مناظرة بين السلفيين والأشاعرة

No video

مناظرة بين السلفيين والأشاعرة

Рет қаралды 79,006

د. عمار صالح موسى

Күн бұрын

Пікірлер: 1 400

@asadshnoah3343 5 ай бұрын

مناظرة رائعة اتسم فيها الحضور بالادب والخلق الرفيع والاحترام المتبادل فهنيئا لهم هذا الادب وهذه المعرفة سواء من أهلنا السلفيين أم الإخوة الأشاعرة ، وليس غريبًا ان يكون ذلك من إخوتنا السودانيين فهذا طبعهم ، نسأل الله أن يجمع كلمة اهلنا في السودان على الحق وأن يؤلف بين قلوبهم ويرفع عنهم ما بهم من الضر ويطفئ نار الفتنة سلامي لكم من بلاد الحرمين 💚🇸🇦💚

@nasramer5967 11 ай бұрын

قال اﻹمام اللالكائي رحمه الله : “وجوب معرفة الله تعالى وصفاته بالسمع لا بالعقل” . [شرح أصول اعتقاد أهل السنة ٢ / ٢١٦ ]

@amjadhabash 8 ай бұрын

والدكتور في المقطع قدم السمع على العقل فقد قال نأخذ من الكتاب والسنة ثمّ العقل أي نثبت صفة السمع من الكتاب والسنة وأيضا بالعقل، بحيث نثبت الصفة للمسلمين والملاحدة، فالمسلم يأخذ بالكتاب والسنة، والملحد يأخذ بالعقل.

@mustafaalsamani8666 6 ай бұрын

@@amjadhabashصحيح لكن نقدر نثبت صحة الكتاب للملحد بالعقل ثم نقول له أن القرآن والسنة الذان أثبتنا صحتهما يقولان أن لله سمع و بصر وإلخ، فإثبات صحة الدين للملحد أولى من إثبات الصفات.

@amjadhabash 6 ай бұрын

@@mustafaalsamani8666 ما فهمت كلمة المتاب

@mustafaalsamani8666 6 ай бұрын

@@amjadhabash معليش قصدي الكتاب

@user-mohamme_ahdal 5 ай бұрын

لا تنسى تقول بسم الله ربنا الكروي والله لا استغرب ان مسلم لا يقراء القران لكن الذي استغربه ان تيمي كافر يقول ان ربه كروي بل يؤمن بهذا ويقراء القران والله اليهود قالوا ان ربهم عجل والنصارى قالوا ان ربهم حل في رحم انثى ولكن كلهم لم يقل ان ربهم كروي ----------------- في كتاب: الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ) فصل: الطريق الرابع (الوجه الحادي والخمسون بعد المائة) : إنه إذا كان سبحانه مباينا للعالم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به فإن كان محيطا به لزم علوه عليه قطعا ضرورة علو المحيط على المحاط به ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها ولما كان الكرسي محيطا بالسماوات كان عاليا عليها ولما كان العرش محيطا بالكرسي كان عاليا فما كان محيطا بجميع ذلك كان عاليا عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له فإذا كانت السماء محيطة بالأرض وليست مماثلة لها فالتفاوت الذي بين العالم ورب العالم أعظم من التفاوت الذي بين الأرض والسماء وإن لم يكن محيطا بالعالم بأن لا يكون العالم كريا بل تكون السماوات كالسقف المستوي فهذا وإن كان خلاف الإجماع وخلاف ما دل عليه العقل والحس فلو قال به قائل لزم أيضا أن يكون الرب تعالى عاليا على العالم لأنه إذا كان مباينا وقدر أنه غير محيط فالمباينة تقتضي ضرورة أن يكون في العلو أو في جهة غيره ومن المعلوم بالضرورة أن العلو أشرف بالذات من سائر الجهات فوجب ضرورة اختصاص الرب بأشرف الأمرين وأعلاهما والمعطلة تقول هذه القضية خطابية لا برهانية ولعمر الله إنك لو سألت كل صحيح التمييز والفطرة عن ذلك لوجدت في فطرته أن الرب تعالى أولى وأحق بهذه القضية التي يسميها هؤلاء خطابية وليس في المعقول أصح من هذه المقدمة وتسميتها خطابية لا تقتضي جحد العقول الصحيحة لها وإنكارها للرب سبحانه.

@mohamedabobaker3719 Жыл бұрын

الأشاعرة رحمهم الله جميعاً هم حماة الإسلام. كلامهم مـحـكـم دقيق بحيث أنـه لا يتناقض من أوله وبدايته مـع آخـره ونهايته. لذلك جعلهم الله حصناً منيعاً لحماية الإسلام وعلومه ونشرها في مختلف الأمم والحضارات والثقافات. كلامهم مستوى راقي من نعمة الإسلام تتجلى في أنوار الفهم والإدرك والتبليغ والإبلاغ.

@kamelchir5798 Жыл бұрын

يعني قبل فهم الاشاعرة الناس كانت على ضلال ابحث عن كلام الاءمة الاربعة ومن قبلهم في صفات الله تعرف الحق اما الاشعري فهو من المعتزلة

@FuadAlomari-ks1fo Жыл бұрын

رحم الله الاشاعرة وهدانا وهداهم، هم فعلا دافعوا عن الاسلام ولم يقصروا، ولكن الاشعري بعد ان تراجع عن فكره السابق، اعلى شأن العقل على النقل في هذه المسألة. ولي سؤال عندما اولوا اليد بالقوة والسيطرة، فهل قوته وسيطرته مما نعرف او يتبادر الى اذهاننا، وهو من ليس كمثله شيء؟؟؟ اذا حتى التأويل عليه ان يلتزم بالاية الاساس في فهم صفة الوجه وهي ليس كمثله شيء. اي ليس كقوته وسيطرته شيئا. فهذه الاية تنزه الله عما يدور في اذهاننا ايا كان اكان جهة او تاويلا او غيرها. لذا فان ابن عباس امرها كما هي.

@user-wv2gm8mf3m Жыл бұрын

🟣🛑🟣 ياناس الامام الاشعري تاب واناب عن عقيدته وقال انا على مايعتده الامام احمد ابن حنبل رحمهما الله جميعاً

@user-zy2jd3um3q Жыл бұрын

هم ضلاَّل الإسلام هم فرقة معتزلية ذات منهج كلامي ، قدوتهم في ذلك ارسطو وافلوطين ، يحكمون عقولهم السخيفة في القرآن والسنة الصحيحة ، ولا يعملون بحديث الآحاد وإن صح سنده ، يؤولون الصفات ، وهم لايعرفون الههم وخالقهم ، بل يقولون : لاحي ولا ميت ولا فوق ولا تحت ، ولا يمين ولا شمال ، ولا داخل العالم ولا خارجه ، فيا عباد الله هذا التعريف يصدق على موجود أم على معدوم ، مكذبون لقوله تعالى: الرحمن على العرش استوى، وقوله تعالى : ءامنتم من السماء " وقوله تعالى:" إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه" فكيف تنتسب هذه الفرقة لمعتقد أهل السنة والجماعة؟!!!

@user-zy2jd3um3q 9 ай бұрын

@@SamadJoma تقيد يا جهمي يا منحرف بنصوص الكتاب والسنة ، تكلم بدليل ، واسكت بدليل ، ولكن من ترك الكتاب والسنة واتبع الجهمية، والوثنيةاليونانية فعليه لعنة الله والملائكةوالناس أجمعين ، ومن لم يهتد بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضي الله عنهم ، فنسأل الله أن يوليه ما تولى، ويصله جهنم وساءت مصير ، زائغ هالك .

@user-yi8zs4vp4u Жыл бұрын

هذه المناظرة وهذا الحوار كله ينتهي بسؤال واحد موجة للوهابية ... هل تقصدون بالحقيقة العضو والجارحة ؟؟ فإن قالوا لا ..اذا نحن متفقون ولا خلاف لانه كذلك الأشاعرة يثبتون الوجه واليدين للمولى عز وجل. وإن قالوا نعم ...قلنا اذا انتم مجسمة مشبهه نعوذ بالله منكم . وإن قالوا لم يرد لفظ العضو والجارحة . قلنا لهم : اذا احسموا امركم واعلموا دينكم وحضروا جيدا إلى ان تعلموا الفرق بين الصفة والعضو ...ثم تعالوا لتناظروا اهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة.... وشكرا

@MmmooLoo 2 ай бұрын

هل لله وجه بمعنى الوجه ام بمعنى الذات وهل له يدين بمعنى اليدين ام بمعنى القوة والقدرة والنعمة ؟ إذا قلت اليدين معناها القدرة فأنت اثبتت لله القدرة ونفيت اليدين فأنت لا تثبت اليدين بكلا الحالتين ، انت ادخلت عقلك بالصفات وشبهت الله عز وجل بمخيلتك لذلك لا تقبل ان الله له يدين لأنك تتخيل ان يديه كيدين المخلوقين ونحن ننفي ذلك فنقول يد الله هو اعلم بها نثبت ان له يد بمعنى يد لا بمعنى قوة وقدرة ولكن ليست مثل المخلوقات ولا نعلم بكيفيتها ، اما انتم شبهتم فجسمتم فعطلتم فضللتم.

@user-zb4eg4rm6g Ай бұрын

كذلك اذا اثبت لله سمعاً فلا نتصور سمعاً الا من خلال آلة السمع وهي الاذن فان قلت اثبت لله سمعاً لائقا بجلاله ولا اكيفه وليس كل ما يلزم على المخلوق يلزم على الخالق فكذلك اثبت كل صفة صح بها الخبر كما ورد وليس كل ما لزم على المخلوق لزم على الخالق

@AYMAN-10s Ай бұрын

لايوجد مذهب اسمه وهابيه هذا اطلقه الرافضه و الصوفيه و المبتدعه على اهل السنه لفصلهم وليجعلوا الناس تبتعد عنهم لمعرفتهم بعلمهم وحجتهم القويه هداهم الله اهل السنه الذي تقولون عنهم وهابيه يذكرون صفات الله كما نزلت بالقرأن دون زيادة أو نقص لله يد نعم لله وجه نعم لكن كيف شكلها وماهي لانعلمها نهائياً ولاندركها عرفت ليس يده كيد البشر وليس وجهه كوجه البشر تعالى الله عن ذلك شيء لانعلمه ولاندركه لكن الاشاعرة والماترودية يعطلون كل هذي الصفات التي ذكرها الله بالقرأن وبل يؤلون كلام الله والله المستعان كالفرق الباطنيه يجعلون للأية الواضحه للناس لها باطن وتأويل

@tube-tube3052 2 күн бұрын

١- يقابل الحقيقة المجاز طيب فهل ربك الذي يعبده الاشاعرة على الحقيقة ؟ ام على المجاز ؟ولا يلزم اذا كانت صفات الله حقيقية يعني تشابه صفات المخلوقين . لان الله تعالى ليس كمثله شئ . مشكلة الاشاعرة وغيرهم انهم لا يفهمون من صفات الله الا التشبيه فعقولهم وقلوبهم مبرمجة ومنجسة بالتشبيه فعندما يذكر صفة من صفات الله يشبه الله ثم يهرب من التشبيه الى التحريف والتعطيل ويتغافل عن قوله تعالى ليس كمثله شئ وهو السميع البصير . ٣- الاشاعرة يرون ان اهل السنة اذا قالوا ان لله يد لا نؤولها وهي تليق بذاته ولا نعرف كيفية هذه الصفة .قالوا هذا تجسيم . طيب التجسيم يوجب التشبيه لانه اذا قلت الله له يد والانسان له يد هذا تجسيم والتجسيم يوجب التشبيه .فهل لله سمع وبصر وهل للانسان سمع وبصر فان قالوا نعم نقول لهم على فهمكم ان الله يشبه المخلوقين .

