الرد علي شبهة أن عدد أيام خلق السموات والأرض ثمانية كما في آيات فصلت| الشيخ متولي البراجيلي

Рет қаралды 12,787

Күн бұрын

Пікірлер: 71

@hazemsaeid824 6 жыл бұрын

الحمد لله هذا مما أشكل على بعض الناس فهمه ، فظن بعضهم أن الله خلق السموات والأرض في ثمانية أيام كما ذكر الله في سورة فصلت : (قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادًا ذلك رب العالمين * وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين * ثم استوى إلى السماء وهى دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعًا أو كرهًا قالتا أتينا طائعين * فقضاهن سبع سموات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظًا ذلك تقدير العزيز العليم ) فصلت / 9ـ12. وأنه يعارض الآية الأخرى التي ذكرت أنه خلقها في ستة أيام . وهذا فهم خاطئ والجواب عليه أن يقال : ليس هناك تناقض ولا تفاوت بين المدة الزمنية التي جاءت في هذه الآيات وبين الآيات الأخرى التي ورد فيها تحديد المدة بأنها ستة أيام . ففي هذه الآيات ـ من سورة فصلت ـ نجد أن الله سبحانه وتعالى يخبرنا بأنه : ( خلق الأرض في يومين ) ثم (جعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدّر فيها أقواتها ) في تمام أربعة أيام .. أي في يومين آخرين يضافان إلى اليومين اللذين خلق فيهما الأرض ، فيكون المجموع أربعة أيام .. وليس المراد أن خلق الرواسي وتقدير الأقوات قد استغرق أربعة أيام .. ولعل الشبهة ـ التي جاءت في السؤال ـ قد أتت من هنا.. أي من توهم إضافة أربعة إلى اليومين اللذين خلقت فيهما الأرض ، فيكون المجموع ستة.. وإذا أضيف إليها اليومان اللذان خلقت فيهما السماء ( فقضاهن سبع سموات في يومين ) يكون المجموع ثمانية أيام ، وليس ستة أيام.. لكن إزالة هذه الشبهة متحققة بإزالة هذا الوهم.. فالأرض خلقت في يومين.. وخلق الرواسي وتقدير الأقوات قد استغرق ما تمم اليومين أربعة أيام.. أي استغرق هو الآخر يومين.. ثم استغرق خلق السموات السبع يومين.. فكان المجموع ستة أيام من أيام الله ، سبحانه وتعالى.. ولقد نبه المفسرون على هذه الحقيقة ـ المزيلة لهذا الوهم ـ فقال القرطبي : " { في أربعة أيام } مثاله قول القائل : خرجت من البصرة إلى بغداد في عشرة أيام وإلى الكوفة في خمسة عشر يومًا ، أي في تتمة خمسة عشر يومًا " [ الجامع لأحكام القرآن ] ج15 ص 343 ـ مصدر سابق. وقال البغوي : { في أربعة أيام } يريد خلق ما في الأرض ، وقدر الأقوات في يومين يوم الثلاثاء والأربعاء فهما مع الأحد والاثنين أربعة أيام ، ردَّ الآخر على الأول في الذكر ، كما تقول : تزوجت أمس امرأة واليوم ثنتين ، وإحداهما هي التي تزوجتها بالأمس . انتهى من تفسير البغوي 7/165 وقال الزجاج : في تتمة أربعة أيام ، يريد بالتتمة اليومين . [ الكشاف ] ج3 ص 444 ـ مصدر سابق . فهذه الآيات ـ من سورة فصلت ـ تؤكد هي الأخرى ـ على أن خلق السموات والأرض إنما تم في ستة أيام .. ومن ثم فلا تناقض بين آيات القرآن ولا تفاوت في مدة الخلق الإلهي للسموات والأرض .. وحاشا أن يكون شيء من ذلك في الذكر الحكيم . والله أعلم .

