#الشيخ_بسام

#الشيخ_بسام_جرار

Рет қаралды 125,552

5 жыл бұрын

لمشاهدة الحلقة الكاملة اضغط هنا : • #الشيخ_بسام_جرار | سلس...
للاشتراك فى القناة اضغط على هذا الرابط goo.gl/B5wOiU
لا تنسوا الاشتراك فى قناة دروس بسام جرار مع تفعيل الجرس لكي يصلكم كل جديد ( 🔔 )
#بسام_جرار
#الشيخ_بسام_جرار
#دروس_الشيخ_بسام_جرار

Пікірлер: 352

@user-yo6hx2kc9c 4 жыл бұрын

ياشيخ ذكاءك قادر يوصل لنا فكره تفسير الايات فبارك الله فيك

@user-pr2gj1rp7q 2 жыл бұрын

انا شيعي واكرهه لكنني احترمه سبحان الله يؤتي الحكمه من يشاء

@user-ht6dg1zp2b 4 жыл бұрын

سبحان الله رب العرش العظيم وسبحان من آتاكم هذا الفهم العظيم نفع الله بك الإسلام والمسلمين

@fava1095 5 жыл бұрын

آللهم يامن أستوى على ألعرش سخر لي كل شيء أتمناه وأجعل أجمل أيامي يوم لقاك

@ahlamlglil9172 4 жыл бұрын

اللهم استجب له ولنا

@aboodmohammed8475 3 жыл бұрын

سبحان الله رب العرش عما يصفون الله يجزاك الخير يارب والله اتعلمت من هذا الشيخ كثير الله يجعلها في ميزان حسناتك

@malekmalek5760 5 жыл бұрын

والله يا شيخ بسام انت ضاهرة .خليتنا نعيش درس فيزياء ..تفسيرك رائع ..ربنا يتقبل منك ويجعلو في ميزان حسناتك ...وما قدرو الله حق قدره ..تبارك الله عما يصفون .ليس كمثله شيء ..لكن اول مرة اسمع شيء رائع مثل تفسيرك استاذ بسام عن عظمة الخالق وحكمته سبحانه وتعالى ..لا اله الا الله .لا اله الا الله .لا اله الا الله .

@user-tv7mm3mg5z 3 жыл бұрын

الله يا شيخنا باسم كلمة عرش على لسانك هيبة 👌🏻😘❤

@user-ke4nb3gc4z 5 жыл бұрын

سبحان الله رب العرش عما يصفون

@quitewindbroken5962 2 жыл бұрын

(لااله إلا إنت سبحانك انى كنت من الظالمين) استغفروا الله العظيم رب العرش العظيم وتوبوا لله العظيم واشكروا نعم الكريم وصلوا علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@user-wv4rn6yx8u 2 жыл бұрын

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين

@user-ce9vr5pm3c Жыл бұрын

سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله 🇺🇲👩🏼‍⚕️🇮🇱🆕🆗🆓☑️

@user-jj9ij4nn2i 4 жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخ ... هذا قريب من ما وجدناه في القران وشيء مبسط لفهم ما هو عظيم ... فالله ليس كمثله شيء ... بعض التعليقات الموجودة هنا هي للمذهب الوهابي والذين هم علماء سلاطين ... تحس انهم هم الوحيدين الذين يحق لهم فقط التفسير ...

@ahmadnasser7364 3 жыл бұрын

الوهابية ليست مذهبا و لم تكن مذهبا ابدا انما هو دين يهودي و لكن يرفع شعار المسلمين

@ral7r 5 жыл бұрын

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم))؛ متفق عليه

@khalidmequaoui5256 5 жыл бұрын

الشيخ بسام جرار . يحذر متابعيه من القنوات المزورة بإسمه ، إسمعوا ما قاله هنا في الدقيقة صفر و خمس و خمسين ثانية من هنا kzbin.info/www/bejne/a4bGqZSsir9obNE

@fasehmohamad5019 5 жыл бұрын

الكريم والمجيد والعظيم ترجع الى الله عز وجل. والله اعلم

@hysensarraj8921 5 жыл бұрын

اخي الكريم المجيد في سورة البروج مكسورة فهي صفة للعرش ولو كانت صفة لله لكانت مرفوعة فتامل الايات وكذا باقي الصفات صفات للعرش واي شي من المخلوقات امجد واعظم واكرم من مخلوق اختاره الله العظيم " الذي ليس كمثله شيء" ليستوي عليه

@myseemon7004 4 жыл бұрын

اخي الكريم هذه الاية تؤكد ان العرش موصوف بالعظمة اذ جاءت كلمة العظيم مكسورة وهي صفة للعرش المكسورة ايضا وبهذا يكون العرش متصفا بالعظمة(فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) وفي سورة البروج جاءت كلمة العرش مضمومة وهي صفة لله وبهذا لا تعارض في كلامفي تفسير الشيخ ,وفقنا الله واياكم لفهم القران العظيم♥️.

@embo3577 4 жыл бұрын

Hysen Sarraj أخي الكريم في تفسير ابن كثير وجدت شرح الآية في سورة البروج التي هي( وهو الغفور الودود ، ذوالعرش المجيد) و ( المجيد ) فيه قراءتان الرفع على أنه صفة للرب عز وجل والجر على أنه صفة للعرش وكلاهما معنى صحيح

@hockend1858 4 жыл бұрын

سبحان رب العرش العظيم، سبحان الله العظيم

@ossamalabbad453 5 жыл бұрын

💖🌿اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى أل سيدنا محمد ، عدد ما أحاط به علم الله.💖🌿

@Ahmad-ro6od 5 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم. لا اظن أننا ندرك شيئا عن عرش الله. اذ لا علم لنا. انما نقول الله يخلق ما يشاء ، وما يريد ، ويخلق ما لا نعلم. وهو قد قال ، سبحانه ، اننا لا نحيط بعلمه الا بما شاء 👈هو ان يعلمنا. و دع عنك العرش ، اخبرنا عن خزائن الله التي لا تنفذ ؟ 🤔 اين هي ؟ مثال اخر : جهنم 👈مخلوق ، خلقها الله مسخرة لامره لا تعصية ولا تخذله ، يوم القيامة س يجئ بجهنم👉 اي : سنرى جهنم راي العين وهي تأتي من بعيد ، وهي تميز من الغيظ ، تسمع لها شهيقا وهي تفور ، اي مشهد مرعب هذا👈 يتصوره عقل او يرسمه رسام ؟؟؟🤔 واقصد ، علمنا قليل قليل ، والله اعلى واعلم.

