أمر تعالى بقطع أيدي السارق وليس يد السارق وكل دول العالم تتبع القول الصحيح للآية بدون أن تعلمه

[@ArianaAriana-ig4cl]

شكرا لك جدا هكذا اصبح التنزيل الحكيم ذو تشريعات عالمية لكل الناس حتى غير المسلمين نشكركم على مجهوداتكم و نشكر الدكتور محمد شحرور رحمة الله عليه لانه القى الحجر في بركة راكدة فاحدتث صدعا و هذا التصدع انتج ملايين المفكرين و المتدبرين

[@ابومحمد-ت3ب5س]

الف رحمه من الله تعالى تغشاك يادكتور محمد شحرور

[@538mta]

الله الله الله ينور قلبك وطريقك نورتنا

[@mobacihkrat]

وهذه الآية 👈إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ [المائدة:33]

[@D.Darwish]

ههههههههههههه هلق بكرة بيأكل وجبة تبن وبتسمع الهبد الخرافي منه . يا محترم سيبك من هؤلاء الجهلة السفهاء الدجالين المصنعين خصيصا لمحاربة الإسلام

[@saidberrou5379]

بما ان الله كتب على نفسه الرحمة فيقتلوا بمعنى شددوا عليهم في القتال او يصلبوا فالصلب هو ربط الأيدي والارجل حين يتم أسرهم او قطعوا فنحن نعلم ان امرأة العزيز دعت نسوة الأعيان وعندما رأين يوسف انبهرن بجماله فقطعن ايديهن اي جرحن وعليه عندما تجرحوا ايدي الكفار فلا يستطيعوا استعمال السيوف والرماح والنبال وتجرحوا ارجل المشاة منهم فتعيق حركتهم.

[@D.Darwish]

@@saidberrou5379 يا محترم : لا تتجرأ على تحريف القرآن من عقلك اترك التفسير لأهله من أصحاب العلم والخبرة واستفد منهم ولا تستمع للروبيضات وللدجالين و المدلسين المهلوسين المحششين الجهلة امثال علي كيالي الذي لايفقه أبسط أبجديات اللغة العربية

[@snowrose5422]

​@@D.Darwishاسمحلي الله الرحمان الرحيم اوليس هذا الكافر فرصة فالتوبة. ولو رأى من الإرهاب والتشديد وسفك الدماء مادخلت احد من شاء فليكفر ومن شاء فلؤمن. اذا حكم الله القطع ان نشهد باليسار وهو يعلم أن الجميع يستعمل يده اليمنى .كيف يحكمي اهل بيته وهم يحملون السيوف ام يتركها تغتصب .ام غيرها الله و لايغير خلقه. إنما الشيطان من يغير خلق الله يبتكون الانعام ويغيرون خلق الله .اجبني اخي.

[@D.Darwish]

@@snowrose5422 ههههههههههههه ألم تشبع هبد وتخريف. روح تعلم اللغة العربية من الصفر انت وهذا المعتوه الذي يعبث بالقرآن عن جهل وتدليس،وهو أجهل خلق الله به

[@Mazen-h4h]

جزاك الله كل خير والله انك ما غادرت حقيقة ما قاله وأراده الله من آياته وأشد أنك قد جئت بإسلوب ام يأتيه أحد قبلك اسلوب يدخل القلب ويثلجه جزاك الله كل خير 🙏🧚🧚

[@yousssahib8150]

Dr mohamed shahrur rahimahou allah

[@hodakaledtarek-xg2xk]

بارك الله فيك ايها العلامه المتواضع تتشر العلم بالحجه والبرهان. فى يسر وعمق

[@علاءالسعدي-ك3م]

احسنت استاذ خالد بارك الله فيك

[@fethi1650]

بعض الدول المتقدمة قطعت مداخل ومخارج السرقة من خلال أجهزة المراقبة والتكنلوجية المبتكرة لتتبع ألآثار

[@zaimboum8044]

الف شكر على اجتهادك

[@aigleblue8137]

إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٣٣ المائدة﴾

[@Sansdétour-f9m]

اترك الكلاب الضالة المضلة تضل كثيرا ممن لم تؤمن قلوبهم

[@Khadyjah-p8k]

حسبنا الله ونعم الوكيل. نحن في زمن لا يعلم به الا الله فاللهم ثبتنا واهدنا ولا تفتنا .

[@Sansdétour-f9m]

@@Khadyjah-p8k الآية 105 المائدة

[@adelovichmb3803]

الٱية نزلت في الكفار والمشركين.

[@D.Darwish]

@@Khadyjah-p8k نحن في زمن الروبيضة تركنا العلماء،ولحقنا الدجالين المهلوسين المحششين الجهلة السفهاء امثال هذا المهرج الفاشل المخرف الفايد الذي يفسر القرآن وهو لايفقه أبسط أبجديات اللغة العربية

[@538mta]

بارك الله فيك لنتفقه في الدين

[@ahmedyachir4906]

تفسير "ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم أناب" من فضلكم دكتور.

[@إسألالمجرب]

سليمان ظن أنه يتحكم في كل شيء فألقى الملائكة جسدا على كرسيه (يقال أنه السامري سمي جسدا لأن الجسد لايموت وهو من المنظرين وهو المسيح الدجال) وهو الإنسان الذي أتى بالعرش لأنه قبض قبضة (القبضة هي قبضة العصا) من أثر الرسول (هي عصا الرسول موسى وليس جبريل كما يشاع) وهذا حتى لا يغتر سليمان بقوته وبالملك الذي أعطاه الله له

[@faisalabdelkarim6457]

ظني ولست متأكدا... أن الله ابتلي سليمان وجعله عديم الحركة ويعي كل شئ امتحان له.

[@sooolix]

﴿اصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ۝١٧﴾ [ص]

[@ramzyalhoofie6666]

وأين دور رسول الله في ذلك؟هل كان يفهم القرآن حسب العرف السائد؟وإذا كانت الإجابة هي نعم فلماذا أرسل الله الانبياء إذن

[@imeneki127]

دور الرسول عليه الصلاة و السلام بلاغ الرسالة ، و لم يثبت انه بتر يد سارق بعد نزول هذه الآية ،

[@Rayane792]

باااارك الله فيك، والله العظيم تفسيرك ودليلك دليل لا يناقشه حتى الكافر بالله... شكرا لك وبارك الله لك في عملك وعلمك.

