Metafísica Cristã Medieval | Introdução Geral à Filosofia | Prof. Vitor Lima | Aula 30

Metafísica Cristã Medieval | Introdução Geral à Filosofia | Aula 30
Os cristãos transformam o lógos que era completamente impessoal nos gregos em um lógos completamente pessoal - afinal é o próprio Jesus. Assim, se o lógos é o princípio que estrutura toda a realidade, então estudar tudo o que há implica conhecer Jesus e não mais uma estrutura impessoal a que os gregos e romanos denominavam kósmos ou phýsis. Em outras palavras, a teoria filosófica cristã será direcionada a Deus.
Nesse sentido, o acesso à verdade será bastante diverso do modo como gregos e romanos se habituaram. Não passará mais necessariamente pela razão humana que consegue captar a ordem igualmente racional do kósmos. O que contará será não mais a capacidade de abstração e de conceituação, típicas da Filosofia Antiga, mas a confiança dada à palavra do homem - de Jesus Cristo, o Homem-Deus, o lógos encarnado. As provas serão não só seus milagres, mas sobretudo o testemunho que há sobre seus milagres e sobre a mudança de vida pessoal pela qual cada um passa após aceitá-lo como salvador. O instrumento teórico para contemplar Deus é a fé.
Porém, nem só de fé vive a metafísica cristã medieval.
Nela, também é possível encontrar a ratio anselmi, o que ficou conhecido como argumento ontológico de Anselmo de Cantuária.
Igualmente, é possível encontrar as cinco vias para a existências de Deus, de Tomás de Aquino.
Por fim, o problema dos universais, com as teses concorrentes do realismo, conceitualismo e nominalismo também é uma típica questão metafísica medieval.
► Sumário
00:00 Introdução
02:21 Lógos cristão
12:04 Argumento ontológico de Anselmo
19:33 Cinco vias para existência de Deus, de Tomás de Aquino
32:00 Problema dos universais
37:59 Resumo
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► Bibliografia utilizada:
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AGOSTINHO, Santo, Bispo de Hipona. Explicação de algumas proposições da carta aos Romanos e outros escritos. Coleção Patrística, 25. Tradução de Agostinho Belmonte. São Paulo: Paulus, 2009, p. 9
BÍBLIA DO PEREGRINO - edição de estudo. Tradução original de Luís Alonso Schökel. Tradução brasileira de Ivo Storniolo e José Bortoni. Tradução de introduções, notas, cronologia e vocabulário de José Raimundo Vidigal. 3º Edição. São Paulo: Editora Paulus, 2017.
BOEHNER, Philoteus, GILSON, Etienne. História da filosofia cristã: desde as origens até Nicolau de Cusa. Tradução e nota introdutória de Raimundo Vier. 13ª ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 2012.
CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. 12º ed. 5ª imp. São Paulo: Editora Ática, 2002.
DE LIBERA, Alain. A Filosofia Medieval. Tradução de Nyimi Campanário e Yvone Maria de Campos Teixeira da Silva. 3ª ed., 1ª Reimpressão. São Paulo: Edições Loyola, 2017.
FERRY, Luc. Aprender a viver. Tradução de Vera Lucia dos reis. Rio de Janeiro: Objetiva, 2007.
JAPIASSÚ, Hilton, MARCONDES, Danilo. Dicionário básico de Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1990.
KENNY, Anthony. Uma nova História da Filosofia Ocidental (vol. 2) - Filosofia Medieval. 2ª ed. Tradução de Edson Bini. Revisão de Marcelo Perine. São Paulo: Edições Loyola, 2012.
LIMA, Vitor. Introdução à Filosofia Medieval. Apostila da Aula 10. Curso de História da Filosofia, INÉF, 2020.
_________. Agostinho de Hipona. Apostila da Aula 11. Curso de História da Filosofia, INÉF, 2020.
_________. Boécio e Anselmo. Apostila da Aula 12. Curso de História da Filosofia, INÉF, 2020.
_________. Tomás de Aquino. Apostila da Aula 13. Curso de História da Filosofia, INÉF, 2020.
_________. Guilherme de Ockham. Apostila da Aula 14. Curso de História da Filosofia, INÉF, 2020.
MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein. 2ª ed. rev. ampl. Rio de Janeiro: Zahar, 2017.
MARCONDES, Danilo. Textos básicos de filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein. 5ª ed. revista. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007.
REALE, Giovanni, ANTISERI, Dário. História da Filosofia (vol. 2) - Patrística e Escolástica. Coleção História da Filosofia. Tradução de Ivo Storniolo. 1ª ed. [2003]. 5ª reimpressão [2019]. São Paulo: Paulus, 2019.
SARANYANA, Josep-Ignasi. A Filosofia Medieval: das origens patrísticas à escolástica barroca. Tradução de Fernando Salles. São Paulo: Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência “Raimundo Lúlio” (Ramon Llull), 2006.
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WILKINSON, Michael, CAMPBELL, Hugh. Filosofia da Religião: uma introdução. Coleção philosophia. Série religião & filosofia. 1ª ed. [2014]. 1ª reimpressão [2017]. São Paulo: Paulinas, 2014.