@user-bw1cj5wx7x 4 жыл бұрын

كلام جميل ويمكن تعقله ولا يتعارض مع النصوص الكريمة

@ahmedarroub9606 3 жыл бұрын

سبحانك ربي تنزهت تنزها كاملا عن جميع خلقك وعن النقص والعيب والشبه. استغفرك واتوب اليك.

@jddfdbcc145 4 жыл бұрын

احسنت ياشيخ بسام بارك الله فيكم ونفع بكم وتحية لأ اهلنا في فلسطين

@rk2725 5 жыл бұрын

بارك الله لنا في شيخنا الجليل و علمه و رفع شانه في الدنيا و الاخرة.

@alidaoud2320 2 жыл бұрын

ماشاء الله عطاك الله ذكاءك وشرحك لا يشبهك احد بارك الله فيك ياشيخ

@nzarjaber5243 4 жыл бұрын

سبحان الله رب العرش العظيم

@ligatinghope8886 5 жыл бұрын

انظروا كم هو العرش الالهي كبير وعظيم ولا يحيط به احد من عظمته وكبره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما السماوات والارض للكرسي الا كحلقة ألقيت في فلاه وما الكرسي للعرش الا كحلقة من حديد ألقيت في ارض فلاه ) سبحانك يا رب على قوتك وجبروتك وهيمنتك على مخلوقاتك ما ارحمك ما احلمك ما أكرمك اللهم انا نسألك ان تحسن خاتمتنا في الامور كلها وان تجبرنا من فتن الدنيا والاخره اللهم ادخلنا جنتك اللهم بلغنا فردوسك الاعلى تحت عرشك العظيم حيث تتفجر الأنهار وتتفتق الأزهار وتشع منه الأنوار اللهم انا نسألك وانت القوي ونحن الضعفاء ان تغفر لنا ولوالدينا ولوالدي والدينا ولمن له حق علينا اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات بكرمك يا رحيم

@user-hb5of5wh2z 8 ай бұрын

تاكد من صحة الحديث

@bozobalouza747 5 жыл бұрын

الله ببارك فيك و ينفعنا بعلمك يا شيخ بسام والله انك نعمة من الله

@mohammadabuisba8709 4 жыл бұрын

العرش هو مجموع ثوابت وقوانين الوجود..الكرسي هو الفكره فوق الحدث..والحاكم وموجد الحدث هو رب الكون ..الله سبحانه وتعالى..سلام عليكم شيخنا

@user-xg6rl8ue9r 4 жыл бұрын

تفسير بدون تأويل كل ما اسمع الشيخ يزيد تقديري واحترامي الو

@user-pf2og4pg5r 5 жыл бұрын

كل شي خلقه الله فوق رحم السماء الاولى اشياء فوق تصورنا واعقولنا لايمكن تصوره والدليل قول الرسول صل الله عليه وسلم عن وصف الجنه ١ _ لاعين رئت ٢ _ ولا اذن سمعت ٣ _ ولاخطر على قلب بشر

@khalidmequaoui5256 5 жыл бұрын

@mobasono 5 жыл бұрын

همام شمر الله أكبر، صدقت ياأخي رحمك الله

@ahmadnasser7364 3 жыл бұрын

وصف النبي صلى الله عليه و سلم نعيم الصالحين و ليس النعيم العام في الجنة و ليس وصف الجنة فقد ورد الكثير من بعض النعيم في الجنة الحديث و ايات قرأنية

@hockend1858 4 жыл бұрын

امنت بالله ربا وخالقا، يعجز العقل عن إدراك هذه الاشياء مهما تدبر، لا الاه الا الله

@user-ym2xh9ti2n 4 жыл бұрын

ماهذا الاله العقل لايحتمل😥 سبحانك ربي ما اعظمك سبحان الله رب العرش العظيم تعالى الله عما يصفون

@zb8902 5 жыл бұрын

بارك الله فيك

@nawalabdeddaim5702 4 жыл бұрын

شكرا حبيبي جزاك الله عنا كل خير

@lucytyler2774 5 жыл бұрын

ما شاء الله رائع و جميل جدا التفسير

@noureddine8386 4 жыл бұрын

بارك الله فيكم

@user-xw6zv9mn5y 4 жыл бұрын

يا اخوانا صوت القران فى الخلفية عالى بيتداخل مع الشرح أنا من مصر هو الصوت من داخل المسجد ولا من خارجه عايزين تراعوا حاجة زى كده فى الدروس وجزاكم الله خيرا دا شكله مظبط ميعاده مع ميعاد الدرس بتاع الشيخ فى كل الدروس يا ريت حد يفهمنا صوت القران جاى منين

@zoubidasouaiaia578 5 жыл бұрын

اللهم اللهم انت ربنا لا نشرك بك شيءا .

@mettomettomettometto6758 5 жыл бұрын

أفضل الذكر .... لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير....... من قالها حين يصبح مئة مرة كتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة وكأن له عتق عشر رقاب وكان له حرز من الشيطان من يومه بمعنى لا يتقرب له الشيطان

@foafunnymoments4288 4 жыл бұрын

بارك الله فيك واطال في عمرك

@abdulkadirsheikmohamed6346 5 жыл бұрын

Subhana Allah

@aloneinthesky 4 жыл бұрын

شرح جميل جدا . مشكور على الفديو

@hugochaves9490 5 жыл бұрын

سبحان الله العظيم

@naimahifni3775 4 жыл бұрын

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم رب العرش العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صل و سلم و بارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم و على آله وصحبه أجمعين في كل وقت وحين و الحمد لله رب العالمين جزاكم الله خيرا أسعدكم الله دنيا و آخرة إن شاء الله رب العالمين

@josephti8644 Жыл бұрын

والله ان هذا الرجل لديه عبقرية نادرة، عندما قال وحدة البناء، فا احسبه و الله حسيبه انه لصادق، ابحثو عن كلمة fibonacci

@amransalh8219 5 жыл бұрын

تقريب عظيم لي العرش العظيم سبحان رب العرش العظيم .