[@BackYard-MA]

سيدي الفاضل لقد استعملت بعض الآيات وياللأسف ضننت اندك عملت احصائيات لكلمات مثل القطع المشتقة من قطع يقطع قطعا وكلمة ايديكم وليست مثنى يديكم الخ لكن استحضرتني قولة فرغون للسحرة بحضور موسى لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124) لن اكون معك المالك الحزين لكن ثق بي مايوجد بالسنة ما يشفي غليلك في العقود والمعاملات وقوانين البحار وقوانين السماء السرقة آفة كبيرة من يسرق بيضة يسرق كذلك عجلا في المنطوق الفرنسي لن أقول لكم انتم وملائكتكم غير شيء وحيد اذا تم مسح السنة والاحاديث للاستفراد بالقرآن الكريم فلن يكون في هذا العصر لانه وجدت السنة كحائط اول للصد لا يمكن الطعن فيها بسهولة وببضع كليمات الجهابدة المؤلفين المؤسسين للمذاهب لم يستطع بعدهم احد للوصول الى خمس اسهاماتهم

[@عمرالبسطي]

@@BackYard-MA نعم انك على حق افكار ترسخت في العقول لا يستطيع بعض الكلمات ان تمحوها وهذا ما وجدنا عليه أبائنا النبي الأمي محمد ابن عبد الله ص كان قرءآناً يمشي على الأرض كان يحكم بالقرءآن كان يعلم القرءآن اذهب الى صحيح مسلم الحديث 3004 واحمد 11092 تخريج المسند لشعيب رسول الله أمر كتبة الحديث أن يمحوا ما كتبوا فجمعو كتبهم في صهيد واحد وأحرقوه والرسول ص لم يفسر ولا آية من كتاب الله الله يهدركم

[@boshramabsout9587]

هنا محددة يا اخي. من خلاف. يعني القطع. هذا شيء آخر

[@bachkhaznadjiabdelaali8555]

كلام لا يقبله مبتدأ في اللغة العربية الله يهديك

[@عمرالبسطي]

@@BackYard-MA هل أنت تؤمن بأن السنة تكمل القرءآن أن كنت تؤمن بأن السنة تكمل القرءآن فق أشركت بالله وافتريت على رسول الله وأنا أقول لك جزاك الله ماتستحقه

[@عمرالبسطي]

@@BackYard-MA أذهب الى سورة هود الآية الأولى تكفي هذه اقرأها جيداً بهدوء وتدبر

[@sidimohamedmohamed1115]

أطال الله في عمرك كم يحتاج إليك ناس وخاصة المسلين.

[@majedawalli]

ممكن حلقه عن شرح الايه الكريمه (ان يوما عند ربك كان مفداره كالف سنه مما تعدون)

[@idrisstiti6874]

لقد شرحه في درسه عن ليلة القدر قبل أسبوع

[@mohamedshoukri3516]

أحسنت. بارك الله فيك

[@dmdadmd6637]

@ شكرا أستاذي على هذا التفسير القيم والواضح...

[@SaidTabhirat]

سلام .. .آه.. لو كانت تقطع الأيدي حين السرقة .. سرقة الاموال .. صدقني أن الناس ستلتزم ولن تسرق شيئا والسارق المقطوع اليد لن يعيد الكرة ما دامت يده مقطوعة .. فاللهم قطع الأيدي ولا سرقة أرزاق الناس . ثم إن تفسيرك للآية ..﴿ مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾.[ سورة الحشر: 5]. يا أخي لينة مقصود بها نخلة او نوع من النخيل ..وليست مشتقة من لان يلين ..وانظر ما جاء في تفسير البغوي : ( ما قطعتم من لينة ) الآية. وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما نزل ببني النضير وتحصنوا بحصونهم أمر بقطع نخيلهم وإحراقها فجزع أعداء الله عند ذلك وقالوا : يا محمد زعمت أنك تريد الصلاح ! أفمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخيل فهل وجدت فيما زعمت أنه أنزل عليك الفساد في الأرض ؟ ! فوجد المسلمون في أنفسهم [ من قولهم وخشوا ] أن يكون ذلك فسادا واختلفوا في ذلك فقال بعضهم : لا تقطعوا فإنه مما أفاء الله علينا . وقال بعضهم : بل نغيظهم بقطعها . فأنزل الله هذه الآية بتصديق من نهى عن قطعه وتحليل من قطعه من الإثم . أخبرنا عبد الواحد المليحي أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي أخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا آدم حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر قال : حرق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نخل بني النضير وقطع البويرة فنزلت ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله )( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله ) أخبر الله في هذه الآية أن ما قطعوه وما تركوه فبإذن الله ( وليخزي الفاسقين )واختلفوا في " اللينة " فقال قوم : النخل كلها لينة ما خلا العجوة [ وهو قول عكرمة وقتادة . ورواه زاذان عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقطع نخلهم إلا العجوة ] وأهل المدينة يسمون ما خلا العجوة من التمرة : الألوان واحدها لون ولينة . وقال الزهري : هي ألوان النخل كلها إلا العجوة والبرنية . وقال مجاهد وعطية : هي النخل كلها من غير استثناء . وقال العوفي عن ابن عباس - رضي الله عنهم - : هي لون من النخل . وقال سفيان : هي كرام النخل . وقال مقاتل هي ضرب من النخل يقال لثمرها اللون ، وهو شديد الصفرة يرى نواه من خارج ، يغيب فيها الضرس وكان من أجود تمرهم وأعجبها إليهم ، وكانت النخلة الواحدة منها ثمنها ثمن وصيف ، وأحب إليهم من وصيف فلما رأوهم يقطعونها شق ذلك عليهم وقالوا للمؤمنين : إنكم تكرهون الفساد في الأرض ، وأنتم تفسدون دعوا هذا النخل [ قائما هو لمن غلب عليها ] فأخبر الله تعالى أن ذلك بإذنه/انتهى تفسير البغوي وعليه، فقطع معناها القطع فإذا سرقت أخي الكريم فالواحب اخي الكريم قطع يدك ..اي إحدى اليدين وليس الاثنتين..وهذا عدل من الله. تحياتي ..

