ما هي حقيقة الجزية؟ ولماذا جاءت بهذه الصيغة؟ وهل هي حكم عام أم خاص؟ ولماذا وُجدت أصلا؟

[@jabermassaddek7050]

هذا هو التدبر بعين القرن الواحد والعشرين ، صواريخ عابرة للقارات تفحم التفاسير القديمة المغلوطة

[@FaridProf]

لا يا حبيبي..تفسير الآية مع المفكر عدنان الرفاعي والباحث ياسر العديرقاوي

[@oummarwane3802]

شكرا على هذا التوضيح القيم

[@redareda4406]

جزاك الله خيرا تفسير منطقي

[@ahmadaldamen450]

الله يجزيك الخير والبركة

[@alorson-iq3et]

جزاء الله على هذه المعلومات التي تنير بها العقول👍👍

[@عمرالخيامي]

لو اننا نتدبر القران بدل الانتقاد للغير لكان افضل لكي لا نتهم غيرنا بلجهل

[@محمدعبدالحيم-خ6ط]

الله يجزاك عنا خير الجزاء

[@meriemeelatmani5730]

BarakAllah ofik

[@حسامالعكاد-ي2ش]

اللهم أهدنا في من هديت

[@khemirizina7279]

بارك الله فيك وجزاك خيرا ونفع بك الإسلام والمسلمين أخي الفاضل

[@faycalbenkirane]

بارك الله فيك

[@essadiklahsini3668]

جزاك الله خيرا

[@MECAL31]

شكرا لك أستاذنا على مجهودك. اسأل أن يبارك لك فيه وان يثقل بها ميزان حسناتك.. محب من الجزائر.

[@fififoufou1636]

بارك الله فيك ويسر لك امورك حتى لتنفض التراب عن تلك التفاسير المغلوطة التي كادت أن تغطي بريق هذا الدين ولكن رحمة الله واسعة جعلت هذا الاستاذ وغيره يتدبرون كتاب الله بشكل منطقي يجعلنا نفكر ونطبق ما أمر الله به عن اقتناع ووعي .وهذا بطبيعة الحال يؤثر على تصرفاتنا ولا نصبح مثل بعض المسلمين الذين يؤدون الصلاة والصيام ....ولكن تصرفاتهم داخل مجتمعاتهم لا تمد للإسلام في شيء

[@سعادمالك-ر6ف]

ماشاء الله شرح واضح ومفهوم أستاذ خليد ،اللهم اجعل ما يقوله الأستاذ خليد موافقا لما يريده الله منا وسهل لنا فهمه واتباعه والإستفادة منه دائما ، جزاك الله خيرا أستاذ خليد نستفيد منك كثيراً.

[@FaridProf]

لا يا سيدي التفسير الذي قدمه كل من المفكر عدنان الرفاعي والباحث ياسر العديرقاوي هو الأقوم بالدليل الساطع. في الفيديو لم يميز بين اهل الكتاب والذين أوتوا الكتاب( اهل الكتاب اكيد هم الذين هادوا والنصارى أما صيغة الذين اهلىالكتاب لتشمل الجميع اي حتى متبعي الرسالة الخاتمة إلا اذا بين السياق غير هذا ( كالذين اتوا الكتاب من قبلكم: اي اصحاب التوراة والانجيل)، و لم يميز الفارق بين الأحكام التي جاءت في الآية مرتبطة بواو العطف وليس اختيارية ب" أو "مثلا كما في ايات أخرى قرءانية حيث واو العطف تفيد توفر تلك الشروط مجتمعة، و لم يوفق في تفسير (يعطوا الجزية) التي تعني الانصياع للجزاء المفروض عليهم جراء مخالفتهم لكل ما سبق في ظل مجتمع او دولة يحكمها دين اي نظام يرتبط فيه الإيمان بالله تعالى و اليوم الاخر ( وهذه اساسيات من ينكرها فهو مجرم ولا يلتفت له رب العالمين ولا يحاسبه بل يدخل جهنم مباشرة اعاذنا الله تعالى واياكم منها )و تحريم ماحرم الله تعالى والرسول عليه الصلاة والسلام ( مما ورد في كتابه العزيز علمه لنا الرسول عليه الصلاة والسلام من شعائر تعبدية ) و يخضعون لدين الحق( الذي يختلف عن الدين الخالص والدين القيّم) وهو مراعاة الحقوق المتعلقة بالنفس والآخر والطبيعة ( ،النباتات ،الحيوانات..) هؤلاء المخالفين مهما كانت معتقداتهم فيلزم معاقبتهم ومحاربتهم مع الأخذ بعين الاعتبار أن ما ينطبق كعقوبة على اتباع الرسالة الاخيرة في قضايا تختلف عن تلك التي ليس ملزم بها اهل الكتاب..(فلكم دينكم ولي دين)..،فهم يؤمنونةبالله واليوم الاخر و المفروض انهم يتبعون احكام كتبهم المنزلة وعليهم اتباع الحق الذي لا يخالف الفطرة والمنطق والعقل..( بقضايا مثلا المثلية و الاعتداء والفواحش كزنا المحارم..) اما التفاسير الموروثة لمسألة الجزية فهي خارج السياق والتغطية والعقلانية والقصدية الدينية الإسلامية العالمية.