@user-ci3bf9tq5w 5 жыл бұрын

سبحان ربي العظيم رب العرش العظيم

@Omarhhi 3 ай бұрын

فتح الله عليك

@Messi-th4zn 3 жыл бұрын

سبحان رب العرش عما يصفون

@user-yn5sf2yo7r 5 жыл бұрын

سبحان الله رب العرش الكريم

@samirabellal5249 5 жыл бұрын

حياك الله ياشخنا المحترم. احبك فى الله

@SaudFalanzi 3 жыл бұрын

تبارك وجه ربي ذو الجلال والأكرام

@shereenabdelrahman5428 4 жыл бұрын

يالطيف يالطيف يالطيف لك اللطف ياصاحب اللطف الخفي بعدل وحكمة قضائك أكتفي سبحان الله العظيم رب العرش العظيم المجيد الكريم سبحانك ربي ما اعظمك

@muhannadzammar2466 5 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا وورد أيضا : المتين

@naheddhh 4 жыл бұрын

لا يا فهمان .. لم ترد وصف المتين للعرش .. روح تأكد

@sameralgharib3246 5 жыл бұрын

اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله الله ربي ومحمد نبيي والإسلام ديني والقرآن الكريم كتابي ❤️

@INSIDEUS100 5 жыл бұрын

ههههههههههه وانا بتفرج على الحلقه دي ضحكت غصب عني بعد كل العظمة دي فى الوصف لقدرة الله سماوات وكون وملائكة وووو ويجي حته بنى ادم بشخه يقولك مش عاجبنى شرع ربنا واحنا عندنا تشريعات وقوانين احسن من اللى عملها ههههههههه والله حاجه تضحك

@ahamedalhijowie5401 4 жыл бұрын

سبحان الله التفكير بالشيء هاد عظيم.

@emadalkurdi1439 4 жыл бұрын

وما قدرو الله حق قدرة لا اله الا الله سبحانك ربي ما عبدناك حق عبادتك

@rio-ul3ko 4 жыл бұрын

سبحان الله

@ebadawi2 5 жыл бұрын

عرش الله هو "دينه" في الأرض وولايته لعباده عز وجل.

@FAHDABOUALI 5 жыл бұрын

من وين جايب هذا الكلام وماهو دليلك من الكتاب والسنة؟؟؟

@ebadawi2 5 жыл бұрын

www.evernote.com/l/AEwgsfn8RdJKdpogWb8zBhxSbPjVTxbxn5M/

@torvil8425 5 жыл бұрын

قران عربي مبين وليس شعوذات باطنيه وصوفيه

@ebadawi2 5 жыл бұрын

عفوا .. لا هي شعوذات باطنية ولا ظاهرية ولا صوفية ولا إحزانون.. هو مجرد استقراء ونظر .. وبالمناسبة الفكرة تبدو منطقية للغاية ولها معنى (إذا تأملتها بالفعل) أكثر من بقية التفسيرات.. والله أعلم

@ebadawi2 5 жыл бұрын

"وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا" الآيتان 7 سورة سيدنا هود عليه السلام وسياقها كاملا: "وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ"، "وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ "- الآيتان 6-7 طيب نرجع للمسألتنا في "عرش الرحمن" عز وجل على أنه هو "الدين" نفسه. (وهي المسألة التي زعلت أناس كثيرين من المسائل مع أنها كانت خاطرة وتساؤل جانبيان للغاية بالمسائل سُبحان الله ﷻ) فدعونا نتأمل هذا التعبير أكثر ما شاء الله: "وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا". إذا اعتبرنا "اللام" هنا هي للتعليل وإذا اعتبرنا طبعا أنه حسب السياق فاللام وتعليلها المبين يعود على "وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ" كليا أو جزئيا، فالسؤال المنطقي الذي يطرح نفسه مباشرة: إذا "العرش" هو عرش مثل عرش الملوك وكده وهو مخلوق عظيم كما يقول بعض العلماء فبالله عليكم ما علاقة "لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا" به!؟ (أترى الاستشكال واضحا ما شاء الله ﷻ) ما علاقة "الابتلاء للبشر في الأرض" بالعرش أعظم المخلوقات حجما كما يقول بعض العلماء!؟ فهل ترون أي صلة بين هذا وذاك!؟ في حين أنه --ببساطة-- إذا كان "العرش" هنا هو "الدين" كما ذكرنا وتسائلنا فعلا فالعلاقة في منتهى الوضوح ما شاء الله ﷻ: كان ذكر "الدواب" في الأرض ورزقها والقضاء والقدر. ثم ذكر خلق السموات والأرض. ثم ذكر "العرش" --وهو "دين الله" للبشر المخلوقين من "الماء" والذي هو جعل أساس لـ"الحياة" خد بالك-- "لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا". خاصة وقد كان بقية الكلام: "وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ"، فجيئ بذكر "البعث" يوم استيفاء الدين نفسه: "فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ (((غَيْرَ مَدِينِينَ))) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ" - الآيتان 86-87 سورة الواقعة. هل فيه أبسط وأوضح من ذلك!؟ ( ما شاء الله ﷻ) والله ﷻ ورسوله ﷺ أعلى وأعلم.

@mz.1837 4 жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخ.

@abdullahkhaldi6981 5 жыл бұрын

قال سبحانه وتعالى؛ (ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ) الأعراف54. (حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) التوبة129. (ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) يونس3. (ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ) الرعد2. (فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ) الأنبياء22. (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) طه5 (قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) المؤمنون86. (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) المؤمنون116. (ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا) الفرقان59. (اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) النمل26. (ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّوَلَا شَفِيعٍ) السجدة4. (وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ) الزمر75. (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ) غافر7. (رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ) غافر15. (سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ) الزخرف82. (ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا) الحديد4. (ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ) التكوير20. (ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ) البروج15. (وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا) هود7.

@ahlamtaha596 5 жыл бұрын

من قال ان العظمة في الحجم الكبير ...

@ilyashamacho7925 3 жыл бұрын

رحمن١ رحيم

@mohammadabdullah6895 5 жыл бұрын

قال الامام علي رضي الله عنه كان الله ولامكان وهو الان على ماعليه كان . اي ان الله قبل خلق المخلوقات وقبل خلق العرش والكرسي والسماوات وقبل خلق الزمان والمكان كان موجود . كان موجود بلا كيف ولامكان ولازمان وبعد ان خلق مخلوقاته لم يتغير عما كان

@ahmadsalih4850 5 жыл бұрын

هذا كذب لم يقله علي رضي الله عنه

@mohammadabdullah6895 5 жыл бұрын

@@ahmadsalih4850 قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:- " كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان " رواه أبو منصور البغدادي في كتابه الفَرق بين الفرَق. واذا اردت ادله اكثر على وجود الله بلا مكان وانه غير محتاج لشيء من خلقه سوف ارسل لك اذا طلبت مني هذا

@ahmadsalih4850 5 жыл бұрын

@@mohammadabdullah6895 هذا ليس دليل صحة النسبة لعلي رضي الله عنه ان تقول لي رواه البغدادي اذا اردت الاثبات عليك ان تثبت صحة ما رواه فمثل هذه الكتب كلها نقولات مكذوبة وكثير من الكتب مثلها فاذا كان كثير من الكتب فيها كذب علي النبي صل الله عليه وسلم فكيف بعلي فما هي عقيدتك في وجود الله هل تقول في السماء؟ تم تقول في كل مكان؟ ام ماذا تقول وتعتقد؟

