能说出口的佛法都是错的？佛法究竟能不能说？佛教为什么喜欢用否定句？

能说出口的佛法都是错的？佛法究竟能不能说？佛教为什么喜欢用否定句？

[@ruisheng5066]

受老蒋影响开始关注佛教，涨了很多知识，谢谢老蒋。

[@user-qz6hp9tz7w]

佛經 是 生命哲學 宇宙哲學 可以上網找佛經翻譯 你會發現 勝過世上所有書 因為 佛經 就是佛的 智慧。

[@may7076]

黃啟彰 佛经只能文化层面上欣赏。根本不是信仰。因为它只是教导人自身修养。但是，人性虽然有向上的一面，本质上却是恶的，人性的丑恶本质和能力的有限性决定了人不可能自我救赎。

[@user-ueng1950]

向外國人介紹本國唯一特產的水果，形容了半天，還不如給人家實在地嘗嘗。實際嘗鮮，就是不可言說的真諦或第一義諦。 但若沒有語言文字等的介紹和說明，外國人也不會吃到那特產水果。俗諦也很重要！

[@wxnlp]

听老蒋解说佛学，是一种享受。👍🏻

[@Dave-to4qn]

語言的局限 - 如人飲水，冷暖自知。長知識了。謝謝！👏🏼👏🏼👍🏼👍🏼

[@kkkl5840]

簡單說只能意會不能言傳！ 同樣一句話說給100個人聽，每個人能領悟到的境界也不同，而非不能說！ 例如：持心如大地，亦如水火風 這句話相信每個人的感悟一定不一樣！

[@anon18999]

對，你說的那十個字我連去想它是什麼意思都懶得去想。

[@truthful2011]

老蔣說的好！上佛學課已快10年、老蔣的分析讓我更喜歡佛法！

[@tayleungho5268]

心領神會! Thanks , 老蒋!

[@linelaine5055]

老將謝謝你🙏

[@trwong47]

老將感謝分享！受到無限的認知佛理！感恩！🙏🙏🙏❤️

[@user-ld9fv3fn7u]

你分析和讲解非常棒！可以启发我的思考…👍👍👍👍👍请继续分析讲解。谢谢🙏阿弥陀佛🙏

[@yamaha731113]

很認同老蔣的說法。 從俗諦到真諦。 因為常人還未到達心電感應境界。 面對現實觀。 從文字或聽聞來了解佛法。 這是一定的。 我很喜歡聽老蔣說佛法。 讓我對佛學比較有方向。 謝謝老蔣的分享

[@bengtan3812]

老將非常感謝你對佛理和佛法的分拆讓我佛教有了更深的了解。

[@user-iu2rj3qv8s]

謝謝蔣老師說法恩 佛法不說無人知 真的受用滿滿 感謝您！

[@jennychoi3645]

👍功德無量！

[@demdem3583]

謝謝蔣老師讓我們了解佛陀的偉大，對佛學越來越 有兴趣 学佛成佛阿弥陀佛

[@syorin]

阿弥陀佛 老蒋叔叔，我来着印尼我好喜欢听叔叔的解释对于佛法的问题或者题目非常很简单来了解，希望叔叔不停继续解释对于佛法的理论🙏😊

[@DS-sk9wb]

回到每一剎那不解釋，就是永恆，就是醒覺。 每一剎那不解釋即是本心，總有一天會發現本心一直沒動過，一直在。沒有任何不完美。 每個本心是個體，本心跟一切本心也是一體。 當發現之後，就會用愛看待一切，喜悅接受一切。

[@infinityillumination389]

知幻即觉

[@lampikkampikkam2364]

好殊胜的节目，法喜充满🙏等待下一课。😀

[@user-gg5jo4qv3i]

講得好

[@SpockTu168]

語言是色受想行識的副產品，道在五蘊之外，卻要借五蘊去修，借假修真...要珍惜這福份。

[@yamaha731113]

一席話 說真理👍

[@boboluv2]

知幻即離 知離即覺。 ＂真＂是不需要修的，你已＂如是＂，接受即可。

[@juanchien6211]

很好

[@yys9692]

喜欢你所说

[@junejune1865]

思維清晰

[@hoho1065]

支持支持，加油！！

[@DS-sk9wb]

