МАЗХАБ Ё ХАДИС? АБДУССАЛОМИ ОБИД. НАСИХАТ ТОЧИКИ- مذهب یا حدیث

[@xoblosmusafir2545]

Алхамдулиллох ки мо хамасри ин олими дин хастем. Бартар аз ин одоби муошират ва сухангуии ин хазрат хеле хуб аст. Аллохи мехрубон уламои динро дар хифзу амонаш нигах дорад.

[@AliAbdullah-vm8vl]

Дар Кадом мазхаби?

[@ShaxbozFayzullayev-ub6dh]

Мазхаби ханафий

[@УмарМосковский]

Худо нигахбнатон хазтархо🤲Абдусаломи Обид ва Автор😊❤🤲🤲🤲🤲

[@nasihat-]

. САЛОМАТ БОШИ ДУСТАМ

[@ЗафарЗувайдов]

МашаАллох бехтарин суханхо

[@ТалабшохиЧахон]

Худоё панох ба суи хдт метабм бехтарин суханхо аз курони карим касе лайк намемонад агар Яак фасод бошад чунон лайк мемонанд

[@angel-nur864]

Мо шо Аллоҳ

[@Abdullah18055]

бародари азиз Ибн Саъдӣ✨ навори хела хубу дарси беҳтарин. лек бадтарин он чиз ки шумо Ибн Саъдӣ бародаронамонро душман мегуед. душманони мо насрониву яҳуд аст, душмани ислом аст. душманӣ дигар. мухолиф дигар. ва ассалому алайкум 🤚

[@АБУУСОМАНАЗАРОВ]

Ма ша Аллох устоди азиз

[@bachaigarib4179]

Беҳтарин ҷавоб

[@Абубакар-д7ч]

Машаллох

[@КомронСаидов-ъ3м]

Бехтарин❤❤❤

[@ХабарХушов]

Ассаламу алайкум варахматуллохи вабаракотух! Джазакаллоху хайран! Боракаллоҳ?

[@الاسلاموالحیاة-ث7ع]

جزاک الله خیرا کثیرا و أسعدك الله في الدارين أسأل الله أن يغسل قلبك يا شيخ الفاضل بماء اليقين... وجود تان برکت است بر سرزمین ما الله حفظ تان کند .

[@oghoiboroni5586]

МУХТАСАРЕ АЗ ТАРҶУМАИ ҲОЛИ ИМОМИ ТИРМИЗӢ Имом Абу Исо Муҳаммад ибни Исо ибни Сура ибни Заҳҳок Суламии Буғии Тирмизӣ дар рустои ба ном Буғ дар шаш фарсахи шаҳри Тирмиз дар канораи руди Ҷайҳун дар Ӯзбекистони ҳозира дар қарни тиллоии суннат, қарни саввум, соли 209-и ҳиҷри қамарӣ баробар ба соли 824-и мелоди дар хонаводаи фақире ба дунё омадааст. Имом Тирмизи барои фаро гирифтани улуми дини ба вежа илмӣ ҳадис ба Хуросон, Ироқ, Макка, Мадина ва сарзаминҳои дигар барои талаби илм мусофират намуда ва аз уламо ва шахсиятҳои барҷаста талаби илм кардааст. Вале ба Миср ва Шом сафар накардааст. Машоихи Имом Тирмизи иборатанд аз: 1. Қутайба ибни Саъиди Сақафии Бағлони 2. Али ибни Ҳуҷри Марвазӣ 3. Исҳоқ ибни Роҳвия 4. Имом Муҳаммад ибни Исмоили Бухори 5. Муслим ибни Ҳаҷҷоҷи Нишопури, 6. Имом Абудовуди Сиҷистони, 7. Имом Абу Муҳаммади Доримӣ, 8. Имом Абузуръаи Розӣ Имом Тирмизи бештар баҳраи илмиро аз Амирул-муъминин дар ҳадис Имом Муҳаммад ибни Исмоили Бухори гирифтааст. Имом Тирмизи муддати тӯлонӣ Имом Бухориро ҳамроҳи намуд ва аз ӯ илму дониши зиёде фаро гирифт ва ба шогирди Имом Бухори шӯҳрат ёфт. Имом Тирмизи ҳам шогирдони зиёде дошт, мисли: 1. Абубакр Аҳмад ибни Исмоили Самарқанди 2. Абу Ҳомиди Марвазӣ, 3. Аҳмад ибни Алӣ ибни Ҳаснавияи Муқриъ 4. Аҳмад ибн Юнуси Насафӣ 5. Асад ибни Ҳамдавияи Насафӣ 6. Ҳайсам ибни Кулайби Шомӣ, 7. Муҳаммад Ибни Маҳбуби Марвазӣ, 8. Довуд ибни Насри Марвазӣ Таснифоти Имом Тирмизи иборатанд аз : 1. "Ал-Ҷомеъус-Саҳеҳ" ки маъруф ба "Сунани Тирмизи" аст. 2. "Шамоили Муҳаммадия" 3. "Ал-Асмо вал-Кунно" 4. "Ал-Ъилалул-Кабир" 5. "Китобуз-Зуҳд" 6. "Асмоус-Саҳҳоба" 7. "Ат-Таърих вал ъилалус-сағир" 8. "Ҷарҳ ва Таъдил" 9. "Китобут-Тафсир" Бино бар раъйи роҷеҳ Имом Тирмизи дар поёни умраш нобино гардид ва саранҷом ин марди бузург, Имоми фиқҳ ва ҳадис шаби душанбе 13-уми раҷаби соли 279-и ҳиҷрии қамари баробар ба соли 892-и мелоди дар синни 70-солагӣ дар рустои Буғ тавобеъи Тирмиз вафот намуд. Баргирифта аз китоби : 1. "Ас-Сиқот" - и Ибни Ҳиббон 2. "Ал-Ансоб" - и Самъони 3. "Вафиётул-Аъёни" - и Ибни Халликон 4. "Таҳзибул - Камол" - и Имом Ҷамолиддини Миззи 5. "Сияри Аъломи Нубало"-и Заҳабӣ 13/270 6. "Тазкиратул-Ҳуффоз" - и Заҳабӣ 7. "Таҳзибут-Таҳзиб" - и Ибни Ҳаҷари Асқалони 8. "Ал-Бидоя ван - Ниҳоя" - и Ибни Касир 9. "Қувватул-Муғтази" - и Суюти саҳифаи 13 10. "Тӯҳфатул-Аҳвази" - и Муборакфури дар муқаддима