@nasramer5967 11 ай бұрын

قال اﻹمام ابن خزيمة رحمه الله : “فنحن وجميع علمائنا من أهل الحجاز و تهامة و اليمن و العراق و الشام و مصر مذهبنا : أنا نثبت لله ما أثبته الله لنفسه نقر بذلك بألسنتنا و نصدق ذلك بقلوبنا من غير أن نشبه وجه خالقنا بوجه أحد المخلوقين عز ربنا عن أن يشبه المخلوقين وجل ربنا عن مقالة المعطلين وعز أن يكون عدما كما يقوله المبطلون ﻷن ما لا صفة له عدم ، تعالى الله عما يقول الجهميون الذين ينكرون صفات خالقنا الذي وصف بها نفسه في محكم تنزيله وعلى لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ” [التوحيد لابن خزيمة ج ١ ص ٢٥]

@d.fphysique 2 ай бұрын

هذا اب التجسيم الذي تتبعونه جدكم الاول في التجسبم

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

⁠@@d.fphysiqueالحمد لله أن جدنا من العلماء الأوائل ، المشهود لهم بالعلم والسنة ، هذا من كبار وأوائل أئمة مذهب الشافعي الذي تنتسبون له

@AYMAN-10s Ай бұрын

@@d.fphysiqueتقولون عننا مجسمه لاننا ذكرنا صفات الله كما ذكرها الله عز وجل بالقرأن دون زيادة أو نقص لكن أنتم عطلتوا صفات الله التي ذكرها بالقرأن لذلك يطلق عليكم معطله حجتكم ضعيفه وبيننا كتاب الله وكلام الله تأولون وتحرفون الكلام كالفرق الباطنية والله حجتكم ضعيفه أمام كتاب الله

@d.fphysique Ай бұрын

@@AYMAN-10s وهل الرسول والصحابة كانوا مثلكم يثبتون ما تسمونه صفات . هل قال الله بصفة مباشرة أن له يد وساق ورجل وعين ووو ام هو فهمكم السقيم لظواهر النصوص . راجع عقيدتك اخي ولاتغتر بشيوخ الوهابية فهم حشوية العصر

@legaltranslatorsana Жыл бұрын

أدب الحوار هو الشيء البارز في هذه المناظرة

@user-nk5zd1km3r 11 ай бұрын

قال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت الاسلام دينا

@UstazseidMuhammed-ne2jr Жыл бұрын

سألت الأوزاعي و مالك بن أنس و سفيان الثورى و الليث بن سعد عن الأحاديث التي فيها الصفات فكلهم قالوا لي: أمروها كما جائت بلا تفسير. البيهقي في الاسماء والصفات

@user-wv2gm8mf3m 11 ай бұрын

احسنت وهذا هو شأن السلف رحمهم الله

@ahmadnasser9221 10 ай бұрын

@@user-wv2gm8mf3m ايضا شيخ الاسلام الامام ابو جعفر الطحاوي قال تعالى الله عن الحدود الغايات و الاعضاء و الادوات و الاركان و نهج السلف نفي الجسمية عن الله و عن مماثلة المخلوقات

@MohammedAlkadoorAlkadoor-wb7kn 5 ай бұрын

@@user-wv2gm8mf3m نعم هذا هو شأن السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين أما المجسمة جعلو كل متشابه صفة وكل صفة عضو او بعض لايوجد وجه تقارب ابدا بين الوهابية والسلف السلف كانو مفوضة والوهابية مجسمة

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

يعني على ظاهرها بلا تأويل 😁

@AYMAN-10s Ай бұрын

الحمدلله على سنة الله ورسولة لاتعطيل لصفات الله ولا نزود و ننقص في صفات الله نذكرها كما جاءت بالقرأن والحجه بيننا القرأن

@kamikazeneko9070 Жыл бұрын

مناظرة قيمة استفدت منها كثيرا بارك الله في الشيوخ من الطرفين على هذا الجهد ونرجو أن تكون هناك مناظرة أخرى ان كانت ظروفكم تسمح حفظ الله السودان من كل سوء

@b4fun82 Жыл бұрын

و الله ما استفدت شيئ لأنك لو استفدت لعلمت أن أحد الطرفين على سنة و الاخر على يبدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار

@kamikazeneko9070 Жыл бұрын

أتحلف بالله بأنني لم أستفد أي شيئ يعني حتى ولا كلمة واحدة ,هل أنت مستعد أن تحساب على هذا اليمين يوم القيامة؟ @@b4fun82

@user-qm2ej3xd6y Жыл бұрын

@@b4fun82ياأخي كلهم مسلمون ويشهدون انا لا إله إلا الله محمد رسول الله وهم غير معصمين من الخطأ والاصح عندا الله والكمال لله

@user-pv3kd3kj3w 7 ай бұрын

@@user-qm2ej3xd6yالوهابيه كلها هيك لا تعذب حالك

@user-ss1iz9cd2o 7 ай бұрын

@@b4fun82 السلفيون من قديم لم يفهموا حديث كل بدعة ضلالة .

@nasramer5967 11 ай бұрын

قال اﻹمام الأوزاعي : “كنا والتابعون متوافرون نقول: إن الله تعالى فوق عرشه ونؤمن بما وردت السنة به من صفاته “[اجتماع الجيوش الاسلامية ص ٤٣]

@esmatgaznayi8041 Жыл бұрын

بارك الله فيكم مثل هذه المحاضرات والحوارات الجميله

@abdullahalshehhi3762 9 ай бұрын

جزاكم الله خيرا جميعا اللهم أرفع عن السودان البلاء وكف عنهم أيدي العابثين بارك الله في علمكم

@user-jf3lo1qs7b Жыл бұрын

تقبل الله من الشيخين الفاضلين عمار و خوجلي حفظهما الله... محزن جدا أن تغيب هذه المناظرة عن المنصات الدعوية للسلفيين. في السودان وما أكثرها

@Abdullahfhad6 Жыл бұрын

منازره ههههههههه

@user-yo2cb6lh1l Жыл бұрын

عدم إذاعتها ستر لهم من فضيحتهم لم يقدموا أى دليل مقنع غير تجسيم الله وتعالى الله عما يقول المجسمة علوا كبيرا

@Wildsam157 Жыл бұрын

وهذا قول المجسمين لله سبحانه وتعالى عما يصفون، ليس كمثله شئ وتوقف عند هذا في وصف الخالق والا ادخلت نفسك في الخروج عن نص قاطع قرآني وهذا هو الكفر بعينه ، خليك منزه لله ولا تجعل لله اشكال ويدين ،رب العزة سبحانه وتعالى أكبر وأعظم واعلى واجل من ان يحتويه مكان او يدركه بصر او يحتويه مكان،لا نزول لجسد ولا صعود ،تعالى ربنا عن ذلك . السلفية والوهابية لم يقدمو نصرا واحدا للدين ،ولم يقاتلو الا المسلمين ويفسدوا عقولهم، هل تعلم ان من بشر به رسول الله صل الله عليه وسلم بفتح القستنطينيه هو محمد الفاتح الاشعري الصوفي وكذلك صلاح الدين الايوبي فاتح القدس وعمر المختار وغيرهم من اولياء الله الصالحين. اذهب 5:03 عن الحق ستجده ولا تكون مقلد اعمى

@user-yo2cb6lh1l Жыл бұрын

@عدنان فوزي عند بعضهم مبتدع وعند بعضهم كافر ونحن لا تكفر أحدا إلا ببينة واضحة لا لبس فيها أو هو قال عن نفسه. والذى يقوم بذلك العلماء

@user-yo2cb6lh1l Жыл бұрын

تعالى الله عما يقول المجسمة علوا كبيرا.

@user-rs9zl9js9s Жыл бұрын

شكرا على هذه المناظرة عن نفسي ارى شيوخ الاشاعرة هم اقرب الى الصواب من الشيوخ السلفين . شكرا جميعا لهم

@azizlousti1315 Жыл бұрын

الدين ليس راي لا انا ولا انت الدين قال الله وقال الرسول بفهم الصحابة والتابعين واتباع التابعين ومن صار على دربهم

@alaahusamghunem Жыл бұрын

@@azizlousti1315 حبيبي قصده برأيه يعني وفقا للكتاب والسنة والإجماع..

@watanielhor3884 Жыл бұрын

للامانة والله العضيم ان كلام الاشاعرة هو ما كان عليه سلفنا الصالح اخواني هدا دين .وليس مجال للغلبة والانتصار هدا ابتلاء الله هو من تكلم بالمتشابه وحضرنا في الخوض فيه اصلا والله سبحانه يريد ان يری من هو المنزه والمقدس لله عن الالفاض المضافة المتشابهة هل ؟ انت ايها المؤمن ستنزه الله من هاته المتشابهات ام انك ام انك ستقول وجه حقيقي ويد حقيقية والفوقية هل هي فوقية مكان ام مكانة الله جل جلاله يجب ان ينزه .اما اليد التي تكلم عليها رب العزة هي صفة له منزهة عن انك تقول حقيقية .

@alaahusamghunem Жыл бұрын

@@watanielhor3884 صدقت ..

@watanielhor3884 Жыл бұрын

@@alaahusamghunem اخي الكريم يقول احد طلاب العلم .حسام الدين رامي نقشيند.قوله في الصفات .يقول صفات الله سبحانه ظاهرها مادي مجازي، وباطنها معنوي اعجازي ،فهي صفات تليق به سبحانه كدات علية ،دون تجسيم ولا تشبيه ولا تمتيل ولا تكييف ولا تعطيل مع مس جانب ضيق من التأويل الدال علیالحقيقة المعنوية لهذه الصفات العلية .مثال ،فاليد هي يد الافعال الالهية من خلال نفاد القدرةوالتحكم في الخلق تصريفا وتيسيرا وتغييرا وتجديدا وإيجادا وغير ذالك كثير ،اي بإختصار من خلال نفاد افعال المعاني لالهية.وهاكدا في الصفات التي توهم التشبيه ،والله تعالی اعلی اعلم

@user-uh3pq1of7w 17 күн бұрын

كلام السادة الأشاعرة ينم عن علم وتمكن.... جزاهم الله خيراً

@cptmd90 18 күн бұрын

در اول مره آشوف قناتكم حفظكم الله ورعاكم ،لقاء جميل لدرجه شفته كم مره ،،الساعه ١،٠٠ بداء يتحدث عن اليد الجارحه ، عموما مناظره جميله احترام خلق لاتسفيه ولا رفع صوت

@user-zo3ez1in8z 17 күн бұрын

@@cptmd90 الله يحييك تشرفنا بمرورك

@mohammadzyout1117 10 ай бұрын

عندما نقل له السلفي نصوص من أئمة الأشاعرة تساند قول السلف، اكتفى بالرد أن هذه النصوص المنقوله عن أئمة الأشاعرة غير نافعة ولو نقل ألف نص، وقال أن العبرة بالإستدلال بالكتاب والسنة، لا بنصوص أئمة الأشاعرة التي أفحمتهم، وهو نفسه يستدل بالإمام النووي والإمام ابن حجر!!

@aliiium6507 11 ай бұрын

اهههههه دكتور باقر في أخير كلامه دليل على ان الأشاعرة على حق وأكثر منهجا ووضوح وكلامهم بدليل وحجة وتناسق وترابط

@user-zo3ez1in8z 11 ай бұрын

هذا علي حسب فهمك المحدود وإلا كيف لبروف الباقر و هو سلفي عقيدة و منهجا يقول مثل كلامك الممجوج هذا

@aliiium6507 8 ай бұрын

@@user-zo3ez1in8z خلاص قد فضحكم الله خاصتا في فتاوي مشايخكم بخصوص الجهاد في فلسطين ليس لكم الا الإعلام لكن علم وتربية مافي

@yrufugjcj8939 5 ай бұрын

أنت كيف بتفهم عجيب كلامك شيخ الأشعرى أعترف بالعلووالفوقيه ورجع أنكروقال لويعنى المكان يعنى الشئ وضده فى نفس الوقت وكذلك يردكل الأدله والنصوص قال لوجئت بألف دليل لايهم وهذامن الضلال

@almassiplanner5011 4 ай бұрын

@@yrufugjcj8939 هو قال علو قدر لانه ينزه الله عن المكان ما حاسس خلافه كتير بس مدعي سلفية انهم هم فقط الحق هون المشكله

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

@@aliiium6507هراء ، من يجاهد في فلسطين سلفية ، ثم ماذا عن علي جمعة ويسري جبر وجميل حليم المطبلجية للطغاة ؟

@ahmadgareeb1802 11 ай бұрын

جزى الله خيرا كل باحث عن الحق الذي يجمع الأمة وينهي تفرقها وللنظر في هذا علينا أن نجتمع على رأي من كانت الأمة في زمنهم بأوج نهضتها لأن الله لاينصر أهل الضلال ويؤيد أهل الحق بإذنه جعلنا الله منهم آمين

@user-gt2im7so6v 7 ай бұрын

اول آيه نزلت فيها أمر من الله تعالى بأن نقرأ القرآن بسم الله الرحمن الرحيم بينما القارئ لم يذكرها{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ }العلق1

@HsusuIkthajau-ql7jq Жыл бұрын

سبحان الله اعطوه مئة دليل من كلام السلف وما عندهم اي رد وبعد كل ذالك يريدون ان يجعلو النووي حجة على السلف وليس السلف حجة على النووي الله المستعان

@user-xu4sm3jg9m Жыл бұрын

الله ليس كمثله شيئ مع اثبات كل ما اثبته الله لنفسه دون تعطيل ولا تشبيه ولاتكييف

@voiceweb9670 5 ай бұрын

مناضرة جميلة الشكر موجه للجميع و اهل السودان الكرام.