水+烏龍茶葉=烏龍茶 水+咖啡粉=黑咖啡 水+蔬果=果菜汁 不管任何飲品都不能沒有水，任何飲品本質都是水。 從這也了解到生命的本質跟水也是一樣，我們給予什麼就是什麼，但本質不會變。 那把水取出來倒入大海=圓滿。 這就為何出了三界六道還沒真正究竟…我猜只是恢復成水但沒有倒入大海… 所以分別相是錯覺…一切其實沒分別…一切矛盾來自分別。 這也就是為什麼 盧·貝松導演「露西 Lucy 」這部電影🎬 到最後大腦達100%之後就不見了，主角問：露西在那了？ 露西：無所不在。（我個人認為已經跟宇宙合一了，所以！無所不在。） 這個宇宙難就難在你相信什麼信念系統，他就反應顯化什麼相…所以我們只是一直在從一個框架跳到另一個框架而已…完全不知道真相是什麼?再大的成就或再大的失去…在這宇宙中只是彈指間這麼的微不足道…誰也留不了什麼或是失去什麼… 感覺我好像在講 駭客任務 這部電影😁 十法界這也是人寫出來的…也是一個信念系統… 就好比台北有一個奇特的水果非常好吃.…但我沒吃過，或者很多人也沒吃過，只聽少數吃過的人形容…我們也是只能猜測味道或口感… 只能說萬法由心造…萬法歸於心…一切沒有什麼是正確或錯誤…只能説信念到那裡…答案到那裡… 問題。答案。問題。答案。 有問題有答案。沒問題沒答案。 不知道，自己不知道。（凡人） 知道，自己不知道。（知者） 知道，自己知道。（聖人） 不知道，自己知道…（佛…?） 唯一的線索是 釋迦牟尼 開悟之後才講法，但 釋迦牟尼 不是因法而開悟…因為開悟沒有法…佛曰：道不可説😊 不可説那有法…所以…凡所有相，皆是虛妄。法可以變，但真相無法論… 還有善或惡的感覺，就要照著人的道理、道德去看。 所謂不解釋…已不在善惡的觀點…而是一個圓滿。心經寫的觀。可以看一下太陽或月亮，那個善?那個惡?是不是感覺沒有善惡，只是運行，吃飯大便，那個善?那個惡?感覺也是沒有，只是循環。 這些平常生活…看到太陽月亮、吃飯大便…我們都不會去解釋…因為很平常… 一切平常…一切無常。 Who am I ? I am… 家…可以給我們一個温暖，一個安全感… 出外打拼的人…為了也是家…辛苦被貸款壓著，為了也是家… 有人說人往生了，也是回家了…… 修行之人…目的也是想要回天國的家…或者找回本心？ 那到底這個家是我們所想的嗎? 是否有一種可能是，其實我們早已在家了…只是不知道？或者更本不存在？ 佛陀告诉我們，凡所有相皆是虛妄，萬法由心生。一切煩腦皆心所生。 起心動念皆是輪迴的開始… 科學家把人類分析…放大…分析…放大…到最後發現整個所有是一体…一個空……人類的感觀只是大腦🧠的投影…覺得人跟人是分别個体是完全錯覺… 剛剛看一篇文章寫到這…想一想其实也完全合理…本來宇宙整個起源就是從空到有…空就是一体。科学家只是回歸又發現了本源的面貌… 這也就是很多修行者常常在問：我是誰？Who am i…我在嗎?在又是什麼😊……? 所以佛陀才会说：一切的根源在於分别相…有了分别就有了定義、有了定義就有了制約、有了制約就有了解釋、有了解釋就有了故事、有了故事就有了因果、有了因果就有了業力、有了業力…痛苦就跟著來，生生不息的輪廻從此開始… 也因為有了這些我們再也放不下了… 空-宇宙的一切起源。 空-所有一切歸一体。 空-是無限可能。 空-是一切自在。 有些東西不需有道理，因為它比道理更真實。 （道理只是人類在為自己合理化） 其實人的起心動念能量很強的…所謂相由心生…萬法也是心所造。 （心的頻率怎樣，就會收到同頻率的能量） 所以古人有才有句話這樣說： 人無照天理天不照甲子… （這句話就是在提醒我們頻率要調跟宇宙一樣❤️） 所以以這個邏輯…… 想要幸福，那必須一直給自己肯定幸福相信幸福。 想要變好，那必須一直給自己肯定變好相信變好。 我知道一定有同學要問：那我想要有錢，怎麼没有變有錢呢?…😁因為你有這樣的疑問其實你已經在否定自己有錢了，而一直在肯定自己没錢…… 如果整個宇宙是一個共同頻率概念…那就代表你想要什麼理想發生就必須把自己調整到那個理想頻率… 或許你會問那要如何調整頻率? 頻率就是意識、你的心，所謂萬法唯心造。 所以常常有人說物以類聚…這個就是指共同頻率很容易互相吸引。 所以想要喜悅的事發生那就必須把心安住在喜悅的頻率。這樣吸引喜悅的事情就很容易一直發生。 但這個還有一個比較困難的問題就是整個世界還有一個共同頻率…每個人都發出各種不同頻率會產生互相影響…這個問題要突破唯一比較快的方式就是愛的頻率…要好大家一起好…别人的好也要當成我們自己也好的概念⋯⋯所以别人發生什麼好事我們一定要祝福讚賞👍就像自己也中獎了一樣開心❤️ 以上就是建良今天543的概念😁祝大家心想事成。 太陽如此強大明亮.但從未對我們的怠慢過…也從未跟我們談論功勞…或意義。但我們再強大，再渺小，再善良，再可惡，再可恥不要臉…等等亂七八糟…他一樣給你光明…給你溫暖…給你能量…或許你可能無感…但他給的一樣不會少。 或許他如果直接告訴你：你我無別…。在這當下可能還沒辦法接受。 但溫暖和光明一直都在等著為你賀彩👍 靈性已成為生活的普遍日常，並被人類認知為常識。慢慢往內心的永恆發展…走向原來的本然與一切無別。 三不問 不問修行長短 不問禍福得失 不問因果因緣 這三不問已解答真相。 宇宙真相 不存在時間， 不存在定義， 不存在故事。 身體的消亡，只是一段旅程的結束，而一段新的旅程才即將開始。 所謂前陰已謝，後陰未至，中陰現前。簡稱中陰身。 傳說⋯大善之人可以不用經過中陰身這段…可直升天堂😊 回到每一剎那不解釋，就是永恆，就是醒覺。 恐懼、悲傷、創傷、過不去⋯⋯等等，都是自己去創造連結的，是自己一直選擇給予這些能量。 每一刻其實都是全新的自己…所以更應該去創造更好的自己。這就是常常有人說的活在每一個當下。 每一剎那不解釋即是本心，總有一天會發現本心一直沒動過，一直在。沒有任何不完美。 每個本心是個體，本心跟一切本心也是一體。 當發現之後，就會用愛看待一切，喜悅接受一切。 當大家瘋了，只有你正常。那代表你醒了。 當大家正常，只有你瘋了。那代表真瘋了。 往往真正的醒覺，在别人眼中才是真瘋子。

