معانى امسحوا برؤوسكم ولماذا الارجل تٌغسل ولاتٌمسح

Рет қаралды 315,595

M alfahad

Күн бұрын

Пікірлер: 1 100

@تمرويد 3 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ صدق الله العلي العظيم

@حبُالعراقفيقلباليمن 8 ай бұрын

عندما كان عرب حقيقة الآن الغالبية العظمى لايفهقوا اللغة العربية

@salimsaid1257 4 жыл бұрын

رحم الله الشيخ محمد الشعراوي وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء

@amarkenef8260 3 жыл бұрын

رحمك الله يا شيخ وجزاك خيرا

@samsunggalaxy0276 2 жыл бұрын

تفتهم حيل انت

@adlimia98 2 жыл бұрын

رحم الله ذالك الشيخ الجليل الرائع وجعل منزلته الفردوس الأعلى

@Zerkaouazzanii 5 жыл бұрын

هذا ما اتفق عليه أغلب العلماء جزاك الله خيرا ورحمك الله يا شيخ.

@mustaphaaziz6502 Жыл бұрын

اصل الصلاة الخشوع و غايتها التقوى..فمن لم تنهه صلاته عن المعاصي لاينفعه لا مسح ولا غسل.

@hodakotb1892 5 жыл бұрын

اللهم أرزق شيخنا محمد متولي الشعراوي رحمة واسعة ورفعة في الدرجات والفردوس الأعلى وأجزه عنا خير جزاء

@معاذالمحمداوي-ب2ه Жыл бұрын

اللهم إني فوضت أمري إليك فبشرني بما أنتظره منك وأنت خير المبشرين❤

@naimahamdaoui8857 Ай бұрын

رحمة الله عليك يا شيخنا الفاضل اللهم ارزقه جنة الفردوس الأعلى من الجنة اللهم آمين يارب العالمين

@سجادالعراقي-ث5س6ب 5 жыл бұрын

الله قال امسحوا ما قال اغسلوا.. وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

@Atbawi 4 жыл бұрын

حبيبي القران في خبر وفيه ضمات وجار ومجرور اللغه العربيه صعبه واذا تبي تعرف خش رابط kzbin.info/www/bejne/aWLWf3qjjbtkZsk

@Dr_hayat73 10 ай бұрын

كذلك الله قال ((الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ)) . . . ولكن ((فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ))

@abdelazizdbz6456 Жыл бұрын

اللهم اغفر لشيخنا العلامة الأستاذ الدكتور محمد متولي الشعراوي وارحمه برحمتك الواسعة .

@marahata1840 5 жыл бұрын

قال نبينا الكريم لاتصلوا علي الصلاة البتراء أي لاتقولوا (صلى الله عليه وسلم بدون (وآله )

@aboferas850 5 жыл бұрын

إذا كنت صادق هات إسناد هذا الحديث من كتبك kzbin.info/www/bejne/Z3POhqWrZtqVjZY

@suadhasan7951 5 жыл бұрын

ليش تتعب نفسك مع النواصب

@رضاالموسوي-م9ج 5 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بقيام دولة قائم آل محمد الامام محمد بن الحسن بقية الله في ارضه المهدي المنتظر ارواحنا لمقدمه الفداء

@رضاالموسوي-م9ج 5 жыл бұрын

@@aboferas850 هذا من كتب اهل السنه kzbin.info/www/bejne/rYGqnHeCdtxpiqM

@marahata1840 5 жыл бұрын

Sultan mhmd موضوع حول الصلاة البتراء imamhussain.org/islamic/6859

@bordou9ma 7 ай бұрын

سبحانه و تعالى كلامه واضح صريح مش حل فوازير و لا لوغاريتمات امرنا بغسل الوجوه و اليدين إلى المرفق و المسح على الرأس و على الأرجل فلماذا الخلاف

@saadachab8425 Ай бұрын

Ahsant

@omamr3055 26 күн бұрын

دائما الاسم المعطوف يتبع ما قبله فى التشكيل ففى هذه الآية نجد فى كلمة ارجلكم حرف اللام مفتوح عليه علامة الفتح كما فى وجوهكم وايديكم توجد علامة الفتح على حرف الهاء فى وجوهكم وعلى حرف الياء فى وجوهكم ولذلك حسب قواعد النحو فالارجل تتبع الوجه واليدين فى الغسيل عند الوضوء وآسفة للإطالة

@omamr3055 26 күн бұрын

وحرف الياء فى أيديكم

@salwachebli3223 18 күн бұрын

قرات سابقا بالكسر والضم عن بن مسعود واخيرا بالنصب على أساس مفعول معه منصوب@@omamr3055

@abomustafaalkindy 4 жыл бұрын

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ صدق الله العلي العظيم أيه ١٠٥ المائده

@piruzi8118 2 жыл бұрын

القرائتان في الأرجل (و أرجلَكم)(و أرجلِكم) كلاهما متواترة و تفيد المسح كما صرح به حبر الأمة عبد الله ابن عباس (رض) : ~"الوضوء غسلتان و مسحتان.."~

@AsadAsad-dz6kg Жыл бұрын

مرح ايجيبكم للوراء غير الروايات المكذوبة على ذرية الرسول صلى الله عليه وسلم ..تاركين القرأن وتابعين الروايات..لا حول ولا قوة الا بالله

@alialhelfi8425 Жыл бұрын

@@AsadAsad-dz6kg دائما ردودكم مغلوطة.تاركين للقرآن وتابعين للاحاديث بل نتبع الذين اتبعوا الرسول في كل حكم وقول وفعل.وانتم الذين اظللتم الأمة بتفسير القرآن حسب رؤيتكم تاركين الآراء الأخرى ومغلطيها.وتتبعون الصحاح في كل شي الا الذي يسند الصح فلا تتبعوه تبا لكم

@خادمصاحبالزمان-ح8س Жыл бұрын

@@AsadAsad-dz6kgاهل البيت هم القران الناطق من محمد المصطفى الى محمد المهدي عليهما السلام ونحن نأخذ من الكتاب والعترة

@ابنالاجواد-ن6ط Жыл бұрын

@@خادمصاحبالزمان-ح8س كذاب في هذه فانتم ليس لديكم رواية للقرآن اصلا من اهل البيت ولا رواية(صحيحة) عن اهل البيت انهم يمسحون اما انا فعندي رواية صحيحه وروايات كثيرة من كتبك ان علي وذريته كانوا يغسلون وان الاية وجبت الغسل.فإيش رايك؟

@ابنالاجواد-ن6ط Жыл бұрын

الاولى صحيحة امى الثانية فهي كذبه خرقاء من كيسك ودلت على جهلك في اللغه العربية فلو كانت منصوبه تعود وتعطف على الغسل لان حركة النصب اخذتها الغسل اما الكسر فتأخذها المسح لانها اخذت الجر باتصالها بحرف الجر (ب) (الا لو كانت الكسرة على اللام بالتخفيف فقط فهكذا تعطف ايضا على الوجه واليدين فكان بعض الاعراب تأتي المفعول به المنصوب بالفتحه مع الاضافه بالكسر المخفف ) والعشر روايات تقول بان الاية (وارجلكم)بفتح ونصب اللام .عدا القلة القليلة الذين قرؤوها بالكسرة المخففة فتبقى المعنى الغسل وهذه رواية التي ذكرتها عن ابن عباس ضعيفه ولو قلنا انها صحيحة فليس من الامر شئ لانه ايضا من كلام ابن عباس ووضوءه عند انتعاله النعل هو المسحتان (واحدة فوق الرجل والاخرى تحت باطن الرجل [[ قبضة أخرى من الماء فرشّ على رجله اليمنى وفيها النعل ، ثمّ مسحها بيديه ، يد فوق القدم و يد تحت النعل ، ثمّ صنع باليسرى مثل ذلك ]] . وَأَرْجُلَكُمْ اختلف القرّاء فيه، فقرأ عروة بن الزبير وابنه هشام ومجاهد، وإبراهيم التميمي وأبو وائل، والأعمش، والضحّاك وعبد الله بن عامر، وعامر ونافع، والكسائي وحفص وسلام ويعقوب: (وَأَرْجُلَكُمْ) بالنصب وهي قراءة علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) . وروى عاصم بن كليب عن أبي عبد الرحمن السّلمي، قال: قرأ عليّ الحسن والحسين فقرءا: وَأَرْجُلِكُمْ بالخفض، فسمع عليّ ذلك وكان يقضي بين الناس، فقال: وَأَرْجُلَكُمْ بالنصب، وقال: هذا من المقدم والمؤخر من الكلام. وقراءة عبد الله وأصحابه. قال الأعمش: كان أصحاب عبد الله يقرؤن: وَأَرْجُلَكُمْ نصبا فيغسلون. وقراءة ابن عباس، روى عكرمة عنه أنه قرأها: وَأَرْجُلَكُمْ بالنصب وقال: عاد الأمر إلى الغسل وهو اختيار أبي عبيد، وقرأ الباقون بالكسر، وهي قراءة أنس والحسن وعلقمة والشعبي، واختيار أبي حاتم، فمن نصب فمعناه واغسلوا أرجلكم، ومن خفض فله وجوه ثلاث: أحدها أن المسح يعني الغسل والباء بمعنى التعميم، يقول تمسّحت للصلاة أي توضأت، وذلك أن المتوضئ لا يرضى أن يصيب وجهه وذراعيه وقدميه حتّى يمسحها فيغسلها فلذلك سمي الغسل بها، وهذا قول أبي زيد الأنصاري وأبي حاتم السجستاني. وقال أبو عبيدة والأخفش وغيرهما: إن الأرجل معطوفة على الرءوس على الإتباع بالجواز لفظا لا معنى. كقول العرب (جحر ضب خرب) قال تعالى رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها(١٠) . قال الشاعر: ورأيت زوجك في الوغى ... متقلدا سيفا ورمحا(١١) . والرمح لا يتقلد إنّما يحمل. وقال لبيد: وأطفلت بالجلهتين ... ظباؤها ونعامها(١٢) والنعام لا تطفل وإنما تفرخ. فالمسح وحده باطل .وانما الغسل هو الصحيح .كما ان الغسل يحمل في دفافه المسح ولكن الفرق الماء .