@musabatrash8429 11 ай бұрын

مناظرة راقية جدا أرى أن الأشاعرة على حق

@user-zo3ez1in8z 11 ай бұрын

شكرا جزيلا عموما هذه وجهة نظرك ورأيك

@ahmadnasser9221 10 ай бұрын

@@user-zo3ez1in8z لا ليست وجهة نظر بل هو الحق بعينه فالاشاعرة هم السلفيون اي على نهج السلف الصالح اما هؤلاء فليسوا على السلف بشيء بل هم اتباع ابن عبد الوهاب النجدي

@momennesir5100 9 ай бұрын

يا كذبة إتقوا الله

@musabatrash8429 9 ай бұрын

@@momennesir5100 اللهم اجعلنا من المتقين بس شو قصدك مش فاهم عليك

@mugheth6069 8 ай бұрын

السلف قالوا عنكم انكم زنادقة خارجين عن الملة.@@ahmadnasser9221

@user-hm6tz9nx5p Жыл бұрын

المنهج السلفي في الإعتقاد والعلم والعمل هو المنهج الأعلم والأحكم والأسلم وأتباعه هم أهل السنة والجماعة ☝️

@user-xx4kb4pi5l 7 ай бұрын

اعطينا امثلة لنفهم ونستفيد فمثلا حدثنا عن التفويض .

@azzamamro1571 Жыл бұрын

الشيخ السلفي من المشرفين ذكي جدا وبارك الله بك قوصت قواعدهم وشتت شملهم واستدراكك بكلمه ( المشبهين) من تفسير ابن كثير جنيل جدا !!!❤❤

@d.fphysique Жыл бұрын

كل كلامكم يحتوي على مفردات. تشتيت. تفريق. قتل لاحول ولاقوة الا يالله

@Chaikh1976 2 ай бұрын

❤️🇲🇦❤️🇲🇦جزاكم الله خيرا وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ❤

@DarkSilV 10 ай бұрын

والله السلف واضح نقلهم، وأسهل فهما ولا يحتاج إلى لف ودوران. والاشاعره في تخبط لا يفهمها العامة، كلام فلسفه ولف ودوران.

@MohammedAlkadoorAlkadoor-wb7kn 5 ай бұрын

لايفهمهم الجاهل والمجسم فقط فأنا من العامة وافهم كلامهم حرف بحرف العامة يفهمون الكلام أما أهل الجهل والمجسمة هم الذين لا يفهمون الكلام فجعلو الله متحيز مفتقر إلى المكان والى الاعرش وقالو بأنه ينزل نزول حقيقي حسي بذاته هولاء هم الجهلة الذين لا يفهمون وليس العامة

@RehamMohammed-zx3fw 2 ай бұрын

كل التعليقات محترمه ما عدا انت غير محترم❤❤

@UstazseidMuhammed-ne2jr Жыл бұрын

: " سألت سفيان الثوري، ومالك بن أنس، والأوزاعي، والليث بن سعد عن هذه الأحاديث التي في الرؤية والصفات قال: أمروها على ما جاءت، ولا تفسروها."

@kulumbakiyingikassim3674 Жыл бұрын

معنى ولا تفسر تفسيرا يخالف الظاهر او تفسير الجهمية لا نفي التفسير مطلقا.

@kulumbakiyingikassim3674 Жыл бұрын

كيف مع تهافتهم

@ABDULLAH.madinh Жыл бұрын

هذا هو مذهب التفويض وهو مذهب الحنابلة السابقين. والله أعلم

@hamdy-moamen-84 Жыл бұрын

كذلك قول الإمام أحمد قرائتها تفسيرها؟ وكذلك قولهم لا كيف ولا معنى؟ الإشكالية أنكم لا تعلمون أن ما تقررونه ليل نهار هو مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وليس مذهب السلف، السلف مذهبهم السكوت، السكوت، السكوت، لو كان لهم كلام واضح ما اختلف أحد، وكيف تثبتونها ظاهرا يشترك فيه الخالق والمخلوق، حتى من قال نثبت الظاهر عندما تكمل كلامه في التنزيه تجده يقول منزه عن الحدود والجهة ومنزه عن التركيب والأبعاض. الله المستعان

@949Stranger 8 ай бұрын

@@kulumbakiyingikassim3674دليلك على هذا القيد كلام الاوزاعي عام يبقى على عمومه

@roomasaado809 Жыл бұрын

نصركم الله وثبتكم وبارك فيكم،، جزاكم الله خيرا.

@user-gu3wc7jt9g Жыл бұрын

الوهابية كما قال الأديب طه حسين أهل تكفير لا أهل تفكير

@Mohamedyselua69 5 ай бұрын

النصرللإسلام"الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله" اللهم انصر الإسلام والمسلمين اسال الله الهداية للأشاعرة 🙏

@othmanmorchid6184 Жыл бұрын

جزى الله هؤلاء الشيوخ جيمعا خيرا باختلاف مذاهبهم، ففي النهاية كلنا مسلمون، والقصد شريف، أي تنزيه الله وتعظيمه. والكل ينهل من مصدر واحد تبقى فقط بعض الاختلافات في فهم هذه المصادر. والكل مسلم موحد، وما يجمعهم أكثر بكثير مما يفرقهم

@bigfather5761 Жыл бұрын

هذا غير صحيح لقد استعملوا الحيلة هاجموا بكتب الاشعرية عوض كتبهم لان كتبهم تفضحهم هم ليسوا اشعرية لماذا يحاجون بكتب اشعرية اين كتبكم لاهام الناس انهم هم اهل السنة و الجماعة و نجحوا في حيلتهم دهاء ما بعده دها يا لطيف تقمصوا دور الخصم بدهاء و لم ينتبه أحد لهذا الدكتور زعل منهم

@soniamahmoudi3863 10 ай бұрын

@@bigfather5761هل قرأت كتاب الأصول الثلاثة ؟ إقرءه ثم اسمع لشرح الفوزان إن لم تفهمه ، لا تلقي كلام بدون معرفة

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

@@bigfather5761هو يستدل عليك بكتبك وكتب العلماء الذين تعتقد صحة عقيدتهم

@King-kj8dk 7 ай бұрын

ماشاء الله اللهم بارك، الاخوان السلفيين امتعونا باطروحاتهم ،اللهم انصر السلفيين

@user-hp8si5lk4r Жыл бұрын

المناطرة حسمت في البداية عندما قال الدكتور الأشعري اننا لابد أن نحدد من هم السلف؟ لو قلنا القرون الثلاث الأولى يجب أن يعرف ان السلف جاء بعدهم خلف اي ان الدكتور الأشعري لم يكتف بالقرون الثلاث الأولى من الصحابة والتابعين وتابعيهم والائمة الأربعة لماذا قال الأشعري ذلك لانه لن يجد دليلا على اعتقاده في الصفات من الائمة الأوائل فاراد ان يضيف علماء بعد القرون الأولى المفضلة الذين يؤيدون قوله وفي الاخير يتشدق بالكتاب والسنة وهو ابعد ما يكون عنهما

@Ombibaali-fj8ln Жыл бұрын

صدقت الأشاعرة يتركون النصوص ويؤولونها بعقولهم ثم يستدل بكلام النووي بعد ٦٠٠ سنة ولو انهم فعلوا كما فعل النبي واصحابه والتابعين لكان خيرا لهم

@nonouiphilosophe9163 8 ай бұрын

@@Ombibaali-fj8ln خلاف كلامي فقط

@salman4385 5 ай бұрын

الحق أن السادة أتباع السلف أقوى حجة وأكثر دقة وأثبت رأيا وأكثر أخلاقا وأدبا . رضي الله عن السلف الصالح وأتباعهم وهدى جميع الفرق الضالة إلى الحق اللهم آمين

@fethallahbouziani1166 2 ай бұрын

اتباع السادة السلفية تقصد بهم الاشاعرة والماتوريدية والسادة الصوفية الربانيين

@ibnsinamahi5113 11 ай бұрын

قدم السادة الدكاترة الاشاعرة في المناظرة راسخة منتظمة لا تتزعزع....

@user-zo3ez1in8z 11 ай бұрын

رأي شخص محترم الله يحييك و قادم الأيام هنالك المزيد من المطارحات العلمية ان شاءالله

@fawaeed1 8 ай бұрын

فعلا راسخة منتظمة لا تتزعزع ، الشيوخ يرمون عليهم وابل من القرآن والسنة وكلام السلف وكلام أئمة الأشاعرة ، فما يردون على شيء من ذلك إنما البروف يقعد يهذي ويعترض على التنظيم ويسرح خارج محل النزاع ، والآخر جاء بما لم يأت به الأوائل وجعل ابن كثير تلميذ ابن تيمية أشعريا وآفته من الفهم السقيم . الشيخ عمار يقوله ابو الحسن الأشعري يقول" نثبت يدين بلا كيف" أنا أريدك تقول مثل الأشعري ، فينكص الدكتور على عقبيه والله المستعان .

@yasseralsrhani8667 5 ай бұрын

والله وتالله لم اسمع منهم الا هروب ومراوغه عن الاجابه فقد كرر الاخوه السلفيين اكثر من مره كلام ابي الحسن الاشعري في اثبات الصفات على ظاهرها ولم نسمع من دكاترتك اي رد غير الهروب من الالزام وهذا بحد ذاته دليل على بطلان عقيدتهم لمن اراد الحق

@AYMAN-10s Ай бұрын

بالعكس السلفيين كانت حجتهم أقوى وبالأدلة الواضحة و الصريحة

@cptmd90 18 күн бұрын

العاطفه تحركنا ،،،،،،يعني نسيت وتجاهلت ما قاله الأوزاعي والأشعري

@ou_seen Жыл бұрын

والله السلفيين ماشاء الله عليهم اذا سمعوا حديث او آيه قالوا سمعنا و اطعنا ليسوا من اهل الكلام الذين يقدمون رأيهم على نقلهم

@user-yr7ow1nw4b 11 ай бұрын

المجسمة ههههه

@Alaa303_ 7 ай бұрын

@@user-yr7ow1nw4bالمجسم هو الذي مثلك...يتخيل يد الله بذهنه فيرى ربه جسما فيكذب الايه وينكر صفة الله هروبا من التجسيم..ولو سألنا لمذا انتم مثلا تستنكرون الجسميه ما العله من انكارها ممكن تجاوبني؟

@alnajmalazhar7950 Жыл бұрын

جميل جدآ بدأت صحوة الساده الاشاعره

@user-ew7fp1wz9m Жыл бұрын

هل كان الصحابه اشاعره لا والله كانوا على الفطار ليسوا هم من اهل الكلام

@user-gu3wc7jt9g Жыл бұрын

الوهابية كما قال الأديب طه حسين أهل تكفير لا أهل تفكير

@alnajmalazhar7950 Жыл бұрын

@@user-ew7fp1wz9m هل كان الصحابه وهابيه لا والله كانو علي الفطره ولم يكونو مجسمه

@user-ew7fp1wz9m Жыл бұрын

ابقى على عقيده التاويل الله غنيها عنا وعنك نسبه الوهابيه للمسلمين تظليل منكم ايها المؤوله

@alnajmalazhar7950 Жыл бұрын

@@user-ew7fp1wz9m الله غني عن العالمين اما نسبة الوهابيه اكتب علي محرك البحث من هم الوهابيه للشيخ الفوزان ستجد انه يقول نحن نفتخر بهذا الاسم والتأويل يأخي اخذ من الصحابي الجليل حبر الامه عبدالله بن عباس عندما اول الساق بالشده فإذا رفضة التأويل فعلم ان الساده الاشاعره لهم طريقان طريق التأويل وطريق التفويض فإذا أولت فالزم شروط التأويل ولتكون مأهلآ لذالك واذا فوضة فلك ذالك هذا من سعة هذا المذهب الذي ينتمي له الكثير من العلماء المخلصين علي مر الزمان اما المشاحنه والتعصب والاسائة للمخالف فإنه دخيل علي الامه هو نتاج اخلاق المجسمه

@nasramer5967 11 ай бұрын

اﻹمام اﻵجري رحمه الله [ت٣٦٠] ، قال :” اعلموا وفقنا الله وإياكم للرشاد من القول و العمل أن أهل الحق يصفون الله عز وجل بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم وبما وصفه به الصحابة وهذا مذهب العلماء ممن اتبع ولم يبتدع ولا يقال كيف بل التسليم له واﻹيمان به” [الشريعة ٢ / ٥١ ].