[@wuadrian]

境界高

[@user-bo5fv5sf9n]

你真的是個天才

[@user-qo3wz7kf3c]

用PI做比喻，很贴切啊！👍🏻

[@sur-fukuyama_0726]

真的 ，看到拍這兒 ，突然就明亮起來 ，謝謝老蔣 。

[@hengwengwong]

希望师兄有缘份多一些了解原始佛教

[@user-pn4wt6gx2l]

老蔣 好樣的 阿彌陀佛 以世俗的方法 解說有趣的佛法

[@rogerlimtaukiat2699]

我服了。

[@K54443Y]

🙏感谢您的分析🙇🏻‍♂️ 👍❤️❤️❤️❤️❤️❤️ 👍👍👍👍🙏🙏🙏 🙇🏻‍♂️🙇🏻‍♂️🙇🏻‍♂️🙇🏻‍♂️🌷🌷🌷

[@user-yv7tb9ld8u]

阿弥陀佛🙏

[@dhjming]

佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法？ 就是說，你有心，就有話說。 所以經云：所謂佛法，即非佛法。

[@jackzhang2008]

阿弥陀佛

[@vando2563]

老蔣👍👍👍👍👍👍👍👍👍😍😍😍😍😍😍😍😍🙏🙏🙏🇨🇦

[@mangreat2496]

π这个解说很有启发，借此我提出个假说：其实佛法的所有理论，都能在数学中找到对应的定理。佛学实际上是文字化、简化版的数学。所以数学家看佛法会觉得非常简单，没有任何障碍。普通人只所以对佛学热衷，而不是对数学，是因为文字看起来比数字符号亲切多了，貌似入门容易。 因为上面的假说用的是肯定的说法，所以一说就错

[@kimsiah9756]

🙏🙏🙏

[@Angeless818]

1）語言是一種「共同經驗」的產物，所以無法表達非共同經驗的概念。 所以語言演進和地理、族系、文化關聯深切。 2）語言也是一種代號、代稱（或影片所稱“假名”），比如我叫達芬奇或叫1397對我本人重要性并沒那麽高，但對於其他人怎麽開始認識我，這個“代稱”就相對更重要。 3）語言又是一種密碼。它只對共同使用者產生意義，只對懂這個語言的人產生某意義（儘管使用者對某些概念理解不一致）、能順利傳遞信號。 4）文字則是對於語言的又一層代理，好處時間耐久度更高、便於傳承。但文字相較語言又需要更多共同經驗交集，也有可能因為隨時間推移，共同概念變遷，而使後人（解碼人）釋義錯誤。

[@joeychiang5135]

看留言挺有趣. 也實證了佛法使用否定句真是先知。 熟捻佛經者皆可搬出某部佛經某一句話來反駁或否定別人的一段話。縱使別人說的也是佛經裡的話，真是奇哉妙哉~

[@user-rn2lt7ui8d]

被人否定自己的話，。現在好多世間人，。用凡心理解佛法，。 可以理解到的是，。世間佛法，。不能了生死，。對一切人事沒有執著就好了

[@user-eu2mu7he5w]

語言不能完全表達裡面的意思,但離不開語言,只有了解語言超過語言才能頓悟

[@yiwang0]

并不是佛祖他们预知了这些问题，这是实用论，当人修到一定境界之时，这是一种自然而然的表达方式，修练本身就是一个不断做减法，自我否定的过程。

[@user-tt5jg7yw3m]

*非物質 事物 表達 有些人吸收 不來 挽如少了某些結構 . 在我這有3種人。

[@johnsonlee5209]

一切諸法皆不可思議，不可思想圖度，不可言語商略。 何以故 ? 言語道斷，故不可議，心行處滅，故不可思。

[@user-ct8bo8ni8k]

語言總是只能解釋一部份，要完整解釋，需要大量的文字。 而心領神會比較容易，因為心腦一秒就能蹦出大量資訊。

[@user-nt5ke2bo9z]

体验感受到的东西是万千世界也就是记忆起以前的我(实际同时存在)，要想用文字用语言表达总是不完美的，而但凡有成就的大家如诗人如音乐家，，，他们只要领会一点便能给世间留下经典，所以艺术是相通的，所以贝多芬讲自己触摸到上帝了。由上所知拈花微笑以心传心是方法，佛陀给我们的是教诲，方法因人不同须自悟，所以各流派林立。而度人并不多，觉悟首先要明白自己肯定能达到自己想象中的每一个，第二要明白前方是光明的道路是不止一条的，因材而异得靠自已。

[@simplepleasure3283]

You are indeed so good in sharing about Buddhism. I am looking forward to hear see if you can talk about Christianity from the point of Buddhism. This will be very interesting and challenging. Amitaba and Halelujah

[@guoweijia]

It's nothing challenging , only if you think is challenging. Universe and the greater consciousness is constant,it's only it's manifestation varies.

