ما سبب اختلاف الوضوء بين المذهبين الشيعي والسني؟! سماحة الشيخ احمد سلمان

Рет қаралды 58,424

قداسة منبر QADASATMENBAR

Күн бұрын

Пікірлер: 570

@walkerjaydn8966 Жыл бұрын

هذا حوار نافع للجميع يطرح الأفكار والاعتقادات بلا تعصب...حتى مقدمة البرنامج ممتازة

@تمارابلادي Жыл бұрын

حخهفننمململنىننننلشنللم كمل

@Batoolismaeel-e8w 2 ай бұрын

صراحه هذا ما يحتاجه 😊

@djillyou 9 ай бұрын

تحية للشيخين على أدب الحوار، لو ترك مثل هؤلاء في الواجهة و ابعد المجانين لاصبحنا بخير

@adellatif6368 Жыл бұрын

أحسنتم على هذا البرنامج الرائع جزاكم ألله خيرا بحق محمد وآل محمد

@firdosal-lawati5742 Жыл бұрын

1444/2023🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲 اللهم صلي على محمد واله

@ranasalman5164 10 ай бұрын

عندما نختلف في تفسير نرجع لسيرة الرسول ص هو كلمة الحق والقول الفصل حيث قال الوضوء غسلتان ومسحتان

@msa3540 2 ай бұрын

متأكده اختي

@Batoolismaeel-e8w 2 ай бұрын

ممكن مصادر او صحت حديث لو سمحت

@abdukzm1255 2 ай бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد،

@شيخعلي-غ5ظ 8 күн бұрын

لله درك يا احمد سلمان

@ابويحيي-ز8ك Жыл бұрын

الحمدلله الذي أنعم علينا بنعمه الإسلام الحقيقي المتمثل في المذهب الأمامي الشيعي أللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم.

@حسنالفهداويحسنالفهداوي-م6ض Жыл бұрын

والله بالله لو كل شيوخ و معمي الشيعه يديرون حواراتهم واشكالياتهم مثل الشيخ محمد سلمان لنرا أن المذهب الشيعي هو مذهب الحق هو مذهب محمد.لأمتلأت الأرض نور❤

@beninhussein3838 9 ай бұрын

منو قال لك. كل الشيوخ نتبعهم اني شيعيه واقول لك ليس كل الشيوخ على حق

@Mohamad-ip1zj 9 ай бұрын

اخي العزيز المشكلة انه الغرب لا يريد الشيعة لذلك يقوم بتمويل اشخاص خونه بعد دراستهم للتضليل لكن الحمد لله انه لدينا علماء كثير صاحبين دليل ❤🌹

@Ali_NJF1 4 ай бұрын

هواي شيوخ نفسه من زمان أمثال الشيخ احمد الوائلي وغيرهم

@فهدشاكر-خ4خ 2 ай бұрын

متى كان سب الصحابة والطعن في امهات المؤمنين وقول القرآن محرف هو المذهب الحق قاتل الله الجهل

@husshass9392 2 ай бұрын

@@فهدشاكر-خ4خ هاي سينفونية ماشيين فيها من وقت أهل البيت وأولاد الرسول صلى الله عليه وآله… كفاكم غباء، كل ما تشوفون موضوع والحق واضح فيه، تروحون تجيبون جملة بعيدة عن الموضوع لتبرير سلوككم… لا يقول الشيعة بتحريف القرآن وعلماؤهم كتبو في ذلك المؤلفات من ألف سنة وشوي إلى يومنا هذا… ثم نحن مثل الله من ثبت ظلمه بالاتفاق نتبرأ منه ومن ثبت إيمانه نترحم عليه، والقرآن هكذا حيث لعن كثيرا من المسلمين وصنفهم الى منافقين ومردوا على النفاق ومرضى القلوب و و و… زائدا الصحابة أنفسهم لعنوا بعض وسبوا بعض لا سيما مَن تقدسونهم، مثل عائشة ومَن حولها لعنوا عثمان وقالت: يا نعثلة!! وأراك جيفة على الصراط!! والقائمة تطول…. بدلا من هذا الغباء تأمل هنا في موضوع آية الوضوء وعلماؤكم قالوا أن الأصح والأفصح إفادتها لمسح الرجل ولكن لمخالفة المعروف عند الشيعة سيتركون المسح!!!! ها أنتم تغسلون وتتركون الله وأحكامه وتبطلون صلاتكم نكاية بالشيعة!! ليش ما ترتاحون وتهتمون بدينكم بدلا من التعصبات!!

@zaenb22 Жыл бұрын

شيخ سني ممتاز وشيخ شيعي ممتاز بارك الله بيكم ❤

@فهدشاكر-خ4خ 2 ай бұрын

الاثنان اهل ضلال

@msa3540 2 ай бұрын

@@فهدشاكر-خ4خ شلون لازم شخص ع حق

@فهدشاكر-خ4خ 2 ай бұрын

@@msa3540 واحد صوفي والاخر رافضي والاثنان على ضلال السني ما يخاطب الرافضي بود واحترام

@harmony-m7c 2 ай бұрын

@@فهدشاكر-خ4خ شلون تريده يخاطبه باللعن والشتم 😂😮

@UnitedStateofMesopotamia 2 ай бұрын

والوهابي ايضا اهل ضلال @@فهدشاكر-خ4خ

@Secure700 Жыл бұрын

المذيعه ننننتظر احمد سلمان ......مااروع هذا البرنامج ❤

@هوهالدينبيقولايه Жыл бұрын

البعض يعلق أن المذيعة سوف تتشيع ...ليس من المهم أن يتشيع فلان وعلان ولا المهم يستنن فلان وغيره بقدر ما يكون المهم أن يكون حوارنا راقي وتترك الحقائق لمن يذهب إليها فقط

@mhommedabdulla742 Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد

@mstf9843 Жыл бұрын

الشيخ احمد سلمان عبقري حتى في اللغة والنحو بارك الله فيه

@aliyasen3626 Жыл бұрын

اي عبقري هذا الامعه الهروب من المناظرات

@mstf9843 Жыл бұрын

@@aliyasen3626 مثل ما هرب أبو بكر و عمر بن الخطاب كالاروى يوم حنين

@aliyasen3626 Жыл бұрын

@@mstf9843 اتحداااااك ان تاتي بروايه صحيحه السند هيا انا بانتظارك

@mstf9843 Жыл бұрын

@@aliyasen3626 السيوطي _الدرالمنثور_،والطبري _جامع البيان _وكثيرمنالكتب والروايات

@bennda6497 Жыл бұрын

@@mstf9843 عمر و وبوبكر ما فرّا بل ثبتا مع النبي وقال الله في القرآن بنصرته لهم ولكنكم لا تقرئون القرآن فوقعتم في خزعبلات المعممين 😂 وتقولون علي خاف من عمر وعمر غصب ابنته 😅وتقولون علي ضربت زوجته وهو خاف وقتل ابنه وهو خاف فلعنة الله علي اعداء علي

@vijaybodas3984 Жыл бұрын

المفروض نرجع الى قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حيث يقول في معنى الحديث الوضوء غسلتان ومسحتان اي غسل الوجوه واليدين والمسح للراس والرجلين

@اميالحبيبة-ط7ك Жыл бұрын

الله يحفظك شيخ فخر الشيعة

@swsh8603 Жыл бұрын

الله يحفظك شيخ فخر الشيعه

@aliyasen3626 Жыл бұрын

@@swsh8603 اي فخر الهروب من المناظرات

@aboali-gd1rt Жыл бұрын

@@aliyasen3626 روح شوف شيخكم و تعال احكم من اليهرب😊

@aliyasen3626 Жыл бұрын

@@aboali-gd1rt هسه راح ادزلك مقطع وشوف من الهروب .