@user-sf9zm6lv2h 8 ай бұрын

شيوخ الأشاعرة كلامه قوي و حجتهم أقوى جزيتم على هذه المناظرة

@user-dr3so9jf3g 3 ай бұрын

السلفيون ضعاف جدا في الحجة ، طولة تارخهم يفهمون بطريقة التي تناسب هواهم

@user-ug4wp7ft2n 3 ай бұрын

صدقت

@MmmooLoo 2 ай бұрын

حجتهم نصوص من الكتاب والسنة والسلف تفضل تعال انقل لي كلام السلف الموافق لعقيدة الجهمية (الاشاعرة) .

@jorgegif2570 Жыл бұрын

أيد الله أهل السنة الأشاعرة و الماتريدية و الأثرية المفوضة علي خبث التجسيم و التشبيه ...

@user-cv2oo3fq2e Жыл бұрын

اول مرة اشوف مسلم اسمه جورج

@user-am880 Жыл бұрын

@@user-cv2oo3fq2e ههههههههههه

@boomio5588 Жыл бұрын

الاشاعرة والماتريدية اهل ارسطو وافلاطون والجهم بن صفوان لا علاقة لكم بأهل الحديث اتباع الانبياء والرسل.

@user-gr9jr6qx4v Жыл бұрын

اللهم حقق اللهم امين

@user-vw7xu1pw3d Жыл бұрын

اللهم آمين.

@islam8956 Жыл бұрын

عجيب امر السلفيين، كل العلماء لا يعلمون مذهب السلف كالنووي... و هم يعلمون.

@mohammadamerhe4357 Жыл бұрын

العبرة بكلام علماء القرون الأولى من الصحابة والتابعين وتابعيهم واجماعهم.. أما المتأخرون فمنهم من وافق ومنهم من خالف.. فقولك أخي الكريم: ( كل العلماء ) ليس صحيحا.

@islam8956 Жыл бұрын

@@mohammadamerhe4357 انقل لي عالم قال ان النووي أخطأ في نقل مذهب السلف ما عدا ابن تيمية طبعا

@AL_BALAWI Жыл бұрын

هل أنت مأمور بإتباع النووي وغيره من علماء الأشاعرة أم مأمور بإتباع الكتاب والسنة وماكان عليه سلف الأمة ؟ اذا كان النووي معصوم لا يمكن أن يخطيء في معرفة السلف فإتبعه إذن ! وستحاسب على تركك ما أمرت به من إتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة

@islam8956 Жыл бұрын

@@AL_BALAWI اذا انت اعلم بمذهب السلف من الوف من العلماء من المفسرين و شراح الاحاديث الذين نقلوا لنا هذا الدين و تعتمد انت عليهم و تأخذ منهم في الفقه و الأصول ،أ يعقل أن كل هؤلاء جهلوا مذهب السلف ؟ ما عدا ابن التيمية. بل قل هذا فهمنا لأقوال السلف، ما تقول ان هذ هو مذهب السلف ما هو إلا فهم ابن تيمية .

@AL_BALAWI Жыл бұрын

@@islam8956 يارجل !😁 ألوف ما كل هذا التهويل ! بالنسبة لقولك أن عددٍ علماءك يصل إلى الألوف فهذا كذب ومجازفة منك . ثانيًا : أنتم لم ينتشر مذهبكم المشؤوم إلا بعد القرن السادس عندما تمكنتم فعن أي علماءٍ تتكلم ، فحجتك هذه مكرورة وعاطفية لا قيمة لها وبالنسبة لقولك بتفرد ابن تيمية بهذا الاعتقاد فهذه كذبة عرجاء منك فمنذ بدء ظهور بذور مذهبكم كان له أئمة أهل السنة بالمرصاد وعلى رأسهم إمام أهل السنة أحمد بن حنبل ، فقد ضلل الإمام أحمد مؤسسكم الأول هو ابن كلاب الذي كان يقول بالكلام النفسي ! نهو معاصر لأحمد بن حنبل ومنذ ذلك الوقت والحنابلة والأشاعرة بينهم من التنافر مالله به عليم وأقرأ كتب التاريخ وكتب اعتقاد أئمة أهل الحديث تجد ما ذكرته لك آنفًا ، وإلا فأنت جاهل تكرر الحجة التي يكررها لك شيوخك وأنا مستعد الأن (وأنا أعني ما أقول )!! أن أسرد لك على عجالة أكثر من ٤٠٠ عالم وفقيه ومحدث كلهم مجانبون للطريقة الأشعرية ! وكلهم كانوا بعد زمن الأشعري ، مع أننا لو أحصينا علماء السلف الذي كانوا قبل الأشعري لكان ذلك كافيًا !! ثالثًا : أفرض أنكم أكثر العلماء ! ثم كان ماذا ؟ أليس يعود الإسلام غريًبا ؟، ألم يقل الله تعالى (وما أكثر الناس ولو حرصتم بمؤمنين) ؟ فأترك عنك الفذلكة والكذب وتريد هذه الأسطوانة المشروخة "نحن أكثر الأمة" لأننا طبقنا هذا المعيار فعًلا فصدقني لن يكون من صالحكم ! فالآن أخبرني هل تريد أسماء ال٤٠٠ عالم من زمن الأشعري حتى سنة ٩٠٠ ؟ أتريد الدليل الحقيقي ؟ وليس دليلك المزيف الكاذب فوالله لو عددنا فقهاؤكم ومحدثيكم المعروفين لن يصلوا حتى لمئة رجل ! هذا فصلاً عن عوام فهم قطعًا ليسوا على مذهبكم فإعتراف كبار أئمتكم أن العوام لا يعرفون مذهبكم !!! وكلهم يعرفون أن الله في السماء وليس داخل العالم ولا خارجه

@mnabdelghani1526 11 ай бұрын

شكرا علي ادب الحوار

@user-zo3ez1in8z 11 ай бұрын

تسلم يا محترم يا غالي

@kokefahim3192 Жыл бұрын

اللهمّ صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

@user-vv3go3um6y Жыл бұрын

شكرا للدكتور عادل ممثل الاشاعرة على تبيينه للعقيدة بطرح علمي جميل ويسهل فهمه

@ranas2484 Жыл бұрын

تشكره على ماذا؟؟؟!

@laib9842 8 ай бұрын

يشكره على ماقال@@ranas2484

@user-vj1yc5pg6i 10 ай бұрын

السلف هم متوافقين مع القرآن والصحابة

@user-vj1yc5pg6i 10 ай бұрын

❤

@user-sv9bc2db5f Жыл бұрын

سؤال في الصميم هل تعتقدان أن هناك مخلوق فوق الخالق ؟ إن قلتما نعم فأثبتاه وأن قلتم لا فقد اثبتم الله فوق مخلوقاته فوق عرشة 👍👍👍

@user-cp8ns7hn4r Жыл бұрын

أخي أحمد تم الرد على السؤال بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ( هو الظاهر ليس فوق شيء وهو الباطن ليس دونه شيء ) الأمر الثاني الله موجود قبل خلق المكان فلا تقيس المخلوق على الخالق سبحانه وتعالى

@user-sv9bc2db5f Жыл бұрын

@@user-cp8ns7hn4r عجبا لكم نسفتم كل الادله المذكوره في القران والسنة الصريحه الداله على علو الله فوق عرشه ؟! وحتى استدلالكم بهذا الحديث أخطأتم فهم المراد من الحديث و معنا (الظاهر على كل شئ علما والباطن على كل شئ علما ) ارجع للبخاري (سأل النبي ﷺالجارية أين الله ؟ فقالت في السماء فقال لسيدها اعتقها فإنها مؤمنه) فكيف سيكون جوابكم لو وجهه السؤال لكم ؟

@user-cp8ns7hn4r Жыл бұрын

@@user-sv9bc2db5f لماذا تجيز لنفسك التأويل ولا تجيزيه للآخرين لماذا لم تأخذه على ظاهره كم قال النبي صلى الله عليه وسلم فوق أما سؤال النبي صلى الله عليه وسلم الجارية من ربك ؟ ستجد تعليق الإمام النووي وشرحه للحديث في المناظرة فأخي العزيز أجمع أدلة القائلين بعلو الله الذاتي ستجد معهم تناقض عجيب تحدث عن هذه المسألة الشيخ أحمد الخليلي في كتابة برهان الحق بإمكانك الإستفادة منه

@user-sv9bc2db5f Жыл бұрын

@@user-cp8ns7hn4r هذا الدعاء فسره النبي ﷺ تحت الايه (هو الأول والأخر والظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم) كيف ياولها على غير معناها بنفي صفات الله ؟

@user-yi8zs4vp4u Жыл бұрын

هذا السؤال يدل على تفكير سطحي ... اي فوقية تقصد ؟؟؟ إن كنت تقصد فوقية المكان . فإن الاشاعرة لا يثبتون مكان لله سبحانه و تعالى... الله موجود لا في مكان... لاتحويه الجهات الست حسب العقيدة الطحاوية ... ((تَعالى (أي الله) عَنِ الْحُدُودِ وَالْغَاياتِ والأَرْكَانِ والأعْضَاءِ والأَدَواتِ لا تَحْويِهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ الْمُبْتَدَعَاتِ)) أما ان كنت تقصد الفوقية المعنوية وفوقية المكانة .بلا شك الله فوق المخلوقات بعلمه وقدرته تبارك وتعالى...ولا شي فوقه ...

@hamdaniaer975 Жыл бұрын

الحق ان السادة الاشاعرة اقؤى حجة واكثر دقة واثبت راي واكثر اخلاقا وادبا. رضي الله عن السادة الاشاعرة وهدى الله الاخرين

@mosquito4u Жыл бұрын

غير صحيح.. يبدو أنك لم تشاهد المقطع

@user-qp7sx8yc5y Жыл бұрын

الحق ان الاشاعرة هم اتباع ارسطو و السلفيين هم اتباع اهل الحديث

@aymnstars537 Жыл бұрын

سادة؟؟؟ سادة عليك فقط

@aymnstars537 Жыл бұрын

أحسنت

@bakr4410 Жыл бұрын

الاشاعرة فقط كلام لا دليل ولا شيء فقط كلام وراي كانك تتكلم مع فيلسوف وليس شخص يعتمد على الدليل.

@ahmedsaid9848 Жыл бұрын

نعوذ بالله تعالي من فتنة الوهابية قساة القلوب نجانا الله تعالي منهم

@Rak__k2 Жыл бұрын

متوحشين نحن 😂

@tich9867 Жыл бұрын

ما هي هذه الفتنة ؟!!!

