مناقشة الشيخ بسام جرار لليهود حول من الذبيح اسماعيل ام اسحق

الشيخ بسام جرار يناقش التوراة في مسألة ان ابن سيدنا براهيم الذي رأى انه يسمعه هو اسماعيل بينما تذكر التوراة ان الذبيح هو اسحق فالشيخ يناقش هذه المسألة ويفند الردود والشبهات
لمشاهدة الحلقة الكاملة اضغط هنا : • الشيخ بسام جرار تفسير...
للاشتراك فى القناة اضغط على هذا الرابط goo.gl/B5wOiU
لا تنسوا الاشتراك فى قناة دروس بسام جرار مع تفعيل الجرس لكي يصلكم كل جديد ( 🔔 )
#بسام_جرار
#الشيخ_بسام_جرار
#دروس_الشيخ_بسام_جرار

[@abdelilahhanafi7712]

بسم الله السلام. جزاكم الله عز و جل ياشيخ لتدبرك لذكره المبين و قد احسنت فيه. وفقكم العليم الحكيم في عملكم و زادكم من علمه و حكمته علما و حكمة. و صل اللهم و سلم و بارك على نبي الهدى و رسول الرحمة الحبيب المصطفى سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا. السلام.

[@selimalaz7582]

الله اكبر ربي انصر امة حبيبك المصطفى صلى الله عليه و اله و سلم كما ترضى و الله مقدر عمر كل امة و قلنا جميعا سمعنا و اطعنا كنتم خير امة اخرجت للناس و انصر ربي تلك العصبة المرابطة المؤمنة في المسجد الاقصى

[@أبوعمرالدليمي-خ1ي]

عليك بهم شبه اثاروها الان جزاك الله خيراً

[@henrikaho5307]

وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (6) نعمته على إبراهيم ، إذ نجّاه من النار ، و نعمته على إسحَق إذ فداه بالذبح .

[@bella-yn6oy]

تاكدت من المصادر… ان الذبيح هو اسماعيل عليه السلام وهناك حديث للرسول يوكد هذا يقول انا ابن الذبيحين.

[@yousefkorany7378]

للانصاف نقول ان كثير من العلماءالمسلمين من السابقين قالو بان الذبيح هو اسحق عليه السلام وليس موضوع تحريف يهود او نصارى. ممكن الرجوع الى كتاب ابن كثير الدمشقي قصص الانبياء وموضوع ان ابنك وحيدك فهو اما لانه كان وحده يعيش معه واسماعيل في مكة او لامر لا اعتقده ابدا ولا يجوز ذكره (ان العادة كانت بنكران ابن الجارية او الاعتراف به ولا يجوز هذا بحق سيدنا ابراهيم) فنرجح موضوع البعد. اما موضوع (ومن وراء اسحق يعقوب) لم يذكر صراحة في الاية الكريمة ان يعقوب سيكون من صلب اسحق وقد يكون اخا لاسحق اسمه يعقوب او من زوجة اخرى. ونفس الامر في موضوع وعد الله لابراهيم بانه سيكثر نسله فهو لم يحدد له من اي شخص وقد يكون من زوجة ثالثة ورابعة واولاد اخرين غير اسحق واسماعيل. اما مايصب في صالح اسحق ويحسم الجدل حقا فهو ان سيدنا اسماعيل لم ير سيدنا ابراهيم إلا بعد ان كبر وتزوج ولم يعيشا معا حتى انهما لايتكلمان نفس اللغة( العبرية والعربية.) وحتى ان هاجر لاتتحدث لغة ابراهيم وكانت في الحديث تقول له (الله امرك بذلك )وتشير للسماء وكانت تحفظ بعض الكلمات من العبرية. وعندما رفع سيدنا ابراهيم واسماعيل القواعد ودعوا لربهم فكل دعا بلغته. والذي بلغ معه السعي اي كبر معه وعاشا معا هو اسحق (وليس المقصود بالسعي في الحج) لانه حدث بعد فترة طويلة . اما البشارة (فبشرناه باسحق نبيا) فهي بان اسحق سيكون نبي من الصالحين وليس بانه سيولد وهي جاءت مكافاة له على فعلته بالرضوخ والاستسلام لامر الله وسورة الصافات كما يجد من يقراها هي ذكر الفاعل ثم ذكر فعلته ثم شكر على الفعل نوح ابراهيم واسحق الياس موسى وهارون وحيث ان الله لم يذكر اسماعيل في الشكر في هذه الايه وذكر اسحق وذكر بشرى ترفيعه الى رتبة نبي ومن الصالحين فهو دليل على انه اسحق. وحيث ان حديث ابن الذبيحين ضعيف كما ذكر عدد من العلماء. نجد انه حدث خلاف وعدم معرفة وعلم بالشيء وعليه ناخذ بالايه الكريمة (واسالو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون) واهل الذكر هم هنا اليهود والنصارى وحين رجعنا الى التوراة والانجيل وجدنا انه اسحق.