@adialbilhawi6837 5 жыл бұрын

آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 6 المائدة أوضح وابين من القرآن الكريم كوضوح الشمس امسحوا الرؤوس والارجل كما قال القرآن الكريم وكذلك الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام فأين تذهبون

@11palestine11 7 ай бұрын

مكتوبة ارجلكم بفتح الام. اي معطوفة على وجوهكم. و العطف على البعيد موجود في اللغة . انصحك بالبحت و التعلم و عدم التشكيك و الاعتماد على العقل وحده لأنك ستظل. ان الانسان يغلب عليه الجهل لقوله تعالى انه كان ظلوما جهولا.تحياتي. و ما يؤكك الغسلو ليس المسح ايظا هو قوله عز و جل الى الكعبين. و المسح لا يكون الى الكعبين عمليا. تم سنة النبي في هذا الامر

@عمرالصلاح-م5ف 2 ай бұрын

علي بن ابي طالب كان يغسل رجليه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يغسل رجليه فأين تذهبون

@alneg6234 4 күн бұрын

@@11palestine11هات مثال آخر على العطف البعيد بوجود فعلين فبل المعطوف !! و لعلمك هناك طبعات قرآن بالكسر. و لعلمك لم يكن القرآن منقط و محرك لمدة اكثر من عشرين سنة.

@alneg6234 4 күн бұрын

@@عمرالصلاح-م5فلا يوجد عندك دليل صحيح.

@بدرناصر-غ4ج 3 жыл бұрын

الي جنات الخلد أيها العلامه الجليل اللهم آمين آمين

@الجديالجدي-ذ5د 5 жыл бұрын

عجيب...! رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي في اليوم خمسة فرائض.. ويتوضأ أمام المسلمين قبل الصلاة.. ولمدة البعثة النبوية الشريفة... وحتى الآن لا نعرف كيفية الوضوء؟!!! هكذا حدث.. وهكذا أمة تحتاج إلى تأمل وتغربل وبحث حتى نفهم أين المشكلة فينا... والسلام

@رضاكياالله-ب6ل 4 жыл бұрын

والله انها مصيبه كبيره والمسلمين مختلفين فى كل شى حتى المشايخ فى اى مذهب بينهم اختلاف وكل واحد يفتى ويحلل على مزاجه واحنا اللى تايهين ورووسنا مشتته ومش عارفين اى الصح واى الخطأ لان ارائهم مختلفه .. الله المستعان

@user-ee55 4 жыл бұрын

مشكلتنا مشكلة مشجعين الريال وبرشلونه .. والكل يراهن على رجحان من اتبع

@TravelandAdv 3 жыл бұрын

هذا مشكلة اللي مايتبع اهل البيت اللي وصى فيهم الرسول قالها الرسول شيئين لن تضلوا من بعدي ابداً كتاب الله وعترة اهل بيتي والشيعه هم اللي التزموا بوصية الرسول ولهم الفوز العظيم اما اللي تخلف عن وصيته فلهم عذاب عظيم

@moh88907 3 жыл бұрын

@@TravelandAdv حبيبي مو كل الشيعة شيعة اكو شيعة في النار

@reemaalhamdan1 3 жыл бұрын

أشوف في تعليقك تحجيم للقضية أكبر من اللازم. فالاختلاف المذكور هنا هو كم من الرأس يمسح، فجعلت هذا الاختلاف البسيط كعدم معرفة كيفية الوضوء ؟ هدانا الله وإياكم.

@mojon_1 4 жыл бұрын

يقول في اخر كلامه ان الله جعل للانسان اختيار في العبادات وهذا مخالف للقران نفسه الذي يقول وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (36)

@суровыймужчина-ы1м 4 жыл бұрын

تركت فيكم كتاب الله و عترتي أهل بيتي ، هؤلاء ابتعدوا عن العترة فاصبحوا يتخبطون

@أبوهشام-ع3ذ 4 жыл бұрын

ليس للإنسان وإنما للرسول وذلك في السنة والسنة اقول وأفعال الرسول صلى الله عليه وسلم

@الحجوالعمرة-ز1ب 3 жыл бұрын

النص القرآني يؤكد المسح : قوله تعالى في سورة (المائدة/الآية6) : (( وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين )) يمكن الاستدلال بهذا النص على وجوب المسح ، وذلك على النحو التالي : -1 في قوله تعالى : ((وأرجلكم)) وردت قراءتان مشهورتان : القراءة الأولى : ((وأرجلكم)) بالجر . وهي قراءة ابن كثير ، وحمزة ، وأبي عمرو ، وعاصم (في رواية أبي بكر عنه) كما ذكر ذلك الرازي في تفسيره الكبير (1) . وبناء على هذه القراءة فالأرجل معطوفة على الرؤوس فوجب مسحها كما وجب ذلك في الرؤوس . القراءة الثانية : قراءة ((وأرجلكم)) بالنصب . وهي قراءة نافع ، وابن عامر ، وعاصم في رواية حفص عنه كما ذكر ذلك الرازي في تفسيره الكبير (ج11/161) . وبناء على هذه القراءة ، فحكم الأرجل المسح كذلك ، لأنها معطوفة على الرؤوس محلاً، المجرورة لفظاً ، فقوله تعالى : ((برؤوسكم)) لها حالتان : -النصب محلاً لأنها مفعول به . -الجر لفظاً لأنها مسبوقة بحرف الجر .. فالأرجل المعطوفة على الرؤوس يجوز فيها حالتان : -النصب عطفاً على (المحل) . -الجر عطفاً على (اللفظ) . والعطف على (المحل) وارد في لغة العرب ، فيقال : (( ليس فلان بعالم ولا عاملاً )) بنصب (عامل) عطفاً على (محل عالم) . -2 لا يصح عطف الأرجل على الوجوه والأيدي حيث لا يجوز العطف على الأبعد مع إمكان العطف على الأقرب ، وكذلك لوجود الفاصل الأجنبي ، فلا يصح أن يقال : (( ضربت زيداً وممرت ببكر وخالداً )) بعطف (خالد) على (زيد) لوجود الفاصل وهو (مررت ببكر) . وكذلك في آية الوضوء : (( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين )) . لا يصح عطف (أرجلكم) على (وجوهكم وأيديكم) لإمكان العطف على الأقرب وهو (رؤوسكم) ولوجود الفاصل الأجنبي وهو جملة (وامسحوا برؤوسكم

@Abdulellah_17 Жыл бұрын

نحمل قراءة النصب على الغسل وقراءة الجر على المسح لان الرسول كان يغسل ويمسح فاذا كانت ارجله مكشوفه غسلها واذا كان لابس خف مسحها

@رضاالموسوي-م9ج 5 жыл бұрын

الله يرحمك الشيخ الشعراوي اية التيمم ماذا اراد بالقيام به الله وامر رسوله والمسلمين ان لم تجدوا ماءا فتيمموا وهو مسح الوجهه واليد اللواتي يغسلن في الوضوء ولو كان الرجلين كما يقول بعض المسلمين يغسلن بالوضوء بوجود الماء لفرضها الله بالمسح في التيمم لكنها لاتغسل وانما تمسح وامسحوابروسكم وارجلكم

@المواليالموالي-ص8ص 4 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد اهل البيت ع هم حاملي سنة جدهم المصطفى صل الله عليه واله وسلم ومن هنا يبين الامام جعفر الصادق ع وضوء جده المصطفى صل الله عليه واله وسلم عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أُذينة ، عن زرارة وبكير أنّهما سألا أبا جعفر عليه السّلام عن وضوء رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ ، فدعا بطست أو تور فيه ماء ، فغمس يده اليمنى فغرف بها غرفة فصبّها على وجهه فغسل بها وجهه ، ثم غمس كفّه اليسرى فغرف بها غرفة فأفرغ على ذراعه اليمنى فغسل بها ذراعه من المرفق إلى الكفّ لا يردها إلى المرفق ، ثمّ غمس كفّه اليمنى فأفرغ بها على ذراعه اليسرى من المرفق وصنع بها مثل ما صنع باليمنى ، ثمّ مسح رأسه وقدميه ببلل كفّه ، لم يحدث لهما ماءً جديداً ، ثمّ قال : ولا يدخل أصابعه تحت الشراك ، قال : ثمّ قال : إنّ الله عزّ وجلّ يقول : ( يا أيُّها الذِينَ آمنُوا إذا قُمتُم إلى الصلاةِ فاغسِلُوا وجُوهَكُم وأيدِيَكُم ) (٤) فليس له أن يدع شيئاً من يديه إلى المرفقين إلّا غسله ، لأنّ الله يقول : ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ) ثمّ قال : ( وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) فإذا مسح بشيء من رأسه أو بشيء من قدميه ما بين الكعبين إلى أطراف الأصابع فقد أجزأه. قال : فقلنا : أين الكعبان ؟ قال : ههنا ، يعني : المفصل دون عظم الساق ، فقلنا: هذا ما هو ؟ فقال : هذا من عظم الساق ، والكعب أسفل من ذلك. فقلنا : أصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع ؟ قال : نعم إذا بالغت فيها والثنتان تأتيان على ذلك كلّه (٥).

@Murtada-gd9hv 4 жыл бұрын

احسنت وبارك الله بك ، فما تقول في اعراب الشيخ ؟حيث عطف ارجُلَكم على معمول اغسلوا (وجوهَكم) لأنها منصوبة ولم يعطفها على معمول امسحوا (برؤوسكم ) لأنها مجرورة . حيث جعل الحكم الشرعي يتبع الحكم النحوي

@ameermohammed2678 3 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد

@المواليالموالي-ص8ص 2 жыл бұрын

@@rachidchettab2254 فيكم البركه ان شاء الله اهلآ وسهلآ لايوجدعندي اشكال في التواصل 🌷

@ANASAli-sf6zv 2 ай бұрын

😂😂😂😂تنكر القرآن وتصدق روايات ‏‪

@المواليالموالي-ص8ص 2 ай бұрын

@@ANASAli-sf6zv حاشا لله أن أنكر القران بل إن القرآن هو الثقل الأكبر والعترة هم الثقل الأصغر لايفترقا حتا يردا على الحوض كما ذكر النبي صل الله عليه وآله وسلم والروايات الصحيحه من فعل وقول لنبي صل الله عليه وآله وسلم وفعلها سنة نأخذها من خلفاىة الأىمة عليهم السلام

@AliAli-xd3wn 10 ай бұрын

العطف على القريب اولى لانه من التوابع. و ارجلكم معطوفة على رؤسكم بالجر. و حكمها المسح لا الغسل.....و السنة نفسهم يعترفون ان القراءة الثانية صحيحة و تراهم يغسلون ارجلهم عناد و مكابرة.....و يتنطع بحجة هذا فهمه و يعلم انه مخطئ.