@aliyasen3626 Жыл бұрын

@@aboali-gd1rt تفضل.kzbin.info/www/bejne/r3THf62Mp52Ig9U

@محمدالسهر-س6ظ Жыл бұрын

برنامج ثقافي جميل جدا بارك الله بكم

@صلاحالبصراوي-و3غ Жыл бұрын

هنالك غسل وهنالك مسح نحن عرب وكلام الله سبحانه واضح لايحتاج الى العطف والمعطوف عليه والنصب وغيرها ((غسل+مسح))

@DuFu-fc6zq Жыл бұрын

وفقكم الله جميعاً لما يحب ويرضى بحق محمد وآل محمد

@سامرالذهبي-ظ4ر 2 ай бұрын

حفضك الله ياشيخ سلمان وكثر امثالك

@حسينعلوان-ك4ر Жыл бұрын

احسنتم برنامج رائع يسلط الضوء على كثير من الأشكالات بكل شفافية حفظ الله المقدمه والضيوف الاجلاء وب الخصوص الشيخ أحمد المليء ب المعلومات المهمه

@sssmmm7234 7 ай бұрын

ياليت كل النقاشات المذهبية مثل هذي

@ابواحمد-ه5ث7ظ Жыл бұрын

لله درك يا شيخ أحمد

@برمجيات-خ5ص Ай бұрын

ماشاء الله الشيخ أحمد بن سلمان ذكي وعبقري ويمتلك سرعه بديهيه واخلاق واقناع عالي

@dhaheralmaliki8031 Жыл бұрын

احسنت شخينا الجليل على الوضوح

@Taif_b17 Жыл бұрын

الله الله ياااشيخ احمد افحمة المقابل جزاك الله خيرا

@um2404 Жыл бұрын

فضيلة الشيخ احمد السلمان دائما حججه وادلته قوية ومقنعه ولو اعطي وقتاً أطول ومساحة أكبر للرد لأفحم الشيخ شنينه ولكنه يلتزم بهدف البرنامج وهو ايجاد نقاط الألتقاء بين المذهبين

@gh-bz2in 2 ай бұрын

عوفك من هذا كله نذهب الى السنة نجد ان السنة تدعم غسل الرجلين والبقاء على مسح على الخُفين . فالاية والسنة تدعم الغسل .

@عليالشهالي-ع2ظ 2 ай бұрын

هههههههههههه ضحكتني مسكين اظلكم المعممين والمجوس والخميني

@amwrasadyo25 Жыл бұрын

أحسنت وبارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله خير الجزاء

@الحشدالشعبيالعراقي-ر5ط Жыл бұрын

هكذا حوار يعطيك المعلومه بصوره صحيحه

@فارسالضلام-ه5ن Жыл бұрын

الشيخ كريم جدا منصف انا شيعي من كربلاء واجل واحترم كل اخ سني بنفس اخلاق الشيخ كريم

@omarsafwan4209 Жыл бұрын

احتراماتي، يا ليت كل الشيعة مثل حضرتكم الكريمة و بدون نفس طائفي يريد بعضهم فرض و حقد على الآخر تماما كبعض المتطرفين الذين ينسبون نفسهم للسنة

@فارسالضلام-ه5ن Жыл бұрын

@@omarsafwan4209 للاسف. يااخي. الاعلام. المتطرف من الفريقين وهم جدا قليلين. يركز دائما على مايفرق هذه الامه انا من مجتمع شيعي ولدت شيعيا ولم اسمع من اب او ام او مجتمع ،، سب وشتم وغلضه على صاحبة رسول الله. نعم نحب اهل البيت ونعضمهم. لاكن لا نسب ولا نشتم ولا نكره اهل السنه

@mahdialshmari1204 Жыл бұрын

المهم في النهايه يقتنع أن دينهم كله باطل وان من أوجب الغسل هو ابن تيميه المجهول الاب ولماذا الله كتبها أن لم يكن لها معنى وامسسسحووو ما اجملها والقرآن لم ينزل منقط وعند غسل الأرجل يفصل الوضوء عن بعض السنه لا يفهمون هذا هم لا يتبعون النبي وال بيته فقط قال أبو هريره قال ابن تيميه قال ابو حنيفه قال ابن القيم ما أوصى النبي بذلك

@omarsafwan4209 Жыл бұрын

@@mahdialshmari1204 كلامك كله جهل بجهل و هرطقات. تعلم اكثر عن أهل السنة لتكتشف كم مذهبك تافه و أن حياتك كلها كذب. لا علاقة لكم باهل البيت أو بالنبي عندنا

@mahdialshmari1204 Жыл бұрын

@@omarsafwan4209 ما سبب هذا التهجم نحن ننصحكم كما أمر الله النهي عن المنكر فلا حجه لكم يوم القيامه أمام الله هل يحق لكم اتباع عصابه طردها سيد الكونين عندما قالو عنه بهجرر.

@عليعلي-ع6ز2ب Жыл бұрын

بارك.الله.بيك.قداسه.في.ميزان.حسنتاك.

@زينبمحمدعبدالرضا-ر9ث Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج

@يافاطمهالزهراء-و1غ 8 ай бұрын

شيخ احمد سلمان ما شاء الله ، الأمر واضح حدا❤️❤️

@حسينابوعلي-ع7ض Жыл бұрын

كل الحلقات حجة وكلام. شرح شيح احمد حفظه الله له الكفه والحق

@zahraahmed3018 Жыл бұрын

الشيخ احمد سلمان يفوز

@كاظمصبيح-ز2ن Жыл бұрын

ذكرى مصاب الإمام علي عليه السلام رحم الله من نادى يا.. (علي)

@lightening6136 Жыл бұрын

ابو جواد ...شنو معنى نادى يا علي ؟ يعني ...نداء استغاثة ... استعانة لو شنو ؟ غير يكون اكو معنى وتبيان ! لو تشوف كتاب الله ...نداء الانبياء كلها لرب العالمين . من تكول ياعلي ...غير اكو كلام بعدها ! مثلا ...ياعلي انت خليفة رسول الله ياعلي انت قدوة للمسلمين . ياعلي انت حبيب وصهر رسول الله . تمام لو لا ؟ لكن ياعلي وحدها ...إلها معنى ؟ حسب اللغة العربية ...العبارة اذا تظل هيج وحدها تصير عبارة منقوصة مقتطعة .! أما اذا كان القصد ياعلي وحدها ...صارت مثل ماكلت لك بالبداية استعانة او استغاثة ...وبهل حالة هو نفسه أمير المؤمنين اول واحد يعترض ويحاربك عليها ...لانه الاستعانة والاستغاثة ماتطلب الا من *آلله*