[@عباسعبدين-ب4ض]

بارك الله فيك علي هذا الشرح الممتع

[@mansouralawamy6313]

انا اخالفك الرأي في قوله تعالى( وان تصوموا خير لكم )

[@ahmedomari4638]

رائع فعلا تحية جد خاصة

[@safiwafi4534]

سلام الأخ خليد، شكرا لك على هذه المثابرة والاستمرارية في تقديم توضيحات رائعة لفهم القرآن. والحمد لله رب العالمين.

[@nadiataboudjemat6112]

جزاك الله خيرا و سدد خطاك لما فيه خير. شكرا على جهودك و إجتهادك.

[@yagoobalbashir2724]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..شكرا لك د خليد..لقد اجتهدت ونسأل الله تعالى ان يجزيك خير الجزاء والى الامام تدبرا وتعقلا في كتاب الله ..وهنا يحضرني قول الله تعالى ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شئ انما امرهم الى الله فينبئهم بما كانوا يفعلون) كفاية عصبية بإسم السنة أو الشيعة أو المذاهب والفرق وغيرها .. لان الاسلام هو دين كل الأنبياء .. ورسالة محمد الخاتمة للعالمين والقرآن هدى للناس .

[@wk258]

اللله يباركلك استاذ خليد انتظرك كل اثنين

[@adam-kt4bt]

بارك لله فيك كلامك منطقي

[@jnabribahous2862]

بارك الله فيك وزادك علما

[@outmanmahfoud963]

lah ybarak lik

[@saphiatamoh6688]

Tbarkllah ssi Khalid. Merci pour ces explications. Svp des épisodes sur la femme dans le coran.

[@امملاك-ق3ر]

شكرا

[@fafagustav7034]

salam! merci pour ces précieux éclaircissements comme à l' accoutumée; hélas les gens donnent aux mosquées(qui ne sont d'aucune utilité) et plaignent le personnel hospitalier (démuni de toute aide) c'est dire qu'un imam est considéré mieux qu'un médecin (le summum de l’ignorasse )

[@abdllahabdllah3446]

الجزية ليست عوضا عن الزكاة لو كانت فعلا كذلك لماذا قال الله عن يد وهم صاغرون ماسبب هذا الذم والصغران لهم فالدولة تفرض الجزية علئ مواطنيها ولايعتبر ذلك صغران لهم وليس بذل لهم فهذا حق الدولة

[@wk258]

صاغرون اخي ليست بمعنى الذم ولكن القصد انك تدفعها وليس لديك حيلة اي شئت ام أبيت ستدفعها

[@farachochi1165]

صراحه كلام عبد الله صحيح اعتقد ان الجزيه ليست بديل او عوض الزكاة الموضوع يحتاج شرح وتوضيح اكثر خاصه ان الايه تتكلم عن فئه معينه ولكم جزيل الشكر استاذ خالد استفدنا من تدبرك كثير

[@abdllahabdllah3446]