@abokbaahmed5110 4 жыл бұрын

اللهم اغفر للشيخ متولى وجازه خير الجزاء

@رافضيفلسطينيجلادالنواصب 3 жыл бұрын

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا.....القران يقول صريح امسحوا بروءسكم وارجلكم ! مش قال اغسلوا هذا هو خيانة للقران ووضوئكم باطل ومن بطل وضوئة بطلت صلاتة! واول من امر بغسل الارجل هو الحجاج بن يوسف الثقفي حين قال اني ارى الارجل اولى بالغسل من الوجوة) فانتم تركتم كلام لله وسرتم خلف الحجاج! والنص صريح في القران! وهكذا ترتكم حديث يوم الغدير واتبعتم السقيفة! وتركتم اهل البيت عليهم السلام واتبعتم عمر وابا بكر الذين سبو النبي ص في حياتة قبل ان يموت وقالو انه ليهجر ويهذي من شدة الالم وطردهم النبي ص في رزية يوم الخميس الموجودة في صحيح البخاري ومسلم! ايها الوهابية ارجو الى سنة النبي ص الحقيقية باتباع اهل بيت النبي ص لا عمر ولا ابا بكر المنافقين

@ammarbajco 5 ай бұрын

أول من جاء بالبدعة أهل السقيفة و هم أهل الصحيفة الملعونة حيث تعاهدوا على معصيت الرسول@@رافضيفلسطينيجلادالنواصب

@yousf2829. 2 жыл бұрын

اللهم ارحم الإمام الشعراوي رحمة واسعة واجزه خير ما جزيت داعية عن قومه...آنسه الله عوضه الله الجنّة واحشرنا اللهم واياه مع نبينا الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم

@31377aaaaaaaaaa 7 жыл бұрын

لماذا لانرى المصلين يمسحون بل يغسلون رؤوسهم اين صارت كلمة يمسح هل لغيت قال تعالى. أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ 6 المائدة لولم يقول الى المرافق لكان لزم كل اليد ان تغسل فهنا الى بمعنى الحدية الى ليست بمعنى الانتهاء بل الحديه الاية تقول ليس اتوضئ بصدد اي عضو اغسل وليس كيفية الوضوء بيان حد الغسل وليس كيفيته

@salemhassen9271 7 жыл бұрын

السيد كمال الحيدري: سبب الاختلاف في آية الوضوء في القرآنkzbin.info/www/bejne/d3qwnp6tqpd1jas

@رمضاتغريب 5 жыл бұрын

@@Bekhamm85 انت انسان غير محترم في اسلوبك لماذا تسب شيخنا الجليل سوف يرد عليك الله

@Bekhamm85 5 жыл бұрын

رمضات غريب حذفت التعليق

@abdullahahmad8561 5 жыл бұрын

لم اري في حياتي متوضگ. يغسل راسه بل الكل يمسح بالراس. ؛ ؛من اين لك. هذا الافتراء. ؛؛؛ ام هو تشويش ورمي دالشبهات. جازاك الله حسب نواياك.؛ ؛؛؛

@عبداللهال-غ5ش 5 жыл бұрын

كذبت

@waleednaser9184 2 жыл бұрын

الله سبحانه وتعالى يوجه المسلم لطريقة الوضوء الصحيح وبالتسلسل لم يعيد ذكر فاغسلو بالنسبة للارجل فقط جعلها معطوفة على فاغسلو وهذه من معجزات القران

@AhmedAli-dv2ec 7 ай бұрын

كيف عرفت

@سامحعبدالعزيز-ب1و 3 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم اغفر للشيخ محمد الشعراوي وأبى وأخى وزوجته وأولاده وجميع موتى المسلمين

@wolfr.6451 2 жыл бұрын

الرسول واهل بيته كانوا يمسحون ع رؤوسهم وارجلهم ...بعيدا عن فلسفة المشايخ

@kanro3627 2 жыл бұрын

جنت وياهم انت يمكن

@كرارجاسم-ص1ص Жыл бұрын

من قال لك المهدي الهارب بلسرداب ١٤٠٠ سنة وتارك الارض تسخسخ من الضحك على قول الشيخ وليد اسماعيل

@خادمصاحبالزمان-ح8س Жыл бұрын

@@kanro3627موجودة بالكتب واذا قلت كلها كذب فكيف تأخذ السنة النبوية كيف تصلي صلواتك وان الله لم يذكر الا خمس اوقات هي الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء ولك يذكر كم ركعة فمن اين تأخذها ؟؟؟🤨

@خادمصاحبالزمان-ح8س Жыл бұрын

@@كرارجاسم-ص1صومين قالك نحن نؤمن ان المهدي بالسرداب صارله 1400 سنة

@كرارجاسم-ص1ص Жыл бұрын

@@خادمصاحبالزمان-ح8س ها وين في أيران من نصب الخميني نائب الأمام

@alsgl333 5 жыл бұрын

انتم مسلمون وعلماء المسلمون لهم اجتهادات قد يختلفو وقد يصيبو واتبع ياخي الاحوط في كل عبادة توديها وتقوم بها لله وغسل الارجل أو مسحها لا يودي الى أن نسب بعضنا اللهم نسالك أن تغفر لنا وتعفو عنا فيما قصرنا وان تطهر سريرتنا وان ترينا الحق وترزقنا اتباعه وأن تورينا الباطل وترزقنا اجتنابه

@reef658 5 жыл бұрын

احسنت اخي ليت الناس مثلك كلامك يسعد الخاطر هذا هو المنطق الذي نريده جزاك الله خير الجزاء

@البصراويالعراقي-و7ه 4 жыл бұрын

اذا بطلة الوضوء بطلة الصلاة

@عاشقلعلي-غ9خ 4 жыл бұрын

عجبا يا مسلمين 23 سنة والنبي معهم لم يروا الرسول كيف كان يتوضئ !!!!!؟؟؟؟

@عاشقلعلي-غ9خ 4 жыл бұрын

من ترك اهل البيت الأطهار عليهم السلام اكيد يعيش في تغبط

@pointstart1128 4 жыл бұрын

لا اخي الكريم المساله مو بهذا السهوله الدوله كانت قويه وقمعيه وكانت اوامر الحجاج ان من لا يغسل يقتل وكان له جواسبس وعيون علي المصلين وبمرور الزمن يري الطفل ابوه يغسل فيغسل َوبنيت الامه علي هذا الضلال واغلب الناس لن ينساهم الله برحمته وغفرانه فلا ذنب لهم وليس كل شخص يبحث ويقرأ ليعلم انه كان على خطا الله ارحم الراحمين اللهم ارحم امه محمد سنه وشيعه والعن من اضلهم وسن سنه سيئه لا اله الاالله

@alkafgia1967 7 ай бұрын

يعني الي يغسل رجليه من القاذورات ضلال؟ @@pointstart1128

@mostafatarik2467 11 күн бұрын

ما هو مصدر كلامك الفارغ هذا؟!. معروف أن جميع المدارس الفقهية للأئمة الأربعة لها سند مُتصل إلى سيدنا محمد، و الأئمة الأربعة لم يأتوا بشئ من عندهم، لأن كل فقههم مُستنبط من الكتاب و السنة، لأن الله أعطاهم من التقوى و البصيرة و الفهم الجيد الشامل للنصوص، ما جعلهم أهلاً لإستنباط الأحكام الفقهية دوناً عن كثير من المسلمين

@أبوكنان-ك2س 11 күн бұрын

لكن آل البيت الطاهرين الأطهار يتقنون لغة القرآن الكريم ولا يخطئون في كتابة يتوضأ

@خالدشجاعالدين 4 жыл бұрын

كلمة الغسل مدلولها اللغوي تطهير الشيئ وتنقيته...والمسح : مدلوله اللغوي امرار الشيء على شيء بسطاً...والمسح لايعني امرار الشيئ بنعومه او بشكل سطحي فقط كما في التيمم ...مما تقول العرب بقواميس اللغة للاسماء (المسيح :الدرهم الاطلس كأن نقشه قد مسح) والامسح: المكان المستوى كأنه قد مسح .....بمعنى ان المسح يحمل معنى اخر ايظاً وهو تمرير الشيء بالشيء بقوه...وقد يكون مفهوم المسح للقدمين بمعناة القوه بالغسل حتى تمسح الاوساخ من القدمين بقوة...والمسح للرآس قد يكون كذالك اذا كان غير نضيف ...او بمعنى النعومه بالمسح للرآس اذا كان نظيف ...بختصار المعنى اللغوي يؤكد على ضرورة و شدة نظافة القدمين والرآس بالمفهوم اللغوي للمسح ...ويؤكد على ضرورة طهارة وتنقية الوجه واليدين بمفهوم الغسل...والله أعلم......الحمد لله على نعمة الاسلام ... بعيدا عن تفرق المذاهب سنه وشعيه وغيره...القرآن واضح!

@souadsubhi9582 9 ай бұрын

اكلج المعصوم كان يغسل رجليه بكتاب الكافي مذكور .ام الوسخ اذا هي اية التطهير مايذكروها بالبداية يكولون بس نهاية الآية. يعني القرآن واضح وصريح لعد ليش ما ذكر اسم علي بالولاية وخلصنا وجبتولنه قصة الخاتم .اني اول مرة اشوف واحد يقيم الصلاة وهو راكع او ياتي الزكاة وهو راكع والخاتم بالقصة كان صدقة مو زكاة .المقصود بالركوع اني الإنسان يكون صاغر لأمر الله .ام الوسخ هي تقدس بشر وتعبد مراجع

@muhammedthamir52 Жыл бұрын

الحمدلله الان افتهمت الاثنين صحيح جزاك الله خيرا يا شيخ

@ahmedahmedahmedahmed724 3 жыл бұрын

رضى الله عنه وأرضاه شيخنا واحشرنا مع الحبيب صلى الله عليه وسلم وشيخونا رضوان الله عليهم فى الفردوس الاعلى يارب العالمين

@yaserzke8118 2 жыл бұрын

رحم الله تعالى الشيخ الشعراوي 🤲

@omban4941 2 жыл бұрын

رحم الله الشيخ محمد الشعراوي واسكنه جنات الخلد

@2riadh 6 ай бұрын

ص1 الفرق بين لامستم بحال الوضوء وبين الجنابه بحال الغسل في سورتي النساء والمائده جاء في الايه قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا (جُنُبًا )إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ (لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ) فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (سورة النساء) وفي الايه قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (سورة المائدة 6) اخوتي الافاضل سوف ابين لكم في موضوعنا هذا حال الجنابه وحال لامستم النساء حيث فسرت عن اقوال البشر في الحالين على انه الجماع اي الحدث الاكبر الذي يوجب الغسل ووقوعهم باشكالية التكرار بحال الجماع في الجنابه وبحال لامستم النساء ولم يفرقوا فيما بين الكلمتين فلكل واحده منها حال يختلف عن الاخرى وذهبوا الى وجوب الغسل في الاثنين والحقيقة ان الغسل هوفي الجنابة فقط وكما بينتها الايات في سورتي النساء والمائدة اعلاه ناتي الى تفسيرها لغويا وعلميا باختصارو لا اطيل عليكم وادخل في صلب الموضوع الجنابه اتصال يؤدي الى جماع اي بالمباشرة (النكاح) وهذا معلوم لديكم وجوب الغسل لاداء الصلاة بعدها { عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ } (سورة البقرة 187) واما بما جاء في سورتي النساء والمائده وَلَا (جُنُبًا )إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا= وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا(اي الاغتسال) ولو كان جنب ولامستم النساء بمعنى الجماع لكان ذكر الجنب في الايه بدلا من لامستم اي تصبح الايه كالاتي أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ كنتم جنبا (بدل لامستم النساء على اساس انها نفس المعنى) فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ولكن هذا لم يحصل فالله سبحانه فرق بين الحالين بمدلول اخر يختلف عن الجنابه كليا ومن احد صورها وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ (سورة البقرة 237)