@العراقية-ش4م Жыл бұрын

واعلياه واماماه لعن الله قاتليك ومن رضي بفعلهم

@جميلالبصري-س7ظ Жыл бұрын

المذيعه محايده ومحبوبه

@hassanraad3312 Жыл бұрын

احترامي وسلامات لكل سني وكل شيعي

@mhyudin3404 Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين نور على نور

@ترويتروي-ه8ظ Жыл бұрын

اصبح حق عليه ان اتشيع بعد هذه المقابلة فلاتوجد حجه لنا بعدالان

@enghawra.6369 Жыл бұрын

وفقكم الله لدين مُحمد وآل مُحمد.💙

@enghawra.6369 Жыл бұрын

وفقكم الله لدين مُحمد وآل مُحمد.💙

@dssddssd5064 8 ай бұрын

اذا اتعبت المذهب الشيعي انصحك تسمع الدكتور احمد الوائلي لان الرجل ينقل المعلومه الصح عكس رجال الدين حالياً اغلبهم منحرفين

@mohamedhasan8223 7 ай бұрын

وهل يوجد عاقل يترك التوحيد ويذهب الى الزحف القبور والتوسل في الموتى والعياذ بالله وهذا مخالف لدين الله ورسوله الكريم عليه الصلاة والسلام

@ghhhhbb2499 7 ай бұрын

@@mohamedhasan8223 بصيرتك معمية تركت المذهب و عمقه كله و ركزت على مجرد شعائر لها مبررات منطقية و اجوبة ف اذا تبحث عن الحق من واجبك البحث بعمق و منطقية مو تشوف الاشكال سطحيا

@اسعدالماجد-ر8ص Жыл бұрын

الله يهدي المذيعه الى دين محمد وال محمد

@محمدالاصيل-ص1ح Жыл бұрын

افضل برنامج منذ رحيل رسول الله انهو ليس برنامج بال مدرسه دينيه

@صباحالعراقيالمالكي-ذ7د Жыл бұрын

أحسنتم عل هذا البرنامج الناجح ومفيد للطرفين وكل واحد يحترم الاخر

@muslimmusafer5106 Жыл бұрын

جزاكم الله على هذا البرنامج الرائع الممتاز

@رحیمخرسان-ه8ر 2 ай бұрын

احسنت یا شیخ احمد سلمان

@raschidfarhat6693 Жыл бұрын

ماشاء الله

@alihadad3536 Жыл бұрын

23 سنة بينهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولم يعرفوا كيف توضأ .عجيب امر هذه الامة

@msa3540 2 ай бұрын

شلون ويانه علينه 😂

@safari8292 Жыл бұрын

قرأنيا اتفق مع الشيخ الشيعي لانه في القران الكريم تكرر عطف المحل مثل وامسحوا برؤوسكم وارجلكم في أيات اخرى على سبيل المثال الاية ٧٧ من سورة النمل (وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ) فنجد ان هدى بتنوين الفتح و رحمة بتنوين الضم رغم انه لغويا كان المفروض حسب قاعدة غسل الرجل ان تكون ورحمة بتنوين الفتح.

@Batoolismaeel-e8w 2 ай бұрын

شكلي واني ما اعرف قواعد 😅

@yazanmousa2429 2 ай бұрын

استدلالك بالآية خاطئ لأن كلمة هدى مرفوعة وليست منصوبة، وتنوين الفتح هو تنوين العوض لأنه اسم مقصور غكلمة الهدى مرفوعة، ورحمة معطوفة مرفوعة.

@شبحشيج Жыл бұрын

احسنتم شيخنا

@muhsenssultansultan3086 Жыл бұрын

الاية التي بعدها تفسرها اية التيمم اسقطة المسح من الرأس والأرجل وثبتت فقط المغسول

@naggadh06 26 күн бұрын

العالم التونسي السني متربي وفي قلبه سلام ومتمكن

@qweqwe1041 Жыл бұрын

برنامج رائع جدا

@vdigr7gdhvd828 Жыл бұрын

لايوجد بيه طائفيه ماشالله ولاسب امثال العرعور وامير القريشي

@qweqwe1041 Жыл бұрын

@@vdigr7gdhvd828 فعلا

@mmnn1269 Жыл бұрын

@@vdigr7gdhvd828 امير القريشي يتكلم الحق وأكثرهم للحق كارهون

@Stoore666 9 ай бұрын

@@mmnn1269 يتدعي الوهيه امام علي وهم الرازقين وهذا ما نهو عنه اهل الببيت

@SaraSara6- Жыл бұрын

احسنت يا شيخ احمد سليمان. القضية لا يوجد اسهل منها وهي بأن: امسحوا = برؤسكم و ارجلكم. فلم يقل امسحوا رؤسكم واغسلو ارجلكم!!! فكما نص وصرح الغسل "بالواو" وجوهكم وايديكم... صرح "بالواو" المسح ايضا، انتهى. لماذا المماطلة ياسنة. الآية واضحة وصريحة جدا.

@mohamedhasan8223 7 ай бұрын

وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) بنفس تفسيركم هنا في هذه الاية الله بريء من رسوله والعياذ بالله هذه بنفس السياق لكن مع الاسف علمائكم لايعرفون اللغة العربية انما وارجلكم جائت في الاخير للترتيب المماطلة عند علمائك حتى في كتبكم ان الامام علي كان يغسل وليس يمسح👍