@@farachochi1165 اقراء الاية اثنان وثلاتين تجد انهم يريدون ان يطفووا نور الله بافواههم اي انهم حرضو المشركين علئ قتال المسلمين اي حاربو بافواههم الله يتكلم عن صفاتهم ثم يقول سبب الجزية وهو اطفاء نور الله بافواههم عن طريق تحريض المشركين لقتال المسلمين

[@mymathtutoreg2628]

بمفهومنا المعاصر قد تكون الجزية ضريبة او ربما غرامة مخالفة القوانين مثل من يخالف المرور فى وقتنا يدفع غرامة

[@dr.mehdimunshidshellalabuh7434]

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته احسنت أستاذ خليد، وددت أن أشاركك في ما يتصل بندوتك هذه، كما أظن. قال تعالى : (إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِىَ عَنْهُمْ أَمْوَٰلُهُمْ وَلَآ أَوْلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا ۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۚ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ)[آل عمران,116] قال تعالى : (مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِى هَٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍۢ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍۢ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)[آل عمران,117] لك مني كل الود والمحبة تحياتي

[@ameeralkateeb7271]

يا استاذ بنعكراش لا تخرج عن الموضوع رجاء" حفظك الله ادخل بالموضوع مباشرة"

[@مصلحمطاوعابوسكين]

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)الصدقه فرض عين يجب علي الحاكم اخذه مثل ما يسمى الضراب اليوم ام الزكة مثل الصيام والصلاة والحج فالصدقه حق من حقوق الدولة وهي لل♕إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60) والعاملين عليه انه الدوله

[@جوادكريم-ف2ك]

👍👍

[@mohamedbakhali3532]

مفتاح هذه الآية هو '' الذين أوتوا الكتاب '' و إذا كان ما تظن أنهم اليهود و النصارى فما علاقة الضرائب كما فهمت من الجزية عليهم، فالضرائب في كل العالم لا علاقة لها بدين الشخص، المشكلة أنه في بعض الدول فيها جور لهذا يتهرب منها البعض، الأصل هو أن الضرائب عنوان للتمدن و دافع للمشاركة في بناء الوطن ، سر هذه الآية عندما نفهم أن الله هنا يخصنا جميعا بالنداء و الذين أوتوا الكتاب هنا هم الذين أقروا بدستور البلد و الجزية هي العملية العكسية للجزاء أي الغرامة لأن الضريبة عندما تقنن بعدل تصبح هي الزكاة بالمصطلح القرآني.....هكذا فهمت الآية يا أخي المحترم

[@ahmadlamri3928]

كلامك فيه تناقظ كبير فيما يخص الزكاة قلت ان الرسول من حقه ان يأخذ منهم الزكاة وهذا يتناقظ تماما مع ما ورد في القرءان المبين لان الله سبحانه وتعالى يقول وقوله الحق وله الملك ،خذ من أموالهم صدقة تزكيهم بها وتطهرهم وقد قلتها أنت ولم تنتبه لما قلت في الاول وكذا في الاخر

[@ahmadaliyussef2272]

احسنتم كذلك كدنا ليوسف ماكان ليأخذ أخاه في( دين الملك)

[@sultanconani392]

ما تفسيرك لآية (قاتلوا الذين يقاتلونكم ولا تعتدو)؟

[@Mstfa00]

ياريت تتكلم وتشرح لنا عن حقيقة الأرض هل هي كوروية أو مسطحه على حسب ما جاء به القران، وهل ابليس هو الدجال؟

[@adnanetaiwi2358]

وصل عليهم كيف؟ شكرا

[@btwsend7012]

استاذ الفاضل .. . لما لم يقل اتو الكتاب من قبل ... اذا كان يقصد اهل الملل الاخرى . .. وشكرا

[@nemrkhalaf4312]

جزاك الله خيرا سؤال: ألا يكون معنى عن يدٍ- وجاءت كلمة "يدٍ" نكرة _ لأنها تتفاوت بين الأفراد والمؤسسات والشركات والمجتمعات،، وتعني عن قدرة في الدفع ووجود ما يوجب الدفع والجزية من رأسمال لا يحتاجه صاحبه كله؟؟؟ باختصار: الجزية بمعنى دفع جزء من المال الزائد عن حاجة صاحبه عند القدرة ، والصغار للذين يدفعون كرها لا طوعا. شكرا لك.