@hazemsaeid824 6 жыл бұрын

ليس هناك تناقض ولا تفاوت بين المدة الزمنية التي جاءت في هذه الآيات وبين الآيات الأخرى التي ورد فيها تحديد المدة بأنها ستة أيام . ففي هذه الآيات ـ من سورة فصلت ـ نجد أن الله سبحانه وتعالى يخبرنا بأنه : ( خلق الأرض في يومين ) ثم (جعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدّر فيها أقواتها ) في تمام أربعة أيام .. أي في يومين آخرين يضافان إلى اليومين اللذين خلق فيهما الأرض ، فيكون المجموع أربعة أيام .. وليس المراد أن خلق الرواسي وتقدير الأقوات قد استغرق أربعة أيام .. ولعل الشبهة ـ التي جاءت في السؤال ـ قد أتت من هنا.. أي من توهم إضافة أربعة إلى اليومين اللذين خلقت فيهما الأرض ، فيكون المجموع ستة.. وإذا أضيف إليها اليومان اللذان خلقت فيهما السماء ( فقضاهن سبع سموات في يومين ) يكون المجموع ثمانية أيام ، وليس ستة أيام.. لكن إزالة هذه الشبهة متحققة بإزالة هذا الوهم.. فالأرض خلقت في يومين.. وخلق الرواسي وتقدير الأقوات قد استغرق ما تمم اليومين أربعة أيام.. أي استغرق هو الآخر يومين.. ثم استغرق خلق السموات السبع يومين.. فكان المجموع ستة أيام من أيام الله ، سبحانه وتعالى.. ولقد نبه المفسرون على هذه الحقيقة ـ المزيلة لهذا الوهم ـ فقال القرطبي : " { في أربعة أيام } مثاله قول القائل : خرجت من البصرة إلى بغداد في عشرة أيام وإلى الكوفة في خمسة عشر يومًا ، أي في تتمة خمسة عشر يومًا " [ الجامع لأحكام القرآن ] ج15 ص 343 ـ مصدر سابق. وقال البغوي : { في أربعة أيام } يريد خلق ما في الأرض ، وقدر الأقوات في يومين يوم الثلاثاء والأربعاء فهما مع الأحد والاثنين أربعة أيام ، ردَّ الآخر على الأول في الذكر ، كما تقول : تزوجت أمس امرأة واليوم ثنتين ، وإحداهما هي التي تزوجتها بالأمس . انتهى من تفسير البغوي 7/165 وقال الزجاج : في تتمة أربعة أيام ، يريد بالتتمة اليومين . [ الكشاف ] ج3 ص 444 ـ مصدر سابق . فهذه الآيات ـ من سورة فصلت ـ تؤكد هي الأخرى ـ على أن خلق السموات والأرض إنما تم في ستة أيام .. ومن ثم فلا تناقض بين آيات القرآن ولا تفاوت في مدة الخلق الإلهي للسموات والأرض .. وحاشا أن يكون شيء من ذلك في الذكر الحكيم . والله أعلم .

@dr.ahmedjebara3400 6 жыл бұрын

الجواب الصحيح هنا vb.tafsir.net/tafsir56439/#.W8thBBmM40M

@Ramy_hasan 5 жыл бұрын

بورك فيك أخى الحبيب أحسنت ..والذى رفع السماء اقشعر جلدى مما وأنا اقرأ .. اللهم ثبتنا على دينك وجنبنا الفتن وأمتنا على الإسلام واحفظنا بالقرىن واجعله نورا لنا ف الدنيا وفى القبر والآخرة .

@faicaltebbouche1516 5 жыл бұрын

@@dr.ahmedjebara3400 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. بارك الله فيك أخي الكريم . وزادك الله علما وحكمة وبصيرة . لقد أقنعتني بكلامك. لأنك استعملت العقل و المنطق في اسلوبك. ولكن في النهاية. نقول ماقاله الله جل جلاله : وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا. هذا والله أعلى وأعلم. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

@abeeralshargabi236 4 жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/n33ainSXa9yEm9E

@harethnawasreh1788 4 жыл бұрын

الفيديو يبدأ 1:30

@UmMaream-zk4xf 7 ай бұрын

بارك الله فيكم لرد الشبهات

@bigfamily7306 6 жыл бұрын

‏سبحان الله بارك الله فيك

@Ramy_hasan 5 жыл бұрын

@يعكوباليعكوبي-ه2ت 5 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا اخي احسنت

@إلارسولالله-م1خ 2 жыл бұрын

اليومين الأولين ضمن الأربع الأيام+يومين للسماء=٦ أيام

@fawzan1178 8 ай бұрын

الله يجزاك الخير و يوفقك و يرزقك من حيث لا تحتسب شكرا على الجواب

@abeeralshargabi236 4 жыл бұрын

الموضوع كله يسمى الجمع بالتداخل ...يعني الله خلق الارض في يومين وفي يومين آخرين جعل الرواسي اي الجبال و قدر اقواتها للناس يصير المجموع اربعه وفي يومين اخرين خلق السموات..يصبح المجموع النهائي ٦ أيام وهذا فيديو قصير يفسر الموضوع kzbin.info/www/bejne/n33ainSXa9yEm9E