[@tanteckleng3665]

www.disclose.tv/bbc-documentary-proves-jesus-was-a-buddhist-monk-named-issa-314782

[@cxli8700]

所謂佛法者即非佛法。 一切妙善語言皆為佛法。 法法平等，無有高下。

[@timmylam4059]

於自己來說沒問題的，他人看你的文字言語就有問題，他永遠不知道你的感覺，所以經有云: 一花一世界，一佛一如來。 學佛從來是自己事，與他人無關。

[@YAUWAI8008]

能説一下 bardo 跟 tibetan book of the dead

[@user-dt3rh1fr4k]

當然!

[@user-ed3xf3em2j]

老蔣 用pi的比喻很精彩！

[@oxygen88888]

在世间法的领域，有理的。请问佛所指向的真谛是什么？请分享。解释里面提出了很多的佛法词语，但是还未听到佛说法的意趣方向，至始至终的本怀。

[@warrenchen8451]

这期妙不可言

[@MingderYeh]

參考一下慧律法師講解的大方廣佛華嚴經第5集 中論，有講解中觀論。

[@fragrantvalley]

有網友對老蔣說佛經不可說， 這是對的，佛經一講就錯了，所以佛陀講經49年卻說一字未說，因為真經無法用語言表達，徒眾的問題只是要滿足頭腦的需要，師父也只能為滿足頭腦而答。老蔣說只能意會，其實連「意會」都是錯的，因為意會只是自己的幻想。道理很簡單，假如你沒有喝過水，你問我水是甚麼滋味，我答「清清涼涼，甘甜解渴，不酸不辣，不苦不鹹」。你能聽明白「水」我的經義嗎？更何況打坐的境界更超乎喝水的滋味，所以達摩祖師說經書沒有用，所以至尊說正法不立文字，要教外別傳，因為正法不是用口頭說明，或文字閱讀可傳授的。正法是師父直接傳開悟的力量給徒弟，不經過徒弟的頭腦，所以說以心傳心，用語言或文字傳授都要經過頭腦，就不叫以心傳心。所以馬爾巴尊者還沒要傳法給密勒日巴時，密勒日巴從師兄那裏得到的傳授沒有一點用，直到馬爾巴尊者想傳時，蜜勒日巴尊者才得到傳法。五祖傳法給六祖也是傳這個力量，所以稱為「頓悟」，跟衣缽和金剛經無關。講經如果只是講講佛教故事，引起別人對學佛的興趣，這是很好的，所以我只在老蔣的視頻留文字支持。講經如果落在解釋經文的話，恐怕只是說者在說他的幻想，讓聽者去幻想說者的幻想是甚麼，如此而已。對於學佛，最好還是先尋求一位明師傳法，修行証實生命的本來面目是甚麼。佛法是實證的。只是用頭腦想像或用意會理解，都是望梅止渴，不會得成果。修行是為找到生命的本來面目，找到生命的家，這樣才能真正了解佛法是甚麼。祝早日走上實證真理的道路。

[@user-hs3fy7sp1c]

老蒋，希望有机会讲讲坐禅的相关知识，另外禅定和冥想有什么区别么？谢谢！

[@wuadrian]

禪定入佛道,冥想容易入魔道,冥想沒有法,,但是心隨意走非常危險,因為那些都是妄想

[@user-hs3fy7sp1c]

@@wuadrian 非常感谢！

[@user-tk1fs6jw7n]

這是對金剛經裡那句話的望文生義。而且犯了佛陀在楞嚴經裡指出的錯誤，把指出月亮所在的手指（佛法）當月亮了。手指不是月亮，但不代表連手指都不要了。

[@eternityforaimoflife]

「弗」有矯正的意思，也有「不」的含意。當否定時，才會引伸人們的反省，從反省到自省的旋渦中，回到自性根本的清靜

[@kimdam4209]

闻君一席話，勝讀十年書，謝老蔣！

[@user-tv7tl2pe2b]

國中時假日最常去附近的百貨公司礼佛，一楼密絲佛陀專櫃。

[@user-tt5jg7yw3m]

*這可真是 有些事 知者不言 言者未必知（還得認真分析）。這個社會每個個 從小到大 都是看電視劇長大的 有了事每個都有見解 所以形成 （說道理的人多 悟道理的人少）ps這是我的見解 互勉勵。

[@4LMWhLphx]

如是如是

[@wantedsanzo]

我有萬千法門，勿拘泥於一門。每個人自修的解脫方式不盡相同，但只有那個共同點--脫離生老病死..

[@lisazhang7651]

谛深大师直播佛法当机开示 @

[@user-is3im7vg7g]

Just note that (~A and ~B) is equivalent to ~(A or B), and etc.