@محمدصاحب-ه7ل 6 жыл бұрын

لو كان الأمر بعد رسول آلله صل آلله عليه واله كما أوصى به للإمام علي عليه السلام ومن بعده أهل بيته ما أختلف الناس من بعده لأن النبي قال اتبعوا القرآن وأهل البيت

@PrinceWatermelon0 6 жыл бұрын

محمد صاحب فعلا صدقت تحياتي من صعيد مصر

@محمدصاحب-ه7ل 6 жыл бұрын

@@PrinceWatermelon0 تحياتى للشعب المصري الشقيق من بلد الاءمه الأطهار علي والحسين عليهم السلام

@PrinceWatermelon0 6 жыл бұрын

محمد صاحب سلاام الله عليهم اهلا بااهل العراق اهل الحضاره والاصاله والايمان

@اسيلاليازجي-خ5س 6 жыл бұрын

المصحف الاعتقادي للرضواني تفسير الفاتحة

@am-hz1el 5 жыл бұрын

ولم علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يقم بواجبه في تنفيذ وصية الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يقل يا معشر المسلمين هناك وصية للرسول صلى الله عليه وسلم؟ هل لأنه جبان(حاشاه) وانتم تقولون انه يتحكم في الكون وانه معصوم وووو؟ او لأن لا توجد وصية(لا توجد طبعاً) ولو وجدت لكان هناك شهود واين الشهود؟ إذاً لا توجد وصية بالاساس وحتى علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يدعي بوجود وصية واين الدليل على الوصية؟ وهل الاسلام سلطة ملكية لكي يرثها لأهل بيته؟ الاسلام دين الله تعالى, الرسول صلى الله عليه وسلم اوصله للمسلمين كما امر الله تعالى! ثم يا سيد محمد صاحب, من الذي اوصل الاسلام الى ايران والعراق البلدان الذان كانا تحت حكم الفرس المجومس عباد النار, اليس الخليفة الراشد عمر بن الخطاب صهر علي بن ابي طالب رضي الله عنهم جميعاً؟ ومن نشر الدين في انحاء العالم, اليس الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم؟ قبور معظم الصحابة توجد خارج الحجاز حيث استشهدوا في سبيل نشر دين الله تعالى!؟

@abdulhusseinalsultani9222 3 ай бұрын

في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم لماذا بوجوهكم لان الله تعالى أمرنا أن نضرب الأرض باليدين وينفضهما من التراب وبما تبقى منه نمسح وجوهنا فهنا الباء بما تبقى من التراب نمسح وجوهنا لكي لا يبقى ترابا كثيفا في اليدين وقد يدخل في العينين . أما في الوضوء فقال تعالى (فاغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق واسمحوا برؤوسكم وارجلكمم اي بعد غسل الوجه واليدين امسحوا بما تبقى من ماء الغسل العالق باليدين فامسحوا رؤوسكم وارجلكم لان الماء كان ولا يزال شحيحا وغسل الارجل يحتاج إلى صرفيات ماء تكون عدة اضعاف ماء الوضوء وسيصبح الوضوء مسمى بغسل الارجل وهذا إسراف. الوضوء ليس فيه حرج ولكن غسل الرجلين فيه حرج كبير على المسنين والمرضى والحوامل .والعاقل يفهم وقد تترك الصلاة بسبب غسل الرجلين . اللهم صل على محمد وال محمد وعجل

@وردهالأصيل 3 жыл бұрын

رحمة الله عليك شيخي الجليل واسكنك فسيح جناته

@Kadriamostafa 9 ай бұрын

اللهم اجز الشيخ الشعراوى عناخيرا اللهم اغفر له و ارحمه و اعف عنه وزدفى حسناته وتجاوز عن سيئاته اللهم ارزقه الفردوس الأعلى بغيرحساب ووالدينا وجميع أمواتنا وأموات المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات برحمتك يا أرحم الراحمين.

@ياسرمهدي-ه9ب 6 жыл бұрын

الشيخ رحمه الله أخطء بنقطتين .. الاولى . ان القرأن الكريم لم تكن فيه حركات أعرابية أصلا ( الفتحة و الكسرة و الضمة ) ولا حتى التنقيط وان تلك الحركات جائت بعد أكثر من مائتي سنة و المخطوطات موجودة في الكثير من المتاحف .... فكيف يأخذ بالفتحة .... وان قال قراءة عن عاصم جائت بالفتح فهنالك قراءة عن عاصم ايضا جائت بالكسر _____________علما ان الله تعلى لا يترك فرضا مهما مثل الوضوء متوقفا على كسرة أو فتحة ____________ ثانيا ... قاعدة لغوية ... انه لا يجوز ان تعطف بواو العطف على جملة بعد ان ابتدأت بجملة أخرى (( وهذا رأي ابي الفخر الرازي صاحب التفسير المشهور )) فكيف تعطف الغسل على الارجل والارجل في جملة مبتدءة بالمسح , يعني لخبطة .. ثالثا .. القدم تبدأ بالاصابع ثم المشط ثم الكعبين ثم العقبين ثم الساق ثم الركبتين ثم الفخذين يعني الكعبين هما ذالك المفصل اسفل الساق و تحتهما من الخلف العقبين وان قول الشيخ بأن الركبتين هما كعبين فهذه مغالطة كبيرة وفقكم الله لما يرضاه

@salahabbod1180 5 жыл бұрын

وحتى لو بالفتح , فالرؤوس و الارجل كذلك في محل نصب .

@ziadmazn6556 3 жыл бұрын

اللهم لك الحمد ولك الشكر يا الله علي العلم الذي افضته علي عبد من عبادك فافض اللهم علينا بعلم من عندك تفيض به علينا وتفيض به علي الناس من العلم الذي افضته علينا ونكون في ذلك سببا ونكون سببا في توجيه الأمة للدين الصحيح الموافق لمنهجك القويم يا عليم يا الله يا ربي ورب العالمين

@عليعلي-ل3ي8ك 4 жыл бұрын

هذا كلام تمسلت انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

@mhmd12432 2 жыл бұрын

السنة هي التي تحدد المراد من الأمر القرآني

@alikamel243 5 жыл бұрын

جزاك الله خيرا ورحمك يا شيخ ....كما قلت لا توجد قطعية في موضوع غسل او مسح القدم وهذا من رحمة الله للمسلمين لاسباب متعددة منها ان القدم احيانا تبقى نظيفة ولاتحتاج الى غسل وخاصة ايام الشتاء والجو بارد وقد يكون الماء البارد به اذية عكس ايام الصيف يكون الغسل به راحة للقدم ..كذلك احيانا الماء يكون قليل لذلك اجاز للمسح لتجنب هدر الماء ...والله ورسوله اعلم ..

@تَحضرُنيأية 5 жыл бұрын

بصراحة فهمت الموضوع منك بشكل واضح ..أي أن الله تعالى ترك الموضوع للظرف و الحاجة ..و الله أعلم

@MY-ds2hz 5 жыл бұрын

ليس بمعنى المسح على القدم مباشره بل اجيز المسح على الجوارب او الخف للمقيم يوم وليله وللمسافر ثلاث ايام بلياليها

@MOSTAFAMOSTAFA-lb8tf 4 жыл бұрын

اذا قمتم إلى الصلاة..

@ايمن-ن4د 5 күн бұрын

رحمك الله يا شيخنا وجمعني بك في الفردوس الاعلى من الجنة امين يارب العالمين

@mustafa.malik.79 5 жыл бұрын

الاية واضحه وضوح الشمس الوضوء عبارة غسلتان الوجه واليدين ومسحتان الرأس والارجل وانتهى الموضوع

@mahmmedzedyon2444 3 жыл бұрын

بعد الصلاه على النبي أقول من يقراء القران ويتدبره يفهم ما يقول ومن لا يعرف القران لا يعرفه إلا الشيطان من المس التخبط في كلامه ولا يقول إلا الباطل والله المستعان.

@Not_Sphynx 2 жыл бұрын

سبحان الله العظيم سبحةن الله وبحمده

@صاحبالقرآن-ن1و 5 жыл бұрын

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ : ( تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا ، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاَةُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ) رواه البخاري (حديث رقم/60) ، ورواه مسلم (رقم/241) :

@صاحبالقرآن-ن1و 5 жыл бұрын

@Kareem Muhammad المقصود : هو أن تغسل الرجلين عند الوضوء .

@صاحبالقرآن-ن1و 5 жыл бұрын

@Kareem Muhammad أخي الكريم ، لقد أجمع العلماء على غسل القدمين عند الوضوء ، راجع شرح الآية والحديث .