@ahmed65741 7 ай бұрын

نستعين بحديث سيدنا رسول الله من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الفجر فى جماعة فكأنما قام الليل كله. وفى الحديث أن سيدنا رسول الله ذكر أن من صلى الفجر فى جماعة فكأنما قام الليل كله والطبيعى أنه النصف الباقى من الليل .ولكن رسول الله حذف النصف وذكر الاجمالى للنصفين . وبالقياس يصبح خلق الأرض فى يومين وتقدير الاقوات فى يومين وحذف ربنا اليومين وذكر الاجمالى وهو أربعة ثم خلق السموات فى يومين . وربنا الحكيم أضاف الاقوات الى الأرض وجمعهما معا لأن الأرزاق تخص الأرض ومن عليها أما ملائكة السماء فلا تأكل ولا تشرب فلا تحتاج الى اقوات. سبحان ربنا الحكيم.

@ابونوافالهذلي-ق1ل 5 жыл бұрын

الايات المذكوره بخلق الكون من المحكم المفصل ستة ايام مدة الخلق ثم وزع السته الايام كما فصل بالايات

@mouaffakmannai6802 6 жыл бұрын

كم ثمن الساعة التي بيدك؟ و كم ثمن قيام الساعة؟

@معاذ-ج8ش 2 жыл бұрын

خفة دمك لا يمكن وصفها .

@amlmohamed4632 3 жыл бұрын

الحمد لله رب العالمين انا لم افهم شيئا ولم يتم توضيح المطلوب الافاهم يفهمنا جزاكم الله خيرا

@HUNTER-se2kn 2 жыл бұрын

5:15 .....يا عميان 🤦🏻‍♂️ 😂😂 ظهر الحق و زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا 1/ خلق الارض في يومين ... ثم خلق السموات في يومين ...ثم دحا الارض في يومين المجموع : 6 ايام اولا / لمذا لم تستعمل لفظ سطحت لمذا أستعملت لفظ دحى ؟! طبعا هي نفس التفسير لكن تلاعب على كلام ثانيا / كيف خلق الارض قبل السموات برو 🤷🏻‍♂️......هل راجعت كلامك ولا لاء ❓❗

@MuhammadO19 5 жыл бұрын

تخطأ في الأحرف اللثوية وأنت تقرأ القرآن! كيف تكون شيخاً وتخطأ هكذا

@Philly87 3 жыл бұрын

كلام الشيخ واضح، رد الايات المتشابهات الى المحكمات وبس يعني ستة ايام

@3udna 4 жыл бұрын

ياليت تنقطع حرف الذال بشكل صحيح ياشيخ .. خاصة اثناء قراءة القرآن

@fahmiiihag8804 3 жыл бұрын

جواب غير مقنع ابدا الايات مفصولات والايام ثمانيه وكان مفروض يقول في الاية الثانيه في يومين بدل اربعه

@BSSA 3 жыл бұрын

اخي انا منزلي عملت فيه الاساس في يومين والحمدلله كملت بناء المبنى في 4 ايام !!! ( هنا المقصود انه اكتملت هذه المراحل كاملة في تمام أربعة أيام !! وبعدين عملت سور الحديقه في يومين كذا كم المجموع !!! المجموع 6 ايام

@HUNTER-se2kn 2 жыл бұрын

3:43 طيب كيف نعرف الفرق بين الايات المحكمات و المتشابهات يا عنتر زمانك ؟ 🤷🏻‍♂️

@ابومحمدالخزرجي-غ9ث Жыл бұрын

لم تجب فقط اتجهت للإساءة فقط

@مطيعحمدوش 6 ай бұрын

يعني خلق الارض بستة و الكون وكبرو يومين

@محمودعبدالهادى-ت6ت 7 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@user-ph6vu7wb9j 5 жыл бұрын

ليس هناك تناقض خلق الارض. مع تقدير اقواتها في اربعه ايام القران وليس خلق الارض في يومين وتقدير الاقوات في اربعه ايام