@i-elad8719 Жыл бұрын

نجاكم الله من الاشعرية و الضلال

@Mounir-81 Жыл бұрын

الرجل يقول له حديث الجارية وهو يقول قال فلان وفلان الحمد لله على السلفية السنية

@salah__taha Жыл бұрын

نسأل الله عز وجل أن يتوفنا علي الإسلام والسنة بفهم السلف

@alijumaa3450 Жыл бұрын

تهرب واضح من هؤلاء الاشاعرة جزاكم الله خيرا ايه السلفيين وبارك الله فيكم

@alaahusamghunem Жыл бұрын

مش تهرب .. بل اقرار بما لا يفهم الوهابية .. فرق بين العالم المتمكن الأشعري والجاهل الوهابي .. لكن من يفهم

@alijumaa3450 Жыл бұрын

@@alaahusamghunem رايك ايه في كلام الاشعري ان لله يدين بلا كيف هل توافق ابو الحسن اما لا

@alaahusamghunem Жыл бұрын

@@alijumaa3450 أما سمعت العلماء يقولون أن هذا منهج أشعري معتبر ... لكن المشكلة كما بينت من قبل عدم الفهم والمعرفة من حدثاء الاسنان هؤلاء الوهابية الذين ليس لهم تحقيق بهذه العقائد وكل ما فهموه مغلوط ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

@alijumaa3450 Жыл бұрын

@@alaahusamghunem خلينا من العلماء هل انت تقر بان لله يدين بلا كيف؟

@alaahusamghunem Жыл бұрын

@@alijumaa3450 بالله عليك كيف يعني أتحسب أني لا أقول بقول العلماء ؟ من لا يتبع الحق يتبع الباطل ومن لا يتبع العلماء يتبع الجهلة كالوهابية .

@alifaisal-vm6st Жыл бұрын

القرطبي والنووي ليسا من السلف . السلف : هم الصحابة والتابعون وأتباع التابعين

@kdh7495 11 ай бұрын

كلام الأشعري الذي ينتسب إليه الأشاعرة واضح وجلي حينما سئل هل لله وجه فقال لا خلاف في ذلك .

@user-ft6sw7wy5k 11 ай бұрын

قال صرفها عن ظاهر اللفظ لمقتضى في ما يخص التاويل....وادخل مع التفويض تفويض المعنى فهذا يؤدي به لجعل كلام الله ورسوله خاليا من معنى واضح ويناقض انه بيان......فالوجه عنده مفوض معناه وليس فقط كيفه...انتبه جيدا في تاصيلهم

@kdh7495 11 ай бұрын

@@user-ft6sw7wy5k حتى كلام الأشعري ما سلم من تأويلكم هداكم الله مع أن كلامه واااضح في كتابه على منهج أهل الحديث ويلزمك من تفويض المعنى تفويض جميع صفات الله تعالى بما فيها القدرة والإرادة لأن معناها معروف لنا وهذا مخالف للشرع والعقل كيف يخاطبنا الله بشيء لا نفقه معناه ما اعرف ما هو الاشكال في أن نصف الله بما وصف نفسه من غير تحريف ولا تكييف ولا تشبيه ولا تمثيل وانتهى الموضع بدون فلسفة زائدة (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ))

@user-tr3fq5fu7o 7 ай бұрын

@@kdh7495 وكأن الكلام كله ليس على ظاهره آمنّا أنكم تؤولون كلام الله بس كلام العلماء السارح لكلام الله تؤولونه!!!

@wahbi1960 Жыл бұрын

التحاور تحاور علمي بديع وجميل والجام بالحجج والاشاعرة يريدون الهروب ولم يقدموا من كلام السلف ما يدل علي منهجهم ونعتقد ان مصادر العقيدة التي يتمسك به الخلق هو القران والسنه وبفهم سلف الامه هذا زمن التحقيق والائمةوالعلماء الاشاعرة امثال ابن حجر النووي فهؤلاء تاثروا بمناهج معينة فلايلزم اتباعهم لان الله امرنا باتباع السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان فما امرنا الله باتباع من هم بعد القرون الخيرية

@mmmfff2103 Жыл бұрын

وانت ايه دخلك هنا يا جاسوس؟؟ نرجو من شيخنا عمار صالح ان يستمر في فضح هذا الجاسوس وهبي الأمين. هو يتخيل انك ستترك فضح أباطيله لأنه علق لك ومدحك. البكاء والاستعطاف لم ينفعك مع المصري رغم انك قدمت له سمعتك واحترامك فداء لقناته. وبالتالي لن ينفعك هنا.

@ensanbinadam Жыл бұрын

بارك الله في الإخوة السلفيين ، كانوا مع الدليل وكان الدليل معهم ، والحق حق ، يبقى وينتصر ..

@alaahusamghunem Жыл бұрын

يا أخي .. الدليل من القرآن والسنة لا يختلف عليه اثنان.. جمهور علماء الأمة الإسلامية المحققين من الأشاعرة لأنهم مع الدليل من القرآن والسنة.. حاول تستوعب .. الوهابية السلفية هم الذين يخالفون الأدلة ويبتدعون في الدين من غير دليل صحيح.. لاحظ مثلا انهم مجسمة فهم مثلا يثبتون لله عينين .. وهذا بدون دليل صحيح ومخالف للقرآن و السنة.. وحتى ابن عثيمين قال بأن ابن تيمية أثبت العينين لله بحديث ضعيف فقط ! فإياك أن تتبع منهجهم المبتدع .. واتبع رسول الله الذي حثك على لزوم الجماعة حيث قال هي الفرقة الناجية.. كما جاء في الصحيح.. بارك الله فيك

@jaberalammari8787 Жыл бұрын

اي اصحاب حق واي بطيخ الاشاعرة اصحاب الضلال والانحراف تخيلوا من مشايخ الاشاعرة اليوم خالد الجندي 🤮🤮🤮🤮 احمد الطيب 🤮🤮🤮🤮 علي جمعة 🤮🤮🤮🤮🤮 هل عندكم علماء يا اشاعرة ام مستواكم نفس هؤلاء المهرجين ؟

@alaahusamghunem Жыл бұрын

@@jaberalammari8787 علماء الأشاعرة هم علماء الأمة الإسلامية المحققين الحفاظ المحدثين المفسرين على مر العصور والدهور ما يشكل ٩٠٪ من علماء الأمة الإسلامية .. انت جاهل وجاي تلعب اما انت فمع المجسمة .. روح اعرف مين علماء الأمة

@abdullahalsalhi4852 Жыл бұрын

@@alaahusamghunemهههههه الاشاعرة جماعتك ينفون انهم اشاعرة

@alaahusamghunem Жыл бұрын

@@abdullahalsalhi4852 هذا كلام الأطفال جماعتك الذين يتوهمون جهلا ما تقول .. نصيحتي لك كن عاقلا ولا تصدق كل ما يقال كذبا .. الأشاعرة جماعتي هم جمهور علماء الأمة الإسلامية المحققين لكنك لا تفقه شيئا من ذلك ..

@AL_BALAWI Жыл бұрын

‎أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر : ‎" فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331 ‎وقال الأشعري العز ابن عبد السلام : ‎" إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ ‎وقال أيضاً : ‎" ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين!! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ ‎وقال الأشعري السنوسي : ‎"وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ... صفحة 62 ..... طبعة دار الكتب العلمية ..... عام 1426 - 2005 .... ‎في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !! ‎وقال الأشعري التفتازاني : ‎" فإن قيل: إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50 ‎وقال الأشعري أبو حامد الغزالي : ‎فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان ‎قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133 ‎الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية ! ويقول أبو القاسم القشيري الأشعري (٤٦٥هـ) في معرض انتصاره لصحة مسلك تأويل الصفات الخبرية، وإبطاله القول بإثبات الصفة مع القول بعدم العلم بمعناها: (كيف يسوغ لقائل أن يقول: في كتاب الله تعالى ما لا سبيل لمخلوق إلى معرفته ولا يعلم تأويله إلا الله ؟! أليس هذا من أعظم القدح في النبوات؟! وأن النبي ما عرف تأويل ما ورد في صفات الله تعالى، ودعا الخلق إلى علم ما لا يُعلم؟! أليس الله يقول: يلسَانٍ عَرَب مُّبِين ، فإذا على زعمهم يجب أن يقولوا: كذب حيث قال: بلسان عربي مبين ) ، إذ لم يكن معلوما عندهم، وإلا فأين هذا البيان؟! وإذا كان بلغة العرب فكيف يُدَّعى أنه مما لا تعلمه العرب لما كان ذلك الشيء عربيا، فما قول في مقال مآله إلى تكذيب الرب سبحانه؟! ثم كان النبي ﷺ يدعو الناس إلى عبادة الله تعالى، فلو كان في كلامه وفيما يلقيه إلى أمته شيءٌ لا يعلم تأويله إلا الله تعالى؛ لكان للقوم أن يقولوا: بين لنا أولا من تدعونا إليه ؟ وما الذى يقول ؟ فإن الإيمان بما لا يُعلم أصله غير متات. ونسبة النبي إلى أنه دعا إلى رب موصوف بصفات لا تعقل؛ أمر عظيم لا يتخيله مسلم، فإن الجهل بالصفات يؤدي إلى الجهل بالموصوف. والغرض أن يستبين من معه مُسْكةٌ من العقل أن قول من يقول: استواؤه صفة ذاتية لا يُعقل معناها، واليد صفة ذاتية لا يُعقل معناها، والقدم صفة ذاتية لا يُعقل معناها؛ تمويه ضمنه تكييف وتشبيه ودعاء إلى الجهل)، ذكر هذا الكلام الزبيدي في اتحاف السادة المتقين (٢/١١٠)

@jayafarahmed8230 Жыл бұрын

علي السلفيين ان يتعلموا من هؤلاء الأشاعرة من الألف الي الياء

@makielhadi491 Жыл бұрын

رايي كأشعري ودا راي شخصي في ممثلي الاشعرية ومع انو كلامهم ونقولاتهم صحيحة بس بعيب عليهم 3 اشياء مع اقراري بعلمهم : الاول نقولاتهم محصورة جدا على 2 او 3 من علماء الاشاعرة مع اصراهم على تكرار نفس الاشخاص في كل مداخلة مع انو في عشرات العلماء غيرهم وبنصوص وحجج ومن ضمنهم الصحابة والتابعين والائمة الاربعة كلهم وضحو المسألة دي ورايهم كان واضح في التأويل بل هم أولو . ثانيا الردود على الجانب الثاني مع انو واضح ومفهوم بالنسبة لي ولاي زول مطلع على الموضوع الا انو ما واضح بالنسبة للعامة والمفروض انو يبسطو فهمهم اكتر عشان الجميع يفهم والاجابات كانت مفروض تكون مباشرة من دون عربي كتير بالذات في ردهم في نقولات الاشعري مع انو الاشعري عندو نقولات صريحة في نفس الكتب الاستدلو بيها الطرف الاخر . ثالثا الكلام الكتير والعتاب الاكتر من اللازم من قبل الخليفة حتى لو كلامو صحيح بيشوش على المشاهد وبيصيب ذهنو بالملل . اتمني في قادم المرات يجو ممثلين للاشاعرة بيعرفو يتعاملو مع المشاهد ويتحدثو امام الكاميرا بطريقة اكتر اقناع وبنصوص ونقولات اكتر

@ahmadalahmadi9566 Жыл бұрын

الباحثين السلفيين بارك الله فيهما قدما أدلة من أقوال الصحابة والسلف الصالح رضوان الله عليهم والفريق الآخر فقط إعتراض بدون أدلة وأقوال فقط

@mohammadamerhe4357 Жыл бұрын

الحق أبلج.. وظاهرٌ ضعف الأشاعرة. وفق الله الشيخيين السلفيين.