@mohammadabdullah6895 5 жыл бұрын

@@ahmadsalih4850 انا اعتقد ان الله موجود بلا مكان ولا يجري عليه زمان وان كان معتقدك غير ذلك اسالك كم سؤال على شرط ان لاتتهرب من الاجابه واشنت تسالني بعدها ماتريد

@ahmadsalih4850 5 жыл бұрын

@@mohammadabdullah6895 خلينا في معتقدك اولا معتقدي املك عليه ادلة ثابتة معتقدك هذا من اين اتيت به غير القول المنسوب كذبا لعلي بن ابي طالب الذي اوردته عند البغدادي فاذا لم يكن لك دليل غير هذا القول المكذوب الا اذا استطعت اثبات صحته اما غير ذلك فما هو دليلك علي معتقدك هذا من كتاب الله القران الكريم

@user-im3pi1zu3q 5 жыл бұрын

العظيم.. الكريم.. المجيد.. الضمير راجع فيها لله سبحانه وتعالى وحده سبحانه، وليس للعرش

@user-pz4xt1cg2c 5 жыл бұрын

اخي قدم العظيم علا العرش في اللفظ هل يستقيم المعنى

@myseemon7004 4 жыл бұрын

@oussamahijazy1841 4 жыл бұрын

لَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) موسى حبيبي لم يستقر الجبل عندك للاسف لانك كنت ستفنى ولكن استقر عندي

@abdul_hadialkholi1095 4 жыл бұрын

الكريم والمجيد والعظيم، هذه الصفات ترجع إلى الله تعالى وليست للمخلوق، سبحان الله، أصبح من هب ودب يفتري على كلام الله

@myseemon7004 4 жыл бұрын

@abdulkadirsheikmohamed6346 5 жыл бұрын

The question of Indam Hosayne is legitimate; needs answer from our beloved scholar: Sheikh Bassam xafidahu Allah.

@cameliorojo8566 5 жыл бұрын

Abdulkadir SHEIK MOHAMED What is the question exactly?

@user-hb5of5wh2z 8 ай бұрын

أيهما أعظم الأمر - الذي يذهب للعرش ثم للكرسي ثم للسماوات ثم للأرض من باب تخفيف قوة الامر - أم كلام الله ؟؟؟؟؟؟؟؟ أي فسر قوله تعالى وكلم موسى تكليما !!! هناك نظرية مذهلة لوصف العرش تتناسق مع الايات والاحاديث الصحيحة في الميعاد سنوات يوسفية