@محمدمدثر-ز9ن 2 жыл бұрын

وحش ولله انك وحش 😁😆😆😆 شكرا اخي

@muhammedramlan6615 8 ай бұрын

إذًا لماذا قال الله في القرآن الكريم يومين وثم أربعة أيام

@muhammedramlan6615 8 ай бұрын

@@محمدمدثر-ز9نالسلام عليكم يا خي

@ahmedourahem8124 6 жыл бұрын

لماذ لم يقل في خمسة ايام او في سبعة ايام

@dr.ahmedjebara3400 6 жыл бұрын

لكن الدحو بعد الاستواء للسماء. على العموم أنظر بحث الدكتور أحمد منصور ففيه الخبر اليقين على هذا الرابط vb.tafsir.net/tafsir56439/#.W8thBBmM40M

@HUNTER-se2kn 2 жыл бұрын

4:19 طيب ما الذي يثبت لنا ان محمد او اي من كتب هذا الكتاب انه يكتب ايات ثما ينسى ما كتبه مثلا " ذهب عمر للحمام " ....اية (1) " ذهب عمر للمطعم " ....اية (2) ❗🤦🏻‍♂️

@DaKaMeKo 9 ай бұрын

اصلا محمد لم يكتب القران بل الصحابة محمد طان يقرأه عليهم وهم يحفظوه وان تقولي انه نسي ما قال فاذا كتب هو ااقران حسب قولك فلن يذكر خلق السماوات والارض بستة ايام في مواضع متفرقة بكامل القارن لياتي في ٣ ايات وراء بعضهم ليطلع المجموع ٨ ..

@ssssdd9363 6 жыл бұрын

شيخ انتا ما فهمتنا شي وانا من أسبوع عم دور على الجواب وما عم لاقي جواب لهل سؤال شيخنا العزيز انا عم شوف انو هاد تناقض بس عم حاول لاقي جواب لهل تناقض ما عم لاقي ارجو المساعدة

@ahmedalsharmolsy2949 6 жыл бұрын

s s اعتقد والله اعلم لايوجد تناقض وسوف اوضح لك وجهه نظري الايه الثانيه ; ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في سته ايام الايه الثانيه : خلق الارض في يومين و اخر الايه خلق السماوات في يومين اذا فالمجموع حتى الان 4 ايام يتبقى لنا اخر جزء والذي يخص ما بين السماوات والارض ونصيبه يومين حسب مفهوم الايه اللي مكتوبه في اول تعليقي يبقى اللبس اللي موجود فقط في ال4 ايام اللي قال عنهم الله تعالي انه ارسى في الارض رواسي وبارك فيها وقدر فيها اقواتها واعتقد ان هذه المده المخصصه لهذه الافعال والمقدره ب4 ايام لاعلاقه لها بالمده المحدده لخلق السموات والارض .............. والخلاصه والله اعلم ان الله خلق السماوات في يومين و الارض في يومين و ما بينهما في يومين وبذلك تكون 6 كامله واما بالنسبه لانه ارسى فيها رواسي وقدر اقواتها وبارك فيها فذلك في 4 ايام ولا علاقه له بالسته ايام الاخرى ولذلك لا يعتبر تناقض .......والله اعلم

@ssssdd9363 6 жыл бұрын

ahmed alsharmolsy صديقي العزيز اذا مو عرفان تجاوب ليش حكيت انا قلتلك تجاوب انا قلت للشيخ يجاوبني وشي ما بتفهم في لا تحكي عنو يعني على حكيك طلعت الآية الاولا في ستة أيام والآية الثانية طلعت معك ثمانية أيام وبترجع تكتبي الله أعلم انتا بتناقص حالك احكي بالعقل والمنطق

@ahmedalsharmolsy2949 6 жыл бұрын

s s يا اخي العزيز انا لازم أكتب والله أعلم في النهايه وهذا ليس عيب ............ ثانيا انا لم أناقض نفسي انا قولتلك في الايه الاولى سته ايام وفي الثانيه ثمانيه ايام ولكن محتوى الايه الاولى غير محتوى الايه الثانيه ........ الايه الاولى الله خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام بينما الايه الثانيه خلق السماوات في يومين والارض في يومين ولكنه لم يتحدث فيها عن وما بينهما كما في الايه الاولى وبالتالي فان الايه الثانيه تتحدث في جزء منها عن شيء اخر ليس له علاقه بالايه الاولى وبالتالي لا يوجد تناقض لان محتوى الايه الاولى غير محتوى الايه الثانيه وأكرر مره اخرى ان هذا معناه انه لايوجد تناقض ولا يوجد أي عيب في أت أقول في نهايه كلامي والله أعلم و