[@shawkyshalby3786]

القبور والمقابر ايضا

[@abdllahabdllah3446]

الله فرض الجزية علئ اهل الكتاب لسبب معين لو قراتم سورة التوبة تجد ان الله فرض الجزية عليهم وهم اذلاء ثم بدا بوصفهم بانهم قالو عزير ابن الله وان المسيح الله وابنه ثم بالاية اثنان وثلاتين تجد سبب فرض الجزية عليهم والسبب انهم يريدون ان يطفووا نور الله بافواههم هذا هو السبب اكملو الئ اتنان وثلاوين يتبين لكم السبب اي انهم كانو يحرضون المشركون علئ المسلمين لكن بافواههم ولم يحاربو بايديهم بل فقط بالافواه وهذا هو السبب للجزية وهم صاغرون يعني الجزية ليست علئ كل اهل الكتاب فقط الذين يريدون ان يطفووا نور الله بافواههم فقط الذين يحرضون المشركون علئ المسلمين فليس كلهم يحرضون علئ المسلمين

[@ahmadtalha371]

الجزية لاعلاقة لها بالزكاة .الزكاة عليها اجر من عندالله اما الجزية فهي كالضريبة في عصرنا هدا.

[@mightbyson]

@@ahmadtalha371 الضريبة لا تدفع بناءً على هويتك الدينية أو أي هوية أخرى، بل تدفع حسب مقدار دخلك السنوي، ويدفعها من يدفع زكاة أو يمتنع، لذلك تشبيه الجزية بالضريبة تلفيق.

[@drissaoubala6673]

من فضلك لازال هناك لبس في دلالة سنة عام حول وشكرا

[@AliMohamed-nm5pv]

هل ما تدعيه (لف ودوران) تطويل.. صالح لكل مكان وزمان.؟. ؟ارجع الى وفاء سلطان السوريه الدكتوره..

[@abdllahabdllah3446]

مين وفاء سلطان حتئ نرجع لها اشرح ماتقوله وفاء وبين لنا هي مرجعية لك وليست لنا ان كان كلامها صائبا اشرحه لنا

[@خليلالعبدالله-ض6ت]

@@abdllahabdllah3446 وفاء سلطان لاتؤمن ان محمد نبي ورسول ولاتعترف بالقرأن

[@maram54321]

استغفر الله العظيم هل الله هو اللى فرض الجزية حاشا لله يا جهلة الله خلق البشر متساوون ولم يميز مخلوق على مخلوق كلها من صنع البشر

[@abdllahabdllah3446]

سورة التوبة الله فرض الجزية عليهم والسبب انهم يريدون ان يطفووا نور الله بافواههم اي يحرضون المشركون علئ المسلمين اقرائ سورة التوبة الئ الاية 32

[@abdllahabdllah3446]

صحيح خلق بشر متساوين لكن الله له فرائض مثل جلد الزانية والزاني فهم مذنبون وهذا لا يعني انهم ليسوا متساويين المذنب ياخذ جزائه ماعلاقة الجزية بالبشر ومساواتهم

[@عابرسبيل-ذ9ض]

سبحان الله العظيم. كل السفهاء الذين يطعنون في سنة النبي صلى الله عليه وسلم جميعهم نسخة واحدة مسوخ بدون رجولة بنعكراش الكيالي الشحرور البحيري أحمد ماهر..حتى في الجاهلية كانت العرب تعتبر من يأخذ من شعر وجهه من النساء. فهذه اول علامة من الله على فضحكم. ثانيا..هذا القران نزل عليك وحدك من السماء. أم وصلك بالبريد. اليست آيات القران تأمرك اتباع النبي وتحذرك من مخالفته..ثالثا..نريد آيات من كتاب الله تعالى تعطيك الحق في التفسير دون غيرك..اذا كانت غير موجودة كل تبن وانطم. لاسيما وانك لست عربي ولست من القبائل المعروفة فقط عربي بالهوية..رابعا جميعكم لا تحسنون قراءة القران لا نطقا ولا تلاوة ولا تجويد وفوق كل هذا تدعون الفهم والتفسير وحدكم .تبا لكم أيها الجهلاء الحمقى..قد نبأنا الله من أخباركم. وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون. سبقكم الى جهنم الشحرور. وعقبال البقية نفرح بهلاككم قريبا بعون الله تعالى ويكون عيدنا حقا بزوال الغمة عن الأمة