@user-hs3py9nx8k 3 жыл бұрын

من تفسير الخليفة الثاني للجماعة الإسلامية الأحمدية. يظنُّ البعض أنَّ العرش شيء مخلوق ماديّ، وذلك لفَهمهم الخاطئ لآيات من القرآن الكريم، كقوله تعالى {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ}، ودليلهم أنَّ العرش مادام محمولاً فلا بدَّ أن يكون شيئًا مخلوقًا ماديًا. والحق أنَّ استدلالهم غير سليم، لأن “الحمل” لا يراد به دائماً حمل الشيء المادي، بل يُستخدم أيضاً لبيان حقيقة الشيء، كقول الله جل جلاله: {إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا} الأحزاب. والمراد بالأمانة هنا الشريعة، ويعني قوله تعالى {ظَلُومًا جَهُولاً} أنه كثير الظلم لنفسه وغير مبالٍ بالعواقب. وحملُه الأمانةَ إنما يعني أن يعمل بالشريعة، لِيُظهر بذلك محاسنها للناس. وهكذا فإن حمْل العرش يعني هنا بيان حقيقة العرش. ذلك لأنه ليس بوسع الإنسانِ إدراك الصفات الإلهية التنـزيهية، اللهم إلا بواسطة الصفات التشبيهية. وهكذا تصبح هذه الأخيرة حاملةً للأولى وتساعد على إدراكها. فنحن نعلم مثلاً أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى جامعٌ لكلّ المحاسن، ولكن لَمْ يحصل لنا هذا العلم والإدراك إلا من خلال صفاته التي لها علاقة بالإنسان .. ككونه جلّ جلاله ربًا، ورحمانًا، ورحيمًا ومالك يوم الدين، فكلّها صفات إلهية، ولكنها صفات متشابهة، إِذْ يتصف الإنسان أيضاً بأخلاق مشابهة لها وإنْ كان ذلك في نطاقٍ محدودٍ جدًا، كما أنَّ تجلّيات هذه الصفات الإلهية المتشابهة تكون مؤقتة، لأنها صفات يتجلى بها اللهُ على المخلوق الفاني. ومع ذلك فلولاها لما تيسّر لنا في الحقيقة أيَّ إدراك ولو ضئيل بكون الله سبحانه وتعالى جامعًا للصفات الحسنة وكامل المحاسن. وهناك آية أخرى يقدّمها البعض دليلاً على زعمهم أنَّ العرش مخلوقٌ مادي، وهي قوله سبحانه وتعالى {قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ . سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ} المؤمنون. يقولون: رَبُّ العرش يعني خالقه، فالعرش إذًا مخلوق مادي. ولنعلمْ أنَّ ربَّ الشيء لا يعني خالقه فحسب، بل يعني صاحبه أيضاً، كما يقولون: رَبُّ المال أي صاحبُه. فربُّ العرش يعني صاحبه. فكلمة {وَرَبُّ الْعَرْشِ} تعني أنَّ لِله سبحانه وتعالى صفات تنـزيهية كما أنَّ له صفات تشبيهية، وقــد أشار إلى التشبيهـية منها بذِكْرِ خَلْق السماوات والأرض، كما أشار إلى التنـزيهية منها باستوائه على العرش. أما لماذا استخدم “رَبَّ العرش” بدلاً من “ذو العرش” أو صاحبه؟ فلنعلمْ أنَّ في ذلك حكمةً أيضاً. إِذْ يظنُّ بعضُ الجُهّال من الفلاسفة أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى علّةٌ للعلل فقط، وأنَّ صفاته إنما تصدر بصورة اضطرارية تلقائية، دون أية إرادة منه جلّ جلاله. فردَّ اللهُ سبحانه وتعالى على هؤلاء بإضافةِ صفاته (أي عرشه) إلى صفته “الرب” الدالة على التصرف والسلطان، ليُبّين أنَّ صفاته لا تصدر أبدًا صدورًا اضطراريًا، وإنما تتجلّى كيفما تريدُ لها إرادتُه المطلقة ومشيئته الحكيمة. فالحقُّ إنَّ هذا الأسلوب القرآني قد جاء دحضاً لاعتراضٍ خطيرٍ، وبيانًا للنظرية الإسلامية في هذا الصدد. والآية الثالثة التي يستدلّون بها على كون العرش مخلوقًا مادّيًا، قولُه تعالى {وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} هود:8، يقولون: بما أنَّ العرش على الماء المادّي فلا بد أن يكون عرشاً ماديًا مخلوقًا. والحقُّ أنَّ الماء هنـا ليس مادّيـًا، إِذْ لَمْ يكن له وجود قبل خَلـْق السماوات والأرض، وإنما كان جزءًا منها وقد خُلق بعدها. ولو أنهم قالوا بأن العرش وُضع بشكل مادّي على الماء المادّي بعد خـلق السماوات والأرض، فهذا أيضاً لن يستقيم، لأننا لا نرى أي عرش موضوع على الماء بل لا نجد آثارًا أو علامات لذلك. إنَّ الله سبحانه وتعالى حكيم وقول الحكيم لا يخلو من حكمة. فأي جدوى وحكمة من ذكر شيء لا يَمُتّ إلينا بِصِلَة، ولا علاقة لنا به. فمثل هذا العرش المزعوم لا يكشف لنا العظمة الإلهية لأن الله سبحانه وتعالى جعلنا في معزل عن إدراك حقيقته. فلا الماء هنا مادّي إذًا ولا العرش مادّي. وإنما الحق أنه -في لغة الوحي والدين- يعبَّر بالماء عن كلام الله سبحانه وتعالى. فالآية تعني أنَّ العرش الإلهي موضوع على الكلام الإلهي، بمعنى أنَّ العظمة الإلهية أكبر وأسمى من أن يُدركها العقل الإنساني، إلا أنه يستطيع إدراكها إلى حدٍ ما عندما تأخذ صفات الله التنـزيهية -من خلال كلامه ووحيه- طابعَ المُماثلة والتشابه. ومن أجل ذلك أردفَ سبحانه وتعالى ذلك بقوله: {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ}. والعلاقة بين الوحي والصفات الإلهية التشبيهيّة وبين أعمال الإنسان لواضحة بينة، ولكن من ذا الذي بإمكانه أن يزعم أنَّ عرشاً مادياً غير مرئي موضوعاً على الماء المادي يلعب أيَّ دور في كون أعمالنا حسنة أو سيئة، أو يزعم أنَّ مِثل هذا البيان يعود علينا بِأَيِّ نفع. ثمّ إنه لزعمٌ يرفضه العقل والمنطق السّليم أيضاً، إِذْ إنه لممّا يتعارضُ مع العقل تماماً أنَّ اللهَ تعالى بعد أن خلق السماوات والأرض احتاجَ إلى عرش مادّي! كلا، بل إنَّ الإله الذي قدر منذ الأزل على أن يحكم الكون دون أيّ عرش مادّي كان بإمكانه أن يحكمه أيضاً في المستقبل دون أي احتياج للعرش المادّي. ولو أنهم قالوا بأنه تعالى يتبوأ هذا العرش المادي إظهارًا لجلاله وجبروته وعظمته لقلنا: إنما يتمُّ هذا الغرض إذا كان هناك شيء يستطيع الإنسان رؤيته، وما دام العرش المزعوم غير مرئي، ولا يُرى له أثرٌ ولا معالم، فكيف يتحقق الهدف المنشود إذًا؟ ومما يدلُّ على أنَّ العرش هنا يعني الصفات الإلهية التنـزيهية قولُ الله تعالى {لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ} المؤمنون. إذ يتبين من الآية أنَّ للعرش الكريم علاقة خاصة بما يُثبت توحيد البارئ تعالى. وبديهيّ أنَّ الدليل الحقيقي الحيوي على توحيد البارئ إنما يتمثل في صفاته التنـزيهية، ذلك أنَّ صفات الله التشبيهيّه يشاركه ويشابهه فيها أيضاً المخلوقُ ولو إلى حدٍ ما، ولذلك نجد ذوي العقول السّاذجة يعانون معاناةً شديدةً في فهم قضية توحيده سبحانه وتعالى.” (التفسير الكبير)

@quraan_thoughts Күн бұрын

خواطر: يوجد (عرشان) للرحمن مذكوران في القرآن وأحدهما هو (الكرسي) 1-عرش الله للفصل بين العباد يوم القيامة: ﴿وَٱلْمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرْجَآئِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَٰنِيَةٌ﴾ يوم القيامة يحمل العرش ثمانية من الملائكة أو ثمانية أنواع او صفوف الملائكة، وهو ليس (الْعَرْشِ الْعَظِيم)، وإنما العرش الذي يوضع يوم القيامة لفصل القضاء و يتجلى ربك للناس وقد ثبتت صفة التجلي لله تعالى في قصة موسى ﴿ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا ﴾ ﴿ وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾ ﴿ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ﴾ وعندما تكلم الله عن يوم القيامة ﴿ وَتَرَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ حَآفِّينَ مِنْ حَوْلِ ٱلْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ۖ وَقُضِىَ بَيْنَهُم بِٱلْحَقِّ وَقِيلَ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴾ فهذا عرش مخلوق ليتجلى الله عليه يوم القيامة: ﴿ ٱلَّذِينَ يَحْمِلُونَ ٱلْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ ۥ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ ۦ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَىْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَٱغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَٱتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ ﴾ وهو نفسه (كرسي) الفصل بين العباد يوم القيامة المذكور في آية الكرسي، والدليل أن الكرسي هو ليوم القيامة قوله تعالى (وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ)، فالشفاعة وذكر الله أنه يعلم كل ما قدم الإنسان يكون يوم القيامة: ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ تشابه الآيات: ﴿ يَوۡمَئِذٖ يَتَّبِعُونَ ٱلدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُۥۖ وَخَشَعَتِ ٱلۡأَصۡوَاتُ لِلرَّحۡمَٰنِ فَلَا تَسۡمَعُ إِلَّا هَمۡسٗا (108) يَوۡمَئِذٖ لَّا تَنفَعُ ٱلشَّفَٰعَةُ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُۥ قَوۡلٗا (109) يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلۡمٗا (110) ۞وَعَنَتِ ٱلۡوُجُوهُ لِلۡحَيِّ ٱلۡقَيُّومِۖ وَقَدۡ خَابَ مَنۡ حَمَلَ ظُلۡمٗا (111) ﴾[طه] 2- العرش الذي هو سقف المخلوقات و اعظم المخلوقات، وقد وصفه الله بعدة صفات: رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيم رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيم ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ وصف الله العرش بالكريم و العظيم و المجيد(ذا عِزَّةٍ ورِفعة وشرف). واخيرا نذكر حديث الرسول محمدا ﷺ : ( يا أبا ذر ما السموات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة).