@ssssdd9363 6 жыл бұрын

ahmed alsharmolsy فهمت الموضوع سؤال اذا كان عندك علم . انا بعرف انو الفضاء تكون قبل الأرض بس عنا بالآية الثانية عم يشرح كيف الله خلق الكون بس هون عم بقول انو الله خلق الأرض قبل الفضاء ممكن تلاقيلي الجواب اذا عندك تفسير علمي

@seanpaul0069 6 жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/oYCnno2srcifhNk. جواب واضح

@HUNTER-se2kn 2 жыл бұрын

صحيح لا يوجد تناقض 1/ ارض مسطحة { اياتها كثيرة } 2/ شمس تدور و تجري وليس الارض { و شمس تجري لمستقر لها و....} 3/ النجوم هي مصابيح و رجم لشياطين و الاعجب انها مخلوقة بعد الارض { سورة فصلت } وهذا علميا امر احمق .....كفاكم كذبا دينكم لا علاقة له لا بلعلم لا من قريب ولا بعيد نقطة لسطر 🙂

@قوتك-د5ن Жыл бұрын

الله عز وجل قال ان الارض بسطها لينا للعيش ومقلش ان الارض خلقها مسطوحه فهنا السطح سطح جزئي مش كلي تاني حاجه ان الشمس فعلا بدور حول محورها وحول المجره و ربنا قال كل في فلك يسبحون فكيف قال ان الارض ثابته بالنسبه للنجوم و الرجوم والشياطين ده مش عارفين نشوفه ولا نحسه بس هو موجود و الدليل الجن والاماكن المسكونه والكلام ده مش معنى أن احنا مش شايفين كل حاجه يبقى مش موجوده وبالله تفكر في نفسك هل يعقل ان احنا جينا كده ناكل ونشرب و مش معنا احنا الي تميزنا بالعقل عن كل الحيوانات

@adelguettache-mu5gd 6 ай бұрын

6 ايام الاية واضحة

@mohamedasem6945 6 жыл бұрын

انت كده أقنعتنا يعني ، انت ضايع

@hazemsaeid824 6 жыл бұрын

Mohamed Asem الحمد لله هذا مما أشكل على بعض الناس فهمه ، فظن بعضهم أن الله خلق السموات والأرض في ثمانية أيام كما ذكر الله في سورة فصلت : (قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادًا ذلك رب العالمين * وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين * ثم استوى إلى السماء وهى دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعًا أو كرهًا قالتا أتينا طائعين * فقضاهن سبع سموات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظًا ذلك تقدير العزيز العليم ) فصلت / 9ـ12. وأنه يعارض الآية الأخرى التي ذكرت أنه خلقها في ستة أيام . وهذا فهم خاطئ والجواب عليه أن يقال : ليس هناك تناقض ولا تفاوت بين المدة الزمنية التي جاءت في هذه الآيات وبين الآيات الأخرى التي ورد فيها تحديد المدة بأنها ستة أيام . ففي هذه الآيات ـ من سورة فصلت ـ نجد أن الله سبحانه وتعالى يخبرنا بأنه : ( خلق الأرض في يومين ) ثم (جعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدّر فيها أقواتها ) في تمام أربعة أيام .. أي في يومين آخرين يضافان إلى اليومين اللذين خلق فيهما الأرض ، فيكون المجموع أربعة أيام .. وليس المراد أن خلق الرواسي وتقدير الأقوات قد استغرق أربعة أيام .. ولعل الشبهة ـ التي جاءت في السؤال ـ قد أتت من هنا.. أي من توهم إضافة أربعة إلى اليومين اللذين خلقت فيهما الأرض ، فيكون المجموع ستة.. وإذا أضيف إليها اليومان اللذان خلقت فيهما السماء ( فقضاهن سبع سموات في يومين ) يكون المجموع ثمانية أيام ، وليس ستة أيام.. لكن إزالة هذه الشبهة متحققة بإزالة هذا الوهم.. فالأرض خلقت في يومين.. وخلق الرواسي وتقدير الأقوات قد استغرق ما تمم اليومين أربعة أيام.. أي استغرق هو الآخر يومين.. ثم استغرق خلق السموات السبع يومين.. فكان المجموع ستة أيام من أيام الله ، سبحانه وتعالى.. ولقد نبه المفسرون على هذه الحقيقة ـ المزيلة لهذا الوهم ـ فقال القرطبي : " { في أربعة أيام } مثاله قول القائل : خرجت من البصرة إلى بغداد في عشرة أيام وإلى الكوفة في خمسة عشر يومًا ، أي في تتمة خمسة عشر يومًا " [ الجامع لأحكام القرآن ] ج15 ص 343 ـ مصدر سابق. وقال البغوي : { في أربعة أيام } يريد خلق ما في الأرض ، وقدر الأقوات في يومين يوم الثلاثاء والأربعاء فهما مع الأحد والاثنين أربعة أيام ، ردَّ الآخر على الأول في الذكر ، كما تقول : تزوجت أمس امرأة واليوم ثنتين ، وإحداهما هي التي تزوجتها بالأمس . انتهى من تفسير البغوي 7/165 وقال الزجاج : في تتمة أربعة أيام ، يريد بالتتمة اليومين . [ الكشاف ] ج3 ص 444 ـ مصدر سابق . فهذه الآيات ـ من سورة فصلت ـ تؤكد هي الأخرى ـ على أن خلق السموات والأرض إنما تم في ستة أيام .. ومن ثم فلا تناقض بين آيات القرآن ولا تفاوت في مدة الخلق الإلهي للسموات والأرض .. وحاشا أن يكون شيء من ذلك في الذكر الحكيم . والله أعلم .

