئمة هذه جريمة لا تغتفر .

[@ameeralameer126]

أنتم الجهمية أصلاً لا تثبتون أن فوق العرش إله حتى تثبتون أن الله سوف يجلس النبي صلى الله عليه وسلم على العرش د. عماد الشابوري

[@emadeshabory6060]

أنا خصيمك يوم القيامة باتهامي بالجهمية

[@ABDULLAH-I7II]

طيب وإجماعات السلف الكثيرة جدََا هذه لا تثبت جلوس النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم على العرش تكريمََا له ؟ دعك من ابن كثير المتأخر ماذا عن كل هؤلاء المتقدمين ؟

[@AhmedNehad-k2d]

هو لا يعب بهم بل كلام المتاخرين بالنسبة لهؤلاء الطائفة احكم واعلم متبعين أئمتهم الاشاعرة

[@ABDULLAH-I7II]

@@AhmedNehad-k2d صدقت والله المستعان

[@Beast_mhmd]

الترند محمد بن شمس الدين

[@nasserhamada4460]

اتق الله واحفظ لسانك فإن ابن شمس الدين كان ناقلاً ولم يكن مدلسا وماتقول أنت في هذا الأثر فما أراك إلا ناكراً له وقد قبله من قبله من السلف

[@emadeshabory6060]

نعم هو ناقل لكنه ناقل مدلس كذاب مفتر لأنه اجنزأ كلام ابن كثير ولم يتمه ولو أتمه لبان العكس فاتق الله أنت ولا تكن تابعا أعمى أما أثر ابن مجاهد فهو على العين والرأس

[@ABU-SHOAIB]

وبعد ردي السابق أسألك سؤالًا لا أنتظر منك إجابته، بل أجب عنه بينك وبين ربك تبارك وتعالى ـ إن كنت سلفيًّا على منهاج النبوة ـ: لماذا كل هذا الدفاع عن مبتدعة لا يختلف في ابتداعهم في باب الاعتقاد اثنان؟ لماذا هذا الهجوم الشرس المنكر على من يغار على منهاج النبوة؟ فرضنا جدلًا أن شمس الدين كفر النووي والسيوطي.. فما غايته؟ غايته أنه أخطأ (وتكفير الأشاعرة أمرٌ مختلف فيه بين أهل السنة إن كنت تعلم). لكن من حرَّف صفات رب العالمين وصرح بالشرك تصريحًا ماذا حاله في ميزان الشرع؟ الإمام مالك ـ كما تعلم ـ لما سأله الرجل عن مجرد كيفية الاستواء، ألم يقل له: ما أراك إلا رجل سوء.. وفي لفظ: لا أراك إلا مبتدعًا. فماذا بربك كان مالكٌ سيقول لو قلنا له: إن هناك عالمًا يدعي أن صفات الله تعالى ليست على حقيقتها، بل اليد معناها القدرة، والاستواء معناه الاستيلاء، والساق معناها الشدة، وأن الله لا داخل العالم ولا خارجه ولا عن يمينه ولا عن شماله... إلخ تلك الترهات.. ماذا كان مالك سيقول؟ وهل كان سيدافع عنه ويستميت في تصحيح مصائبه وبلاياه؟ وماذا كان سيقول إن قيل له: إن هناك من استغاث بالنبي بعد موته؟ ماذا كان مالك ـ أو غيره من أكابر السلف ـ سيقول؟ بل ماذا كان سيقول فيمن يدافع عنهم وعن ابتداعهم وشركهم؟ سل نفسك هذا السؤال واتق الله في نفسك وفي أهل السنة.. والله لن ينفعك أحد يطبل لك ولا يدعو لك بخير مادمت تدافع عن الابتداع والشرك، وتستميت أنت وغيرك في تبريره، مع أنك لم تبرر لأخيك في قوله المعتبر بدلائله حتى ولو لم توافقه فيه. ونعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن.