@SaraSara6- 7 ай бұрын

@@mohamedhasan8223 ههههههه بالله لو ساكت احسن لك. اين جاء غسل الارجل في الاخير؟!!! الاية اصلا جزئين: الاول الغسل= وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ. والثاني المسح= وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. المسح اخر شيء هههههه قال امسحوا رؤسكم وارجلكم ما قال اغسلوا رؤسكم وارجلكم الارجل جائت مع المسح😏 الارجل ياذكي يافطحل. سبحان الله، حتى القرأة البسيطة ما تفقهونها الله يعينكم على انفسكم. هههههه لا يوجد اوضح من آية الوضوء. اما الامام علي عليه السلام فخلي هالترهات تفيدكم (الامام علي علينا نحن لا عليكم، امامنا نحن لا امامكم) فأنتم عندكم مجرد ششششحابي رابع حكم خمس سنين وانتهى😏، واصلا وضوئكم اخذتوه من اصحاب السقيفة لماذا تقحمون عليا بالموضوع ههههههه الهذه الدرجة الامام علي مأرقكم وراعبكم! خلو علي بن ابي طالب لشيعته فهو عندهم وصي النبي وامام المتقين وقائد الامة بأمر من الله ورسوله بعد النبي. انتهى. وانتم اصلا لا تؤمنون به امام لماذا تسطرون الكلام وتخطبون خطب جمعة فارغة.!! اما الاية التي ذكرتها وياريتك ما ذكرتها لانك اخزيت نفسك وجعلتها اضحوكة لا وتتكلم باللغة العربية هههههه واحكام الله😂🤣 الله قال(واذان من الله ورسوله... ان الله بريء من المشركين و رسوله، ما قال والرسول قال(رسوله) يعني: رسوله ايضا بريء من المشركين وليس الله بريء من الرسول😏. لو كان الله بريء من الرسول كان قال: [الله بريء من المشركين والرسول] لكنه قال (ورسوله) الهاء هنا تعود للمتبرئين لا(المتبرأ منهم). عسى ان تفهم نرجوا هذا. الله ورسوله متبرئين من المشركين والدليل: نص الاية(وآدان من الله والرسول -بماذا- بالبراءة) والا كيف يأذن النبي بالبراءة من نفسه هههههه عقلا لا تصح. بل كيف الله يتبرأ من رسوله ههههههه اذا كانت البراءة من الله للمشركين والنبي. هذا مو نبي بائع بطيخ في الشارع يتبرأ منه الله كما تبرأ من المشركين لا وحاسبة نبي في بداية الآية.! حدث العاقل بما يعقل يا ذكي يا فطحل. لا وصاير ذكي حضرتك تدخل سياق آية في آية اخرى! لو يفكر الناس كتفكيرك لكان الله يخشى من العلماء، تفضل اقرأ هذه فهي بالضبط سياقها مثل سياق الاية التي ركضت من دون بيان احضرتها والسلام.. تفضل: {انما يخشى الله من عباده العلماء} ماذا؟ هل الله يخشى من عباده؟(حاشاه) بحكم انك جعلته في الاية تبعك يتبرأ من الرسول والمشركين؟!!! ام ان السياق جاء بمعنى: العلماء هم اكثر خشية لله. يلا ارينا فصاحتك وعلمك باللغة العربية😏 اليست هذه كتلك.! بالله العظيم انكم مهزلة وحمقى وجهلة حتى بالقراءة العادية، لا وتتكلمون باللغة العربية بعد هههههههههه اقرأو صح بالاول وبعدين تعالوا جعجعوا هنا.

@SaraSara6- 7 ай бұрын

@@mohamedhasan8223 ههههههه بالله لو ساكت احسن لك. اين جاء غسل الارجل في الاخير؟!!! الاية اصلا رتبت الوضوء وبينته بجزئين: الاول الغسل= وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ. والثاني المسح= وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. المسح اخر شيء هههههه قال امسحوا رؤسكم وارجلكم ما قال اغسلوا رؤسكم وارجلكم الارجل جائت مع المسح😏 الارجل ياذكي يافطحل. سبحان الله، حتى القرأة البسيطة ما تفقهونها الله يعينكم على انفسكم. هههههه لا يوجد اوضح من آية الوضوء. اما الامام علي عليه السلام فخلي هالترهات تفيدكم (الامام علي علينا نحن لا عليكم، امامنا نحن لا امامكم) فأنتم عندكم مجرد ششششحابي رابع حكم خمس سنين وانتهى😏، واصلا وضوئكم اخذتوه من اصحاب السقيفة لماذا تقحمون عليا بالموضوع ههههههه الهذه الدرجة الامام علي مأرقكم وراعبكم! خلو علي بن ابي طالب لشيعته فهو عندهم وصي النبي وامام المتقين وقائد الامة بأمر من الله ورسوله بعد النبي. انتهى. وانتم اصلا لا تؤمنون به امام لماذا تسطرون الكلام وتخطبون خطب جمعة فارغة.!! اما الاية التي ذكرتها وياريتك ما ذكرتها لانك اخزيت نفسك وجعلتها اضحوكة لا وتتكلم باللغة العربية هههههه واحكام الله😂🤣 الله قال(واذان من الله ورسوله... ان الله بريء من المشركين و رسوله، ما قال والرسول قال(رسوله) يعني: رسوله ايضا بريء من المشركين وليس الله بريء من الرسول😏. لو كان الله بريء من الرسول كان قال: [الله بريء من المشركين والرسول] لكنه قال (ورسوله) الهاء هنا تعود للمتبرئين لا(المتبرأ منهم). عسى ان تفهم نرجوا هذا. الله ورسوله متبرئين من المشركين والدليل: نص الاية(وآدان من الله والرسول -بماذا- بالبراءة) والا كيف يأذن النبي بالبراءة من نفسه هههههه عقلا لا تصح. بل كيف الله يتبرأ من رسوله ههههههه اذا كانت البراءة من الله للمشركين والنبي. هذا مو نبي بائع بطيخ في الشارع يتبرأ منه الله كما تبرأ من المشركين لا وحاسبة نبي في بداية الآية.! حدث العاقل بما يعقل يا ذكي يا فطحل. لا وصاير ذكي حضرتك تدخل سياق آية في آية اخرى! لو يفكر الناس كتفكيرك لكان الله يخشى من العلماء، تفضل اقرأ هذه فهي بالضبط سياقها مثل سياق الاية التي ركضت من دون بيان احضرتها والسلام.. تفضل: {انما يخشى الله من عباده العلماء} ماذا؟ هل الله يخشى من عباده؟(حاشاه) بحكم انك جعلته في الاية تبعك يتبرأ من الرسول والمشركين؟!!! ام ان السياق جاء بمعنى: العلماء هم اكثر خشية لله. يلا ارينا فصاحتك وعلمك باللغة العربية😏 اليست هذه كتلك.! بالله العظيم انكم مهزلة وحمقى وجهلة حتى بالقراءة العادية، لا وتتكلمون باللغة العربية بعد هههههههههه اقرأو صح بالاول وبعدين تعالوا جعجعوا هنا.