[@mariabenbaddou2662]

والله إنك لفي ضلال مبين والشيطان زيّن لك ما تقول…والله ما تقول لهو من أعجب العجاب

[@hamidksiba9994]

كتشرح خرافات كيف عرفتي انه كلام الله

[@MouhaTheSecond]

لقد أخطأت مرة أخرى 😒 لماذا تحاول تغيير معنى القتال على أنه دفع للأذى وليس هو القتال المتعارف عليه بالدم والتقطيع والتفصيل ؟؟؟

[@mahash5553]

"قتل الانسان ما اكفره " تدبرها

[@nacerchikhaoui2443]

لا يوجد اية مشكلة في كونك تجتهد لتفسير القرٱن. لكن المصيبة في ثقتك الزائدة في نفسك و اعتقادك المطلق في كونك قد ملكت اسرار التفسير و الفهم اعرف انك لا تقرأ التعليقات و لكنني كتبتها للمشاهدين حتى ينتبهوا لخطورة الإدعاء و الغرور ااشديد الزائد عن حده كاني بهذا الرجل قد فقه القرٱن اكثر ممن انزل. عليه. فراح يتكلم في كل شئ. مستسهلا. تأويل كلام الله معتمدا على العقل

[@elhatrielhoussine]

إذا كنت متدبرا للقرآن وعندك مؤهلات وتبحث في تدبر القرآن افدنا يرحمك الله إما بتصحيح ما اجتهد فيه أو توضيح أكثر ما جاء في القرآن الكريم نحن في امس الحاجة في إثراء وتفسير أكثر للقرآن الكريم.

[@27272D]

لم توفق والله أعلم

[@nocomment2163]

سلام سيد خليد بنعكراش : للأسف الشديد لا تحترم السياق و طرحك هذا خطأ و يجب إعادة النظر و التدبر و الرسول لا يأخذ شيء من الناس إسمه زكاة المال و ما أنزل الله بهذا من سلطان تدبر الكتاب جيدًا بدون إستعجال . وَمِمَّنۡ حَوۡلَكُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مُنَٰفِقُونَۖ وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى ٱلنِّفَاقِ لَا تَعۡلَمُهُمۡۖ نَحۡنُ نَعۡلَمُهُمۡۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيۡنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٖ (١٠١) وَءَاخَرُونَ ٱعۡتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمۡ خَلَطُواْ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَءَاخَرَ سَيِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ (١٠٢) خُذۡ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡ صَدَقَةٗ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيۡهِمۡۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٞ لَّهُمۡۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٠٣) أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهِۦ وَيَأۡخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ (١٠٤) التوبة الآية تتحدث خصيصًا على الآخرين اللذين إعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا و آخر سيئا لذلك قال سبحانه عز وجل عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم خذ من أموالهم صدقة تطهرهم بها و تزكيهم و صل عليهم إن صلواتك سكن لهم والله سميع عليم. ليس هناك شيء إسمه زكاة المال الله عز و جل لم يقل له خذ من أموالهم زكاةً قال صدقة و كما قلت لك خصيصا من الذين إعترفوا بذنوبهم. نسأل الله أن يهدينا و يهديكم سواء السبيل

[@27272D]

مبرراتك كلها غلط في غلط و تدبرك تأويل وليس تدبر تتهرب من الآيات الصريحة وتأولها بشي يشبه لنظام العالم القائم يكفي تأويل من الراس من غير علم بحجة أنك تعتمد على اللسان العربي وأنت أصلا لا تفقه في لسان العرب لمذا لا تعترف بأنك مخطئ نصيحة للكل ولك أنت شخصيا تدبر القرآن بلا تأويل و أؤمن به كما هو

[@MouhaTheSecond]

هذا ما قلته أنت ومن معك، ويكفي تلفيقا لله

[@امملاك-ق3ر]

شكرا