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[@mariomarccolinongola9516]

Estou plenamente de acordo e apesar de estudar ja a tres anos estou peremptoriamente de acordo com o inicio do curso...

[@willzussman]

fiquei abismado o quão são estimulantes suas aulas a sempre querer buscar mais , parabéns vitor , cada dia mais admirando seu trabalho !

[@Explodfutebol]

Sou cristão e sempre vejo seus vídeos, embora vc se assuma um ateu e eu respeito sua opinião, fico muito satisfeito com seus vídeos pelo respeito q vc tem com os "instrumentos" que vc trabalha( os livros e a história).

[@vferreira]

Sou incapaz de compreender tantos conceitos...mas vou aos poucos avançando! Abs Professor, 2024!

[@jbc0410]

Excelente aula

[@andersonfelix7337]

Ainda tô lá trás no outro curso... mas quero deixar registrado meu agradecimento pois graças a vocês eu li O banquete, Fedro, Fédon e a Apologia de Sócrates...

[@istonaoefilosofia]

Que maravilha, Anderson!

[@leonardoportes1267]

Você me fez amar filosofia, entrei em filosofia na uel faz 2 dias, você é responsável por isso, obrigado por mudar minha vida

[@istonaoefilosofia]

Que maravilha, Leonardo!

[@gabrielygalvao2697]

entendi que todos estão certos pois nós que criamos a pergunta que se tornou perguntas e agora nós buscamos apenas uma resposta quando na verdade todas as respostas somam umas nas outras. Quando a gente se coloca na posição de deus no sentido de ser tudo e ser parte. Também somos finitos porque morremos e deixamos de ocupar esse lugar de observador de tudo que existe, porque passamos a apenas existir..

[@acymassaut5642]

Acy, Biguaçu, SC

[@uvarquesantos7384]

Cara, vc tem contribuído bastante em minha compreensão a respeito da filosofia, pois a filosofia tem me dado muito prazer. Essas palavras tem o condão de agradecer vc pelo excelente trabalho que vc tem feito. Parabéns, o mundo precisa de mais pessoas como você.

[@istonaoefilosofia]

Muito obrigado pelo carinho, Uvarque!

[@Juniorsantos-cj2qy]

Olá, conheci hoje o canal iniciei o curso de história da filosofia,aqui quero deixar meu agradecimento por disponibilizar todos esses esclarecedores e vastos conteúdos a disposição ...gratidão! SUCESSO SEMPRE!

[@istonaoefilosofia]

Muito obrigado, Júnior!

[@eddantas799]

Esse professor explica bem demais.... PQP..... Parabéns e obrigado

[@dianaoliveira2972]

Essas aulas tem enriquecido meu conhecimento de mundo e feito reflexão...canal maravilhoso #seja Jurema👏👏👏👏👏

[@istonaoefilosofia]

Obrigado, Diana! #sejajurema

[@AmauriNolascoSanchesJunior]

achei interessante a questão dos universais.

[@augustolima57]

Quando da minha graduação em Filosofia, lá por volta de 1982/83, as aulas de metafísica eram ministradas por um padre de nome Santos que, pela constante antipatia que emanava, os alunos o chamavam ligeiramente de "Pai e Santo". Com ele não havia discussão e compreensão; havia apenas conceitualismo e prova de avaliação escrita. Numa dessas, fui reprovado. No INÉF a possibilidade de compreensão é flagrante e inconteste.

[@uendelronaldolerussi8589]

Uendel Lerussi de Franco da Rocha SP

[@azeredo30]

fantásticas suas aulas, professor!

[@istonaoefilosofia]

Obrigado, Elias!

[@Gabriel-lt4xq]

Já pensou em fazer uma live com o Elan do Filosofia Acadêmica?! Seria um vídeo muito bacana!

[@istonaoefilosofia]

O problema é que eu não sou acadêmico. Sai do escopo do Canal

[@arlineramos1118]

Arline de Recife

[@thiagoalmeida9650]

Eu apoio o inef

[@ismael8343]

Deus e um ser que não pode explicar

[@istonaoefilosofia]

Pode ser

[@leilajosesantos91]

Como os judeus liam Platão, achou-se por bem partir da sua teoria para apresentar a pessoa de jesus, como divino.

[@leilajosesantos91]

Ou seja, partir de algo conhecido para apresentar o desconhecido.

[@azeredo30]

isso seria a mâthésis universalis?!

[@lucassirianni5621]

Já vi essa aula diversas vezes e sempre me pego pensando onde esta escrito que Jesus Cristo é Deus? Não consigo entender esta teoria. Sempre foi, Fillho de Deus, o Pai nosso que esta no Céu e varias outras passagens.. Eu gosto da proposta de interpretar a bíblia mas nao concordo com essa tese mas gostaria de entender

[@lucassirianni5621]

Pai, Filho e Espirito Santo é uma Triade