@حسينالعراقي-و3ت6ل 3 ай бұрын

@@mohamedhasan8223 علي بن أبي طالب يمسح رجله في كتب السنة والمصدر: مسند أبي يعلى الموصلي بتحقيق حسين سليم أسد الجزء الأول صفحة 303 مسند علي بن أبي طالب رقم الحديث 368 وإسناده صحيح تفسير الطبري لآية الوضوء بعض الروايات عن الصحابة والتابعين وهم يمسحون أرجلهم وإسنادها صحيح 11474 - حدثنا أبو كريب قال : حدثنا محمد بن قيس الخراساني ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : الوضوء غسلتان ومسحتان . 11475 - حدثنا حميد بن مسعدة قال : حدثنا بشر بن المفضل ، عن حميد ح ، وحدثنا يعقوب بن إبراهيم قال : حدثنا ابن علية قال : حدثنا حميد قال : قال موسى بن أنس لأنس ونحن عنده : يا أبا حمزة ، إن الحجاج خطبنا بالأهواز ونحن معه ، فذكر الطهور فقال : "اغسلوا وجوهكم وأيديكم وامسحوا برءوسكم وأرجلكم ، وإنه ليس شيء من ابن آدم أقرب إلى خبثه من قدميه ، فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما" . فقال أنس : صدق الله وكذب الحجاج ، قال الله : "وامسحوا برءوسكم وأرجلكم" قال : وكان أنس إذا مسح قدميه بلهما 11476 - حدثنا علي بن سهل قال : حدثنا مؤمل قال : حدثنا حماد قال : حدثنا عاصم الأحول ، عن أنس قال : نزل القرآن بالمسح ، والسنة الغسل . 11477 - حدثنا ابن بشار قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن حميد ، عن موسى [ ص: 59 ] بن أنس قال : خطب الحجاج فقال : "اغسلوا وجوهكم وأيديكم وأرجلكم ، ظهورهما وبطونهما ، وعراقيبهما ، فإن ذلك أدنى إلى خبثكم" . قال أنس : صدق الله وكذب الحجاج ، قال الله : "وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين 11478 - حدثني يعقوب قال : حدثنا ابن علية قال : حدثنا عبيد الله العتكي ، عن عكرمة قال : ليس على الرجلين غسل ، إنما نزل فيهما المسح . 11479 - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا هارون ، عن عنبسة ، عن جابر ، عن أبي جعفر ، قال : امسح على رأسك وقدميك . 11480 - حدثني أبو السائب قال : حدثنا ابن إدريس ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي قال : نزل جبريل بالمسح . قال : ثم قال الشعبي : ألا ترى أن"التيمم" أن يمسح ما كان غسلا ويلغي ما كان مسحا ؟ 11481 - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي قال : أمر بالتيمم فيما أمر به بالغسل . 11482 - حدثني يعقوب قال : حدثنا ابن علية ، عن داود ، عن الشعبي أنه قال : إنما هو المسح على الرجلين ، ألا ترى أنه ما كان عليه الغسل جعل عليه المسح ، وما كان عليه المسح أهمل؟ 11483 - حدثنا ابن المثنى قال : حدثنا عبد الوهاب قال : حدثنا داود ، عن عامر أنه قال : أمر أن يمسح في التيمم ، ما أمر أن يغسل في الوضوء ، وأبطل [ ص: 60 ] ما أمر أن يمسح في الوضوء : الرأس والرجلان 11484 - حدثنا ابن المثنى قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن داود ، عن الشعبي قال : أمر أن يمسح بالصعيد في التيمم ما أمر أن يغسل بالماء . وأهمل ما أمر أن يمسح بالماء . 11485 - حدثنا ابن أبي زياد قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا إسماعيل قال : قلت لعامر : إن ناسا يقولون إن جبريل صلى الله عليه وسلم نزل بغسل الرجلين! فقال : نزل جبريل بالمسح . 11486 - حدثنا أبو بشر الواسطي إسحاق بن شاهين قال : حدثنا خالد بن عبد الله ، عن يونس قال : حدثني من صحب عكرمة إلى واسط قال : فما رأيته غسل رجليه ، إنما يمسح عليهما ، حتى خرج منها

@نوراحمد-ر1ح Жыл бұрын

كم سنه تصلون خلف النبي ألم يعلمكم كيفية الوضوء

@Hfujg-pf7oz 5 ай бұрын

❤❤❤❤❤❤من لم يكن علي مولاة ❤❤❤❤❤❤❤ فان الشيطان مولاه

@وسامالقريشي-ش4ط 7 ай бұрын

الحقيقه هذا مايبين الثقافه الاسلاميه بين الطرفين مباركين

@yassinegeographe 3 ай бұрын

ليفهم الجميع ما معنى العطف غلى ما قبله إليكم مثالا من القرآن الكريم في سورة الروم : فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (18) وحين تظهرون معطوفة على الأولى أي حين تمسون ولم تكن معطوفة على غيرها... مما يثبت صحة الغسل في آية الوضوء

@Haronmusa142 11 ай бұрын

واما عكس غسل اليدين من الاعلى الى الاسفل فان السنة يرجعون ماء الوضوء من المنطقة الاكثر نجاسة وهي اليد التي تستعمل للغسل منطقة عين النجاسة الى المنطقة الاطهر وهي ساعد اليد

@HabibJuma-vz1rq Жыл бұрын

أحسنتم الطرح بارك الله فيكم على هذا البرنامج الرائع الذي يصب في مصلحة العامة

@عبس-2 Жыл бұрын

الايه واضحه جداً

@حيدرحيدر-ظ1ب5ه Ай бұрын

واحب أوضح أمرا اخر هو قوله تعالى فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه ابتغاء الفتنه وابتغاء تأويله الا الله والراسخون بالعلم يقولون امنا به كل من عند ربنا إلى آخر الايه وهذه الايه واضحه ومحكمه وليست متشابه ‏‪6:17‬‏

@akrazymembo6127 Жыл бұрын

كلام الله واضح جدا ويأمر بالمسح اما الفتحة والكسرة فيضعونها حسبما يريدون ليخالفوا كلام الله ورسوله ولكي لاتقول الناس بان وضوء الشيعة هو الصحيح

@النشروالاعلامابومازن Жыл бұрын

حسب كلامك انك تقر بان القران محرف

@عليالشهالي-ع2ظ 2 ай бұрын

وايه التطهير صريحه في نساء النبي ليش تحرفو القرآن وتقلو أنها في علي والحسن والحسين وفاطمه اتقوا الله

@FatimaAli-dr4zg Жыл бұрын

دائمًا بالنهاية الحق مع شيخ سلمان والمقدمة تسد الموضوع بطريقك ما الحق مع علي ❤

@mousashama4110 2 ай бұрын

في اللغة العربية لا يجوز العطف على الأبعد بل العطف يكون للأقرب

@b15i 2 ай бұрын

اخوان صدگ المقدمة مال برنامج تشيعت؟

@عليالشهالي-ع2ظ 2 ай бұрын

هيا صوفيه وتشيعه بس مويش مثل المجواس الي يلعنو وسب ولطم وتطبير وقبور

@sawtalhurr 7 ай бұрын

تشيعت بسبب هاذهي الاية منذوا سنتين

@safa7818 3 ай бұрын

ممكن تفصل دليلك اللغوي مو الروايات اللغوي

@ZEGA66 Жыл бұрын

وماذا عن الاحاديث ااتي بينت ان الواجب هو المسح والثاني ان القرآن لم ينزل مشكلا ولا كان مشكلا على عهد رسول الله

@حيدرحيدر-ظ1ب5ه Ай бұрын

واحب أوضح أمرا اخر هو قوله تعالى فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ولا يعلم تأويله الا الله والراسخون بالعلم يقولون امنا به كل من عند ربنا إلى آخر الايه وهذه الايه واضحه ومحكمه وليست متشابه

@hikmet-313 6 ай бұрын

لماذا المذيعة اوقفتهم... والموضوع تفصيلي ليفهم ويتبين ان الأرجل تمسح ولا تغسل.