[@محمدأحمد-ف3ق9ل]

نسأل الله في عليائه ان يهلك الاشاعرة الضلال

[@AYSARARGIBAT]

السلام عليكم دكتور عماد كونك متخصص في اللغة لماذا لا تشرح كتاب واحدًا من كتب النحو ويكون هذا الشرح شرحًا شافيًا كافيًا يستفيد منه جميع طلبة اللغة العربية ويحسب لكَ أجرًا عظيما عند الله سبحانه وتعالى يعني مثل: شرح كتاب أوضح المسالك أو شرح الأشموني أو شرح كتاب مغني اللبيب فهذه الكتب لا بوجد لها شروحات على اليوتيوب ولو وجدت لا يكون الشرح جيدًا أو كاملًا

[@emadeshabory6060]

لي بالفعل دروس في اللغة العربية في شرح قطر الندى على قناتي المتواضعة هذه وكنت توقفت فترة لكثرة أشغالي

[@mahmoudomran26]

أحسنت يادكتور والله . اديله على دماغه

[@emadeshabory6060]

خلصنا الله من شره

[@emadeshabory6060]

وجزاكم مثله وبارك الله فيكم

[@abdullahafndy9450]

@@mahmoudomran26 الله يديكم على دماغكم انتو الاثنين ياسفهاء

[@AbdoDokkala]

لا ادري هل استكثرتم على النبي صلى الله عليه وسلم فضيلة اقعاده على العرش؟ذكر هذا اهل العلم في كتب الاعتقاد مثل السنة للخلال و حرب الكرماني و الابانة الصغرى لابن بطة ،فكيف تميل لمتاخر و تتغاضى عن هؤلاء الثقات ؟و قد حكم احد الاىمة بالتجهم من انكر اثر مجاهد/يعني اقعاد النبي على العرش يوم القيامة مصيبتكم انكم تنكرتم للسلف أهل الحديث المتقدمين ورثة القرون المفضلة فسقطتم سقوطا لا مزيد عليه و اخذتم ممن يرى الأشعرية الجهمية علماء الذين ينكرون اصلا علو الله على عرشه فكيف سيثبتون تلك الفضيلة الرفيعة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟ كفاكم بغيا على المخالف،و الله ان كثرة الكتب لتشتت العقول فكفاكم بفقه السلف الاولين و انتهوا من الحمق فان عذاب الله شديد

[@Omar-zk2ku]

تدعو عليه وكأنه عدو للمسلمين!! اتق الله، قد يكون اخطأ في النقل

[@emadeshabory6060]

بل تعمد الافتراء

[@mominatili1307]

​@@emadeshabory6060هل اطلعت على قلبه؟

[@شعاعالخير-ر3ص]

لعله قصد اثبات الاثر و ان من معاني المقام المحمود هو الجلوس على العرش و انه من معاني التي يثبتها السلف و هذا عنوان المقال التي تنقل منه و هذا واضح في كلام ابن كثير. و لعله أخطأ

[@Beast_mhmd]

هل شققت على قلبه؟ ​@@emadeshabory6060

[@AhmedNehad-k2d]

وهل تدعو بهذا الدعاء على المبتدعة من عباد القبور ومنكري الصفات يا فاجر في الخصومة

[@Beast_mhmd]

محرف صفات الله إمام

[@linaloujain6640]

عودة ميمونة دكتور، بارك الله فيكم ونفع بكم

[@emadeshabory6060]

وفيكم بارك الله وحفظكم من كل مكروه وسوء

[@JaberJassem-bu6gm]

هل ما ذكره ابن شمس عن النووي وغيره كان خافيا على العلماء عبر القرون؟ هل خفي على ابن تيمية وابن القيم وابن رجب ومن جاء بعدهم من العلماء الكبار إلى أن طلع لنا محمود الحداد بعد أكثر من سبعة قرون.. فقام عليه كبار العلماء وعلى رأسهم الشيخ ابن باز فبدعوه وحذروا من طريقته .. والآن ابن شمس وأستاذه الخليفي يريدان إحياء هذه الطريقة التي حذر منها ابن باز والعثيمين والفوزان والعباد وغيرهم كثير جدا من كبار علماء العصر المشهود لهم بالعلم والفضل والديانة. أفلا تعقلون؟ ما لكم؟ كيف تحكمون؟

[@emadeshabory6060]

أحسن الله إليك ورضي عنك

[@abdullahafndy9450]

صدق الشيخ محمد بن شمس انتم لاتستحو انت طالع تشخصنها معاه وتسميه كذاب

[@emadeshabory6060]

هل افتريت عليه ؟

[@abdullahafndy9450]

kzbin.info/www/bejne/sHSXo3iJebp3jKcsi=Vc-OfrbqsJS8FVeE أنصف هداك الله

[@bisanbisan7020]

شيخ التكفير والشرك بالله جعل نفسه اله ورفض ان يغفر للسيوطي وان يتوب عليه حتى لو تاب الله عليه رفض توبة الله والزم الله ان يغفر للكفار ان غفر له

[@abdullahafndy9450]

