Михаил Майзульс - Благочестивое святотатство. Зачем в Средневековье били святых?

Испанский режиссер Луис Бунюэль вспоминал о том, как в 1936 г., вскоре после начала Гражданской войны, по Мадриду поползли слухи о том, что в одном монастыре настоятельница c помощью молотка и зубила отколола от статуи Девы Марии фигурку Иисуса. И сообщила Царице Небесной, что вернет его только тогда, когда «мы [т.е. сторона националистов] победим в войне».
В те же месяцы по стране прокатилась волна нападений на церкви и монастыри, убийств священников и иконоборческих атак. Левые антиклерикалы, в основном анархисты, оскверняли храмы, грабили ризницы, расхаживали по улицам в литургических облачениях, сбрасывали с алтарей, выволакивали на улицу и разбивали распятия и статуи святых. Они видели в Католической церкви оплот реакции, союзницу мятежников Франко и непримиримого врага Республики. Мы не знаем, действительно ли какая-то аббатиса изувечила статую Богоматери с Младенцем. Однако ясно, что этот поступок (реальный или выдуманный молвой) имел совершенно иной смысл, чем действия иконоборцев, тоже калечивших статуи.
На протяжении столетий в католическом, да и в православном мире изображения небесных сил нередко унижали, наказывали или порой уничтожали, чтобы добиться от них помощи. Почтительное или непочтительное насилие по отношению к святым образам должно было стать катализатором чуда.
Разбивая статуэтку Девы Марии или угрожая бросить в огонь икону св. Николая, верующие не отрицали силу изображений, а через насилие обращались к ней. Как эти практики были устроены? Как менялось отношение к ним со стороны духовенства? И как понять, где силовая молитва переходила в намеренное святотатство или протестантское иконоборчество - отрицание силы «идолов»?
О спикере
Михаил Майзульс - историк-медиевист, старший научный сотрудник РГГУ, соавтор книги «Страдающее Средневековье: парадоксы христианской иконографии» и автор книги «Воображаемый враг. Иноверцы в средневековой иконографии, получивших премию «Просветитель». Автор и спикер курса «Разбитые статуи. Краткая история иконоборчества в Средние века» на платформе «Страдариум» stradarium.ru/statues
О проекте
Бесплатная лекция от проекта «Страдариум от Страдающего Средневековья» - онлайн-курсы по гуманитарным наукам

[@nadyab6554]

Слушать Михаила Майзульса - прямо-таки наслаждение ! Что ни лекция, то перл. Спасибо ❤

[@sobyaaanin]

Михаила всегда слушать приятно) спасибо

[@viktorijakosenko6472]

Какая шикарная лекция! Спасибо Михаилу, и ко! Очень интересно, всеобъемлюще, познавательно и увлекательно! С нетерпением жду ещё!

[@yuliabesson7112]

Думаю, интересно, спасибо. Сейчас начну смотреть.

[@yuliabesson7112]

У Фейхтвангера в книге про Гойю это упоминается: там изображения святых кверху ногами вешали, когда кто-то болел в семье.

[@yuliabesson7112]

Насчёт помпезности католических церквей - ну только если это большие и очень известные храмы, тогда да, там и красота, и лепнина, и барельефы. и чего там только нет. А в основном храмы все обычные - каменные стены, внутри скамейки для слушания мессы, и минимум украшений.