@غاوي..الموده 3 жыл бұрын

حبي الحديث يثبت ان الصحابه كانت تمسح وقوله ويل لأعقاب لا يقتضي الغسل بل تعميم المسح

@رافدالغانم 6 жыл бұрын

كان المسلمين يمسحو رؤسهم وارجلهم والذي امر بالغسل هو الحجاج وتركت الناس سنة الرسول واتبعت سنة الحجاح لقوله اغسلو ارجلكم لانها اقرب للخبث وعندما سال مالك ابن انس عن قول الحجاج قال صدق الله وكذب الحجاج وتلا الايه حتى وامسحو ارجلكم الى الكعبين

@am-hz1el 5 жыл бұрын

يبدو انك لم تسمع الآية وتفسير الآية في الفيديو اعلاه؟

@بدرالتميمي-ح7ظ 5 жыл бұрын

@@am-hz1el احنا نقرائها بالكسر اي عطف الارجل على الراس والوضوء بالحديث كان غسل اثنتين و مسح اثنتين اترك القران و الحديث واتبع اعراب سيباويه الفارسي

@am-hz1el 5 жыл бұрын

@@بدرالتميمي-ح7ظ الرسول صلى الله عليه وسلم علم الصحابة الاسلام وكيفية الوضوء, والصحابة الكرام نشروا الاسلام وعلموا الناس كيفية الوضوء! اليوم المسلمون في كل انحاء العالم, وهم حوالي مليار وسبعمئة مليوم مسلم , الكل عندما يتوضأ يغسل قدمه!! فقط الشيعة الاثني عشرية وهم اقلية صغيرة لا تتعدى الخمسئة في المائة من المسلمين يمسحون اقدامهم عند الوضوء!؟ السنة مكملة للقرآن وشارحة للقرآن. إذا قرات اية الوضوء بالفتحة هي تدل بلا شك على غسل القدم وان قرأتها هي ظاهرها تدل على المسح, ولكن هل المسح للكعب؟ لا, حتى الشيعة لا يمسحون الى الكعب, اليس كذلك؟ المسح هنا بالكسر يدل على الغسل الخفيف. قال أبو علي الفارسي : العرب تسمي خفيف الغسل مسحا , فيقولون : تمسحت للصلاة . أي توضأت " انتهى .. وقد ذهب بعض العلماء - على قراءة الجر - إلى أن الحكمة من ذكر المسح في حق الأرجل مع أنها مغسولة إشارة إلى أنه ينبغي الاقتصاد في استعمال الماء عند غسل الرجلين ، لأن العادة الإسراف عند غسلهما ، فأمرت الآية بالمسح أي بأن يكون الغسل بلا إسراف في الماء . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وفي ذِكر المسح على الرجلين تنبيه على قلة الصب في الرجل فإن السرف يعتاد فيهما كثيراً " انتهى "منهاج السنة" (4/174) .والله أعلم . والادلة من السنة لغسل القدمين هي: ما رواه البخاري (163) ومسلم (241) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ : تَخَلَّفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنَّا فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا ، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقْنَا الْعَصْرَ ( أي أخرنا العصر ) فَجَعَلْنَا نَتَوَضَّأُ وَنَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : ( وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ) . وايضاً: وروى مسلم (242) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا لَمْ يَغْسِلْ عَقِبَيْهِ ، فَقَالَ : ( وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ ) والعقب هو مؤخر القدم .قَالَ اِبْن خُزَيْمَةَ : لَوْ كَانَ الْمَاسِح مُؤَدِّيًا لِلْفَرْضِ لَمَا تُوُعِّدَ بِالنَّار. قال الحافظ ابن حجر : " وَقَدْ تَوَاتَرَتْ الأَخْبَار عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صِفَة وُضُوئِهِ أَنَّهُ غَسَلَ رِجْلَيْهِ وَهُوَ الْمُبَيِّن لأَمْرِ اللَّه , وَلَمْ يَثْبُت عَنْ أَحَد مِنْ الصَّحَابَة خِلَاف ذَلِكَ إِلا عَنْ عَلِيّ وَابْن عَبَّاس وَأَنَس , وَقَدْ ثَبَتَ عَنْهُمْ الرُّجُوع عَنْ ذَلِكَ , قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى : أَجْمَعَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى غَسْل الْقَدَمَيْنِ , رَوَاهُ سَعِيد بْن مَنْصُور " انتهى .فتح الباري" (1/320) .

@meryemibrahim7392 5 жыл бұрын

كل اخطائكم لوتنسبوها للحجاج لو لعمر بن الخطاب لو لعثمان لو لابو بكر الصديق،،، هدانا الله واياكم لمرضاته

@HAAAbbbbbbbbbbbbbbbx 5 жыл бұрын

@@am-hz1el a m بسم الله الرحمن الرحيم يقولون ان السنة الحسابية هي اثنتان سنة ميلادية (شمسية)وسنه هجرية(قمرية) وجاء قوم اخرين وقال بل هي سنة شمسية هجرية ، فبمن تصدق علما ان الله العزيز الحكيم وجهنا لحساب السنة قمريا . وكذلك السنة الاسلامية اثنتان فسنة رسول الله الاعظم وسنة خلفائه الراشدين ولم يقل اصحابه وجاء قوم اخرين فسنوا سنة وخلطوا بين السنتان الاخريتان وسموها سنة اهل الجماعة ، فبمن تصدق علما ان الله العزيز الحكيم امرنا باتباع الرسول واطاعته . فقال الملك الحق المبين ( ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا) إذ قال رسول الله (الحسن والحسين سيدا اهل الجنة) ماذا تعني وماذا يعني لك (سيدا) والسيد هو السيد في الدنيا والاخرة . اقول ان سنة سيدنا رسول الله باقية ما بقى القران وان اخترقت بسنن بدعية فكلامه نور على نور و النور واضح مبين لدى المتنورين بنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم امر المسلمين اليه تسليما ، فهو الحي الباقي الذي يشهد على امته وعلى جميع المخلوقات الى ان ينتهي الله من امره عند ذاك تموت نفس محمد ابن عبدالله ابن عبد المطلب الهاشمي الاسماعيلي الابراهيمي العربي الامي(ام القرى بكة مكة). (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) والمؤمنون هنا تعني اوصياء الرسول وهم خلفائه الراشدون وكلهم احياء عند ربهم يرزقون لان الاسلام لم يمت وهم المسوؤلين عنه فهم الاول والاخر وهم الظاهر والباطن وهم عباد الله المصطفين الاخيار المنتجبين الاطهار والمكرمين عند الرحمن. فأفهم ترشد اعانك الله .

@abdelmalek5919 2 жыл бұрын

الاية واصحة وصوح الشمس..... وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ .......

@فتونہَ-ص9ط 2 жыл бұрын

يعني شنو نمسح ولا نغسل؟

@إلارسولاللّه-ح7ك Жыл бұрын

ماهو اعراب وارجلكم

@abdelmalek5919 Жыл бұрын

@@إلارسولاللّه-ح7ك ماهو إعراب انلزمكموها

@yousefs8319 Жыл бұрын

الغسل هو الصحيح و هو فعل النبي صل الله عليه و سلم و لم يثبت عنه غير ذالك و هذا فعل الصحابة و راي جمهور العلماء ان الغسل واجب

@abdelmalek5919 Жыл бұрын

@@yousefs8319 لكن في نفس الوقت قالوا ان من يغسل كما في الآية فغسله صحيح. فلا مزية على الله

@fatenmohammad327 3 жыл бұрын

اذا توضأ الإنسان المسلم بغسل القدمين وليس المسح عليهم هذا على سبيل التأكيد على الوضوء فهو ليس حرام كما يزعم البعض ورحم الله الشيخ الشعراوي رحمة واسعة

@furylegendlegend3910 2 жыл бұрын

Faten:اذا مسح ثم غسل نعم على سبيل التأكيد!

@mohammeds1582 Жыл бұрын

هذي الآية دليل على إعجاز القرآن. لأن عند لبس الخفين نمسح وعند نزع الخفين نغسل فكلاهما جائز

@furylegendlegend3910 4 жыл бұрын

قال الامام الصادق عليه السلام:يأتي على الانسان ستون او سبعون سنة ما يقبل الله منه صلاة ،قيل له و كيف ذلك؟ قال : لانه يغسل ما أمر الله بمسحه.يعني يغسل الرجل وقد أمر الله بمسحها.

@سيأتيالفرج-س8ج 4 жыл бұрын

ههههة

@furylegendlegend3910 4 жыл бұрын

Fatimzahra Fatimzahra :ماذا إن صدقت المقالة؟؟؟

@سيأتيالفرج-س8ج 4 жыл бұрын

@@furylegendlegend3910 لم تصدق لان القران الكريم واضح وسنة واضحة ومسحوا مفتوحة علي رؤوسكم القران فيه ضم وفقحة ورفع ونصب ليس كما تفهمون

@furylegendlegend3910 4 жыл бұрын

Fatimzahra Fatimzahra :اختلف الناس في تفسير غسل الرجلين ومسحهما،فقال القفال: في تفسيره عن ابن عباس وأنس بن مالك وعكرمة والشعبي بالمسح،وقال السيوطي: في الدر المنثور بالمسح واخرج الطبري: بالخفض على الرجلين عن الشعبي،الشوكاني فتح القدير الجزء٢ص١٨

@furylegendlegend3910 4 жыл бұрын

Fatimzahra Fatimzahra :الاحاديث التي ورد فيها المسح على القدمين:في مسند احمد الحديث ٦٩٩،٤٥٦،٣١٩.البخاري٥٣٢٥،سنن ابن ماجه،ابن ابي شيبة،عبد الرزاق الصنعاني،الطبري جامع البيان الجزء٦،ص١٧٥،ثم ان ما كتبته لك هو حديث الامام الصادق عن جده رسول الله

@amergyad2348 2 жыл бұрын

عن أحمد بن محمد، وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان. عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فأعد غسل الأيمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك. الكافي للكليني الجزء الثالث ص35

@A-F1 Жыл бұрын

السند فيه عله وأشكال الحسين بن سعيد لم يلقى فضاله بن أيوب. حسب ما اتذكره هذا.