@dr.ahmedjebara3400 6 жыл бұрын

الجواب الصحيح هنا vb.tafsir.net/tafsir56439/#.W8thBBmM40M

@Ramy_hasan 5 жыл бұрын

@HUNTER-se2kn 2 жыл бұрын

الراسخون في علم 🤦🏻‍♂️ تي علم كتابك هذا لو قرات فيه ان النعاج تبيض " يقولك اهه صحيح " قال راسخون و قال علم 🤦🏻‍♂️😂 حفظ ثرثرة الاقدمون هو علم عندكم 🤷🏻‍♂️😂 يا سلام

@قوتك-د5ن Жыл бұрын

لما الواحد يفهمك الصح من الغلط يبقى كده غلط

@قوتك-د5ن Жыл бұрын

اللغه العربيه بليغه و الكلم ه ليها معنى

@قوتك-د5ن Жыл бұрын

بعدين جاي تقول ان كل الي احنا فيه كله ملوش اساس وكله كذب

@قوتك-د5ن Жыл бұрын

مش معنا الارض فقط هي الي فيها حياه ولو مكونات الأرض او الأكسجين قل او زاد هنموت مين الي سبب كل الأسباب ده افهم ومتمشيش ورا شطانك بجعل

@mamoontameem5138 4 жыл бұрын

أنى لا اجد جوابا مقنعا الا فى هذه kzbin.info/www/bejne/h363f6eoiJl3eas

@user-fk8xu9zj6z 4 жыл бұрын

كالذي فسر الماء بعد الجهد بالماء ..

@رياضجلالالدين-ض7ض 6 жыл бұрын

ما عندو جواب مسكين اين المتشبهات كما تزعم الايات واضحة مقابل اخرى

@seanpaul0069 6 жыл бұрын

رياض جلال الدين kzbin.info/www/bejne/oYCnno2srcifhNk. الجواب واضح

@freecopt4003 5 жыл бұрын

الاتنين محكمات بالعكس التمانية بالتفصيل

@محمدىعبدالعال-ف3ق 3 жыл бұрын

ايش تعرف انت المحكم من المتشابه خليك بالاناجيل ولكن قولى كيف ان ان الله عندك هو المسيح خالق كل شيء فكيف خلق السيدة مريم وهى التى سبق ان ولدته وكيف المسيح هو الله وهو ابن الله بذات الوقت وقولى اين ورد لفظ اقنوم الله الابن فى الاناجيل واين ورد اقنوم الله الروح القدس بالاناجيل واين تكلم المسيح فى الاناجيل انه جاء ليموت على الصليب كفارة لخطية ادم

@akG-di5om 6 жыл бұрын

شوف يا داك سوما سير تدرس العلم ولا تتطفل على ايات الله

@tataatata8361 5 жыл бұрын

جوابك غير مقنع

@Mohamedomar-my8lm 4 жыл бұрын

المسألة كلها علاقة جزئية ال ٢ التى خلق الله بها الله الأرض من العدم مضافةإلى خلق الرواسى ٢ يومين آخرين حتى يصبح الناتج أربعة ٢ خلق الأرض من عدم +٢خلق الرواسى حتى يصبح فى الناتج أربعة ٤ هذا إجمال لخلق الأرض