[@Bofarj]

في سورة الكهف: لماذا قال في الآيات 79-82 فاردت. فاردنا. فأراد. ما الفرق بينهم وما المقصود ؟❤

[@mohamedsereddine5941]

اخي. معنى اردت. اي. العبد الصالح. الخضر. هو اللدي اراد. ان يعيب. السفينة. اما. اردنا فهوالعبد الصالح والوكيل الذي وكل به. وااراد ربك اي الله والله اعلم

[@Bofarj]

@@mohamedsereddine5941 شكراً ليس هذا المطلوب افضل ان يجيب صاحب القناة

[@rachidalahiane8027]

أردت واردنا وأراد ربك : نوع الفعل وعلاقته بالغيب يحدد صفة صاحب الفعل. فعل الانسان ليس فيه غيب وإنما نية مسبقة حسب فهم الشخص الفاعل.. أما فيما يتعلق ب اراد ربك فهذا لان علم الغيب مخصوص لله عز وجل وهو مقدر وحافض الارزاق.. وهذا مجرد فهم شخصي.

[@عمرالبسطي]

@@Bofarj انا اشرحها لك اولاً اردت أي اراد الرجل الصالح لعلمه أن الملك سوف يغتصب القارب فجعل به عيب لمنع الملك ورجاله من أخذ القارب ثانياً هنا أراد الرجل الصالح مع النبي موسى عليهم السلام الرجل الصالح بما علمه الله والنبي موسى للتشريع الذي وضعه الله له بقتل الأبن العاق فأراد ربك أن يبلغا اشدهما أي الأرادة في هذه لله عزوجل ليبلغا اليتيمين اشدهما ويتعلمان كيف يستثمرآ هذ الكنز ولا يضيعاه بعدم معرفتهم

[@amalesawy-yn4fb]

لا اله الا الله وان محمد رسول الله وسلم تسليما كثيرا .. حين تفسر القرأن الكريم من منطلق الرحمه والعدل والقسط والميزان والإنسانية.. فأنت تجتهد بنيه نظيفه وثقه بأن الله ارحم الراحمين وان رسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا أرسله تعالى رحمه للعالمين ..هذا المنطلق وهذه النيه الطيبه نسأل الله أن يجازيك بها خير جزاء .. الأجران .. أجر من اجتهد وأصاب .. 🤲🙋‍♀️🌱

[@nazeerdoush3864]

بارك الله فيك استاذ خليد لقد افدتنا خصوصا في معنى كلمة لينة وكلمة نكال

[@sidiouzidane3235]

كلامك. يا استاذ في محله وصحيح ولكن شرحك ملتو هناك مفاهيم معنوية وهناك مفهوم مادي وحفظك الله

[@__.a.family3655]

و الذي يقدس عقله فهو مشرك بالله و ينفي بذلك الوحي...ان تركت السنة فأنت تضرب في نزاهة النبي محمد صلى الله عليه و سلم....و كيف تأخذ منه القرآن....العقل يسبقه العلم و التعلم ثم نستعمل عقولنا للتمحيص.....و لو أنكرت وجوب الشيخ للتعلم الظين ...فيجب كذلك أن نقضي على المدارس كلها و لا نتعلم...و كل لوحده يصبح مهندس و طبيب و طيار دون تعلم من معلم .... هداك الله....و هدى من يتبعك....

[@MERCURY2489]

قطع يك سارق تغيير لخلق الله اذن هناك تناقض حسب كلامك

[@hadith_alroh]

​ ومن يصاب بالقدم السكرى لا نبتر قدمه حتى تتعفن وتتسبب فى موته؟

[@MathieuGibli]

السنة بدا تدوينها 200 سنة بعد وفجأة الرسول😊😊😊

[@MathieuGibli]

بعد وفاة الرسول

[@khadijamouaddibe5638]

جزاك الله خيرا سيدي

[@SimoSimo-gm9ol]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والافات وتقضي لنا بها جميع الحاجات وتبلغنا بها أقصى الغايات في الحياة وبعد الممات ،

[@MohamedSafi-xk2fl]

الله امر بالصلاة على النبي وزادوا أصحابه وكل من يقول غير هذا يكفر

[@SimoSimo-gm9ol]

@@MohamedSafi-xk2fl اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ،

[@علاءالاغبري-ث7ي]

شكرلك على ماتعظنابه وجزاك الله الف خير

[@Samia.k-h]

Merci beaucoup pour ces explications, je vous suis avec beaucoup d’intérêt, c’est plus logique et plus convaincant

[@alazeef1106]

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

[@medhaddou4095]

وكيف تفسر الآية التالية: يا أيه الذين أمنوا إذا لقيتم الذين كفروا فقطع الرقاب.

[@jwahirjwahir9828]

بحال هاد خينا مخصنا ݣاع ندخلو نستامعو ليه لهاد الجهل لي بارك كينشر وابا جهل كيستامعو ليه وكيصفقو ليه

[@saadiaelmouflih183]

Merci Professeur pour ces explications

[@sheylafrancaisplayroblox6529]

وضع الحد و لا يقوم الا بشروطه

[@meriemeelatmani5730]

Jazak Allah khayer ljaza😊😊😊

[@omarayach6946]

جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل ونفع بكم نحبكم في الله وشكرا على تنويرنا بهذا المفهوم الصحيح زادك الله علما ونورا وجعلك من الفائزين يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم ❤

[@onlignebridge4224]

.كيف نطبق هذا الفهم على الآية التي تامر "بقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف"؟ سورة المائدة. كيف نطبق هذا على الأرجل؟ نمنعهم من العدوان؟ اوكي..ومن خلاف..ما فهمها؟

[@khadijaelyacoubi967]

جزاك الله خيرا أستاذ

[@vkbbjh3298]

كل الاحترام والتقدير لشخصك الكريم

[@MustaphaOuahid]

اليد تعني الشخص في قرآن الكريم . ( ثبت يدا ابي لهب و ثب يعني الشخص . أما القطع تعني قطع رزقه يعني السجن . والله اعلم .