@s.mjawadi2108 5 жыл бұрын

ماذا فعل رسول الله ( ص) بالنسبه لصلاته . هل صلاها قبل الغروب ام صلاها فی بنی قریضه ؟

@hzbajlanihzbajlani6699 5 жыл бұрын

سؤال ذكي

@s.mjawadi2108 5 жыл бұрын

@@hzbajlanihzbajlani6699 مازلت انتظر الجواب

@joheitert4408 3 жыл бұрын

لو كان اخواني الشيعة غسلوا الارجل كان بالتاكيد اخواني السنة مسحوا الارجل والله كل هذا من عمل الشيطان الي يريد ان يمسح فليمسح والي يريد ان يغسل فليغسل وانشاء الله يتقبل المولى عز وجل من الاثنين ودمتم

@A-F1 2 жыл бұрын

😂😂صدقت

@abdllahbouhamri8057 5 жыл бұрын

يا أيها المؤمنون لاحظوا كيف يفظح الله كل من يريد تحريف معاني القرآن الكريم وهذا الدليل أمامكم هذا الشيخ الشعراوي الذي يعتبرونه الكثير من الناس هرم في تفسير القرآن الكريم والذي صار يضرب به المثل لاحظوا كيف يسخر من آيات القرآن الكريم بزلة لسان يقول عوض آية عوض أن يقول الآية فهو استكبارا منه يسميها رواية بالله عليكم هل يحق لنا أن نسمي الآية رواية أي آية لا يحق لنا أن نسميها رواية هذا اذا كنا نعطي القرآن الكريم حق قدره ولكن هؤلاء لا يبالون أنما هم في تقديس غير محدود للأحاديث وتقديس الصنم الذي يعبدون البخاري لا يسمحون لأنفسهم أن تزل ألسنتهم أو أن يرتكبون خطئا لغويا أو تحريفا فيه

@حسينالسياف 4 жыл бұрын

صدقت كذب الشعراوي وصدق رسول الله

@OmRehamLola 3 ай бұрын

جزاك الله عنا خيرا ياامام الامة

@fenyamaea1404 5 жыл бұрын

قال تعالى امسحوا وانتم تغسلون ارجلكم كيف هذا؟ ؟ كلام الشيخ كله كذب ولف ودوران كلام الله جدا صريح

@Atbawi 4 жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/aWLWf3qjjbtkZsk هذا رابط رد ع كلامك وراح تقتنع لنه اللغه العربيه صعبه كتير ياقدع

@nhaarnhaar8347 5 жыл бұрын

جانب الصواب ورجع الى رأيه وقد اخطأ الشيخ الشعراوي والدليل واضح وهو انه في حال انعدام الماء في الوضوء وهو التيمم يمسح المغسول ويترك الممسوح بمعنى ضرب التراب ومسحه على الايدي والوجه فقط. فقد حاول الشيخ الشعراوي تبرير الخطأ والمكابره حتى قام بالتغيير في معنى ايه واضحه وضوح الشمس فويل لمن يغير الكلم عن مواضعه لينتصر لرأيه على حساب الحق

@nhaarnhaar8347 5 жыл бұрын

@Kareem Muhammad الجاهل الذي يقرأ كلام الله ويخالفه ويسمع كلام البشر ويقدسه

@NorAlbarq 2 жыл бұрын

ضحكتني الشعراوي شيخ. من اهل الدين من انت يا رافضي فصفة الرفص موصوفه رفض للحقيقه والتعنت والعناد فبلاش تتفلسف ما عجبك كلامه ماتسمع له نحن اهل السنه نحبه. ونسمع له وناخد بما قاله

@ahmedhussain1907 4 жыл бұрын

منذ نشأة اللغة العربية لم نسمع ان واو العاطفة لاتعطف الكلمة الاحقة الا في هذا الموضع اي وارجلكم فكلمة وارجلكم يجب ان تكون مكسورة لغويا لانها معطوفة على كلمة برؤوسكم ولم يبين الشعراوي لماذا لم تعطف كلمة وارجلكم وهو خبير اللغة لكن لايصل لفقه سيبويه والفراهيدي والاف غيرهم لانه ان اعترف فان القران يكون قد حرف لفضا امعنى والعاقل يفهم

@بشيربشير-ر2ل 5 жыл бұрын

وأكثرهم للحق كارهون واكثرهم لا يعقلون الله يسامحك كل ذنوب هولاء المسلمين رقابكم

@ابوجعفرالسعدون-ت3ح 3 жыл бұрын

كان اولى منه وللامانه العلميه ان يقول : وتوجد قراءه (( وأرجُلِكُم)) وتعني المسح كما فعل اهل بيت النبوة عليهم السلام

@khaledsalem7615 Жыл бұрын

وما علاقة الرافضة ببيت النبوة وهم يطعنون قبحهم الله في عرض سيد بيت النبوة 😂😂😂😂

@فارسالحمداني-د6ز 5 жыл бұрын

في التيمم يمسح بالتراب ما يغسل في الوضوء ولو كانت الأرجل مشمولة بالغسل لمسحت بالتيمم فتدبروا يا أولي الألباب

@قناةتذكر-ج9ش 5 жыл бұрын

هذه أين ابتكرت هذه القاعدة تكذبون الكذبة وتصدقونها

@bbnn654 5 жыл бұрын

في الوضوء تغسل الأيدي الى المرافق ولماذا لا تمسح بالتراب في التيمم؟...قاعدة ليس لها اساس من الصحة.

@everythinghere8957 5 жыл бұрын

اذا غاب الماء هل تسنجي بالتراب مع العلم أن الإستنجاء بالماء 🤔

@الحاجعليالحاجحسينالدراجي 5 жыл бұрын

قال رسول الله محمد صل الله عليه واله الوضوء غسلتين ومستحتين. قضى الأمر الذى فيه تستفتيان.

@raheemkumar6651 5 жыл бұрын

والله مايحتاج هذا التوضيح للعاقل لوكان غسل وليس مسح لماذا الله تبارك وتعالى قال الى الكعبين بعدين عندكم حكم يقول ناخذ بظاهر القران لماذا هنا لم تاخذوا بظاهر الايه مختصر مفيد الوضوء عباره عن غسلتان ومسحتان واين ذهبت هذه الايه فسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون واهل الذكر هم محمد وال محمد عليهم السلام

@العراقاميوابي-غ6ل 4 жыл бұрын

فعلا

@أميريحسين-ه4ف 4 жыл бұрын

اي عفيه شعجب اهنا قالو انريد تفسير الله اكبر عليكم حرمات هذا الشعراوي يعرف القرآن ويحرفه عجيب الآية مبينه امسحو روسكم ورجولكم الله اكبر

@abrahamatallah839 4 жыл бұрын

أحسنت

@bahibahi8251 4 жыл бұрын

ماهذا الفهم الشيخ الشعراوي رحمه الله وضح المسءلة جبدا لا لبس فيها

@abrahamatallah839 4 жыл бұрын

bahi bahi لا يغرنك المنظر والمحظر. ومن الناس من يعجبك قوله في الحياه الدنيا ويشهد الله على مافي قلبه

@الدروسالعلمية-ج7غ Жыл бұрын

اية ٣ من سورة التوبه...ان الله بريء من المشركين ورسوله...رسوله جاء بالضم ولو قرات بالككسر اصبح كفرا ..لانه الله لا يمكن ان تتبرىء من الرسول...ولكن يمكن قراءة الرسول بالفتحه لذلك. يكون الله ورسوله في طرف من البراءة من المشركين ...ويوجد العطف في محله ...لذلك يممكن يكون قرين اية الوضوء اىة ٣ من سورة التوبه

@bateelabasha6374 5 жыл бұрын

سلام سلام فقط اسألوا النحاة وأهل اللغة هذا السؤآل : هل يجوز العطف على غير سنخ = جنس ، ورتبة . فإن قالوا لايجوز .. فقل لما اجزتموها هاهنا ( في الوضوء) وهي واضحة كرابعة النهار . ولحديث سيدنا عبدالله بن العباس رضي الله عنهما : الوضوء غسلتان ومسحتان . والله الموفق للصواب .

@emannamir7175 5 жыл бұрын

حتى كلام الله تتلاعبون بيه

@mohamedaboothman8855 5 жыл бұрын

رحم الله شيخنا الشعراوي رحمة واسعه..فهو عالم..وولي...وعارف بالله..رغم حقد الحاقدين.وسخرية الجاهلين...وعدم الادب مع علمائنا...شي مشين....ألم تعلموا..أن العلماء ورثة الأنبياء....

@rasmrasmkasm9608 5 жыл бұрын

هذا كلام منطقي وموزون يا شيخنا رحمك الله من انتم أيها الجهلة حتى تقولون الشيخ قد اخطأ في تفسير هذا آيه أكيد أنكم رافضة

@gg-rh9ei 5 жыл бұрын

شيخك الان في حفره بقعر جهنم وهو يضل الامه مسكين هذا الشيخ نفختو وجعلتوو منه نبي وهو مدلس كذاب

@haithamkhushaim7518 5 жыл бұрын

جزاك الله خيرً ياشيخ، لعل المخطيء يهتدي.

@رافضيفلسطينيجلادالنواصب 3 жыл бұрын

@bagnoum747 3 жыл бұрын

بارك الله فيك با اختى.

@مستبصر-خ9ي 5 жыл бұрын

اللهم صلي على سيدنا محمد وآل محمد أولي العزم اللذين فرضت علينا طاعتهم وامرتنا بمحبتهم واللعنة الدائمه على اعدائهم من الأولين والآخرين إلى يوم الدين بعدد ما أحاط به علمك يا شديد القوى.

@porchecarrera9251 3 жыл бұрын

النواصب لال البيت هم ملالي المجوس وذيولهم احفاد ابن سباء

@porchecarrera9251 3 жыл бұрын

مظلم مجوسي حتى النخاع

@محمد-ف8ف5ت Жыл бұрын

@@porchecarrera9251 حب ال بيت النبي يعني انك مجوسي؟😂

@porchecarrera9251 Жыл бұрын

@@محمد-ف8ف5ت ومن قال لك ان الرافضة السبءية المجوس يحبون ال البيت رضي الله عنهم وارضاهم واتحداك ان تثبت ادعاءهم حب ال البيت وال البيت من حب بني مجوس براء

@ali-ALsaadi Жыл бұрын

@@porchecarrera9251 انت من جماعة صعسلم صح

@إبراهيممحمد-م1ث8ل 5 жыл бұрын

أحزاب.٢١..آية٢١(لقدكان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً)..كيف يحق لنا نصلي يوم قريضة ولم نكن نتأسى برسول الله ص..ولم نسأله ص وهو بين آظهرنا..هل نصلي يارسول الله ص فإن الشمس أوشكت على المغيب ..فلو جاز الاجتهاد في الدين وهو معكم..فحق إذن للمتأخرين ان يختلفوا لو جاز للحاضرين وقته مخالفته بلا رخصة..معاذ الله وحاشا رسوله ص

@kassemaboualfa9991 4 ай бұрын

لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

@محمدالثعالبي-ن9ن 5 жыл бұрын

انا غير مشرع ولكن انتبهوا وامسحوا ارجلكم الى الكعبين وهنا لايمكن الغسل من الاصابع إلى الكعبين فالغسل يكون من الكعبين إلى الاصابع فالماء يسير من الاعلى إلى الاسفل فلايصح الغسل هنا إلا المسح من الاصابع إلى الكعبين الا لعنة الله على من يعرف الحقيقة ويبدلها ارضاءا للطغاة ولعنة الله على من خالف سنة نبينا محمد صل الله عليه واله وسلم

@aboferas850 5 жыл бұрын

خوش فيزيائي...كذاب اشر🤥 لعّان وقح.. أيهما الاكثر راحة للانسان عندما يغسل رجله يضع عقبه على الأرض ويغسل من الأصابع الي العقب ام يضع اصابعه على الأرض مثل لاعبي الباليه ويغسل من العقب إلى الأصابع. ثم كيف يستقيم المسح من العقبين الي الأصابع ومنطقة العقبين منطقة مليئة بالاتربة والغبار. تخيل المنظر يا عالم يافيزيائي. اي الموضعين أسهل.. مثله مثل غسيل اليدين من الأصابع الي المرفقين. شوية عقل.. ام ان المعممين اعموا ابصاركم.. انتم من جماعة عنز ولو طارت😂😂😂😂😂😂😂😂😂

