(ما منعك أن تسجد) و ( ما منعك أن لا تسجد) ووقفات خطيرة

اضافة رابط ( وعلى الذين يطيقونه) وهل معناها ( وعلى الذين لا يطيقونه)
• الدرس الثالث في آيات ا...

[@user-kf7wi7df1n]

رضي الله عنك ايها الرجل الكريم الجواد ،امتعتنا وشكرا.

[@mouloudisa1709]

ما شاء الله تبارك الله

[@user-ny5ob7bl9n]

جزاك الله خيرا هكذا فسرها الشيخ الشعراوى رحمة الله عليه

[@user-ot1if2ly4v]

ماشاء الله اخختنا الكريمة هو كما قلتي ولكن الشيخ الشعراوي اتفق معي في البداية ولكنك ستلاحظين انني لم اوافقه في النهاية وكذلك ذهب لهذا الرأي صاحب التفسير القرآني للقران. ولكنني اختلفت معه في النهاية، وسترين ان شاء الله ان الراي الذي عرضته هنا هو الاوفق. وانتظر تعليقكم وبارك الله فيكم

[@user-ny5ob7bl9n]

@@user-ot1if2ly4v معلشى حضرتك ماالاختلاف الذى فى النهاية لكى استفيد؟

[@alaaeddinedelimi5757]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ❤

[@user-xh2xo8xg3e]

حقا إنه الجلال والجمال بارك الله بك

[@redhabir7973]

جزاك الله خيرا

[@lailaiyad5084]

أسأل الله أن يجعل هذا في ميزان حسناتك يا الله

[@khelsherif2005]

بارك الله فيك واسعدك والحقنا جميعا بالرسول صلي الله

[@user-oz5ys9fx5v]

سبحان الله شرح جمييل جدا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

[@freepalestina968]

جزاكم الله خيرا كثيرا شيخنا و نفعنا الله بك

[@freepalestina968]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@freepalestina968]

اللهم اجعلنا من اهل القرآن و خاصته

[@user-jj8lr5iz6s]

مفيد جدا وعظيم ومفيش أحلى ولااجمل من كدا

[@jumanalalalousy7876]

جزاكم الله خيرا وأحسن اليكم

[@user-ot1if2ly4v]

اسم حضرتك يذكرني بالإمام الألوسي.. من أعظم أئمة التفسير الذين لا يمكن القول بدون المرور على قوله وهذا الامام العظيم يعدونه إمام المتصوفين ، هذا اللقب الذي يعيب به( الجهلة ودعاة السلفية وغيرها) بالشيخ الشعراوي رحمه الله حفظكم الله وزادكم حرصا واخلاصا

[@jumanalalalousy7876]

@@user-ot1if2ly4v شكرااا جزيلاااا دكتور سامح على التعليق الأكثر من رائع هذا من كرم أخلاقك وادبك الجم وانا لي الشرف أن انتسب لهذا الإمام الجليل وجزاكم الله خيرا ونفع بكم المسلمين وزادكم علما وفضلا ونسأل الله ان يجمعنا وإياكم في الفردوس الأعلى

[@lailaiyad5084]

ماشاء الله ربنا يكرمك

[@freepalestina968]

زادك الله علما و معرفة و بارك الله فيك

[@khelsherif2005]

زادك الله من عظيم فضله

[@najatziaty4701]

جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل ونفع بكم

[@msterbotato2410]

ما شاء الله جزاكم الله خيرا

[@nounoubeloufa3859]

الله ينور عليكم سيدي. يا ريت نجد كتبكم في الجزائر

[@houaidadessouki1405]

ربنا يفتح عليك شيخنا

[@husseinelkholy8863]

رائع

[@user-hh7ur3jw9n]

بوركت شيخنا الفاضل.

[@manarnour5541]

جوزيت خيرا

[@user-ot1if2ly4v]

أرحب بمن له رأي يريد إضافته او مناقشة او اعتراض طالما في حدود ادب الحوار وانا لم ابدأ الردود الكاملة بعد وبعد العيد ستكون هناك سلسلة بعنوان ( بل أولئك هم الظالمون) على هؤلاء الذين يقولون بتحريف القران الكريم عن المخطوطات الأصلية بجهل يلبس ثوب العلم والتفكر اتلقي جميع الشبهات لديكم وادعو لأي منازرة او محاورة والله دائما من وراء القصد لبيان الحق كاملا

[@yaquinekamel1439]

بالتوفيق إن شاء الله

[@freepalestina968]

ما شاء الله

[@user-dt4ud1ed8r]

وهو قول الامام الطبري شيخ المفسرين وقول غيره

[@nedalhasan2707]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هو العهد الذي اوكل لادم ولم يجد له عزما ثم بعد ذلك قال وإذ قلنا للملائكة اسجدو لادم فسجدوا الا ابليس أبي طه١١٥ ١١٦ وشكرا

[@ghostjumbo7239]

تحية طيبة دكتور سامح هل المعنى نفسه في سورة طه قَالَ يَٰهَٰرُونُ مَا مَنَعَكَ إِذۡ رَأَيۡتَهُمۡ ضَلُّوٓاْ (92) أَلَّا تَتَّبِعَنِۖ أَفَعَصَيۡتَ أَمۡرِي (93)

[@user-ot1if2ly4v]

نعم. نعم نعم بارك الله فيك وكنا سنعرض لهذه الاية وقد حققناها في المجلد الاول من موسوعة اعجاز الحرف تحت باب دعوى زيادة حرف لا.. في آخر الجزء

[@user-ot1if2ly4v]