@noureddineibnali7175 Жыл бұрын

هؤلاء الاشاعرة إذا عجز فحولهم أمام شيخ الإسلام وقبلهم عجزو أمام الائمة الاعلام حجتهم ضعيفة وكلامهم فلسفي وضنيات

@HassanHassan-rj3yy Жыл бұрын

الهوى هو ما يجعلك تقول ما تقول. فالوهابية معروف بأنهم خاوون من العلم والمنهجية العلمية.

@HassanHassan-rj3yy Жыл бұрын

@@noureddineibnali7175 شيخ اسلامكم الحصري والأوحد صار ينط كالعصفور هربا ولفا ودورانا أمام فحول الأشاعرة... بل ووقف متأدبا لا ينطق ببنت شفة أمامهم وهو يقول لأحد فحول الأشاعرة العلاء الباجي رحمه الله: مثلي لا يتكلم بين يديك، أنا وظيفتي الاستفادة منك. .

@user-yo2cb6lh1l Жыл бұрын

تقصد انتصر المجسمة

@noureddineibnali7175 Жыл бұрын

@@HassanHassan-rj3yy ظهر الاشاعرة بعد قرون من عصر السلف الصالح وهذا دليل على بطلان هذا المذهب إذ كان لا يعرف هذا المذهب الكلامي الفلسفي أصلا وكان أهل العلم قديما قبل ظهور الإمام أبو الحسن الأشعري ينهون عن الخوض في الكلام الفلسفي والدخول فيه لأنه أمر محدث لم يكن يعرفه أئمة الحديث . وانما ظهر هذا المذهب لما خرج المعتزلة وغيرهم ممن خالف أصحاب الحديث وكما يقال في القواعد الرياضياتية إن الاستلام يقتظي الاستدلال في منحى واحد سواء في حالة وجود إثبات قاعدة ما نحو قاعدة أو نفي الأخيرة لرجوع لنفي الاولى عكس التكافؤ الذي هو استدلال من جهتين وهذا المذهب الكلامي محدث لا يقتضي أنه حق بدليل لم يكن له وجود في القرون المفضلة فكيف يكون حق وهو عبارة عن اصطلاحات حادثة لا وجود لها عند السلف الصالح. نكتفي بهذا القدر وإلا لما وسعتنا مجلدات في رد مذهب المتكلمة من أصله والعودة إلى السنة هي الأصل وهي المنهج الحق الخالي من تقعيدات أهل الكلام والفلسفة التي لا حاجته لنا بها اصلا ولا يتوقف عليها الحق لذلك لم يوجد من ائمة أهل الحديث من اشتغل بها كإمام اهل مصر الليث بن سعد أو أكابر الأئمة كالإمام أحمد أو إسحاق بن راهوية أو الامام مالك أو مشايخهم لم نسمع منهم غير دم الكلام الفلسفي لذلك نهى الامام الشافعي عنه. ودم أهله . استاذ الرياضيات.

@user-qy7dy8lm7f Жыл бұрын

الامام الالباني رحمه الله افحم شبهات الاشاعرة والماتوردية والفرق الضالة لذالك يبغضونه فرحمتة الله عليه ونسال الله ان يجزيه خيرا عن الاسلام و المسلمين

@laghbecheabdelmalek1599 Жыл бұрын

لاتكذب ولاتبالغ !

@user-mk7hq9zx8w 7 ай бұрын

هل الشيخ الألباني محدث حتى يرد على المحدثين بالأشاعرة والماترويدية

@user-zx6gl7vy9s 5 ай бұрын

وهل الالباني إماما؟!! هل تعي كلمة (امام)؟!

@maxamedmaxamuudsheekhdaahi1484 Жыл бұрын

يا لعجب من يقول أن الحق مع الأشاعرة!

@user-xu6oy1ff3b Жыл бұрын

لا الباطل مع الوهابية المتسلفة

@maxamedmaxamuudsheekhdaahi1484 Жыл бұрын

@@user-xu6oy1ff3b قل هذا باعتقادي وليس كما هي الحقيقة

@MmmooLoo 2 ай бұрын

@@maxamedmaxamuudsheekhdaahi1484والله مغيبين وعمي بصر وبصيرة ومعمي على قلوبهم

@user-sv1pk1cf9g 3 ай бұрын

الاشاعرة علم وهيبة

@islam8956 Жыл бұрын

هؤلاء السلفيين افهم من كلام الاشعري من تلاميذ الاشعري ،تقولون النووي اشعري لكن لا يفهم مذهبه ،عجيب أمركم. مذهب السلفيين مذهب جديد ،قريب من الكرامية ،و الله اعلم

@mohamedfarrag4408 Жыл бұрын

إذن ماذا يفسر المدعون أنهم سلفيون قول الله تعالي (لا تحزن ان الله معنا) وقول الله ( و هو معكم اينما كنتم) و قوله تعالي (و هو الله في السموات و في الأرض) و قول الله تعالي ( أن مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ) أين اليد هنا الذي خلق الله بها ادم إذن القول علي المجاز كناية عن تكريم الله لادم وماذا يقول هؤلاء في قول الله تعالي )نسوا الله فنسيهم) فهل الله ينسي ؟!!! فالأمر هنا علي المجاز والتأويل فضلا علي أن اليد والعين والنفس جوارح وليس اسماء وصفات يا جهلة والجوارح إثباتها لله نقص لا ينبغي ولا يليق أن تثبت لله علي ظاهرها وحقيقتها فهؤلاء مجسمة يبغون اله مجسما كبني اسرائيل له وجه وعينين وأصابع ويد وقدم وساق وجالس علي العرش والكرسي موضع قدمه كل هذا هو عقيدة الوهابية المجسمة اتباع بن تيمية اما الاشاعرة فأثبتوا الله الصفات المعنوية السبعة دون تكييف أو تشبيه أو تمثيل أو تعطيل لأنها صفات كمال ولا ينبغي أن تنفك عن الله وهي الحياة والإرادة والقدرة والسمع والبصر والعلم والكلام ام الجوارح فهي ليس صفات و لا يليق أن تثبت لله علي ظاهرها لله سبحانه وتعالي قاخذوها ا علي المجاز أي علي التأويل ومن الواجب علي المسلمين إلا يتكلمون في هذه الأمور امتثالا لحديث النبي فيما معناه الا نخوض في ماهية ذات الله ولكن الاشاعرة المتأخرة لم يخوضوا في هذا الأمر إلا تنزيها لله وللرد علي المجسمة الوهابية اتباع بن تيمية اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه و صلي الله علي سيدنا محمد وسلم تسليما كبيرا

@asrorrosul 10 ай бұрын

صدقت يا الشيخ فقد قال الناظم وكل نص اوهم التشبيها # اوله او فوض ورم تنزيها

@user-lb3xu2so3r Жыл бұрын

ماشاء الله أهل السنة والجمع

@waverider860 Жыл бұрын

ما لا يخطر على بال الكثيرين أن مذهب المجسمة في التأريخ الإسلامي كان واضحا متميزا لا خلط فيه لا سيما الكرامية و مقاتل بن سليمان رأس المجسمة. بعد وفاة ابن تيمية اخذ رايته ابن القيم و ابن عبدالهادي و ابن أبي العز ثم وأد المذهب حتى تم إحياء المذهب التيمي في العصر الحديث على يد ابن عبدالوهاب. شيخ إسلام الوهابية الحصري و الوحيد و تلميذه النسخة طبق الأصل أثنيا على الكرامية و ابن سعيد الدارمي.

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

عثمان بن سعيد الدارمي تلميذ أئمة الحديث والسلف مجسم 😂

@user-zb4eg4rm6g Ай бұрын

عثمان الدارمي تلميذ البويطي الشافعي كان من أشد الناس على الكرامية فافهم قبل ما تستقرئ استقراءاً ناقصاً

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

@@user-zb4eg4rm6g مجرد هبد يا أخي ، هؤلاء يتلقنون من شيوخهم ولا يعلمون ما في الكتب

@Mohamedyselua69 5 ай бұрын

أشبال السنة رغم غياب الأسد (السفر )❤

@user-sv9bc2db5f Жыл бұрын

استدل الاشعري (اللهم انت الظاهر فليس فوقك شئ وانت الباطن فليس دونك شئ ) وهذا الدعاء تفسير النبي ﷺ الايه الثالثة من سوره الحديد (هو الأول والأخر والظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم) معناها : ومعنى الظاهر هنا: أي الذي ظهر على كل خلقه فهو سبحانه فوقهم، وليس فوقه سبحانه شيء من خلقه. ومعنى الباطن هنا أي القريب من خلقه فهو يعلم السر وأخفى كيف يحرف معناها وبنفي عن صفه الحلو لله سبحانه فوق عرسه ؟!!

@makielhadi491 Жыл бұрын

هو ما نفى العلو ولا نفى الايات او الاحاديث في ذلك وماف اشعري بينفي صفة العلو المشكلة في فهمك انت يا شيخ ،،، لو سمحت اطلع على مذهب الاشاعرة بعدين تحدث وما تدلس على الشيخ

@HassanHassan-rj3yy Жыл бұрын

وبذلك يكون الحديث الشريف قد دحض كل تفسير حسي ياتي به الوهابية للعلو

@---tf8si Жыл бұрын

@@makielhadi491 الاشاعرة يثبتون علو القدر وليس علو الذات ومحل الخلاف في علو الذات انت الذي لاتدلس

@alaahusamghunem Жыл бұрын

@@---tf8si اخطأت ... انت جاهل بعقيدة الأشاعرة والسلف .

@---tf8si Жыл бұрын

@@alaahusamghunem اذا هل تثبت علو الذات؟ اتحفنا

@fafadz471 Жыл бұрын

لم يقل علماء السلف أن الله استوى حقيقة .... هذه الكلمة حقيقة بدعة.... نقول كما قال ربنا الرحمن على العرش استوى...

@JUSTANDROID1 11 ай бұрын

وما معنى قول الإمام مالك الاستواء معلوم؟

@fafadz471 11 ай бұрын

@@JUSTANDROID1 معنى قول الإمام مالك ان معنى الاستواء في اللغة معروف و معلوم .... و عندما نبحث في معاجم اللغة نجد أن له خمس عشر معنى .... و هي معلومة لنا هذه المعاني ...

@JUSTANDROID1 11 ай бұрын

@@fafadz471 والمعنى الذي يليق به سبحانه هو العلو والارتفاع

@fafadz471 11 ай бұрын

@@JUSTANDROID1 بما ان هناك خمسة عشر أو ستة عشر معنى للاستواء...و بما ان القراءن نزل بلسان عربي مبين نختار منها ما يليق بالله و جلاله.... من هذه المعاني العلو والارتفاع ...و منها كمال الملك و التدبير ...و منها القهر و السلطان .... و غيرها من المعاني التي تليق بالله .... كلها صحيحة و القضية اجتهادية و كل اختيار من المعاني التي تليق بالله لا حرج فيه .....و الله اعلم .... اهل السنة هم الأشاعرة و الماتريدية و أهل الأثر من مفوضة الحنابلة....مذهب واسع لا تكفير و لا تبديع ...و الحمد لله رب العالمين على هذا المذهب الجميل .....

@muhib_ahmed1 3 ай бұрын

رضى الله عن الساده الأشاعرة

@ibrahimkadi7360 10 ай бұрын

مع كل الاحترام،لكن كلام فضيلة الأستاذين الأشعريين مفتقر للدليل وكذلك يكثران من الشخصنة والاستنقاص...نسأل الله الهداية للجميع

@user-tr3fq5fu7o 7 ай бұрын

وهذا طبع الأشاعرة للاسف ، أحدهم ناقشته بأدب و وددت على شبهة ذكرها و انهال علي بالشتائم و حظرني!