@@emadeshabory6060 kzbin.info/www/bejne/sHSXo3iJebp3jKcsi=cJ3VG1XDI-QEPyxg جواب على ماقلت

[@abdullahafndy9450]

@@bisanbisan7020 هلاك الأمه مش بالتكفير هلاكها بالتمييع وجع من كفر كمن اسلم قال تعالى( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1))

[@JaberJassem-bu6gm]

@YacquubBootaan = سترى قريبا إن شاء الله كلام العلماء في ابن شمس ,, أكثر كبار العلماء لا يعرفونه .. فالرجل ليس من أهل العلم ,, بل غاية ما يمكن أن يقال فيه أنه مبتدئ في طلب العلم .. ولو كان يكتفي بشرح الكتب دون الخوض في أعراض العلماء بالتكفير والتفسيق وإحداث فتنة عظيمة لكان خيرا له .. انظر ماذا يفعل أتباعه على مواقع التواصل .. لقد أشعل هذا الرجل فتنة لا يعلم مداها إلا الله .. التكفير يسبق التفجير والتدمير .. التكفير أولا ثم التفجير ثانيا .. هذه نتيجة حتمية لدعوته .. نسأل الله العافية .. ونسأله أن يخمد هذه الفتنة..

[@emadeshabory6060]

اللهم آمين

[@Hassan-y9g]

الشيخ محمد ثقل على قلبك إن شاء الله تزيد غليان من الشيخ الذي ينقل قول السلف

[@emadeshabory6060]

ههههههه أجب عن افترائه على السلف ( ابن كثير )

[@uruequgug2528]

من لكلكة الطين هذا ؟ هذا سارد يدلس على أهل العلم ،يعني ببغاء لا غير. فأنصح بتخفيف سخونتك قليلا كي لا تحترق

[@Hassan-y9g]

@@emadeshabory6060 قل لي أولا هل تثبت الأثر أم لا وهل لو أثبته هل هذا يليق ؟

[@شعاعالخير-ر3ص]

ابن كثير من السلف!!!! لعله قصد اثبات الاثر و ان من معاني المقام المحمود الجلوس عند جماعة من السلف كما اقر ابن كثير بذلك و اثبت ان من اهل الحديث من يقبل بهذا التفسير

[@abdullahafndy9450]

والله ياخي أن هذا عماد مايسوى شي الان اتأكدت إن الشيخ محمد على حق وأنهم على باطل

[@يحيىرشوان]

الشموسة لم يأتي بها من كيسه جابها من شيخه ابن تيمية الحراني

[@emadeshabory6060]

ابن كثير توفي بعد ابن تيمية فهو من تلاميذه

[@JaberJassem-bu6gm]

انظر كيف تعامل أئمة الهدى مع النووي وأمثاله .. عشرات بل المئات من العلماء عبر القرون .. لتعرف الموقف الحق .. أم أن الأمة كلها كانت على ضلالة وفي عماء في هذه المسألة حتى جاء ابن الحداد واكتشف هذا الاكتشاف العظيم الذي لم يهتد إليه أحد قبله عبر أكثر من سبعة قرون ... أمركم عجيب والله .. ألا تراجع نفسك قليلا .. لعلك تكون أخطأت .. تمهل قليلا وتفكر واتهم نفسك وفهمك .. هذا أهون من أن تتهم الأمة كلها أنها كانت مجتمعة على ضلالة عبر القرون .. ابن تيمية الذي دخل السجن مرارا من أجل الصدع بالحق حتى مات محبوسا رحمه الله .. هل كان يجاملهم ؟ .. وابن شمس الذي يخشى من ذكر كلمة "إسرائيل" لئلا يؤذى في دنياه .. مثل هذا عرف الحق الذي لم يعرفه علماء الأمة من ابن تيمية إلى الفوزان !! أين عقولكم !! انظر ماذا قال حبر الأمة ابن عباس للخوارج لما ذهب لمناظرتهم. قالوا: «ما جاء بك [يا ابن عبَّاسٍ]؟» فقال: «جئتكم مِن عند أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وليس فيكم منهم أحدٌ، ومِن عند ابن عمِّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وعليهم نزل القرآن، وهم أعلم بتأويله، جئت لأبلغكم عنهم وأبلغهم عنكم؟ ... والله هذه كانت كافية لرجوعهم لو كانوا يعقلون .. ولكنهم أشربت قلوبهم الهوى عياذا بالله .. نسأل الله العافية

[@emadeshabory6060]

تحياتي لحضرتك