[@hadith_alroh]

بلاش مياعة قطع اليد غير قطع الرزق ولوكان الله يريد ذلك لذكره

[@عمرالبسطي]

@@hadith_alroh قطع اليد أي منعها من السرقة بأحد الحالآت الآتية أما في وضع السارق في السجن اذا كان السارق لا يعيل اسرة مثل زوجة وأولاد وهو المعيل الوحيد لهم بذك يأدب في السجن وفي السجن يعلموه مهنة يعتاش منها ويقوموا بتعليمه مبادئ الدين والحلال والحرام لأن السجن هو تأديب وأصلاح في مثل حالته أما اذا كان له عائلة يعيلها لحي لا تنحرف هذه العائلة مثل الزوجة والأولاد ذكوراً أو اناث يقومون بتأمي عمل لهذا السارق يعتاش منه ومنعه من الغياب عن المراقبة الحثيثة ويذهب ريع عمله لعائلته ليعتاشوا منه وتعليمه مبادئ دينه والحلال والحرام وهكذا قطعت يديه عن السرقة

[@عمرالبسطي]

@@hadith_alroh لو انا سألتكم سؤالاً السؤال هو اذا بترت يد السارق ثم تاب عن السرقة كيف له ان يأمن عيشه وقد اصبح معاقاً وعالة على المجتمع قبل أهله اتقوا الله وتدبروا آيات الله جيداً اقرأوا بقلوبكم لا بألسنتكم أقرأوا من أجل التدبر والفهم لا من أجل الحسنات والله العظيم لو أنكم جلستم من الولادة الى الممات تقرأون القرءآن لكسب الحسنات لن تنالوا حسنة واحدة الحسنات تكسبهم من قراءة القرءآن وفهمه والعمل بما قرأت وتعلمت

[@hadith_alroh]

@@عمرالبسطي يا أخى التدبر لا يعنى تغيير معانى الكلمات وتطويع النص ليتناسب معى هوانا، لأن بهذه الطريقة يمكن بكل سهولة تفسير القرآن بالعكس. سؤالك عن السارق الذى تاب فالرد على ذلك بالقاتل الذى تاب، فهل القاتل الذى يعول اسرة وأطفال لا نقتص منه بإعدامه لأنه يعول اسرته؟ الله يقول (فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله) يعنى عقوية على فعلهما للتنكيل، فهل منعه عن السرقة عقوية وتنكيل؟ فهل هذا تدبر يا رجل؟

[@عمرالبسطي]

@@hadith_alroh اتق الله أنه الرحمان الرحيم وأن تابا وأصلحا فأن الله عزيز حكبم أكمل الآية فالتدبر في سياق الآية لا نقتطع من الآية ما نشاء ونأخذ به عندما تبتر او تبتك يد السارق فأنك جعلته عالة على المجتمع وقد يصبح أولاده سارقون وزوجته تتجه الى الزنا لتعتاش فأنتم بموروثكم الفاشل تدمرون مجتمع بأسره وهذا ما يريدون به تحريف القرءآن لم يستطيعوا التحريف اتجهوا لكم الى الحديث ومن فرط حبنا برسول الله صلى الله عليه وسلم سمعناهم وأطعناهم ببتر يد السارق والسارقة ورجم الزاني والزانية وهذه احكام كانت في كتاب موسى عليه السلام نحن نقرأ القرءآن ونعمل بأحكام التوراة اتقو الله برسول الله والله العظيم أن رسول الله ليتبرأ منكم

[@tarikflamme]

النص واضح هما اتنان.تقطع ايديهما السارق و السارقة.

[@fatimachahid533]

جزاك الله خير ا عى شرحك الجيد 👍🏻👍🏻

[@mohamedshari3275]

عين العقل... وهو نفس الاستنتاج الذي توصل إليه محمد شحرور رحمه الله و كذلك زكريا اوزون... وفقك الله وسدد خطاك أستاذ عكراش

[@D.Darwish]

ههههههههههههه ههههههههههههه هذا عين التبن وعلف الدواب والبهائم للحميرررررر

[@عزوالتائب-ح5ت]

الاثنان غالطين تتحداني؟

[@Safar-c4f]

الحمد لله لوجود مفسرين مثلك ليخرجوا العرب من جهلهم، لأنهم يمارسون اشياء من دون أن يفهموا لماذا ، هذا هو كلام الله الصحيح انه تفسير منطقي لكلام الله العظيم ، الله يحبنا و مستحيل ان يأمر بقطع يد انسان انه ارحم الراحمين الله عظيم و رائع لذا أصدق كل ما قلته و أجده كلام منطقي و صحيح . يجب على العرب ان يعلموا ان الله منطقي و انزل الديانات ليسهل علينا عيشنا ، ليس العكس الديانات هي خير للبشرية لا لتعقيد الحياة، و يجب على العرب ان يهتدوا و يعرفوا ان الديانات عقدها المشركين و أعداء الله من أجل الاكراه في الدين و إخراج الناس عن الدين ، لأن الدين ليس معقد بل هو سهل و سلام .

[@Isabila_]

شكرا يا استاذ انرت بصيرتنا لان الشباب ينضمو للالحاد من قبل تفسيرات الموروث الخاطء

[@asmaeyaktine637]

وما ادراك ان تفسير هذا المتفقفه هو الصحيح؟؟؟ اذن ايضا تفسير الدكتور الفايد وشحرور وغيرهم صحيح لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم انه لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

[@misscoffee8278]

Æ1æ1111

[@gjjjvjkk]

سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وليا له : إذا جاؤوك بسارق بماذا تحكم ؟ قال : أقطع يده في الحال ، فأجابه عمر : لو علم عمر أنه محتاج أو كما قال : لقطع عمر رأسك في الحال ، ثم عزله عن الولاية ، "... ... .... " و سئل حكيم من غير مسلم ، عن كم هي دية اليد ، فقال : نصف دية الرجل ، فتعجب السائل كيف تفدونها بنصف دية الرجل ، و تقطعونها في ربع دينار ، فقال : لما كانت أمينة ، كانت ثمينة ، و لما خانت هانت

[@meryemmahdi9085]

Bien dit.....Qu'Allah vous bénisse cher Monsieur.