وليزداد الجمال جمالا اخبرني عن المعنى الذي وصلت اليه انتظر وانا سعيد جدا بهذا التفاعل والتيقظ

[@tawfiksabet488]

محاولات تفسير غير منطقية لتناقض المعني

[@salimallazami2399]

ولم لم يتذكر ابونا آدم أمر الله بعدم الاكل من الشجرة وتحذيره من ابليس؟

[@user-ot1if2ly4v]

ستكون الاجابة في التسجيلات التالية

[@abdelfatahelnagar3481]

إنت تحمل الآيات فوق طاقتها... الآيات واضحه ولا تحتاج إلى كل هذا الشرح الذى يزيد الامور تعقيدا... ليس هكذا يكون التفسير. هذا لى للكلمات وخروج عن السياق.. الأحرى بك إن تعترف بأن لا زائده كما فسرها إلاولون......اتقوا الله فى شطحاتكم

[@user-mg1fu7vp4t]

يا استاذ لا أفهم كيف تقتنعون بهذا ولا تقولون مباشرة بأن هنالك تحريفا في القرءان فالله كان يستطيع أن يقول ما دعاك أن لا تسجد لمذا يعطي نقيض المعنى ليجعلنا في حيرة ومثله قوله تعالى(لألى يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون على شيئ)والمعنى ليعلم فهنا اللا النافية واضحة أنها زائدة لتعطي عكس المعنى ومثال التناقض قوله عن فرعون(قال للملئ حوله) وفي نفس القصة في موضع آخر(قال الملأ من قوم فرعون) فهنا تناقض واضح بدليل ردهم عليه (قالوا ارجه وأخاه) يعني فرعون هو المخاطب والملأ يردون اما اية أم الملأ هم من يتكلمون فخاطئة أصلا لا افهم كيف تقتنعون بتبريراتكم التي هي نتاج عقولكم وليست من النص الذي لو كان في كتاب النصارى لقلتم هو تناقض

[@user-ot1if2ly4v]

با من تدعي وجود التحريف بهذا الهراء والجهل الذي تقوله ان لي ٤ مجلدات في اعجاز التكرار ومتشابه النظم في قصص الانبياء وأظهرنا فيه الفصاحة والبلاغة التي كان يجب عليك ان تسأل لتعلم وتتعلم

[@user-ot1if2ly4v]

@@user-mg1fu7vp4t لو بتسأل بأدب كنت افهمتك اما قولك ( واسأل من ارسلنا قبلك من رسلنا)( أجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون).. فالمعنى : اسألهم من كتبهم ورسالات الرسل التي عند اتباعهم ومن كتبهم الغير محرفة.. فها هو قول الرسل ستجدوا فيها أنه لا اله الا الله والمَعْنى: اسْتَقْرِ( استقرأ) شَرائِعَ الرُّسُلِ وكُتُبَهم وأخْبارَهم هَلْ تَجِدُ فِيها عِبادَةَ آلِهَةٍ.غير الله ؟ فها هي الاناجيل - رغم تحريفها- لكنك تجد فيها هذا الدلائل من قول الرسول عيسى لهم ولنا جميعا في قوله ( تلك هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي ويسوع المسيح الذي أرسلته) هذا التص في اناجيلهم التي يسأل النبي محمد أخاه عيسي، وفيها هذا الجواب وهذا اسلوب القران دائما.. ان يعامل اتباع الرسل الحاملين لكلام الرسل.. ولو قرأت سورة البقرة على سبيل المثال وهو سبحانه يخاطب بني اسرائيل في عصر النبي محمد ويقول لهم ( وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور و...) رغم ان الذين يخاطبهم النبي محمد لم يكونوا مع موسى ع.. ومثلها ( وإذ قلتم ياموسي) ( وغيرها من الصيغ التي يواجههم بما فعله اجدادهم ( ايام موسى).. وذلك لأنهم يحملون الكتب والشرائع عن ابائهم ويؤمنون ويصدقون بها.. وهم راضون بما فعله اجدادهم،( فكأنهم هم) وكما يقول النبي ص( من حكيت له معصية فرضيها فكأنما عملها) وسنقوم بتجميع اسئلتكم والرد عليها صوتيا.. وتابعونا.. وطالما ان السؤال بأدب سنقوم بالرد تباعا.. بل ونرحب باستقبال جميع الشبهات

[@user-mg1fu7vp4t]

@@user-ot1if2ly4v طيب أنا آسف فهمني في آية قال الملأ من قوم فرعون وفي الاية الأخرى قال للملئ حوله كيف يمكن الجمع بينهما مع أنه واضح أن فرعون هو السائل على عادة الملوك في قولهم للملأ مذا تأمرون كما في قصة سبأ فرد عليه الملأ بأرجه وأخاه وهذا يبين لي والله أعلم أن اية قال الملأ من قوم فرعون فيها شيئ أرجوا ان توضحوا لنا هذه النقطة أستاذ فإننا نبحث عن الحق لا اكثر أنا آسف إن بدر مني سوء أدب

[@user-ot1if2ly4v]

@@user-mg1fu7vp4t هي مسجلة في كتبي ومحاضراتي، وسأبحث لك عن رابط التسجيل.. او اسجله لكم .. وذكرني بعد رمضان ان شاء الله مرة ثانية وارجوا ان تجمعوا الاسئلة والشبهات وأعدكم بالرد تباعا حسب ما يسمح به وقت اليوتيوب

[@user-mg1fu7vp4t]

@@user-ot1if2ly4v ان شاء الله قد حملت كتابك سأراجعها إن شاء الله

[@sfgmfatima]

جزاك الله خيرا

[@lailaiyad5084]

جزاك الله خيرا