@user-uy2dz4xy9n 4 жыл бұрын

إدا كنت تقصد بتلك الصيغة التكوير و أن الأرض كروية فإنك تهرطق بهرطقة ناسا ، فالأرض شاسعة كالسماوات المقببة على جميع أراضينها ثم الكرسي يحوي السماوات و الأرض جميعا أو يسعها ثم العرش يحتوي كل دلك و يسعها بما فيها الجنة .

@handybeag9579 4 жыл бұрын

سبحان الله...انا عندي عتب على قناة الشيخ ومركز نون انه لا ينشرون محاضرات جديدة للشيخ رغم اني من المتابعين الجيدين لدروس الشيخ حفظه الله . الله يبارك فيكم اجيبونا

@idirnamla3782 5 жыл бұрын

El koursi makhlou9 jamil wa 3adim jidan mouzayan bi kawakib wa noujoum khari9a laysat ka hadihi noujoum wa lkawakib lati naraha fi samaa dounya wa Allah a3lam

@abu.nauasnoor3612 5 жыл бұрын

الله سبحانه وتعالى خلق العرش لقدرة ولم يتخذه مكاناً لذاته. العرش اكبر المخلوقات. الله سبحانه وتعالى لاتحويه الجهات الست كسائر المبتدعات مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك.الله ليس كمثله شيء وهو السميع العليم. الملائكة تطوف حول العرش.الله أحكم وأعلم.

@hamzamanssour1142 4 жыл бұрын

لا يجب عليك الوصف كما اعلم..

@teyibmhd9797 5 жыл бұрын

بارك الله في الشيخ.....عندي سؤالين: 1.كيف نوفق بين قول الشيخ أن كل المخلوقات داخل العرش أو الكرسي وأن هناك ملائكة تحيط بالعرش؟ 2.ما معنى: "وكان عرشه على الماء"

@khjordan123 5 жыл бұрын

وضعت تعقيب وملاحظة على كلام الشيخ .. (ربما) تجيب على سؤالك ..

@teyibmhd9797 5 жыл бұрын

@@khjordan123 من فضلك قم بلصقه هنا لأني لم أجده.

@abdallahshokhalbi5478 4 жыл бұрын

الكرسى هوَ ذاتُ اللهِ المتكبِّرة أحاط بالسّماوات والأرض والعرش هيَّ قوانينه الست والتي بها أوجد الوجود ويسيّرونه لمراده وهيَّ الستة أيام في خلق السّماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وأول من اهتدى إلى تفسيرهن قبل ما يقارب 170 الف سنة هوّنبيُّ الله إدريس عليه السلام ولذلك رفعه الله مكاناً عليّاًومن بعده داوود عليه السلام ورمز لهن بنجمته السّداسيّة - آية 30 من سورة الأنبيّاء واربطها مع الآيات 9 إلى 12 من فصّلت قد تتوصّل على تفسيرّهن ولا تتعجّب من تفضيل الله داوودَ على أنبيّائه " وربُّك أعلم بمن في السّماوات ولقد فضّلنا بعضَ النّبيّن على بعضٍ وءاتينا داوود زبوراً " الإسراء 55 والزّبور هوَ العلم

@thesss5927 5 жыл бұрын

سبحان الله الذي ليس كمثله شيئ ، عندي سؤال للشيخ ، لما يكون أهل الجنة ينظرون إلى الله تبارك وتعالى ، هل يكون هناك عرش ، او بعبارة أخرى ، قال تعالى :يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَا ۚ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ، هل السماء هنا يدخل فيها العرش و ماذا يقصد بالضبط من السماء .

@learningisfun4315 5 жыл бұрын

الله سبحانه له في الفردوس الأعلى مكان يجاوره الأنبياء فيه

@indamhosayne8315 5 жыл бұрын

س:للشيخ كيف نجمع بين قولك الأول ليس فوق العرش مخلوقات والقول الثاني يوجد خارج العرش ملائكة يتلقون الأوامر الربانية

@osmanabdalla4102 5 жыл бұрын

Indam Hosayne للتواصل مع الشيخ قناة الشيخ الاصلية هي islam noon

@khjordan123 5 жыл бұрын

كنت رح ارد أو أعلق على سؤالك ..ثم تذكرت انك كتبت س : للشيخ .

@8nedz 5 жыл бұрын

متى قال يوجد خارج العرش ملائكة، حدد الوقت.

@maghribiya_moghtariba 5 жыл бұрын

@@osmanabdalla4102 شكرا جزيلا

@cameliorojo8566 5 жыл бұрын

Adwairi Khalil إذا عندك الإجابة أرجو التكرم بها

@wafaaalantably9807 5 жыл бұрын

ما معنى وكان عرشه على الماء؟؟

@maghribiya_moghtariba 5 жыл бұрын

ابغي المعنى بعد للأسف في الدار البيضاء المغرب حطوا الآية لمسجد الحسن الثاني

@mohammadabdullah6895 5 жыл бұрын

معنى وكان عرشه على الماء اي ان الله بعدما خلق الماء خلق العرش لان الماء اوجده الله من العدم لان الماء اول مخلوقات الله

@user-ve9ep2nw2u 4 жыл бұрын

مش محتاجة شرح على فكرة 😳😞👍

@ahmadnasser7364 3 жыл бұрын

@@user-ve9ep2nw2u بلا محتاجة يرحمك الله هناك ماء تحت العرش بحر كبير من هذا الماء خلق الله كل شيء ليس الماء في ايدينا انما هو ماء فوق السماء السابعة و تحت العرش

@user-hb5of5wh2z 8 ай бұрын

لمعرفة المعنى اقرأ كتاب الميعاد سنوات يوسفية

@ahmedaliklay1233 3 жыл бұрын

ايه اسم الحلقه كامله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟

@user-cf3cl2lf3l 4 жыл бұрын

رب العرش العظيم كلمة العظيم تعود الى الله جل جلاله اي الرب العظيم اللذي هو رب العرش وهذا ينطبق على الكريم والمجيد حيث هي اسماء الله وليست صفات ولانسقطها على مخلوقات الله لأنها معرفه ب ال التعريف الا إذا كان قوله عرش عظيم بدون ال التعريف مثل رسول كريم عرش عظيم هذا للتذكير والله اعلم