[@wafajones7680]

شكرا لك أخي على مجهودك

[@sihemsihem5573]

تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا

[@MohamedBentrari-v1o]

لكن رسول الله ( ص) قال : لو فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها،وكان ذلك عندما ارادو الشفاعة لامرأة سرقت وكانت من اهل الجاه.

[@MathieuGibli]

لم يقل بترت

[@noureddineer-ramizy7770]

تحياتي اخ خليد وشكرا على توضيحاتك

[@sadhamo3277]

شكرا جزيلا استاذ

[@firefox1734]

7:14 هل الله يبرأ من المشركين ومن رسوله ايضا ؟ هل تدري ما نطقت به؟ هل سالت نفسك كيف لك ان تتاول كلام الله وانت لا تكاد تفرق بين الفاعل والمفعول ..عجبا والله

[@kherona]

فتح الله عليك و زادك علما و نورا. لو ان شيوخ الدين تدبروا القران و اعطوه حقه بدل من اللحاق بروايات السلف و تتبع سندها و حروب المذاهب لكان خير لهم و للأمه.

[@kokyabodeif7166]

وضغ حد السرقه ولا تقطع اليد رائع بارك الله فيك وفي صحتك

[@onlignebridge4224]

السجن مثلا عقوبة وحشية...تخيل مصاب برهاب الأماكن المغلقة في سجن..وعندها يأتينا من يقول إهدموا السجون لأنها غير إنسانية..وهكذا في كل عقوبة. لايهمنا من يصف العقوبة بالوحشية.😂

[@NawfalWajdi-vm7mg]

الرويبضة وآخر الزمان كل جاهل صار يخوض في كلام الله عزّ وجلّ للدين أهله لا أنا ولا أنت هناك رجل دين واحد يحق له الكلام في كلام الله وهو مفتي الشريعة

[@patric8meijer]

محاولة لالتفاف حول معنى واضح هو قطع الايدي حاولت ان تاخذ معنى ايديهما لتبرر ان المعنى غير " قطع اليد" محمد بنفسه قال ما هو اوضح من شرحك و يوكد القطع هوه قطع اليد لا لف و لا دوران محمد يقول " قطعت يدها " حد واضح و صريح أن قريشًا أهمهم شأنُ المخزوميَّةِ التي سرقت فقالوا من يُكلِّمُ فيها رسول اللهِ صلى الله عليه وسلَّم قالوا ومن يجترئُ عليه إلا أسامةُ بنُ زيدٍ حِبُّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم فكلَّمَه أسامةُ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم أتشفعُ في حدٍّ من حدودِ اللهِ. ثم قام فخطب، فقال: إنما هلك الذين قبلَكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهمُ الشريفُ تركوه، وإذا سرق فيهمُ الضعيفُ أقاموا عليه الحدَّ، وأيمُ اللهِ لو أن فاطمةَ بنتَ محمدٍ سرقتْ لقطعتُ يدَها. الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني المصدر:صحيح النسائي الجزء أو الصفحة:4914 حكم المحدث:صحيح محاولتك بائسة بصراحة

[@jegjeg6180]

مكره باءس ياءس

[@سكراتالخواطر]

بارك الله فيك اخى خالد

[@bendago1000]

مقدمة طويلة مملة. انت تسترزق من اليوتوب

[@محمدالحوفي-ر2م]

ياأخي الفاضل انت وامثالك شغالين على الفقهاء المتوفين وتركين الحكام ال على قيد الحياة وشغلين سرقة وقتل وتخريب التعليم ونشرالفولحش ما ظهر منهاوبطن ‏‪ومحاربة الله ورسولة عاوزين مجموعة حلقات عن هؤلاء حكام الدول المسلمة وعرض حكمهم واعمالهم على القرٱن وشكل الدولة فى القرآن كما ارادها الله

[@Don.Casanova]

أنتم داعشيين ولا تريدون الحضارة و التقدم و إنما الدمار و الخراب

[@errifdima1014]

لو تعلم أن فقه الموتى هو الذي يحكم به الخكام، اذا بينت ان هذا الفقه فاسد فهو حجة على الحكام الفاسدين،

[@ajaicha1797]

ماهذه الحركة الجديدة الجميع يحاول ايهامنا اننا نستطيع فهم القرآن دون الاستعانة بالعلماء اللذين حفظوا القرآن ودرسوا اسباب النزول ودرسوا التاريخ الاسلامي ودرسوا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهم يعلمون ان عامة الناس لايمكن لهم ذلك. اذن هؤلاء العامة سيلتجؤون الى تفاسير هؤلاء الدجالين والدليل على ذلك كل من في هذه التعليقات الا من رحم ربي مقتنعين ويصدقون كل ما يقول.

[@abdeslamjdiaa1713]

سبحان الله حركة بسيطة في الكلمة إذا بدل أو أضيف لها حرف تتغير دلالاتها تماما وهذا دليل على أنه كلام الله ..مثلا( ايديكم ،بايديكم) والله تم والله هذا المفهوم اقرب للمنطق والعقل بخلاف مااتو به الثراث

[@ehabgamal1008]

كلام أهواء اانتم اعلم بمعني الآية من رسول الله الذي قال والذي نفسي بيده لوان فاطمة سرقت لقطعت يدها وتم تنفيذ حد القطع في المرأة المخزومية السارقة

[@sheylafrancaisplayroblox6529]

عندما كان الله ينزل اية كان الرسول يفسرها للصحابة للعمل بمضمونها فانت تغيب عمل الرسول ص

[@imeneki127]

لا تشهد بالزور القرآن يبين الحقيقة و ليس الروايات الظنية

[@fanidaomiga542]

@imenek لا احد يشهد زورا غيرك و يكذب على الله بواحا و يدعم هذا الدجال الشيطاني

[@Derra-f4y]

تريدون إثبات الديموقراطية بدلاً من حكم الله .الله المستعان

[@hassanmoha9749]

احسن تسكت ياجاهل

[@عمرالبسطي]

@@sheylafrancaisplayroblox6529 هذا كلامك مردود عليك اعطني آية واحدة فسرها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

[@AbdelkaderLakrami]

تبارك الله عليك

[@sheylafrancaisplayroblox6529]

وضع الحد له شروط اهمها ضمان شروط العيش الكريم العدالة الاجتماعية الانصاف

[@D.Darwish]

ههههههههههههه ههههههههههههه ومن أي لك هذا الهبد

[@mohamedamraoui2612]

A7sant Akhi khalil ❤

[@mohamadalramzi1649]

إذا كانوا يغلبون العرف كما تقول أين الرسول منهم و لماذا لم يبين لهم كيف يتعاملون بهذا الحكم؟؟ القرآن نزل على الرسول و كان لزاماً عليه توضيح الآيات وكيفية التعامل معها!! أنت تقول إن الناس كانوا يفسرون القرآن حسب عرفهم و الرسول بينهم و يرى ماذا يفعلون و لا ينهاهم أو يبين لهم أنهم على خطأ...