[@henrikaho5307]

يذكر القرآن زيارة الرسل لتبشيرالنبي ابراهيم وزوجته السيدة سارة بصورة واضحة وبالتفصيل الكامل ، أما بخصوص السيدة هاجر فلم يُذكرعنها وعن إسماعيل أو زيارة رسُل الله لها وتبشيرها بأي شيء لأن الوعد كان لإسحق . يقول ابن قُتيبة في المجلد الأول كتاب المعارف .: كان إسحق. ويقول إبن عبد ربه في كتاب: العقد الفريد المجلد الثاني: كان إسحق. وأيضاً أكد هذه الحقيقة التاريخية الكتابية: أبي العلاء المعري في : سقط الزند ، و جرير ، و الفرزدق ، إبن قُدامة (اللؤلؤ المرصوع)، إبن خلدون ، الزمخشري ، القرطبي ، الطبري ، العباس بن الأحنف ، الشاعر حافظ ابراهيم ، علي الغراب الصفاقسي ، السنباوي . فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ القول في تأويل قوله تعالى : فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (101) يقول تعالى ذكره: فبشَّرنا إبراهيم بغلام حليم، يعني بغلام ذي حِلْم إذا هو كَبِر، فأما في طفولته في المهد، فلا يوصف بذلك. وذكر أن الغلام الذي بشر الله به إبراهيم إسحاق. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرمة: ( فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ ) قال: هو إسحاق. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ ) بشر بإسحاق، قال: لم يُثْن بالحلم على أحد غير إسحاق وإبراهيم. ذكر القرطبي أن سبعة من كبار الصحابة والكثير من التابعين ذكروا أن الذبيح كان إسحق . قوله تعالى : فلما بلغ معه السعي أي فوهبنا له الغلام ، فلما بلغ معه المبلغ الذي يسعى مع أبيه في أمور دنياه معينا له على أعماله قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك . وقال مجاهد : فلما بلغ معه السعي أي : شب وأدرك سعيه سعي إبراهيم . وقال الفراء : كان يومئذ ابن ثلاث عشرة سنة . وقال ابن عباس : هو الاحتلام . قتادة : مشى مع أبيه . الحسن ومقاتل : هو سعي العقل الذي تقوم به الحجة . ابن زيد : هو السعي في العبادة . ابن عباس : صام وصلى ، ألم تسمع الله ء عز وجل ء يقول : وسعى لها سعيها اختلف العلماء في المأمور بذبحه . فقال أكثرهم : الذبيح إسحاق . وممن قال بذلك العباس بن عبد المطلب وابنه عبد الله وهو الصحيح عنه . روى الثوري وابن جريج يرفعانه إلى ابن عباس قال : الذبيح إسحاق . وهو الصحيح عن عبد الله بن مسعود أن رجلا قال له : يا ابن الأشياخ الكرام . فقال عبد الله : ذلك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله ابن إبراهيم خليل الله صلى الله عليه وسلم . وقد روى حماد بن زيد يرفعه إلى رسول الله ء صلى الله عليه وسلم ء قال : إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم صلى الله عليهم وسلم . وروى أبو الزبير عن جابر قال : الذبيح إسحاق . وذلك مروي أيضا عن علي بن أبي طالب ء رضي الله عنه ء . وعن عبد الله بن عمر : أن الذبيح إسحاق . وهو قول عمر ء رضي الله عنه ء . فهؤلاء سبعة من الصحابة . وقال به من التابعين وغيرهم علقمة والشعبي ومجاهد وسعيد بن جبير وكعب الأحبار وقتادة ومسروق وعكرمة والقاسم بن أبي بزة وعطاء ومقاتل وعبد الرحمن بن سابط والزهري والسدي وعبد الله بن أبي الهذيل ومالك بن أنس ، كلهم قالوا : الذبيح إسحاق . وعليه أهل الكتابين اليهود والنصارى ، واختاره غير واحد منهم النحاس والطبري وغيرهما . قال سعيد بن جبير : أري إبراهيم ذبح إسحاق في المنام ، فسار به مسيرة شهر في غداة واحدة ، حتى أتى به المنحر من منى ، فلما صرف الله عنه الذبح وأمره أن يذبح الكبش فذبحه ، وسار به مسيرة شهر في روحة واحدة طويت له الأودية والجبال . وهذا القول أقوى في النقل عن النبي ء صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين . وقال آخرون : هو إسماعيل . وممن قال ذلك أبو هريرة وأبو الطفيل عامر بن واثلة . وروي ذلك عن ابن عمر وابن عباس أيضا ، ومن التابعين سعيد بن المسيب والشعبي ويوسف بن مهران ومجاهد والربيع بن أنس ومحمد بن كعب القرظي والكلبي وعلقمة . فقالوا له : يا فتى ! ما أحسن حديثك ! لقد بورك لنا في جوارك ، من أنت يا فتى ؟ قال : أنا يوسف ابن صفي الله يعقوب ، ابن ذبيح الله إسحاق ، ابن خليل الله إبراهيم . سورة يوسف 36 تفسير القرطبي .