@safa7818 3 ай бұрын

بالنهايه كال السني يجوز المسح بعد شنو؟! توضح أكثر

@ابنالبصرة-ب2ط Жыл бұрын

حوار نافع وهادئ لبعض المغفلين المتعصبين

@جوادالجبوري-ج3ر Жыл бұрын

عجيب غريب هذه الأمور يعني احتا اسلمنا وأمنا برسول الله وأهل بيته وأصحاب التاريخ نقلو لنا كل شئ ما كان يفعله رسول الله صلّى الله عليه وآله هل من المعقول لم يلاحظو كيف كان يتوضأ

@mmfssr Ай бұрын

ما اسم المذيعة المتمكنة والراقية

@l.c.k1757 Жыл бұрын

العتب مو على الي يفسرون بهذا الزمن العتب على الناس الي قبلنه الي شافت الرسول شلون يتوضى ويصلي وما جابتلنيا نفسة واختلفو بيه بينما اكو مواضيع تاريخيه غير مهمة ما مختلف بيهة وثنينهم جابوهة سوية

@عبداللهحبيب-ق5ض 9 ай бұрын

التفسير الشيعي هو الأصح في اللغه العربيه

@mohamedhasan8223 7 ай бұрын

وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) من هذه الاية تعرف ان التفسير الشيعي هزيل جدا وعناد هذه الاية بنفس السياق انما جائت ارجلكم في النهاية للترتيب ابحث عن الحق قبل فوات الاوان👍

@safa7818 3 ай бұрын

@@mohamedhasan8223اصلا هاي الايه هي أكثر ايه تبين صحه 😅 حسب تفسيرك بالحركه الايه هنا الله بريء من رسول يطلع التفسير... أما هنا التفسير او المعنى للايه الله ورسول بريء رغم تغير الحركه اكو درس اسمه المعطوف بالمحل روح أقره

@saleel4178 2 ай бұрын

@@mohamedhasan8223 يعني بتقصد جميع الآيات تأتي بها نفس المعنى؟! و تأتي لنفس الحكمة؟ آية الوضوء كتييييييير واضحة شو المقصد منها بس الما بيعرف بالدين و اللّغة بيقول مقصود غسل الارجل لان اصلاً اللغة العربية هي التي تتبع القرآن و لا تحكمه ما القران هو البتبع اللغة مثل تفكيركم 😂 يعني لما جاءت كلمة نعمت بهذا الرسم أقول هاد خطأ في القران؟

@mohamedhasan8223 2 ай бұрын

@@saleel4178 طيب ليش فبكي كتبكم الامام علي كان يغسل رحله اذا واضحة لهلدرجة 😅

@saleel4178 2 ай бұрын

@@mohamedhasan8223 في اي كتاب من فضلك؟ و في اي رواية؟

@MuhandAli-mv2oe Жыл бұрын

القرآن يفسر بعضه بعص اولا حدد المسح إلى الاعبين وفي الغسل يتجاوز الكعبين ثانيا في التيمم يسقط العضوان اللذان يمسحان وهما الراس والرجلين

@Haronmusa142 11 ай бұрын

واذا طبقنا مسالة الغسل للارجل فات ذكروا الزمن الماض جانت الشوارع غير معبدة والتراب والطين وللرجلين منقوعة نقع بالمي راح تجمع طين الشارع كله وتاخذه للمسجد لانهم كانوا يلبسون نعل او خفين😊

@abthr5566 9 ай бұрын

ماكو مشكله اغسل قدماك ونشفهم قبل صلاه ثم توضوء وامسح قدماك والله اعلم

@majnon4817 2 күн бұрын

مسألة الوضوء مسألة معقدة.. ولها علاقة بالنصرانية

@منوعاتكلشيوكلاشي-ب2ص 8 ай бұрын

اسم البرنامج

@abdullamm7760 Жыл бұрын

الضيوف مؤدبين

@abou-mishari 3 ай бұрын

2-عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال: "جلست أتوضأ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ابتدأت في الوضوء فقال لي: تمضمض واستنشق واستنثر ثم اغسل ثلاثًا، فقال: قد يجزيك من ذلك المرتان، فغسلت ذراعي ومسحت رأسي مرتين، فقال: قد يجزيك من ذلك المرة، وغسلت قدمي، فقال لي: يا علي، خلل بين الأصابع لا تخلَّل بالنار". الاستبصار للطوسي (1/ 65) و تهذيب الأحكام (1/93) ووسائل الشيعة للحر العاملي (1/ 296).

@حسينالعراقي-و3ت6ل 3 ай бұрын

علي بن أبي طالب يمسح رجله في كتب السنة والمصدر: مسند أبي يعلى الموصلي بتحقيق حسين سليم أسد الجزء الأول صفحة 303 مسند علي بن أبي طالب رقم الحديث 368 وإسناده صحيح تفسير الطبري لآية الوضوء بعض الروايات عن الصحابة والتابعين وهم يمسحون أرجلهم وإسنادها صحيح 11474 - حدثنا أبو كريب قال : حدثنا محمد بن قيس الخراساني ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : الوضوء غسلتان ومسحتان . 11475 - حدثنا حميد بن مسعدة قال : حدثنا بشر بن المفضل ، عن حميد ح ، وحدثنا يعقوب بن إبراهيم قال : حدثنا ابن علية قال : حدثنا حميد قال : قال موسى بن أنس لأنس ونحن عنده : يا أبا حمزة ، إن الحجاج خطبنا بالأهواز ونحن معه ، فذكر الطهور فقال : "اغسلوا وجوهكم وأيديكم وامسحوا برءوسكم وأرجلكم ، وإنه ليس شيء من ابن آدم أقرب إلى خبثه من قدميه ، فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما" . فقال أنس : صدق الله وكذب الحجاج ، قال الله : "وامسحوا برءوسكم وأرجلكم" قال : وكان أنس إذا مسح قدميه بلهما 11476 - حدثنا علي بن سهل قال : حدثنا مؤمل قال : حدثنا حماد قال : حدثنا عاصم الأحول ، عن أنس قال : نزل القرآن بالمسح ، والسنة الغسل . 11477 - حدثنا ابن بشار قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن حميد ، عن موسى [ ص: 59 ] بن أنس قال : خطب الحجاج فقال : "اغسلوا وجوهكم وأيديكم وأرجلكم ، ظهورهما وبطونهما ، وعراقيبهما ، فإن ذلك أدنى إلى خبثكم" . قال أنس : صدق الله وكذب الحجاج ، قال الله : "وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين 11478 - حدثني يعقوب قال : حدثنا ابن علية قال : حدثنا عبيد الله العتكي ، عن عكرمة قال : ليس على الرجلين غسل ، إنما نزل فيهما المسح . 11479 - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا هارون ، عن عنبسة ، عن جابر ، عن أبي جعفر ، قال : امسح على رأسك وقدميك . 11480 - حدثني أبو السائب قال : حدثنا ابن إدريس ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي قال : نزل جبريل بالمسح . قال : ثم قال الشعبي : ألا ترى أن"التيمم" أن يمسح ما كان غسلا ويلغي ما كان مسحا ؟ 11481 - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي قال : أمر بالتيمم فيما أمر به بالغسل . 11482 - حدثني يعقوب قال : حدثنا ابن علية ، عن داود ، عن الشعبي أنه قال : إنما هو المسح على الرجلين ، ألا ترى أنه ما كان عليه الغسل جعل عليه المسح ، وما كان عليه المسح أهمل؟ 11483 - حدثنا ابن المثنى قال : حدثنا عبد الوهاب قال : حدثنا داود ، عن عامر أنه قال : أمر أن يمسح في التيمم ، ما أمر أن يغسل في الوضوء ، وأبطل [ ص: 60 ] ما أمر أن يمسح في الوضوء : الرأس والرجلان 11484 - حدثنا ابن المثنى قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن داود ، عن الشعبي قال : أمر أن يمسح بالصعيد في التيمم ما أمر أن يغسل بالماء . وأهمل ما أمر أن يمسح بالماء . 11485 - حدثنا ابن أبي زياد قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا إسماعيل قال : قلت لعامر : إن ناسا يقولون إن جبريل صلى الله عليه وسلم نزل بغسل الرجلين! فقال : نزل جبريل بالمسح . 11486 - حدثنا أبو بشر الواسطي إسحاق بن شاهين قال : حدثنا خالد بن عبد الله ، عن يونس قال : حدثني من صحب عكرمة إلى واسط قال : فما رأيته غسل رجليه ، إنما يمسح عليهما ، حتى خرج منها