[@shayea116]

因為眾生容易執著，常使用二元對立的方式去思考事物，所以用否定的方式，希望你不著空、不著有

[@edwardbkyl]

成佛有十万八千种法门，没说谁比谁好，谁比谁妙，或谁比谁更接近佛法，只能说因缘造就了每个地方比较通传的是那个法门，基于这个法门又有人悟出另一种法门，至于你认不认同喜不喜欢学不学习，那是你的缘分。每个法门都有他一套的思辨法，没有什么诡辩之说。

[@a123456752]

成佛只有唯一法門...阿耨多羅三藐三菩提法當體

[@guoweijia]

首先我覺得對釋迦牟尼理論的解釋是絕對可以的，重點是所做解釋的人，對所謂的“佛法”的理解是什麼，我個人認為其實是"萬法實相"。那麼如何嘗闡述這個“實相”，現在人要比那時容易得多，因為我們在天文以及量子力學領域的突破。這種對“相”以科學觀測的方式所作的解釋能幫助我們相對百千年前更好的去“破相”。 其實我覺得首先真正理領悟（正知正覺）佛法，其實就是領會了宇宙真相=萬法實相，那所謂的“破相”（六祖壇經，破相論，金剛經），其實前提就需要我們對一切萬物，不著於聲，不著於色，不著於相，因為凡所有相，皆是虛妄（包括語言，六道中唯有人是靠語言溝通）。最後建議有緣人，以金剛經開始逐漸修得正悟。

[@user-wn3xw4od5m]

不給你點讚和訂閱 但是我覺得你說的很好

[@Mm-yd3ts]

老蒋：您好！

[@sigmaLiao]

哇 寶劍是否在匣中 跟 物理 測不準原理 中 的 薛丁鄂的猫 講述很類似呢

[@yaahuu8955]

我理解到的就是讲人类的眼光很狭隘，不要只看到一个角度就说事物就是哪个角度哪个样子。其中的道理，我理解为，认识自己的片面，保留更多看问题的可能。我理解佛教用假名来形容的言语不是固定指向确定的物体，而是指向一个大概率的范围。

[@sigmaLiao]

@@yaahuu8955 我的理解是，會不會跟測不準原理一樣，我只能夠確認在某一刻我觀察到的現實，但我沒觀察的時候，什麼事情都是不準確的(也就是只能用或然率來形容)。就好像在月夜有人問我月亮是否在頭頂上，我沒抬頭觀察的時候只能回答:"大概在上面吧！＂

[@sigmaLiao]

@@yaahuu8955 版大上次講的[空]，也是讓我很著迷阿。我看過後自己的理解是[無常有無]，除了哲學之外，在微觀尺度也很接近近代重新詮釋過的[狄拉克之海]，以下是微基一段解釋：二十世紀三十年代後發展的量子場論重新詮釋了狄拉克方程式的含義，量子場論將狄拉克方程式中的{\displaystyle \Psi }\Psi解釋為場算符。在量子化狄拉克場的過程中，需要假定場算符滿足反對易關係而非對易關係，後者會導致負能態的出現。[1]通過所謂粒子-電洞變換，正電子能夠被當作一個實在粒子對待而不再是狄拉克之海中的一個空洞，而真空態也真正成為一個不存在粒子的「絕對真空」。相關的量子場理論對反粒子的解釋更具有說服力，它能夠同時對反玻色子和反費米子作出解釋並且能保證原有狄拉克之海解釋的正確性，但仍有一些問題未能解決，特別是關於真空具有無限大的能量。kzbin.info/www/bejne/bl68XnyMpNxnbdU

[@silviochan89]

不能完整表達才是語言的魅力，曖昧和尷尬才有意思

[@cobbee1976]

若要實證 亦是由淺入深: 文字般若 -> 觀照般若 -> 實相般若 佛法若都不可言說 ，眾生如何得知 如何修行! 佛陀為何還要說法49年? 文字雖然是標月之指 (並非月亮本身)，渡河之舟 (並非彼岸本身) ，但眾生能夠理解，依此得度。 已經過生死河的，當然可以捨棄船； 說不需要渡河之舟的 ，是已經開悟的高僧大德嗎?

[@a123456752]

由淺入深怎可能得實證?一定是假果.就跟漸悟頓悟一樣.頓從何來?頓即是漸.漸即是頓......悟是到不了彼岸的.修習佛法最高也只能到九地.十地非修能致.(非修習位)

[@cobbee1976]

@@a123456752 那如何得真果 如何到彼岸呢? 有何高見 願聞其詳。

[@a123456752]

@@cobbee1976 答案:修習大般涅槃經.....真法

[@cobbee1976]

​@@a123456752金剛經云: 「是法平等，無有高下。 」 三藏十二部 這麼多經典，佛教這麼多宗派，為何獨說，大般涅槃經是真法? 實證若沒有淺深，何故果位還分 初果、二果、三果、四果? 何故菩薩修行的次第還分 十信、 十住、 十行、 十回向 、十地、等覺、妙覺 ? 頓即是漸，漸即是頓 那何必分頓漸? 不明白你的意思 男即是女? 女即是男? 可以說中文嗎?

[@a123456752]

@@cobbee1976 佛說法四十九年.以無量義經為分水嶺.無量義經以前所說未顯真實.金剛經是假說....請參酌無量義經

[@boboluv2]

真相是永遠無限超越語言及思維邏輯的 ，所以說不出也道不出 ，愈是去定義.“它” 離“道”就愈遠😂

[@anon18999]

佛法二字包含千年與無數人的智慧，當然不是隨便說說的啦，有些人喜歡在妳口渴的時候還給你很鹹的菜吃，這就是錯誤使用佛法啦。

[@songzhang321]

和用哪种语言，哪种方式描述也有关系，例如派可以用文字加图形，一个圆周长和直径的比就是派

[@youngtan9758]

听老蔣讲话 我才知道我还在牙牙学语......