@alkhafaji1208 5 жыл бұрын

الالعنه الله على من يبدلون كلام الله وبغونها عوجا...هل عندما تغسل رجليك وانت جالس هل الماء يسيل من الاصابع الى الكعبين ام من الكعبين الى الاصابع ..سؤال اخر هل رأيت احدا من شيعتكم وانت منهم ومعمميكم ايضا عندما يمسح على رجليه يصل بهذا المسح الى الكعبين ام يكتفي بالاصابع ومشط القدم وهذا ما انتم عليه ولا تستطيع ان تنكر ذلك ..السؤال الاخر هل يصل المسح عندكم الى باطن القدم ام ان باطن القدم ليست ليست جزءا من القدم ولا بشملها المسح ؛؟

@samiachour6561 5 жыл бұрын

@@alkhafaji1208 يا جهلاء ما ادخل الشيعة في كلام. الله و سنة رسول الله انا رءيت وضوء الشيعة و لم اراي أطهر منهم و اتبعهم لكلام. الله وسنة رسوله و كفا تبلي علي من اتبعوا أطهر البشر اهل بيت النبوة اللدين أمر رسول الله بالتباعهم و أنا تعلمت منه الكثير و يا ليت كان عندنا إيمانهم و اتباعهم لكلام الله مثلهم اتقوا الله و تحسبوا نفسكم انكم أفهم الناس فتظلو

@Zerkaouazzanii 5 жыл бұрын

ما دخل اللعان والسب والشتم. أنت غير مشرع ولا عالم ولا فقيه ولا طالب علم فلماذا تخالف وتفتي وتلعن؟ اتق الله.

@khtamu3824 5 жыл бұрын

الشيخ رحمه الله قالها واضحه ان الله تعالى يريدنا ان نستخدم عقولنا في بعض امور ديننا.. وكما نعلم ان لغة القران عربيه وهي ليست مجرد ترتيب حروف وكلمات بل هي تعتمد على علم الاعراب, وجميع علماء المسلمين يجب ان يكونوا ملمين به لانه اساس التفسير.. سؤالي الى الاخ اذا قلت انك ستذهب من هنا الى هناك فمن اين ستكون انطلاقتك؟؟؟ فلنكن خير امة اخرجت للناس رحمكم الله..

@حوربدرالدين 2 жыл бұрын

الله يرحمك ياشيخ هذا معنى التدبر فى القرأن

@alhaydre-alhaydre206 2 жыл бұрын

يتم تعقيد الموضوع لتمرير الخطأ وكلام الله سبحانه وتعالى واضح ....الوضوء غسلتين ومسحتين ...ثم لماذا أضيف أمور أخرى إلى الوضوء مثل استنشق والتمضمض ومسح الاذنين !

@mohamedbasem8487 2 жыл бұрын

هذا دليل على الغسل وليس المسحkzbin.info/www/bejne/iXu1YXePfdeDaq8

@alhaydre-alhaydre206 2 жыл бұрын

@@mohamedbasem8487 سيدي العزيز غسل الوجه واليدين ومسح الرأس والرجلين .. أين دليل غسل الرجلين

@عبدالرحمنالشريفي-ن9ص 4 жыл бұрын

الانسان في كل مكان يطا الارض وتعلوه السماء ،ويخشاه الليل ويسعى في النهار ،،هكذا الانسان،،فاتي الاسلام ليرسم على الانسان هاله من نور في تواصله مع الله ليعلو بايمانه ،،مراتبا، ليرى مطلق الحياة في الاخرة،،ويعرف غايته ليكون عابدا لله،،ويعرف أن الله أعطى نظاما للكون والحياة والإنسان تقديرا وهديا،،،

@سرووءهاسلام 5 жыл бұрын

الله يهدينا أجمعين .. هل تلاحظون أن الكلام عن سنه وشيعه وتقسيم الإسلام بأيدي المسلمين أنفسهم شئ لائق وفيه نصرة لدين الله؟؟؟؟ يجب أن نخجل.. أن نستحي من تكفير بعضنا إذا لم يردعنا إيماننا فليردعنا الحياء ..أم أننا فقدنا الإثنين معا؟؟؟؟!! تخيلو لو أن يهوديا أو نصرانيا يتأمل حواراتكم المهينه لبعضكم .. بحق الله ماذا سيقول في نفسه ؟؟! الحمد لله لست مسلما ؟! ...عباداتنا من صلوات وصيام وزكاة ووضوء وكيفيتها وعددها لا يخص بشرا ولن يحاسبك عليها بشر .لكن أتعلم هل نعلم مالذي يخص البشر والذي من حق البشر أن يحاسبونا عليه؟؟؟!!! هل تعلمون ماهو ؟! إنها أخلاقنا وأسلوب معاملاتنا معهم " ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى" ويقول علية السلام بما معناه ..الدين المعامله..ويقول أدناكم مني منزلة يوم القيامه أحاسنكم أخلاقا . لم يقل احسنكم اخلاقا فقط مع من هو مثلك او حتى مع من هو مسلم ..لاااااا بل مع كل الناس ولا تقل أنا أرد بالمثل لااااا ...يا أخي ويا أختي ردوا بما هو لائق بكم وبأخلاقكم لأنه ...كل إناء بما فيه ينضح

@belalabodahok3257 4 жыл бұрын

صح السانك جزاك الله خيرا واشد على ايدك نعم فالاخلاق كنز لا يفنى قال تعالى .. ان اكرمكم عند الله اتقاكم ..

@khalidtsouli3180 5 жыл бұрын

القرآن الاول لم يكن مشكولا وكان دون تنقيط. الله كان يمكن ان يقول، فاغسلوا ايدكم و ارجلكم ، لكن الله عطف المسح على الرأس و الارجل، فيجوز مسحها كما يجوز غسلها حسب الظروف.

@rafidsalman5306 5 жыл бұрын

رحمك الله يا شيخ متولي .. وجزاك الله خيرا

@nizarnader8099 3 жыл бұрын

الارجل تمسح و لا تغسل الدليل اللغوي هو: لو قلنا فقط هذه الجمله امسحوا رؤسكم. رؤسكم بفتح ااسين بديهي. ورد في الايه بوجوهكم باء. جرف جر كسر وجوهكم اما الواو فهي ليست هطف على القسم الاول من الايه اغسلوا بل الهطف هلى المسح الوجوه مجروره بالباء طبيعيا و الارجل منصوبه بسب فعل امسحوا.دمتم سالمين

@habibosmanli9332 11 ай бұрын

انت مخطئة.الباء جائت برؤوسكم وليس بوجوهكم الوجوه منصوبة.الاية تقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. ومن تفسيرك انتي يتضح أن الارجل تغسل ولا تمسح

@saadalhaboobi7592 5 жыл бұрын

قل كل يعمل على شاكلته نحن شيعه الامام علي نقتدي بالأءمه المعصومين الذين ارتضاهم الله سبحانه وانتم اهل السنه والجماعة لكم إءمتكم وسوف يفصل الله بيننا يوم القيامه وهو احكم الحاكمين

@thelion4538 4 жыл бұрын

لا احد معصوم الا الانبياء

@moh88907 3 жыл бұрын

@@thelion4538 طيب الانبياء هم مو معصومين النبي عبس وتولى هنا اخطأ حسب قولكم اذن عندكم انتم النبي صعسلم غير معصوم وكذلك النبي موسى قتل الطفل هذا خطأ

@خديجةاوالطاهر 3 жыл бұрын

@@moh88907 النبي محمد هو الي معصوم من الخطأ . انما هو وحي يوحى

@rofidasobh1831 2 ай бұрын

اللهم اغفر له وارحمه واسكنه الفردوس الاعلى من الجنه يارب العالمين ...متى يإتى الزمان بمثله؟

@عاشقحبیباللهعاشقالعتره 5 жыл бұрын

الله سبحانه وتعالى يقول:: يُرِيدُ اللَّـهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ. مايحتاج كل هذا التفسير والفتحه والكسره ومحاضره تطول ساعتين والنتيجه عادكماخرج، ف لواراد الله أن نغسل،لماقال امسحوا. ف عذرا" ياشيخ هذا تفسيرك فقط يبعد الناس عن طريق الصح والسير في طريق الخطأ.

@aboferas850 5 жыл бұрын

صحيح يريد الله بكم اليسر ولايريد بكم العسر... تتزوجون متعة على كيفكم نص ساعة ويوم ويومين وشهر وشهرين تفرّجوا عن شهوات المعممين وشهواتكم. وتعطوا الخمس للمعممين من شان يغتنوا بها ويبنوا قصور في الدول الأوربية وانتم جوعى وكمان تشتغلوا بضرب أنفسكم بالشباشب والسلاسل عقاباً لكم من الله لأنكم تجرأتم على أمهات المؤمنين في ادعاء مظلومية آل البيت الي مادروا عنكم. والنتيجة انكم مضيعين شرفكم ومضيعين مالكم. لأنكم ضيعتم الدين الثابت في القرآن نصاً وحديثاً... فلا متعة الزواج مذكورة في القران وإنما متعة الحج. ولا أخذ الخمس مذكور في القرآن وإنما الزكاة. ولا الولاية مذكورة في القرآن وإنما الولاية العامة لله ورسولة وللمؤمنين. خوش تيسير... 👍... خليكم على عماكم....... يااخ التيسير يعني اذا كان في التشريع كذا طريقة لتنفيذه بحسب اجتهاد العلماء فلك الحق في إختيار الاسهل لك وليس معناته انك تزيد اوتنقص. مثل الجمع والقصر في السفر وعدم الصيام في السفر. وصيام ٧ ايام في الحج و٣ ايام اذا رجع الي بلده في حالة تعجله وهذا تيسير للمسلم. فهمت ياثور... التيسير ليس معناه أن تحدث في الدين ماليس فيه...