[@فوازالهفتاء-ش9خ]

يا شيخ الله يعطيك العافيه ، حصلت فيديو للشيخ سعودي مستميت على ان الذبيح اسحاق ومعه ادله نرجو التوضيح بالادله

[@aklampoten3627]

فقط انت تصر هنا انهم يقولون بان اسماعيل اكبر من اسحق... هل تقصد بان اليهود يقولون بان هناك ابن للنبي ابراهيم ع اسمه اسماعيل؟؟ مطلقا هذا الامر غير صحيح فهم لا يعترفون به ولا يعترفون اصلا بالسيدة هاجر عليها السلام... الكلام في هذا الفيديو غير دقيق للاسف

[@henrikaho5307]

أتحداك يا شيخ جرار أن تقدم إثبات عن وجود مكة في زمن النبي إبراهيم أي 2000 قبل الميلاد. السيدة هاجر وإبنها إسماعيل سكنا برية فاران على مقربة من مضارب النبي إبراهيم ، من الغبي الذي يُصدق أن هذه الشابة (هاجر) سارت أكثر من ألف مايل مع إبنها إلى مكة المزعومة والتي لم يكن لا وجود . ومن يُصدق أن النبي ابراهيم ترك إبنه بعيداً عنه هذا البُعد ؟ وأسأل الشيخ المُغَيّب المبسوط بخرافاته وضحكه على السُذَّج الذي يفتحون أفواههم بكل هبلٍ للإستماع إلى تُرَّهاتِه : عندما توفي النبي ابراهيم ، من إتصّل بالفاكس أو في الفايس بوك أو بالتلفون لِيُعلِم إسماعيل أن أباه توفي ؟؟؟؟؟ هل حجز من مكتب الطيران: ((( بُرّاقاً ))) درجة أولى للوصول إلى فلسطين من مكة التي لم يكن لها وجود ؟؟؟ كفى غباء يا شيخ ، إخلع هذا الذقن الذي تتباهى به بكل غباء وهبل ، عيب عليك ، إعمل إشتغل إكدح ، دع الكسل و بيع الكلام الرخيص. 🐪🐫🐪🐪🐫🐪🐪🐫🐪🐪🐫🐪