[@user-ld9fv3fn7u]

魔应该会说：多多捐款，我需要更加巨大辉煌的大寺庙！展现我的虚荣心和贪嗔痴！ 佛菩萨应该会说：把捐款给那些真正需要家的孤儿老人吧！建造一个温暖之家吧！阿弥陀佛🙏佛法慈悲！ 真正的菩萨：我什么都不说，我只随着我的慈悲心，出钱出力，让他们有一个温暖之家。阿弥陀佛🙏我不需要什么，我只希望你们更加关注这些孤儿老人，他们比佛菩萨更加需要一个温暖的家🏠，佛菩萨已经有极乐世界，怎么可能需要巨大辉煌的大寺庙！那只是满足某些人的虚荣心吧了！ kzbin.info/www/bejne/mJanfZeanJVrZ8U 这才是无我的大慈大悲！

[@user-om6xv7yi6q]

用兀來舉例真是絕了

[@ymkang2001]

老蒋的圆周率Π例子非常好。另外一个例子是人和的照片的关系。照片可以帮助去了解一个人。但是照片不是人，它只是人在某个时间某个角度的缩影。 佛理就像一个人，佛法像照片。佛法帮助理解佛理，但是把佛法当作佛理就错了。知道佛法后面有佛理， 通过佛法去理解佛理，是真正的修行。

[@shawnz9833]

e^(i*pi) = -1, i^2 = -1

[@yamaha731113]

@@ymkang2001 這樣算是世俗諦的一種嗎？

[@kongokeong2874]

🙏🙏🙏👍👍👍❤❤❤

[@user-ho3sn3lx3s]

佛法不是不能言說 而是對機不對機的問題.禪宗一句老話:不識本心學法無益. 對於眾生的習性說空執著空.說有執著有.打破沙鍋問到了底處.還是越離越遠, 不懂真心的人,以非心為真心,本來無我以為有我,不省視自己錯用之心,只是緣木求魚

[@yiwong1]

佛教云:俗諦真諦,道云:藉假修真, 假名不同, 其意卻同, 意境領會各人不同, 正面表述會落入有限的禁錮, 斷了84000(無數)法門,人人皆可成佛的佛法真諦, 眾生平等, 就怕眾生不入門, 一旦入門, 雖藉假修真, 殊途同歸, 最後是弄假成真, 人人得渡!

[@a123456752]

藉假修真能是真嗎?

[@anon18999]

佛法就像是空氣，笨的人也可以吸，聰明的人也可以吸，壞的人也可以吸，好的人也可以吸。

[@adenwhw]

老蒋为什么不出视频了呀

[@user-a0b2c2d7]

會心一笑，心領神會。

[@user-is3im7vg7g]

Nonsense. It's up to the precision required that how much and how detailed one has to say about an answer

[@a123456752]

否定句使用的目的....入空.(虛空)但佛陀眼中不見虛空外.了了見佛性(佛眼中唯見佛性)....也就是說虛空是假.不存在.那麼幹嘛入空呢?否定句的使用簡單講叫"止觀".是一種方便誘進的手段而已

[@user-rn2lt7ui8d]

佛法沒有，。否定，。佛法叫你放下 佛法。。否定。。你存在 佛法。。放下。。你存在 放下是，。不執著你身體存在，。你是有身體，。但是沒有執著你身體 佛法沒有否定你有本性，。因為每個人都有本性，所以每個人都是佛， 因為迷了，。所以是凡夫，。。。。覺了就是佛

[@fragrantvalley]

佛經不可說是對的，一講就錯了，所以佛陀講經49年卻說一字未說，因為真經無法用語言表達，徒眾的問題只是要滿足頭腦的需要，師父也只能為滿足頭腦而答。老講說只能意會，其實連「意會」都是錯的，因為意會只是自己的幻想。道理很簡單，假如你沒有喝過水，你問我水是甚麼滋味，我答清清涼涼，甘甜可口，不苦不辣，不酸不鹹，你能說明白我的經義嗎？更何況打坐的境界更超乎喝水的滋味，所以達摩祖師說經書沒有用，所以至尊說正法不立文字，要教外別傳，因為正法不是用口頭說明，或文字閱讀可傳授的。正法是師父直接傳開悟的力量給徒弟，不經過徒弟的頭腦，所以說以心傳心，用語言或文字傳授都要經過頭腦，就不叫以心傳心。所以馬爾巴尊者還沒要傳法給密勒日巴時，密勒日巴從師兄那裏得到的傳授沒有一點用，直到馬爾巴尊者想傳時，蜜勒日巴尊者才得到傳法。五祖傳法給六祖也是傳這個力量，所以稱為「頓悟」，跟衣缽和金剛經無關。講經如果只是講講佛教故事，引起別人對學佛的興趣，這是很好的，所以我只在老蔣的視頻留文字支持。講經如果落在解釋經文的話，恐怕只是說者在說他的幻想，讓聽者去幻想說者的幻想是甚麼，如此而已。

[@ay1230]