@myseemon7004 4 жыл бұрын

@mohyaldin6492 4 жыл бұрын

لماذا يشير بيده كأن الكرسي و العرش على شكل كره ؟؟؟ ما هو الدليل الذي إستند عليه ؟

@abdallahshokhalbi5478 4 жыл бұрын

عرش الرحمن هي سننه الست في إيجاد الوجود وتسييره لمراده وأول من فسّر خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام هو نبي الله إدريس عليه السلام فهوَ لم يُسرى به كما يدّعون بل رفع الله مرتبةً وثمَّ فسّرها نبي الله داوود عليه السلام ورمز لهن بنجمته السداسية فاربط بين آية 30 الأنبياء مع آيات 9_ 12 من فصّلت ربّما أدركت معنى العرش

@user-jj9ij4nn2i 4 жыл бұрын

انت تلجا إلى الاسرائيليات ... ونجمة داوود السداسية التي ذكرتها ... المذهب الوهابي هو من دمر الاسلام ودمر سمعتهم .. انتم اصبحتم خاتم في يد الحاكم .. كل شيوخ الوهابية كروشهم مثل الحوامل .. سيماهم في وجوههم .. عندنا الناس أصبحت ملحدة .. ...

@gazoafrzat3471 5 жыл бұрын

هل نستطيع ان نسال عن موضوع منفصل وهو عن السومري وهل هو الدجال ونريد فرضيه .

@user-kn8wi9ik1e 5 жыл бұрын

Gazoa Frzat ليس السومري هو السامري ولشيغ درس فيه ادخل اسلام نون وبحث

@ahmedch2909 5 жыл бұрын

تم نشر كل تغاصيل ابحث عنه في التوتوب

@saadalshali4939 2 жыл бұрын

ليش يخلق الله العرش اصلا اذا هو خالق الكون مايحتاجه أبدا

@user-fw1ch8cb1g 4 жыл бұрын

شيخي الحبيب أن مقطق تشريح العين هو نفس شكل السماء الدنيا والله اعلم

@aburashedsaqi4587 3 жыл бұрын

بارك الله فيك ىاالشيخ الاستواء والعرش الرحمن . هل يعقل أن يكون الاستواء علي كرة الارضيه .الارض قال الله تعالى.والارض كيف سطحت والأرض مهادا....ياالشيخ ارجو من سعادتكم .موضوع هل الارض كره ولم يخبرنا القران .ولم يخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم..والفضاء لم.يخبرنا القران ولا الرسول صلى الله عليه وسلم بل القران اخبرنا بأنه سقف محفوظ والكون ياشيخ مقفل مستحيل الخروج منه قول الله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري وهل يعقل يالشيخ كما يزعمون أنهم وصلوا القمر والمريخ واذا مات من أفراد الفضاء .وكيف ربنا يخرجه من الارض .اغاني يالشيخ عجزت افهم واحترت بين علوم وتكنولوجيا الحديثه وعلم الفيزياء علوم الشيطان..وبين القران الكريم الي ينفي هذا العلم ..وجزاك الله خير ارجو منكم توضيح الموضوع اكثر

@taba3514 5 жыл бұрын

الحلقات المجموعات الشمسية الكرسي المجرات الكون كل المجرات العرش يحيط بالكون وبين الكواكب والنجوم والمجرات يوجد الحبك وكل ما في الكون يخضع لنواميس وقوانين المادة التي وضعت لضبط ما في الكون والله اعلم

@mohammedal-arefi1034 5 жыл бұрын

نريد نتواصل مع شيخ قريب من الشيخ من أجل اذا في سؤال

@user-ve9ep2nw2u 4 жыл бұрын

لم افهم كيف العرش سقف المخلوقات وكيف يوجد ملائكة خارج العرش😞😳 مع احترامي لك شيخنا العزيز فانا من اشد المعجبين لك💚

@user-ic2gb9fy5k 2 жыл бұрын

خارج العرش لا يوجد مخلوقات العرش سقف المخلوقات

@user-ve9ep2nw2u 2 жыл бұрын

اعلم. ولكن قال يحيطون بالعرش من الخارج ملائكة يسبحون الله ..مدري انا غلطان مبعرف

@ci-iii Жыл бұрын

السلام عليكم ، اننا علمنا ودرسنا منذ صغرنا ان الله عز وجل هو المبدع ، وهو لا بداية له ولا نهاية ، فسوف اسئل سؤال واتمنى اجابة مرضية وفي كلتا الحالتين إني اعرف ان الله موجود قطعًا فسؤالي ليس الحادي فقط انه يدور في رأسي وهو هل لله لحظة اولى ؟ او ماهي اول شيء نظر اليه الله هذا اول سؤال ، ثاني سؤال نعلم ان الله مبدع ولكن الابداع هو من التفكير فهل الله يفكر ؟ واعوذ بالله ان اقارن نفسنا بالله ولكن هذا الاسئلة تدور في رأسي وإني اعلم ان الله امرنا بالتفكير والبحث عن اجوبة تدور في رؤوسنا و اعلم ان هناك امور غيبية لا يعلمها إلا الله ولكن في هذه اسئلتي اود ان اقولها لأحد لكي لا تبقى محبوسة في داخلي وافكر بها مرارًا وتكررًا ، وثالث سؤال هو ان الله اعطانا الكثير من الصفات المشابهه لصفاته ولكن هذه الصفات من المستحيل ان نجدها عند شخص واحد فمثلًا الكريم مستحيل ان يصبح متكبر فلماذا الله اعطانا جزء من صفاته وهل لهذا دخل بأننا اعظم من باقي المخلوقات ، وشكرًا لقراءة التعليق اتمنى من اي احد ان لا يتغلل الشك فيه ولكن هذه الاسئلة لم اجد للآن جواب لها .

@sultanmomenofzenata177 Жыл бұрын

الله عز وجل أبدي أي لا لحظة أولي ، عن عمران بن حصين رضي الله عنهما، قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، وعقلت ناقتي بالباب، فأتاه ناس من بني تميم فقال: «اقبلوا البشرى يا بني تميم»، قالوا: قد بشرتنا فأعطنا، مرتين، ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن، فقال: «اقبلوا البشرى يا أهل اليمن، إذ لم يقبلها بنو تميم»، قالوا: قد قبلنا يا رسول الله، قالوا: جئناك نسألك عن هذا الأمر؟ قال: «كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض» فنادى مناد: ذهبت ناقتك يا ابن الحصين، فانطلقت، فإذا هي يقطع دونها السراب، فوالله لوددت أني كنت تركتها، 3192 - وروى عيسى، عن رقبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال: سمعت عمر رضي الله عنه، يقول: قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم مقاما، فأخبرنا عن بدء الخلق، حتى دخل أهل الجنة منازلهم، وأهل النار منازلهم، حفظ ذلك من حفظه، ونسيه من نسيه . التفكير عملية ربط معلومات ولان الله عالم بكل شيئ فلا يحصل هذا بل هو عالم ، حكيم , خبير نعم الله ميز الانسان وجعل له الخيار بين صفات متضاضدة مثل الكرم والبخل .