@hejabotaibi 29 күн бұрын

روايات من كتب الشيعة تبين غسل الارجل في الوضوء جاء في كتاب الغارات للثقفي (1/244)، ومستدرك الوسائل (1/44): أن عليًا كتب إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر... {{ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة، اغسل كفيك ثلاث مرات، وتمضمض ثلاث مرات، واستنشق ثلاث مرات، واغسل وجهك ثلاث مرات، واغسل يديك ثلاث مرات إلى المرافق، ثم امسح رأسك، ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات، ثم اغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات، فإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم هكذا يتوضأ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الوضوء نصف الدين}}. وجاء في كتاب الاستبصار للطوسي (1/ 65) بسنده عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال: {جلست أتوضأ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ابتدأت في الوضوء فقال لي: تمضمض واستنشق واستن ثم اغسل ثلاثًا، فقال: قد يجزيك من ذلك المرتان، فغسلت ذراعي ومسحت رأسي مرتين، فقال: قد يجزيك من ذلك المرة، وغسلت قدمي، فقال لي: يا علي، خلل بين الأصابع لا تخلَّل بالنار}. وهذا الأثر ذكر أيضًا في تهذيب الأحكام (1/93) ووسائل الشيعة للحر العاملي (1/ 296). والغسل للرجلين جاء في أصح كتب الشيعة وهو فروع الكافي (3/ 35)، فقد جاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال: {{إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك، فأعد غسل وجهك ثم ذراعك بعد الوجه، فإن أنت بدأت بذراعك اليسرى قبل الأيمن فأعد غسل الأيمن ثم اغسل اليسار، وإن أنت نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك}}، وهذه الرواية ذكرها الطوسي في تهذيب الأحكام (1/99). رابط يشرح سبب عطف "ارجلكم" على الغسل وليس المسح www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=71363

@meyoume8 Ай бұрын

جحدوا بها واستقينتها أنفسهم

@diaaklehfa9925 7 ай бұрын

هل يوجد في عهد النبي ص كسرة وفتحة ومجرور ومكسور وضمة🤔

@Uu7b 7 ай бұрын

قبل الرسول كانت موجوده

@safa7818 3 ай бұрын

هي الحلو بالحالتين اكو تفسير المسح... ودليل الشيخ كريم اخر شي كال يجوز المسح

@قاسمفرج-ص9ح 2 ай бұрын

الارجل تمسح ولاتغسل واذا كان الاختلاف بسبب اقراءة ارجلكم هل هي في الفتحة او بالكسرة وكل واحد متمسك بقراءته فهنا يجب الرجوع الى اية التيمم نرى ان الله سبحانه وتعالى امرنا بالمسح على وجوهنا وايدينا وترك الرأس والارجل ومن هنا نستطيع ان نستدل ان العضوين التي تغسل في اية الوضوء وهي الوجه واليدين فتمسح في اية التيمم وترك العضوين الذان يمسحان في اية الوضوء الا وهما الرءس والرجلين وشكرا

@bagdadsaid4198 Ай бұрын

علي عليه السلام كان يغسل رجليه في الوضوء في بحار الانوار

@احمد-غ3ذ6ق Жыл бұрын

اصلا حكاية العطف جائت متأخره اختلقو عذراً لتبرير الغسل وهو ما اخذا من خليفتهم

@العهدالقديم-و2د 2 ай бұрын

ما فيه تخيير فيه غسل لكن لما كان هناك مسح على الخفين جاء المسح

@Haronmusa142 11 ай бұрын

بذاك الزمن مجان عدهم تنقيط يا فتحة وشدة وكسرة وضمة ؟؟ هذه

@خالدحميد-ذ8ن Жыл бұрын

وليه هذا الاختلاف وممكن الرجوع لطريقه وضوء الرسول ص وننتهي

@Mohamed__Gaber Жыл бұрын

طب ما ده بيقول الرسول كان بيتوضئ كده وده بيقول الرسول كان بيتوضئ كده

@sarmadhobae8647 2 ай бұрын

الخطأ عدكم حتى صلاتكم غلط

@حيدرحيدر-ظ1ب5ه Ай бұрын

المسح هو الاصح لان هنا عطف جمله على جمله لا عطف كلمه على كلمه اني مدرس لغة عربية

@hejabotaibi 29 күн бұрын

@husshass9392 2 ай бұрын

البعض يقول إذن الحق مع الشيعة ونحو ذلك… لنكن منصفين ونترك التعصب: من جهة اللغة والأوليات فيها لابد من عطف الأرجل على الرؤوس.. عدة قواعد تنتج ذلك، ولا يمنع نصب الأرجل لفطا من ذلك لدلالة بعض القواعد والشواهد على صحة عطف اللفظ على المحل.. وهذا أقر به عدة من علماء السنة ولكن للأسف بدلا من الإقرار بذلك اختاروا وجوها مرجوحة وغير فصيحة، ومنهم من قال أن نتيجة الآية توافق الشيعة، ولكن مخالفة لهم نبني على غسل الأرجل!!! بعد ذلك كيف أطمئن للسنة؟! وكيف أترك صحة وضوئي وبالتالي صحة صلاتي العظيمة من أجل مخالفة الشيعة!!!!! لماذا لا أكون متعصبا وأهتم بربي ورضاه دون الأشخاص !!

@husshass9392 2 ай бұрын

@iman-ali2340 واضح أنه المسح وذكره علماء السنة فضلا عن الشيعة

@husshass9392 2 ай бұрын

@iman-ali2340 منا ومنكم

@hejabotaibi 29 күн бұрын

@qusayalbazaz4243 Жыл бұрын

اتركوا القتح والكسر .. السؤال هو :كيف كان يتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟ ولماذا كان يغسل رجليه ؟

@alisyr7896 8 ай бұрын

كان يمسح

@mohamedhasan8223 7 ай бұрын

@@alisyr7896 حتى في كتب الشيعة الامام علي كان يغسل والامام علي هو اكثر الناس اتباعا للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام انما معممين الشيعة يعاندون او لايعرفون اللغة العربية وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) اذا فسرت هذه الاية في التفسير الشيعي ستفهم ماذا اقصد 👍

@yaser1638 Ай бұрын

@@mohamedhasan8223 ورَوَى أحمد في المسند: ج٢/ ص١٣٩/ ح٧٣٧، وص٢٤٢/ ح٩١٧، وص٢٩٥/ ح١٠١٢، في الصحيح عن عليٍّ (رض)، قال:…………………………………………….. «كنتُ أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، حتى رأيتُ رسول الله (ص) يمسح على ظاهرهما».