实知实见 远离魔心 修心要修正果。如果整天头脑混混叨叨，不是叫修心，而是叫精神错乱、心神丧失。所以，修行人如果贪图圣境，就是想做梦到天上去，想梦到菩萨，如果贪图这些东西，就会有魔冒充菩萨和师父到你们的梦里去。有些人梦不到师父，他就是没有这个缘分跟师父在梦中见面，得不到却拼命去想，魔就来了。举个例子，老婆分手了，老公很爱她，就到马路上去找，真的有一两个人长得跟他老婆很相像。曾经有人跑过去问对方，对方问：“你是谁啊？”这就是着魔了，不能开这种玩笑。 修行人如果贪图这种圣境，就会着魔，就会进入阿修罗道。如果你修行修得很好，但是你一旦贪图圣境，你就进入阿修罗道，上不了天。所以，要想成为菩萨，就算你看到一些显化，梦中看见菩萨，你也不能相信它，你要相信你自己修的果实，你要相信你自己要成为菩萨的果位，而且不要逢人就说“我已经修得很好，我已经修到菩萨的境界”，这就是大妄语。 如果一个人贪著名位，就会有魔来找你。或者说，你今天觉得自己很了不起，晚上魔就会来找你。找你干什么呢？让你产生傲慢心，骄傲，以为自己证得了佛果，所以你的欲望会越来越大。很多人说：“师父，我做了一个梦，梦中有人告诉我，三个月后我会看到很多东西。”他就等啊等，三个月过去了，没有。好了，欲望越大，接下来失望就越大，得不到了就开始失望了。很多人跟着师父，想着自己最好有名气，最后得不到，就背叛师父。很多人开始诚心求菩萨：“观世音菩萨，我诚心求菩萨帮助。”最后求不到，心想着“观世音菩萨不管我了，算了，我不学佛了”，失望大了，最后背叛菩萨。这个道理很简单，这就是你的因果所为，菩萨可以帮助你，但是你也要有自己的基础和努力。很多人整天很失望，像着了失望魔；有些人得到了，天天开心，逢人就笑，就是着了快乐魔。所以，人一不小心就会着魔。 学佛人要实知实见。我们学佛人如果不能实实在在地看见、实实在在地知道，就会走偏，走偏就是着魔。怎么样不要让自己着魔啊？就是实知实见。我今天知道了佛法对我们如此地好，那我就好好地修，我就不会走偏。听别人一讲，心里想着“这佛法行不行啊？我怎么求得不灵啊？”好了，有偏见了。学佛人要以自己看见的为准，你自己有悟性，你自己最清楚，你不要去听别人说，明白了吗？ 要渐成空见。先是实知实见，以后再慢慢地变成空见，就好像是空的一样，你见到的都是假的。但是有些成为魔的人，他的实知实见没有学好，然后空见是想不通。这个“空”实际上是一段历程当中的空，就是没有想通，这种空见就是认为一切皆空，什么都没有。好了，他不是开悟见空，而是偏执见空。“开悟见空”是什么意思呢？就是说，我明白了，人生真是一场梦，所以，我要在这短短的人生当中好好地学佛，好好地去努力，这叫“悟空”。“偏执”是什么？要看穿人生啊，人的一生就这么一点时间，再有能力的人也会死掉的，修什么？赶紧吃喝玩乐吧！--空了吧？所以，空魔就会来。持有宿命论的人就是空魔来临。当空魔来临的时候，会令你不尊重师父，不尊重佛法，什么都无所谓了，最后变得骄狂、轻视戒律。 你们去看好了，平时你们在这里对师父很尊敬，对菩萨很尊敬，等到哪一天你不想在这里了，师父讲一句话，你就会说“那又怎么样呢？”我们小时候对爸爸妈妈很尊敬，爸爸妈妈打我们，我们从来不讲话，等到哪一天想好了，“我不要理睬你们了”，爸爸打你了，你跟爸爸对打，妈妈骂你了，你跟妈妈对骂，妈妈说“你反了？”“是反了！”空了，他已经无所谓了，实际上这就是骄狂、轻视戒律。佛法上讲的一切相皆属虚妄，那是正念、悟空，而不是偏见空。他就破坏了经典，乱动因果，然后纵欲，生活开始懒惰、不求进步，甚至想自杀。“菩萨说了，所有人间的一切都是假的，看穿了，无所谓了”，这才是悟空。 整天疑神疑鬼，就会引来心魔的埋伏。如果一个人经常怀疑别人，就会有疑心魔上身。疑心病重的人就是疑心魔在自己的身上。疑心魔上身之后，令你整天幻想：“他就是这样对我的，一定是他在讲我，一定是谁造谣了，一定是他在嫉妒我，一定是他在恨我⋯⋯”而且经常想：“有人要害我！”师父讲的这些都是精神病症状，实际上就是着魔了，用心理学来说，叫“被害妄想症”，就是经常怀疑自己被别人陷害。 昨天有一个老先生，他家里有一个电视机摇摇晃晃的，一会儿响，一会儿叫，他太太说他家里的电话被别人跟踪窃听了，他家里的电波里都安装有窃听器，天天这么讲，讲了两年。昨天一起大风，一棵小树倒到他家的阳台上，玻璃破了，政府Council来人把这棵树砍掉了，他家里的电视机的图像和声音马上就恢复正常了。昨天这位老先生来到师父这里，说他太太两年为这事神经病，就是现代人的“被害妄想症”。衣服穿得多的人说不定身上绑着手榴弹，对不对？“今天他给我吃这个东西，会不会害我啊？是不是有意的？”老婆跟老公一吵架，菜端上来之后，平时也是这样的，今天一看，“有意地给我吃得这么少！”怎么样怎么样，总觉得别人在害他。有一位弟子周太太过去就是这样的，跟儿子一闹，马上想：“你看，给我吃这个东西！”明明前几天都是吃的这个面包。 上述的魔还不包含五十阴魔，就是五十种看不见的魔。吓死你们，一不留心就被魔障上身。所以，魔因学佛人的妄想而出现，学佛人只要有妄想，魔就出来了。你今天出门的时候想：“会不会有灵性啊？”电梯突然“噔”地响了一下，和平时不一样，实际上，这都是想出来的，就是魔来了。师父告诉你们，着魔的人是不相信自己有问题的，好比喝醉酒的人不相信自己喝醉了一样，反而怀疑别人都有问题。所以吵架的时候双方都有魔上身，你骂我，我骂你，骂到最后，两个人都像着魔了一样，谁都不承认自己有毛病。所以吵架的人都是有问题的，看对方都是魔。