[@imeneki127]

الرسول عليه الصلاة و السلام لم يحظر في كل انحاء العالم ، ربما قومه لم يكونو يبترون يد السارق لانهم فهمو القرآن و لكن يوجد من يتبع اهواءه

[@mohamadalramzi1649]

@@imeneki127 صحيح كلامك الرسول لم يكن حاضراً في جميع الأزمان...لكن بلغ عن ربه أن ( اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام ديناً ) هذا يعني أن الرسول عندما توفى كان الدين كاملاً... و الذين كانوا معه و الذين أتوا من بعده طبقوا التعاليم و الأحكام كلها بشكل تام و حسب مراد الخالق عن طريق تعاليم و إرشادات الرسول و أوامره...فإذا قطع اليد لم يكن موجود في زمن الرسول فلن يكون حكم بعده و لا أي حكم آخر كالرجم و الجلد في حال الزنا...خصوصاً أنهم يعلمون جزاء من يغير أو يزيد في أحكام الله ما لم ينزل به سلطانا....شكراً

[@imeneki127]

و لكن بعد موت الرسول صار خلاف بين المسلمون و تقاتلو ، و الحمد لله بقي القرآن محفوظ و هو تبيان لكل شيء . الدين قطعو الايدي هم الذين لم يفهمو خطاب الله و اتبعو الروايات الظنية

[@AbdoAbdo-cw9jt]

الله أحكم أياته ولهذا أستعمل هذا الفعل الغليظ ولم يستعمله مجانا لأنه يناسب بشاعة الفعل الجرمي .لكنه حتما لا يقصد بتر اليد.القطع فيه من الترهيب ما يمكنه أن يوقف العمل الجرمي للسرقة .

[@jwahirjwahir9828]

ايوة اش كيقصد بالبتر يالله يالله غير ليا ؟؟؟؟؟؟؟ وزيدك حتى القصاص اش كيقصد بيها حتى هيا ؟؟؟؟ يالله فسر .وكلام الله سبحانه وتعالى وليتو كتحرفوه لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

[@AbdoAbdo-cw9jt]

@@jwahirjwahir9828 عندما تكون عندك النية الصادقة للفهم سنشرح لك ولنا مزيد.

[@boumazaakila6920]

بارك الله فيك وجزاكم الله عنا كل الجزاء أستاذتنا الفاضل زادكم الله علما وفهما امين يارب العالمين

[@D.Darwish]

ههههههههههههه زاده الله ضلالا فوق ضلاله ونفاقا فوق نفاقه واستهزائه بآيات الله

[@mohamedelmoufti7511]

يقول الله سبحانه و تعالى :"إن الله بريئ من المشركين ورسوله" بضم لام "رسوله" وليس فتحها. وهناك كثير من الأغلاط الإعرابية لا يجوز لواعظ أن يرتكبها. فرجاء احذروا!!

[@samiazanbara4504]

كل ما اقره الله عالمي لانه رب العالمين وليس رب الدول العربية التي لا تعرفه اصلا ولا تفهم كلامه ولا تطبق حرفا من كلامه بل تعيش بالعادات والتقاليد

[@D.Darwish]

@@samiazanbara4504 هههههههههه واضح من كلامك انك لاتفقه شيئا ولا تدري ما تقول سوى الثرثرة والعلاك المصدي الذي يصدر من الصبيان المشردين في الشوارع

[@KhalidKhalid-ze1jc]

جزاكم الله ماشاء الله

[@fatahabouwail6950]

عليك بمراجعة موضوع صيغ الأفعال يا استاذي

[@ابراهيمعطا-ث3م]

قال صلى الله عليه وسلم إني أوتيت القران ومثله ،،،وقال لو فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها

[@Bofarj]

حاول الاختصار لا تجعل الفيديو اكثر من 10 دقايق لتنتشر اكثر ❤

[@HalaNoor-o5b]

لا ما مهم طول فديو بس مهم موصلني جواب بوضوح يعني مفهمت بلاخر يقطع يد اما قطع علاقه مع سارق 😅

[@imeneki127]

قال قطعه من الفعل اي سجنه ، ايقافه

[@stem3668]

اي واحد ممكن يختصر الفيديو ويخليه دقيقتان بدون اخلال بالتفسير

[@amanalsayed8675]

فاقطعوا بفتح الطاء لا كسرها، ثم إن الأيدي جمع لأربعة أيد، يدان للسارق، ويدان للسارقة. لكن القطع هنا هو الكف والمنع، لا القطع بالسيف أو الخنجر.. ولكن ليته حقيقة، وإن كان صعبا جدا، وهو لو حصل فلن يطبق إلا على المساكين، والفقراء

[@imeneki127]

أنا أستمع لبعض القرأنيين يصيبوا ويخطؤا إلا الأستاذ بن عكراش خليد فإن تدبره أكثر عقلانية ويمكن إتباع تدبراته وتطبيقها على الواقع بأريحية ، بارك الله فيك

[@fanidaomiga542]

المشكل في مستواك العلمي و الفكري يا اختي الجزائرية إن كنت كذلك حقا، فكل تعاليقك تدل على ضعفك اللغوي و الديني... هداك الله و اصلح اولادك

[@imeneki127]