@ibrahimkadi7360 6 ай бұрын

@@user-tr3fq5fu7oالله المستعان

@user-mb6wc3nf7l Жыл бұрын

أسأل سؤالا : ماذا كان الأشاعرة قبل أبي الحسن الأشعري؟ ربما ستكون إجابة البعض : أنهم كانوا موجودين عقيدة وشيوخا لكن لم ينظم و يقعد وينظر لهذه العقدة عالم قبل أبي الحسن الأشعري (رحمه الله) . فنقول له من شيخه في هذه الطريقة ؟ فإن ذكر لنا شيخا قلنا له ماعقيدة شيخه ؟فإن قال سلفيا ، قلنا له إذن أبي الحسن خالف شيخه، وإن قال معتزليا قلنا إذن هو معتزلي، فلم يبقى له إلا خيار واحد و هو أنه أحدث طائفة لم توجد من قبل هي عبارة عن خليط من المعتزلة والجهمية والخوارج وعقيدة أهل السنة والجماعة ثم تاب بعدها وصرح على أنه على عقيدة الإمام أحمد (رحمهما الله وغفر لهما)

@user-bg7tc1pk5q Жыл бұрын

و الله الوهابية انفضحوا فضح انهم مجسمة ليسوا من اهل السنة و الجماعة بل كونهم مسلمين فيهم شك

@user-sv9bc2db5f Жыл бұрын

أين الله يا أشعرى ؟!

@user-bg7tc1pk5q Жыл бұрын

@@user-sv9bc2db5f الله موجود بلا مكان! هو الظاهر ليس فوقه شيء و هو الباطن ليس دونه اي تحته شيء

@user-sv9bc2db5f Жыл бұрын

@@user-bg7tc1pk5q في السماء التي فيها الله . الحديث ما ردك ؟

@user-bg7tc1pk5q Жыл бұрын

@@user-sv9bc2db5f هههههه تستدل بحديث آحاد على تناقض دينك اولا الحديث يؤول اي السماء التي فيها امر الله و يكون بها الملك الموكل

@user-bg7tc1pk5q Жыл бұрын

@@user-sv9bc2db5f اما ان اعتقدت ان معبودك تحيط به السماء و ان السماء اكبر منه فانت حلولي كافر لست من الإسلام في شيء

@Rana-lb3ig Жыл бұрын

في رأي أن الطرفين يضعون قاعدة هل السلف على مذهب التفويض والتأويل المجمل أو المفصل وهل يتفق الطرفان على هذا أم لا وإذا لم يتفقو على هذه النقطة فلا داعي للنقاش أصلا

@mohammedmehdaoui8459 Жыл бұрын

الفريق المتمذهب بمذهب اهل الحديث اقوى حجة واوضح برهانا وأدق تصويرا للمسائل واستدلالا عليها واما الفريق الممثل لمذهب الاشاعرة فكان فريقا فاشلا بامتياز وبخاصة الشيخ الاكبر سنا ما قدرا على الاجابة وما استطاعا ان يردا ردا مقنعا وانما هو التشغيب بكلام خارج السياق وخال من اي تأصيل او تحقيق وإنما هو الهوى

@abdullateef.almisry 11 ай бұрын

للأسف كلا الفريقين يفترض عن الفريق الآخر شيئًا في ذهنه، وخاصة فريق الأشاعرة الذين يردون على أشياء لا يقول بها الفريق الآخر بالمرة، ثم يردون على ذلك، ولا يردون على الكلام الفعلي الذي يقولونه في الواقع، وكأن الفؤيقين في جزيرتين منعزلتين لا يسمع أحدهما الآخر، أو كما نقول في العامية: حوار الطرشان. لا حول ولا قوة إلا بالله. الأشعرية سوفسطائيون.

@Algerianwarrior09 5 ай бұрын

الغريب في الأمر أن ممثل التلفية ينقلون المصادر وينصفون علماء الأشاعرة ثم يطعنون فيهم ويسقطونهم من أيمة السنة والجماعة 🤔 إجابات الدكاترة الأشاعرة واضحة بالمصدر ورقم الصفحة ، بينما ممثلوا التلفية ينقلون المصادر بدون ذكر رقم الصفحات لينتصروا لهواهم وهو مرض نفسي يحتاج إلى طبيب قبل الدخول للمناظرة😂😂 لما ذكر الشيخ الدكتور عادل في حوالي الساعة وأقل شوي من 15 دقيقة عن الصفات التي ذكرت في القرآن الكريم كالمرض والمكر الخ ، ووجه السؤال للتلفي هل تؤول هنا أم تثبت الصفة سكت وغير الموضوع من أساسه 😂😂😂 والخلاصة التي وصلت اليها أن التلفية لا أدب ولا حوار كي شغلي راك تهدر في قوطي.

@Algerianwarrior09 5 ай бұрын

أولا هي مناظرة غير عادلة 6 مقابل 2 غير معقول أن المناظرة تدور حول أهل السنة والجماعة ثم تنحصر على أقول الأشاعرة , وهذا دليل على ندرة النقولات عند الوهابية😂😂 الغريب في الأمر أن ممثل التلفية ينقلون المصادر وينصفون علماء الأشاعرة ثم يطعنون فيهم ويسقطونهم من أيمة السنة والجماعة 🤔 إجابات الدكاترة الأشاعرة واضحة بالمصدر ورقم الصفحة ، بينما ممثلوا التلفية ينقلون المصادر بدون ذكر رقم الصفحات لينتصروا لهواهم وهو مرض نفسي يحتاج إلى طبيب قبل الدخول للمناظرة😂😂 والخلاصة التي وصلت اليها أن التلفية لا أدب ولا حوار كي شغلي راك تهدر في قوطي.

@user-yusa2095 Жыл бұрын

أهل السنة والجماعة السلفية يثبتون ما اثبته الله لنفسه من الصفات أو اثبته رسوله من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل وهذا في كل صفاته الا ما دل الدليل على غير الظاهر مثل ( المكر ) فالمكر ينزه الله عنه ابتداء وكذلك ( السخرية ) ( الهرولة ) فكل هذه الصفات هي حق من حيث أصل الوضع لكن منفية للأدب والتنزيه ثم اذا دل الدليل على صرفها عن الظاهر صرفناها بمقتضى اللغة فكلمة الهرولة للمقابلة كأن أضعك في عيني فهذا يعني بمقتضى اللغة الرعاية والعناية ولا نزيد على هذا السياق وربما يقال هذا في ( يد الله فوق ايديهم ) يمكن تأويلها بالقدرة وهو ظاهر لكن قوله ( خلقت بيدي ) فهذا لا دليل عقلي ولا نقلي ولا لغوي على صرفه عن ظاهره ومن صرفه عن ظاهره بمجرد عقله وتخيلاته وتنزيهه هو فهو ضال مخطئ قائل على الله بلا علم وناف ما اثبته الله لنفسه ، ومثله ( وجاء ربك ) فالله يثبت بخبره انه يجيء فنثبته كما اثبته على ما يليق به دون خوض في الكيف فهو غيب ما جاء به خبر وهذا هو منهج أهل السنة من السلف دقة متناهية والتزام شديد بالدليل ومقتضاه وفق لغة العرب. اما الاشاعرة فهم دُخلوا من خلال عقولهم في طريقة التنزيه حيث توهموا ان الاثبات يقتضي التشبيه وهذا هو الخلل الذي وقعوا فيه قاسوا بعقولهم وهو مدخل شيطاني حادث بعد القرون الاولى متأثر بمقالة المعتزلة الذين تأثروا بالفلاسفة الذين تأثروا بالملاحدة وارجع الى التاريخ وتتبع فكل ما تشاهده من خلاف في الصفات فهو نابع بعد القرون الاولى اما العوام فيثبتون ذلك ويفوضون الكيف الى صاحبه ولا يفوضون المعنى اذ المعنى ضرورة واقع لا محيص فاذا قال ( خلقت بيدي ) لا محيص ابدا عقلا ونقلا ولغة انه يثبت خلقا سواه ييديه ومن هذا علم ان له يدين بخبره لكن الخبر توقف عن كيفيتهما وكنههما فلا علم لاحد بالحقيقة فنقف عنده ولا نتعداه وهذا هو مذهب السلف. الاشاعرة توهموا ان مجرد اثبات صفة اليدين لله يلزم منه لا محالة التشبيه وهذا غير لازم مطلقا اما كونهما تشابها في الاسم فهذا ظاهر حق ولا محذور فيه اذ اراد الله ان يعرف بنفسه لخلقه بجزء يعرفونه ويدركون معناه وهذا ضرورة في كل شي ولا ضرورة على الله الا ما شاء ولو قيل ان مجرد التشابه في الاسم يلزم منه التشابه في الكيفية لانطرد هذا على الوجود كله لان الله يوصف بالوجود وانه موجود ويوصف المخلوق بانه موجود لكن الوجودان مختلفان فوجود الله وجود كامل لائق به ووجود المخلوق وجود ناقص لائق به وعلى ذلك تقاس كل الصفات. والله اعلم

@user-yo2cb6lh1l 2 ай бұрын

كنت رجله. التى يمشى بها. على الحقيقة. فنفخنا فيه من روحنا. فإتى الله بنيانهم. هل الله ذهب سبحانه

@yehiamohamed7536 2 ай бұрын

@@user-yo2cb6lh1l فإنه سبحانه فوق العرش ، وهو العالي على جميع خلقه ، ولكن مراده سبحانه : أنه يوفقه في سمعه وبصره ومشيه وبطشه ؛ ولهذا جاء في الرواية الأخرى يقول سبحانه : " فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي " يعني : أن يوفقه في أعماله ، وأقواله ، وسمعه ، وبصره ، هذا معناه عند أهل السنة والجماعة ، ومع ذلك يجيب الله دعوته ، فإن سأله أعطاه ، وإن استعان به أعانه ، وإن استعاذ به أعاذه . . إ . هناك رواية اخرى توضح لنا ان هذا الحديث يمكن تأويله ليس كما يقول فضيلتكم

@yehiamohamed7536 2 ай бұрын

@@user-yo2cb6lh1l و ان كانت هذه امثله تؤول فأمثلة الاسماء و الصفات كثيرة جدا و اغلبها لا يمكن تأويله

@user-yo2cb6lh1l 2 ай бұрын

المشكلة فى أن تجعل لله اعضاء وهى من صفات المخلوقين فالله واحد اى لا شريك له. وأحد. معناه. إن ذاته سبحانه وتعالى ليست مكونة من اجزاء/الكيف غير معقول/

@abdeslamdz.algeria2185 Жыл бұрын

يتضح أن علماء السادة الاشاعرة أكثر تدقيقا في البحث في مسائل العقيدة اما هؤلاء السلفين فلم يفهموا حتى نقولات السلف ولا اقوال الامام الاشعري او الباقلاني و كذلك باقي ايمة اهل السنة فهم كلهم امروا النصوص و لم يشيروا الى اثبات المعنى الظاهر بل هم سكتوا عن المعنى و امروا النص كما جاء حتى أنه لم يجد مخرجا من إثبات ظواهر لا تجوز إلا و أخذ في التأويل على منهج الاشاعرة

@alifaisal-vm6st Жыл бұрын

النبي صلى الله عليه وسلم يسأل الجارية أين الله . فتقول في السماء . فقال اعتقها فإنها مؤمنة. وهذا الأشعري الضال ينكر علو الله ويقول قال النووي الموجود بالقرن السابع ‏‪1:16:33‬‏

@user-yn5cl1ry9f Жыл бұрын

هذه المنظرات لابد ان تكون في كل بلدان المسلمة ليزداد علما وتعلما وفهما خاصة نحن الجزايرين متعطشون لتعليم الحق والدين والصواب وشكرا ايهاالسادة

@nabilonais1233 Жыл бұрын

صدقت ليزول اللبس على كثير من الزيف وسوء الفهم واحيانا تنطعا ، علما انه الوهابية الذين لا يناظرون ويتهربون في كل مرة ودعوة تكبرا و خوفا من ظهور زيف الدعاوى والحجاج الواهية

@tedjinielalmi2649 Жыл бұрын

تحية من جزائري

@Killy___milly5 11 ай бұрын

@@nabilonais1233صدقت حتى في بلادنا 🇬🇲 الوهابية يهربون عن المناظرة لم أعرف لم؟😂

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

@@nabilonais1233 تقصد مشايخكم الذين هربوا من محاججة ابن تيمية بالحجة وحبسوه 😁

@mohahhed Жыл бұрын

نصر الله الشيخان السلفيان في إظهار الحق وبيان الفرق المنحرفة

@aladolph3882 7 ай бұрын

الله المستعان كل الناس منحرفين الا انتم القله القليله

@almassiplanner5011 4 ай бұрын

ليش ما تقول الله ينصر الحق

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

@@almassiplanner5011لأن الحق مع السلفيين في هذا

@kanati79 4 ай бұрын

(83) وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84)سورة الزخرف

@medaligassoumi Жыл бұрын

الاشعري يقول النصوص لا تجدي و اسمعوا قولي!!! اذا لا قران و لا احاديث و لا راي العلماء و نفهم بعقله هو. لا يستقيم هذا و هداه الله الى الحق . الإنسان لا يكابر اذا عرف الحق فالأمر دين. و تبقى مناظرة قيمة و شكرا للجميع.