[@divemako]

佛法用語言文字表达出来是一种＂方便＂。是可以説，可以冩出来是方便理解用的。 大家說佛法不能说，一説就＂錯＂的本意是指。。佛法所说出的或寫出来的都是＂断滅相＂，而佛説：諸法不取＂断滅相＂。 先要真正了解什么是＂断滅相＂才能了解為何佛法真正要表达的是＂言语道断，心行处滅＂。因为一說出来就是一种＂断灭相＂。 佛法会用語言來表达不断灭的詞語很多。。如＂不生不灭＂、不增不减、於圆觉中，無取觉者等等都是在暗示不断灭的境界。 佛法真正要表达的，不在＂断灭＂範畴裡。

[@ricyon2]

谁说佛法不能言说？但是有很多不理解佛法者的确胡说佛法，误导他人。因此，有些学习佛法者必须先去研究佛法的演变，才能不走冤枉路，否则选择错误的法义机率是很大的。

[@kyoushindoukou1888]

佛法是指【佛的法力】也就是说具备指挥宇宙这种看不见，摸不着但身体能感觉到这股宇宙能量的能力，佛法不是学出来的，不是交流出来的，是几十年痛苦的练功练出来的，不是所有的练功的人都能练出这股能量的。大部分人讲的都是【佛经】，和【佛法】没有关系

[@user-nt5ke2bo9z]

会心一笑前提是频率相同，如果经常自己与别人巧合，那说明我们已经在有意识的成长中。

[@pingz7066]

能不能再详细讲解一下中观论

[@yaahuu8955]

请教老蒋一个问题，希望看到的人懂的也可以帮忙回答下。我从小就对那种不要问为什么，念阿弥陀佛就完事了；看见庙看见佛像跪就完事了；对这种不去探究的迷之信仰行为很反感。但是听老蒋用这种方式讲佛教里的一些观点，觉得很有意思，请问老蒋这种方式对佛教观点的认识，自己能通过什么渠道去接触？

[@a123456752]

阿弥陀佛也是假名.稱名念佛往生是釋尊方便誘進說.須知.極樂淨土唯有證法身大士能住.又四十八願是阿弥陀佛做菩薩時所發之願.今既成佛.所願滿足.更有誰能依念佛而得生西方?請參酌大梵天王問佛決疑經

[@earthpathipoh]

Yaa huu, 先來個懺悔以前蹉跎了時間，接着去读 大乘起信論，再去找個善知识(出家或居士) 谈谈，別再自誤了，快行動🙏

[@a123456752]

@@earthpathipoh 別再自誤了.被邪魔外道誤導還不自知.詳看大梵天王問佛決疑經往生品.清楚記載:念佛是劣行.佛說跟邪師說.當慎!末法特性也.....白法隱沒(大集經)

[@earthpathipoh]

@@a123456752 好像 沒有任何一"念" 字，好一個迷糊的。。。🙄 kzbin.info/www/bejne/bWLcan95fN9gjbc

[@a123456752]

@@earthpathipoh 看懂比較重要吧!佛說跟邪師說...你只能選一個!

[@a-wonderful-land]

通俗易懂

[@user-bu5wv6jm7z]

能討論這個問題是好的，你說的也是好的，孔子說知之為知之、不知為不知、是知也！蘇格拉底説因為他知自己不知、別人才説他是智者。當我們把什麼說是什麼時候其中包括風險，因為我們永遠沒有百分百的資訊、或輔助因素支撐的。也就是說任何你我都不夠，如何建立一個体制，一個平台，在一個相對平等位置上，共同達到更好的成績。所以真正的平等、不是假相平等。對大家都是真正的利益。所以是一條慢慢長路。但比起反復出錯，來回走永無進展，倒是一個安心的選擇。

[@user-nt5ke2bo9z]

由偶然的必然所以不必因上天以万物为刍狗生气，道在一切中，一切都是点化开示自己的媒介，实际上这都是爱，迟与早都将感受到，对于自己即本源这有区别吗。

[@ymkang2001]

老蒋的圆周率Π例子非常好。另外一个例子是人和的照片的关系。照片可以帮助去了解一个人。但是照片不是人，它只是人在某个时间某个角度的缩影。 佛理就像一个人，佛法像照片。佛法帮助理解佛理，但是把佛法当作佛理就错了。知道佛法后面有佛理， 通过佛法去理解佛理，是真正的修行。

[@earthpathipoh]

Pi 的整數 為 22/7。。。😑有誤導之疑

[@kangchen8500]

同意，对同样的现象，佛祖的认识与他门徒的理解一定是有差距的，经语言表达出来的过程必定会损失许多信息的，但这并不妨碍学佛的人汲取佛教教义的营养，对否？

[@user-bh7dk5xc4n]

否定的目的，不是说真理，而是要说什么不是真理。而这种双谴两边的手段，才能够破除二分思维的局限。手段不是目的，目的到最后还是要认知真实，“观照”真实。说出口的都不是佛法，这是正确的，因为佛法在说出口之后，不说的那一句。这才是否定，或双谴的目的。