راجع مصادرك الدين يفسرون القرآن بالروايات الظنيه دون اي علم او استنباط قاعدة التفسير ، و حتى ابن كثير قال ان تفسير القرآن بالقرآن هو الاصح و لكن لم يكن لديهم علم التحليل الدقيق و لذالك لم يتمكنو من تدبر القرآن بالطريقة الصحيحة و لجؤو الى التراث . انصحك قناة السيد سامر اسلامبولي ، لعلك تستيقظ ، و اذ لم يقنعك فهذا شئنك و الكل مسؤول على نفسه

[@mohammedabbad1547]

فعلا

[@mohammedabbad1547]

@@imeneki127 كلامك معقول

[@hassanebenfadane2627]

لاستيعاب أو شرح وتفسير أي خطاب،مخطوطا كان أم مسموعا،فإن الإلمام بنسقه اللغوي شرط ملزم.وكما تعلمين...أولاتعلمين..!!؟؟أن علماء الدين كانوا روادا ومراجع موثوقة في علوم اللغة ولذلك توفقوا في ما فشل فيه غيرهم ممن يجهلون أبسط قواعد اللغة العربية،لذلك من الغباء أن نراهن على أشباه الأميين ممن يدعون التدبر لمبار زة العلماء. تحياتي....

[@hasanlghali4137]

تحياتى لك اخي الكريم جزاك الله سمعتها من عالم في شؤن الدين متل قطع الرحم

[@طريفالاندلسي]

جاء في الحديث الشريف أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن موعد قيام الساعة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها يا رسول الله قال إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة) رواه البخاري.. كلما رايت امثالك يفسرون القران علي هواهم كلما ايقنت ان الامر قد اقترب

[@aminaamina29085]

أجل اِنها مصيبة والأغلبية تمدحه لقد أضل الكثيرين يفسر على هواه اللهم أرنا الحق حقا والباطل باطلا

[@snowrose5422]

اخي هل تصدق ايات الله او الأحاديث إذ ابحث وارينا الحق هل انت فقيه فالللغة العربية وخاصة الأعراب. ام تقول لان الحقيقة اكبر من الاعتقاد فالنهاية انت تحاسب على من تتبع. وربك ليس ضلام للعبيد

[@rafidsaber6150]

بارك الله فيكم

[@saidbelbachir8726]

منكر ألسنة بامتياز نكراتي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

[@imeneki127]

عليك ان تفرق بين السنة و الروايات 🙄🙄🙄

[@saidbelbachir8726]

@@imeneki127 شرحي لينا الله يجازيك بخبر

[@saidbelbachir8726]

@@imeneki127 منك نتعلم ونستفيد

[@imeneki127]

​@@saidbelbachir8726 ‎ السنة طريقة عملية وهي ثابتة دون سند ولاعنعنة ، الحديث روايات ظنية لها سند وعنعنة وكلها ظنية حتى عند علماء مصطلح الحديث ذاتهم وهو الرأي المعتبر عند كبار علمائكم في كل الطوائف

[@merdiali2688]

السلام عليكم مشكل فيديوات هذا الدكثور هو الصوت الضعيف ربما بسبب نوعية المكروفون

[@Mohammed_-lz7nv]

تفسيرك خطأ لأن الله سبحانه وتعالى أتبع حكمه هذا بقوله جلّ في علاه جزاءً بما كسبا نكالاً من الله والنكال معناه التعذيب فانت مشكك في الاحكام ولا تتبع الرسول الذي قال تعالى عنه ماأتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

[@dedriemusketiersni1482]

والله انت غبي تنقل وتحفظ بدون عقل وعلم غرقوا في عقولكم الجهل هذه الآية ما اتاكم الرسول فخذوه الآية تتكلم عن غنايم التي يكسبها من الحرب .كانو يأخذوا النساء لينكحوها والرجال يجعلهم عبيد ونزلت هذه الآية اقرا اسورة اونلاين كاملة لا تأتي بكلمتين لتخرج الآية عن سياقها . مثل سؤسافر غدا .ستفهم غدا سؤسافر. ولكن إذا كملت الجملة سؤسافر غدا اذا حصلت على التذكرة .شتي الفرق

[@فرسان-غ5ط]

اللينة...هي الليونة........عجبا لك

[@FOUFA-0412]

اشرح لنا من فضلك ما هو القصاص ؟ يقول تعالى السن بالسن و العين بالعين.

[@alichebbi3607]

هذا حكم أنزله الله على بني إسرائيل

[@romeomike58]

في رأيك كل شي مفهوم غلط !!! كأنما الرسول فرط في تبليغ الرسالة ولم يعمل مابعث لأجله قوله تعالى : {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ} [البقرة : 151]. وقوله تعالى : {... وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل : 44].

[@jojok.z4689]

سلام عليك أخي المحترم.... احسنت التفسير... وانا علمته من الدكتور محمد شحرور.... وهو الأقرب للمنطق والعقل والدال على العدالة الآلهية.... عسى أن يفهم ويستوعب القارىء هذه التفاسير الرائعة.... والتي بلا شك اخذت الكثير من الوقت والجهد والعلم... احسنت دكتورنا العزيز

[@imeneki127]

و هذا هو الدليل ان القرآن الكريم علم دقيق و كل من تدبره بالطريقه التي احكم الله اياته سيصل الى نفس المفهوم 👍🏻🙏🏻

[@SouadKhamlichi-x4y]

قصع هي بتر لا تلوي لسانك وترفع وتنصب كما تشاء لا تخض في امور لا تعرفها فهيا حجة عليك يوم القيامه

[@abdkarimelmahi5812]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد تحياتي لك اخي الكريم على كل شيء شكرا لك على هذا تفسير شيق جزاك الله خيرا اخي الكريم وبارك الله فيك شكرا شكرا شكرا والسلام

[@محمدبنالسبع-ظ2ش]

لقد ذهبت بعيدا لشرح كلمت القطع وهي موجودة في الاية 33قبله و الواو الذي بدأت به الاية يذكرك بذالك والقطع يكون بعد الكسب جزاء لما كسبو.ايديهما اي جمع الانثى والذكر السارق والسارقة اي لا تستثني منهم جنس كسب سرقة. فالقطع مذكور فالاية جزاء بما كسبوا.