@aboferas850 5 жыл бұрын

@@عاشقحبیباللهعاشقالعتره لما تنزنقوا وتنحشروا تلجأوا للسفاهة والسفالة وقلة الأدب هذا هو دينكم المعفن. ماعندكم حجة. اقول لك القرآن تقولي روايات مالها سند... الله يعمي بصائركم ويزيدكم جهالة الي جهالتكم. ويسلط عليكم المعممين حتى تخسروا دينكم ودنياكم. 😝😝😝😝

@عاشقحبیباللهعاشقالعتره 5 жыл бұрын

@@aboferas850 ههههه ههه هه ننزنق ممن؟؟من نواصب؟؟نحمد الله ونشكره على اعتراف كهنتكم شيوخ الدرهم والديناروهم ينصحون اتباعهم مثل وامثالك أن لاتناقشو الشيعه وتورطو انفسكم معاهم فهم يأتون ب ادله واضحه.وايضا"ليل نهاريصرخون كماتصرخ الثكلا،ادركوا السنه،السنه تشيعو ياعبادالله السنه تشيعوا. الى هذا اليوم سمعت معمم اوشيخ يقول ادركو الشيعه انهم تسننوا؟؟؟ تقولي القرآن؟؟القرآن على راسي من فوق.لكن كثير من الأموربينهالنا النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام.فلاتقول مالها سندوومالهامند. انتم هذه خصالكم،اذا رأيتم الكلام لايوافق معتقدكم الظال،تطعنون بلكلام ولوكان كلام رسول الله. امادعيت علينا ب عمي البصائر،نعرف عزالمعرفه أن الله سبحانه وتعالى لايقبل دعوة من عصى اوامره ونصب العداء الى رسوله وآل رسوله وخالف ماامربه النبي وتبع ماامر به المنافقين.ف لاتهمنا دعوتك ونعرف انها لنا اجروثواب. يسلط علينا المعممين؟؟؟😝😝😝 وانتم سلط عليكم من؟؟ابن طيطيه تيميه،بن عبدالوهاب،بن بازالاعور الدجال،آل الشيخ الخنزير،وامثالهم كومة نجاسه عفنه.

@aboferas850 5 жыл бұрын

@@عاشقحبیباللهعاشقالعتره كلامك يااحمق مرسل وليس له أي معنى وليس عليه دليل. تقول القرآن على راسك اذاً ما قولك في قول الله (إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) وانتم تقولون ياعلي وتقولون ياحسين وتقولون يافاطمة وتقولون يامهدي.. واين دليلك على اننا ننصب العداء لآل البيت. ام تريدنا ان نعبدهم مثلكم. عقول مافي مثلكم مثل البوذيين.عندهم بوذا وعندكم ابولؤلؤة المجوسي. ومثلكم مثل النصارى عندهم عيسى عليه السلام وأمه مريم عليها السلام وعندكم علي رضي الله عنه وزوجته فاطمة. سبحان الله وجهان لعملة واحدة. متفقين معهم على الاشراك بالله. زادكم الله عمىً وضلالاً.

@أحمدعبدالمجيد-ب2ف 5 жыл бұрын

@@عاشقحبیباللهعاشقالعتره دليل على أن الواجب هو غسل الرجلين ، ما رواه البخاري (163) ومسلم (241) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ : تَخَلَّفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنَّا فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا ، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقْنَا الْعَصْرَ ( أي أخرنا العصر ) فَجَعَلْنَا نَتَوَضَّأُ وَنَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : ( وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ) . وروى مسلم (242) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا لَمْ يَغْسِلْ عَقِبَيْهِ ، فَقَالَ : ( وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ ) . والعقب هو مؤخر القدم .

@benmahmoudhinda2299 7 ай бұрын

اللهم ارحمه برحمتك الواسعة وجازه عنا خير جزاء واجمعنا بحبيبنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والأنبياء والمرسلين وبالمحبين لدين الله وبجميع عبادك الصالحين فى الفردوس الاعلى من الجنة ااااااامين يا رب العالمين

@reemaalhamdan1 3 жыл бұрын

رحمه الله وجعلنا وإياه في فسيح جناته.

@Abbasskajeel 5 жыл бұрын

الناس تفطر وضح النهار في رمضان والقران الكريم يقول واتموا الصيام الى اليل لينا عقولنا اشياء لاتحتاج الى تفسير عالم دين بل العقل تحريف القرآن الكريم الشيخ لايشرح بل ينقل من الكتب

@khaliltabatabai1559 5 жыл бұрын

اقسم بالله اني على مذهب اهل البيت النبوة ... لا أسب بل اجدها اقبح عمل ... واحب هذا الشيخ الجليل حبا جما ... لكني لا اتفق ابدا في تفسيره لهذه الاية ... يا شيخنا الجليل , الاية واضة اغسلوا هذا وهذا وبالتسلسل اي اغسل الوجه ومن ثم اغسل اليد وبعد ذلك الحركة رقم 3 والحركة رقم 4 وهي مسح الرأس ومسح الرجل رحمك الله تعالى وهنيئا لمصر الولادة بهذا الشيخ الكبير رح مة الله على روحه ...

@bn2666 5 жыл бұрын

صدقت امين

@user-sf2ht5qt4h 5 жыл бұрын

الشيخ رحمه الله يتكلم امام الملأ بعد علم علمه الله واجتهاداً منه وهاذا ما اجمعت عليه امة الاسلام

@mohsenbashiri5045 5 жыл бұрын

@@user-sf2ht5qt4h ليس له حق الاجتهاد مقابل نصوص موجودة في ام الكتب. هنالك عدة روايات في البخاري تذكر مسح الرجلين واول من أمر بالغسل هو الملعون الحجاج، ابحث تجد الجواب.

@MohammedAli-tm5gn 5 жыл бұрын

بصراحة اني اتوقع حسب الحديث الشريف انما الاعمال بالنيات اتوقع الكل يحصل اجر

@hassantorfi 3 жыл бұрын

من خلق ادم برز الحق والباطل يعني في كل عصر من عصور البشر هناك فئه علي حق وفئه علي باطل لذا دائما التاريخ يكون مشكوكا في لان يكتب حسب مصلحة ومعتقد فئه علي الاخري لوكان لقابيل وهابيل امه لوصلت لنا كتب مختلفه واخبارمتضاده عنهم رغم وجود القصه في القرأن الكريم لئن كل فئه تكتب وتدون طبقا لمصالحها ومعتقدها الذين يحبون قابيل سوف يذكرونه باحسان والذين يحبون هابيل ايضا يذكرونه باحسان وهنا يصل التاريخ للاجيال مذور بعض الشي ولكن يبقي هناك فئه علي حق وفئه علي باطل مثلا وصل لنا من سيرةالنبي صلوات الله عليه معلومات متناقضه هناك من يقول النبي صلوات الله عليه كان يصلي كذا مثلا وفئه تقول كان يصلي كذا هل احدهم كان ينظر للنبي بمنضار والاخر مثلا احول لا الكل كان يراه يصلي كما يصلي ولكن فئه رأته بعين ضميرها وفئه رأت بقلب اعمي فاقدللضمير لذا كل مايصل من جيل لاخر يكون غالبا مسيس ومدون حسب رغبة فئه معينه في عصرنا هذا مثلا الخميني وبن لادن سوف تقرأ الاجيال القادمه عنهم تاريخ متناقض ومدون حسب رغبات مواليهم من كان يحب الخميني يكتب عنه بصوره جميله ويشوه الطرف الاخرومن يحب بن لادن ايضا يكتب نفس الشي مع انهم كانت لهم اخطاء لذا التاريخ وكثيرمن الاحاديث وصلتنا متناقضه وغير صحيحه ونحن دائما نتناحر مو لمعرفت الحقيقه نتناحرونتجادل فقط للدفاع عن مانعتقد به ان كان حقا اوباطلا ولانسعي لمعرفت الحقيقه للاسف العناد واثبات رأي علي رأي اخرهو اساس كل نقاش عندنا عسي الله يلم شمل امة محمد صلوات الله عليه لماهوخيرا للجميع امين

@MahdialbadriAlbadri 5 жыл бұрын

أنا أقول وبلله التوفيق أن تغسل الأرجل قبل الوضوء ومن ثم تمسح بعد الوضوء

@jaafarabdulridha4198 5 жыл бұрын

Mahdi albadri1984 Albadri ليس من باب الوضوء فالواجب ان تكون نظيف وبعد ذلك تتوضأ كما امر الله سبحانه وتعالى

@MahdialbadriAlbadri 5 жыл бұрын

@@jaafarabdulridha4198 من باب الاحتياط من النجاسات التي تنقظ الوضوء وتبطل الصلاه أن تغسل الأرجل قبل الوضوء

@إبراهيممحمد-م1ث8ل 5 жыл бұрын

يا شيخ/واما الارجل ..فاولاّ..هناك قراءة بالجر..ثم ان اللغة التي تشبثت بها ياشيخ في مسالة (باء) رؤوسكم...للتوسعة..لماذا لا تتشبث بها لمنع عطف حكم على حكم بفاصل حكم ..فلماذا لم يخبر الحق تع..بالغسل للثلاثة..توالياّ ثم يعطف بالمسح أخيراّ ليقطع الخلاف..كأن يقول تع(فاغسلوا وجوهكم..وأيديكم إلى المرافق..وأرجلكم إلى الكعببن ..وامسحوا برؤوسكم..)..وبهذا يتم المراد بلا خلاف...؟

@فائزالساعديفائزالساعدي 5 жыл бұрын

المسح على الارجل هوة الصحيح

@منيرةالتميمي-ل9ط 5 жыл бұрын

غسل وليس المسح

@فائزالساعديفائزالساعدي 5 жыл бұрын

@@منيرةالتميمي-ل9ط ومسحو برؤسكم وارجلكم/مسح افتهمو/اما ان تقولي الرأس معطوف على الوجه/هذا انتقام من اللغة العربية/العطف والمعطوف يليه مباشر/انتهى بالدليل والبرهان/واعطيك احاديث لاهل البيت تثبت ذلك

@حسينفاضلعيدان Жыл бұрын

هو حتى الله سبحانه وتعالى خالفتواالاية واضحة وضوح الشمس امسحها رؤوسهم وارجلكم بس هذي بسبب.ابتعادكم.عند أهل البيت رسول الله وتمسكتم بعداء الله ورسوله.وحصل الاختلاف بيننا

@souadsubhi9582 9 ай бұрын

يعني يا غبية الرجلين هي أكثر مكان يتوسخ ينمسح والوجة ما يتسخ ينغسل .زين يا فهيمة ليش اية التطهير الواضحة بزوجات النبي ليش ما تمشون بيها .كواوويد

@souadsubhi9582 9 ай бұрын

في كتاب الكافي جزء الثالث صفحة ٣٥ الإمام علي كان يغسل رجليه

@maaliyousef27 6 жыл бұрын

ﻻ إله إلا الله ♥ محمد رسول الله ♥

@ralbasry9055 2 жыл бұрын

اذا كان الرسول معهم 23 سنة يصلي بينهم وهم لايدرون انه كان يتكتف او يغسل بدل المسح فماذا كانوا يفعلون الصحابة الم يشاهده احدهم ثم من يقول اارجلكم بالنصب او الكسر فليعلم ان القران نزل خاليا من النقط والحركات