@yaser1638 Ай бұрын

@@mohamedhasan8223 ورَوَى الدارمي في السُّنن: ج٢/ ص٨٣٩/ ح١٣٦٨، كلهم بإسناد صحيح، عن رسول الله (ص)، أنه قال: «إنها لا تتم صلاة أحدكم، حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله (عز وجل)، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين».

@QQQ-mo7hu Жыл бұрын

ولله يشهد علكلامي لا اكره السنه. ولله يشهد علئ كلامي كل. حوار. مبدايه الحلقه لنهايته. اكون منصف. ولاحض الحق. مع. الشيخ الشيعي. والحوار. السني يبدء. والشيعه يجيب ثم السني يرد ثن تنتهي الحلقه اين لانصاف في ذالك لماذا لا تتركونه يزيد بلمعلومات ويثبت اكثر؟

@AliAsd-d1m 3 ай бұрын

اريد افهم شي شفتوا الرسول وهو يبول في الزبل وماشفتوه وهو يتوضأ

@Meratt-c7p 9 күн бұрын

يااخي مالي علاقة بالوضوء بس لاتتهم نبي محمد هكذا اتهام حرام لا اعرف من تكلم هكذا ولكن لايجوز امسح تعليقك يااخي وشكرا

@albasha891 8 ай бұрын

لماذا هذا التعقيد لمَ لا نقول معطوفة ع محل برؤوسكم والدليل قوله تعالى :(ان اللهَ بريء من الشركين ورسولُه )فعطف رسولُه ع محل الله وهو الابتداء

@QQQ-mo7hu Жыл бұрын

لماذا توقفين الحديث. اتركي الشيعي يثبت. ارتباككم. نحنو الشيعه نفهم ونعلم.

@mohamedhasan8223 7 ай бұрын

وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) تفضل فسر هذه الاية الكريمة ايها الشيعي هل ستفسرها نفس اية الوضوع ام ستغير رأيك اذا فسرتها نفس اية الوضوع ف يكون الله بريء من رسوله والعياذ بالله واذا فسرتها بطريقة اخرى هنا يعني ان ارجلكم غسل وليس مسح تحياتي 👍🙂

@Aliali-ir6ud 3 ай бұрын

@@mohamedhasan8223هذا كلام واضح و في العقل رسول الله يتبرأ منه ربه !! و لكن هذا كلام واضح لو كان غسل لقال الله تعالى اغسلوا كما قال اغسلوا وجهوهكم هل الله تعالى يريد الفتنة استغفرالله ربي !!

@Aliali-ir6ud 3 ай бұрын

@mohamedhasan8223 3 ай бұрын

@@Aliali-ir6ud بتفسير الشيعة عن اية الوضوع نعم اما اية الوضوء بالترتيب الرجل اخر شيء حتى في كتب الشيعة الامام علي يذكر ان يجب الغسل لكن لاياخدكم بكلام الحق اصلا الغسل نظافة افضل حتى اذا تكلمنا منطقيا افضل من المسح

@wajihali1634 Жыл бұрын

هذان الشيخان اعطوا انطباع اخلاق الاسلام عكس مانرى من بعض القنوات كانهم همج

@safa7818 3 ай бұрын

زين هي الواو متفيد الترتيب

@fadhilobaid 6 ай бұрын

الكثير من الروايات المروية عن الـنبي مـحمد (ﷺ) وكذلك عن الأمام الحسين عليه السلام بشأن غسل الوضوء. وكل الروايات تدل على وجوب الغسل لا المسح.

@4n0nmann5 9 ай бұрын

يعني ما فائدة الحوار اذا كان سطحياً؟ اذا اردت حوار سطحي استمع لأي شيخ. اتيتي بشيخين متخصيين حتى يتحوارى بالموضوع تخصصياً وبشكل مناظرة وعندما بدأ التخصص تقاطعينهم

@safa7818 3 ай бұрын

احسن ينطوك راس الخيط حتى تؤمن بعقلك.... اني رحت بحثت بقاعده العطف بالمحل وايه براءة وجمعت معلومات وصلت لنتيجه يعني تجمع أكثر من دليل وانت وعقلك تشوف ياهو أقرب للواقع

@4n0nmann5 3 ай бұрын

@@safa7818 يعني اذا بحثت افضل؟ ما هو البحث يعني انك تقرأ شرح شخص ثاني للموضوع كما يشرح الشيخان هذا الموضوع ولا يعني انك تخترع شيئ. لو أريد اقرأ من شخص ثاني مافي داعي آتي للشخص الأول

@safa7818 3 ай бұрын

@@4n0nmann5 اي البحث يكون تفصيلي أكثر... يعني اول مره مفتهمت الفديو رجعت شغلته ركزت بكلام الشيخ كريم عرفت دليله هو لغوي اذن نبحث الموضوع لغويا هاي ثبتتها بدماغي... إذا مفتهمت قاعده الشيخ كريم روح طلع القاعده حتى تفهم أكثر هو فسرها أعرابيا يعني وصراحه مطابقت من رجعت لان هو كال الواو تفيد الترتيب و واو العطف باللغه متنطي دلاله الترتيب يعني ممكن اي وممكن لا منكدر نعتمد عليها هاي قاعده حرف العطف الي يخص الواو.... وكال يعطفها على حركه يعني نعرف القاعده العامه المعطوف لازم ينتهي بنفس حركه المعطوف عليه.... طبعا هاي انت راح تفتهم الحجي لمن ترجع لقاعده العطف باللغه لهنا افتهمنه دليل الشيخ كريم وشنو استدلاله اللغوي فهو شاف عدم تطابق بالحركه فرجعه على الغسل.... الشيخ أحمد جان استدلاله أعمق بهواااااايه صراحه اني انبهرت من دقه للامانه.... كال اكو قاعده باللغه اسمها المعطوف باللفظ والمعطوف بالمحل لهنا تروح تقره القاعدتين وتفهمه زين... ترجع لكلام الشيخ أحمد راح تفتهم شنو يقصد المعطوف بالمحل..... لهنا اوكي... زين شلون نعزز الكلام أو نثبت المعطوف بالمحل هي ايه البراءه اكو سيد كويتي اسمه صباح شبر يشرح الموضوع كلش مفهوم راح تفهم شنو المعطوف بالمحل.... وايه براءه تثبت تبعد تفسير الشيخ كريم تماما لان من نفس القرآن والقرآن مستحيل يكون متناقض.... وهذا بحثي الخاص اتحمل ذنبه الله يغفرلي... البحث هو تفصيل المعلومه تفصيل دقيق حتى تصير الرؤيه واضحه