[@ranibaam2249]

كيف تفسر قوله تعالى في سورة طه: ( فَلأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ )؟ ام ان اقطع بتشديد الطاء يختلف عن اقطع بلا تشديد؟

[@youness4271]

طبعا هناك اختلاف، فهذا كلام الله، ولم يختر الكلمات عشوائيا أو اعتباطا، فكل كلمة وكل حرف بحكمة وعلم، تماما كما ان كل ذرة قد تختلف عن ذرة أخرى فقط لأن الكترونا واحدا يختلف بين الذرتين، فتجدهما بخصائص مختلفة تماما. من خلق الذرتين بتلك الدقة هو نفسه من اعطانا قرآنا بنفس الدقة. كلام الله ليس ككلام البشر.

[@mohamedessaadouni608]

هدا قول فرعون وليس كلام الله. مثال إن كيدكن عظيم في سورة يوسف كما فسر فاضل السمراءي

[@ranibaam2249]

@@mohamedessaadouni608 المهم هو معنى القطع بغض النظر عن القائل

[@maroccitizen9505]

@@ranibaam2249 لا تكترت هذا الابله يدعي ان رسول الله لم يفهم الكلام العربي لا هو ولا من معه كيف تريده ان يعترف بسقوط تحريفه للقرآن ويخلط الالفاظ والمعاني وهكذا فعل اليهود يحرفون الكلم عن مواضعه اي كل كلمة ينقلها الى سياق آخر غير سياقها ونفي السنة هو المشترك بينهم لانه يفضحهم...وضعف في اللغة يقرأ اقطعوا بالكسر...والجاهل يقول ان الصحيح "اقطعو يدهما" والجاهل لا يعرف ان لكل واحد يد وليست لهما يد واحدة مشتركة لعن الله جهله وتجرأه على رسول الله..وبطبيعة الحال يتبعه الجهال..وآية الوضوء تفضحه فضحا تامة وشرحه يبين انه كان من الكسلاء والاغبياء في المدرسة اللهم كف دابره بما شئت وكيف شئت.

[@D.Darwish]

​@@youness4271ههههههههههههه تفضل يا بروفيسور الجهلة وبين الفرق ؟؟

[@user-cls8kocd]

كلام رائع ولكنك يا سيدي تحاول ان تشرخ الكثير من الايات في وقت واحد فيجعل الفيديو طويل جدا ؟! والف شكر .

[@mohammedyassine9883]

أتعجب ممن اغتر بك يا من لا يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم حين ذكره و يترحم على أبي هريرة حين ذكره و يفسر ما لا يعقل بل يتخذ هواه إلهه.

[@D.Darwish]

هؤلاء شلة ملاحدة جهلة مدلسين مهرجين مهلوسين محششين طنطات يسخرون من أنفسهم بأنفسهم وهم لا يشعرون 😂😂😂

[@faridbenhassan6639]

C'est quoi cette : sala 3al annabi par votre sale bouche ????... Allah oumma salli, allah oumma salli, salla allahou 3alaihi : ça n'a aucun sens : bande de salafistes... 🥶🥶🥶🥶🥶🥶🥶🥶

[@abdlatifsilorh5314]

تتلاعبون وتغالطون ,,,سبحان الله عما یصفون تقروون ولا تتمعنون فالله فوق كل الوصف سبحانه والله یعلم سركم و نجواكم هو الاحد ولیس واحد عودوا الی الله

[@maykamadiya7168]

الله اكبر...بارك الله فيك

[@fatnameslem8102]

Slm. Respect cher Monsieur

[@saadllahamdi6653]

السارق و السارقة فاقطعوا ايدهما. الكلام على المثنى وليس المفرد . لعنة الله على كل افاك أثيم...

[@imeneki127]

اي قطع الايدي الاربعة ؟ 😒 اسكت احسن لك

[@عزوالتائب-ح5ت]

​@@imeneki127الجمع هنا يعني المثنى يا اخي تريد الدليل؟

[@bihiidrissi7651]

لقد تكفل ربنا جل ثناؤه بحفظ دينه حجة على العالمين.

[@Alhikmah4]

اتوقع ان يكون بمنعهم عن السرقة بسجنهم او توفير عمل لهم او اي منع يوقفهم عن السرقة بدون بتر او اعمال لا إنسانية

[@Allahoakbar1k]

إذا قطعنا يده أو بترناها✋ و من بعد ذالك تاب الى ربه و أراض أن يتوضئ مثلا فأين هي هذه اليد التي سيتوضئ بها ؟ نسأل الله أن يجعل لنا فرقانا نفرق به بين الحق و الباطل

[@onlignebridge4224]

السجن عقوبة وحشية...تخيل مصاب برهاب الأماكن المغلقة في سجن..وعندها يأتينا من يقول إهدموا السجون لأنها غير إنسانية..وهكذا في كل عقوبة. لايهمنا من يصف العقوبة بالوحشية..الأهم ان يكون فهمنا دقيقا ولا نخلط بين القطع والبتر.. أنت تقول والاخرون يقولون ونحن بينكم محتارون😂

[@onlignebridge4224]

.كيف نطبق هذا الفهم على الآية التي تامر "بقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف"؟ كيف نطبق هذا على الأرجل؟ نمنعهم من العدوان؟ اوكي..ومن خلاف..ما فهمها؟

[@imeneki127]

فسر كل دلالة الفعل قطع ، في قناة ضع العنوان في اليوتوب : نحو تدبر جديد دلالة الفعل قطع بن عكراش خليد

[@onlignebridge4224]

كيف نطبق هذا الفهم على الآية التي تامر "بقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف"؟ كيف نطبق هذا على الأرجل؟ نمنعهم من العدوان؟ اوكي..ومن خلاف..ما فهمها؟

[@AbdelhadiChakib-ji5nv]

نورك الله نورت عقلي فكرة قطع اليد كانت تحيرني في تطبيقها في عصرنا لكنني لاول مرة أصادف من اراحني في هذا الموضوع

[@hbey4255]

وإذا تاب السارق واراد ان يكمل حياته ويعمل ماذا يفعل ما هذه الأحكام الإجرامية اللا إنسانية والله براء منها

[@Canis_Majoris2]

Excellent.

[@D.Darwish]

ههههههههههههه لعنكم الله والرسول والمؤمنون دنيا وآخره.. تفهمون الله بالإجرام وعدم الإنسانية