@ci-iii Жыл бұрын

@@sultanmomenofzenata177 جزاك الله خير

@abdoallah9486 4 жыл бұрын

طيب شن معناها الفيوضات

@dariomario5845 5 жыл бұрын

سؤال وما احد يزعل ليش على طول عند إعطاء المحاضره هناك تسجيل قرآن او احد يقراء القران بصوت عالي في المسجد يعني مش ظابطه القصه او نسمع القراءن او المحاضره لان اذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا

@khjordan123 5 жыл бұрын

هناك ثلاثة مفهيم او كلمات وردت في التنزيل .. هناك (قراءة .. تلاوة ... ترتيل ...ذكر ) ولا يوجد في كتاب الله مترادفات .. (إقرأ باسم ربك الذي خلق) .. (فاقرؤا ما تيسر منه) .. (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوتوا لعلكم ترحمون) ... (وأن أتلو القرآن) ... (ورتل القرآن ترتيلاً) .. (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) .. فقراءة القرآن تختلف عن تلاوته وتختلف عن ترتيله وتختلف عن ذكره ...

@torvil8425 5 жыл бұрын

هناك مساجد متقاربه ولا يمكن التحكم بالاخرين او الغاء الدرس واذا كان الامر كما تقول لوجب وقف حركه الحياه كلما علت مكبرات الصوت بالقران

@abu.nauasnoor3612 5 жыл бұрын

العرش ليس دائرة مغلقه

@torvil8425 5 жыл бұрын

Abu.nauas Noor الشيخ يفسر الفران والدائره او الكره تقريب لفهمنا القاصر وليس توصيفا للحقيقه وهذا يعرفه من كان عنده بدائيه الحسابات الرياضيه

@mettomettomettometto6758 5 жыл бұрын

ما دليلك؟؟؟؟

@abdallahshokhalbi5478 4 жыл бұрын

إذا لا تعرف التّفسير فهل تظن لهذيانك هذا تنال رضى ربِّك ؟ فالعرش له معنيان 1: المتفرّد في البقاء و2: عر= قانون أو سنّة وجمعها =عرش أي قوانين الله لإيجاد الوجود وتسييره لمراده هنَّ الستة أيام لخلق السّماوات والأرض فالأصل عمليّة الفتق بالرّتق مادة الأصل الخاملة الّتي لافوارق فيها الماء ونسبةً لها سمِّيَّ ال h2o بالماء لعدم التّميُّز في قطراتها عن بعض فالفتق أوجد الرتقين وهما قانوني التّضاضد وآية 30 من سورة الأنبياء " أولم يرَ الّذين كفروا أنَّ السّماوات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما وجعلنا من الماء (مادة الأصل ) كلَّ شيءٍ حيٍّ أفلا يؤمنون " والآيات 9 -- 12 من فصّلت تتكلّّم عن خلق الأربعة قوانين الباقيَّة وأول من فسَّرهم نبيّ الله إدريس عليه السلام ولذلك رفعه الله مكاناً عليّاً أي مرتبةٍ عُليا وليس كما يدّعون أُسريَّ به وبعده بحوالي 170 الف عام توصّل داوود عليه السلام إليها ورمز لهن بنجمته السّداسيّة (...... ومن أظلم ممّن كتم شهادةً عنده من الله وما الله بغافلٍ عمّا تعملون )البقرة 140

@yaserabujoudeh3731 4 жыл бұрын

سوال الجنه والنار داخل العرش ام خارجه

@mohammed5vt207 3 жыл бұрын

العرش أعلى مكان في العالم

@mohammed5vt207 3 жыл бұрын

شو هالغباء سؤال غبي جداً وأصلا الرسول صلى الله عليه وسلم قال أنه سقف الجنة عرش الرحمن.

@nabilfennia1908 4 жыл бұрын

يا شيخ وقعت في تناقض حسب فهمى البسيط .. مالاول قلت ان العرش هو سقف كل المخلوقات و يحيط بكل المخلوقات و خارجه لا يوجد اي مخلوق،ثم قلت ان الملائكة تحيط بالعرش من الداخل و الخارج...فكيف ذلك ؟

@user-jj9ij4nn2i 4 жыл бұрын

هذا تفسير الإحاطة ... من الجهتين ... مثل القائد الذي يمشي على سجاد الشرف ويحيط به نخبة من جنوده لإظهار عظمته وشرفه ... هذا فقط تفسير معنوي ... والله ليس هو العرش ... كل ما فسره الشيخ للتبسيط فقط لإظهار ما هو عظيم .. فالله ليس كمثله شيء ..

@salimkaddouri5266 3 жыл бұрын

انا عندي سؤال: لم افهم كيف نقول أن العرش هو سقف الخلائق ومع هذا نقول من حوله ملاءكة اي من فوقه. لم استوعب. الله اعلم ولكن هل هناك محاولة تفسير معروفة

@ghalebyemen5287 3 жыл бұрын

عرش الله هو امره علي كل ما في الكون وكان عرشه علي الماء اي كان امره علي الماء قبل خلق الكون ومافيه وبعد خلق الكون استوى علي العرش اي اقبل علي الامر في ما خلق بهذا الكون كله والكرسي ليست كرسي وانما هو علم الله كما قال وسع كرسيه السموات والارض اي وسع علمه السموات والارض والله اعلم هذا ما جاء في القران الكريم.

@youcefmyname2577 4 жыл бұрын

الله لايفكر مثلنا لانه ليس كمثله شيء ان كنت تعي لا تقارنه لانه لايفكر مثلما خلقنا نفكرنحن نستمع له ونطبق يقول تعالى ((ذو العرش المجيد))اي ذو العرش المجيد هولان اسمه المجيد ويعلم ان عقولنا تعي انه المجيد فالمسالة مسالة روح وتفكير حين تسمعها كانك تتلقى القول ويذهب تفكيرك مباشرتا لمن خلق العرش .الله.لان العرش مع المجيد لايكون الاكما اراده الله واسمه العرش المتين وليس العرش المجيد اوالكريم او العضيم فذالك اسم الله لانه يقول عن العرش((العرش المتين))اي المحكم على متنه و السلام عليكم