@user-xu4sm3jg9m Жыл бұрын

كلام السلفيين مقنع وهو مراد الله عز وجل

@user-ug5ds5zl3r Жыл бұрын

والله والله الحق مع شيوخ السلف جزاكم الله الف الف خير

@SmileStash77 Жыл бұрын

اانت اعمي القلب و البصيرة

@HassanHassan-rj3yy Жыл бұрын

لقد حلفت حانثا كاذبا فوجب عليك التوبة والتكفير عن يمينك

@Khaled-gl5qr 11 ай бұрын

لا يختلف على ان اهل السنة والجماعة هم أهل الحق الا من كان في قلبه شبهات يعجز عن التخلص منها

@alisabry4218 4 ай бұрын

@@Khaled-gl5qr السادة الاشاعرة أهل السنة و الجماعة من قبل ومن بعد ظهور الفرقة الوهابية المجسمة أدعياء السلفية الخوارج

@alisabry4218 4 ай бұрын

السلف غير السلفنجيين يا جاهل

@kulumbakiyingikassim3674 Жыл бұрын

كل استدلال مما ذكره الأشعرية يحتاج إلى جلسة لبيان شببهم في ذلك مثل ما أوردوه من كلام ابن كثير وابن حجر والقرطبي

@FuadAlomari-ks1fo Жыл бұрын

يوم يكشف عن ساق، عبارة جاءت على لغة العرب، وهو الكناية ومثلها شمرت الحرب عن ساقها، ويلزمها هنا بيان معناها المراد.

@HamidSDA Жыл бұрын

الأشاعرة اجتنبو التشبيه فوقعوا في التعطيل،... 😢لله يد تليق بجلاله ليس كمثله شيء والحمد لله رب العالمين

@Toofan1661 Жыл бұрын

و هل الله محتاج ؟

@user-yo2cb6lh1l Жыл бұрын

الأشاعرة يؤمنون بالقرآن والخلاف فى الفهم والخلاف بين الأشاعرة وفقهاء البدو. أن المجسمة من فقهاء البدو. يجعلون لله يد عضوية. يعنى عضو. والاعضاء من صفات المخلوقين مع أن فقهاء البدو يفوضون فى كيفية اليد وهذا صحيح لكنهم يجعلون لله عضو والأعضاء من صفات المخلوقين/ والله واحد أحد. واحد أى لا شريك له. وأحد أى ذاته ليست مكونة من أجزاء فالله شيئ لا كالأشياء الخطأ عند فقهاء البدو. جعل الله عضو. هذا هو الإختلاف بما أن المسلمين اتفقوا على ترجمة القرآن بالمعنى. فكان لابد من وضع معنى اليد تعنى القدرة. وله فى اللغة معان منها القدرة. ولتصنع على عينى أى برعايتى. فلا يعقل أن موسى كان داخل عين الله ليس كمثله شيي. أنا أشعرى مصرى دارس فى الازهر ‏‪27:03‬‏

@Go-rd1ok Жыл бұрын

@@user-yo2cb6lh1l على زعمكم هذا فإن الله تعالى إما أنه لم يقدر أن يصف نفسه بالمصطلحات المناسبة أو أنه( تعالى عن ذلك ) قال هذا الكلام في الصفات عن نفسه عبثا . وكلا ذلك طعن في الله تبارك وتعالى . فسياق الآيات الكريمة في كتاب الله تعالى يحتم علينا إما تأويلها أو إمرارها على ظاهرها . مثلا : عندما قال الله تعالى لإبليس (( قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ )) ففسرتم كلمة يدي (بقدرتي ) . وهل يعجز الله تعالى أن يقول ...(بقدرتي) بدلا من( يدي ) . أو أن يقول على زعمكم وحسب تاوبلاتكم (( قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت استكبرت أم كنت من العالين )) دون ذكر كلمة يدي . أانتم أعلم أم الله تعالى . وهكذا باقي الصفات الخبرية والفعلية فإن لم نجري هذه الكلمة على ظاهرها ونفوض الكيفية لله رب العالمين وقعتم في إشكالات عديدة وتكلفات فلسفية ما أنزل الله به من سلطان .

@user-vw6sr7zo4r 11 ай бұрын

@@user-qy8td2jj5z حتى علماء الإشاعرة المتقدمين يثبتون اليد والوجه لله مثل البقلاني في التمهيد

@user-ew7fp1wz9m Жыл бұрын

سبحان الله اهل الكلام من الاشاعره حجتهم ضعيفه اسال الله ان يهديهم

@nasramer5967 11 ай бұрын

قال محمد بن إسحاق بن خزيمة رحمه الله : “إن اﻷخبار في صفات الله موافقة لكتاب الله نقلها الخلف عن السلف قرنا بعد قرن من لدن الصحابة و التابعين إلى عصرنا هذا على سبيل صفات الله والمعرفة واﻹيمان به والتسليم لما أخبر الله في تنزيله مع اجتناب التأويل والجحود وترك التمثيل والتكييف “. [ذكره ابن قدامة في ذم التأويل ص١٨]

@ALJARASHI Жыл бұрын

الاشعري تورط من كلام شيوخه المتقدمين لانه لا يوافق انحرافهم الحالي

@saprihassan7755 Жыл бұрын

شكر الله سعيكم على تبصير الأمة ورد الشبهات المثارة حول العقيدة السليمة النقية الطاهرة ،وهدى الله ممثلين الأشاعرة

@HassanHassan-rj3yy Жыл бұрын

تعليقك متناقض لان العقيدة السليمة هي عقيدة اهل السنة والجماعة السادة الاشاعرة الماتريدية

@AL_BALAWI Жыл бұрын

@@HassanHassan-rj3yy لا تناقض ولا شيء بل الأشاعرة والمتاريدية فعلًا ضلال وجهمية نعوذ بالله منهم

@HassanHassan-rj3yy Жыл бұрын

@@AL_BALAWI يا بني أنت لا تعرف حتى معنى التناقض خصوصا وان مشايخكم عطلوا لكم عقولكم حتى قال قائلهم أن العقل حمار.... فأنى لك ان تدرك إن كان ثمة تناقض أم لا... فعلا الوهابية أمرهم عجيب

@user-hc8wr9ym6h Жыл бұрын

@@AL_BALAWI عالم كبير انت

@user-gd4vo9sv5m Жыл бұрын

فيماذا هم ضلال

@mosquito4u Жыл бұрын

الأشعري يستنقص من أدلة السلفي وهو ماجاب أي دليل 🤕

@user-ss1iz9cd2o 9 ай бұрын

لو كنت تتقن القرآن الكريم حفظا وتفسيرا لعلمت أن السادة الاشاعرة على الحق المبين . ويا ليتهم استضافوا العلامة فريد زمانه سيدي محمد أحمد يوسف داود فارس من نوعه لا يشابهه أحد في فهمه واستنباطه . و علماء السلفية لا يفرقون بين الصفات والأعضاء وايهما جاء في جملة اخبارية او جاء مضافا اليه !!! والجسد من صفات الخلق .

@mosquito4u 9 ай бұрын

لا أفهم لماذا تهاجم شخصي وتفترض أنني لا أتقن القرآن الكريم.. أنت مثل الأشاعرة في المقطع الذين تركوا موضوع النقاش واتجهوا لمهاجمة الأشخاص ولا أحد من السلفية يثبت الجسد لله عز وجل .. نحن نثبت ما أثبته الله لنفسه في القرآن أو في الأحاديث الصحيحة من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تمثيل.. ولم تذكر كلمة جسد لا في القرآن ولا في السنة ولذلك لا يمكن إثباتها أو نفيها مشكلتكم أيها الأشاعرة أنكم تقيسون الخالق بالمخلوق بحسب فهمكم الباطل والله عز وجل يقول (ليس كمثله شيء)

@fatehabdelaziz-jv2xb 11 ай бұрын

مثل هذه المناظرات تنفض الغبار عن الفهوم الخاطئة خاصة ما تعلق بالعقيدة والتوحيد ، والسادة الأشاعرة باعهم كبير في التمكين لعقيدة أهل السنة والجماعة عقيدة الإسلام العظيم .

@abdelbakihelloub4928 Жыл бұрын

الخلاف الأشاعرة ليس مع السلف.. هم الذين دافعوا عن عقيدة السلف من التشبيه والتجسيم و التعطيل.... خلاف حقيقي... هو بين ابن تيمية... الأشاعرة.. يؤمنون بجميع الصفات التي وردت في القرآن والسنة..... و يفوضون حقائقها ومعناها إلى الله..... لكن عندما يقول ابن تيمية.... بتقسيم الصفات إلى معاني وأعيان... وأن الوجه واليد والقدم والساق.. هي ابعاض وأجزاء... وهي عند الله لا تنفصل عن الذات.... بخلاف يد انسان وحيوان تنفصل.. ويقول بالحد والجهة والمكان.... وأن الله جسم لا كالاجسام...... هذا هو خلاف.... ليس في إثبات أو لا.... الأشاعرة يثبتون النص. و يفوضون معنى لكن المجسمة.... يثبتون المعنى الظاهر المعروف في اللغة.... وان بين اليد الله ويد ا الإنسان القدر المشترك في المعنى.... وهناك تشبيه من بعض وجه... في صفة.. وغيرها

@user-bk4zx7wy8v Жыл бұрын

اذا كان ليسوا مختلفين مع السلف لماذا يتبعون الأشعري وليس الشافعي او الامام أحمد او الدارمي او علي ابن المديني كيف ليسوا مختلفين مع السلف وهم ينكرون العلو لله والله قال ثم استوى على العرش وهم الاشاعرة يقولون قول كفري الله موجود بلا مكان ويقولون اليد هي القدرة والله قال ما منعك الا تسجد لما خلقت بيديا وهل يعني بيديا يعني قدرتين ؟ الاشاعرة الجهمية معطلة وابن تيمية قسم ظهور الفرق الضالة لذلك يبغضونه

@wafiabakouy5087 Жыл бұрын

الأشاعرة منحرفون في باب الأسماء والصفات

@boulhouchetali57 Жыл бұрын

السلفيون لهم الحجة البالغة

@alaeldinmahgoub7072 7 ай бұрын

جزى الله الجميع خيرا اولاً: الحمد لله ، من اكثر ما أعجبني في الحوار ان كلا الفريقين يرى الآخر مخطئا؛ ولكنهما لم يكفرا بعضهما البعض؛ وهذا هو المهم ،،، فكل الشروحات هي اجتهادات من غير معصوم؛ ولذلك احب ان انظر اليها من باب اختلاف الرحمة ؛ واختلاف التعلم واستثارة الوحي ليبوح باسراره ومعانيه؛؛؛ واهم حاجة إلا نجعل ذلك من دواعي الفرقة والتنازع؛؛ وخصوصا ان الجميع يتفق على اركان الايمان والإسلام بالإجمال؛؛؛ ويصلون لنفس القبلة ، ونفس الصوم ، ويحجون لنفس البيت، وان اختلفت انصبتهم في الأخذ منها ؛؛؛ ثانياً: كنت ارجو وبشدة ان تكون المناظرة حول منهجية النظر للقضية وليس في أعيان الأدلة؛ فإنه من السهل الحكم على المنهجية ومن السهل إرجاع تفصيلات الأدلة إلى المحكمات المنهجية؛؛ ( كتاب أحكمت آياته، ثم فصلت ) وللحديث بقية وجزاكم الله خيرا