[@oghoiboroni5586]

☝️ ШАРТИ ТАВҲИД: КУФР БА ТОҒУТ❗️ Тоғут дар луғат: ба вазни “фаъалут” буда, аз туғён аст гуфта мешавад: “тағо” ҳангоме, ки чизе аз ҳаддаш гузашт. 🔍 МАЪНОИ ТОҒУТ ДАР ШАРИЪАТ: ✍️ Чуноне ки ибни Таймия (раҳимаҳуллоҳ) гуфтааст: "Тоғут ҳар касест, ки дар ғайри тоъати Аллоҳу расулаш худро бузург гардонад, чи инсон бошад чи шайтон, ё ҳар чизе аз бутҳо бошад." (Қоида Филмаҳабба 1/187) ✍️ Ибн ал-Қаййим (раҳимаҳуллоҳ) мегӯяд: "Ҳар чизе ки банда ӯро аз ҳаддаш гузарад, чи маъбуд бошад ва ё пайравишуда ва ё итоъатшуда тоғут ҳисобида мешавад, пас тоғути ҳар қавме касе аст, ки аз ғайри Аллоҳу Расулаш ҳакам ва довар қарор диҳанд, ё ӯро ибодат кунанд ҷуз Аллоҳ ё пайравӣ намоянд баҷои Ӯ, бидуни далел аз ҷониби Аллоҳ, ё дар ончи, ки намедонанд ки он итоъати Аллоҳ аст, аз ӯ итоъат кунанд. Пас инҳо тоғутҳои дунё ҳастанд. Вақте нисбати онҳо тааммул кардӣ ва дар вазияти мардум нисбат ба онҳо тафаккур кардӣ мебини, ки бештарашон аз ибодати Аллоҳ ба сӯи ибодати тоғут, ва аз ҳокиму довар гирифтани Аллоҳ ва Расулаш ба сӯи ҳокиму довар гирифтани тоғут, ва аз итоати Аллоҳ ва пайрави аз Расулаш ба сӯи итоати тоғут ва пайрави ба он, рӯй овардан." (Эъламул Муваққиин 1/50) ⛔️ САРОНИ ТОҒУТҲО ✍️ Шайхул ислом Муҳаммад ибни АбдулВаҳҳоб мегӯяд: Тоғутҳо бисёранд вале сарони онҳо панҷанд. 1️⃣ АВВАЛ: Шайтон, ки ба сӯи ибодати ғайри Алолоҳ даъваткунанда аст. Ҳар ширку куфре, дар асл ибодат барои шайтон ҳисобида мешавад , чаро ки иҷрокунандаи он шайтонро итоъат мекунад, сипас муртакиби ширку куфр мегардад. Чуноне, ки Аллоҳ таъоло мефармояд: Эй фарзандони Одам магар бо шумо аҳд набастам, ки шайтонро ибодат накунед!? ба дурустӣ, ки ӯ душмани ошкори шумост ва танҳо Маро ибодат кунед, ин аст роҳи рост. (Ёсин/60-61) Баъдан, ибодати ҳар тоғуте ҳамчунон ширк шуморида мешавад, аз ин лиҳоз, ки ибодати ғайри Аллоҳ ҳисобида мешавад. Аз ин ҷиҳат ҳар мушрике ибодаткунанадаи якчанд маъбуде ғайр аз Аллоҳ мебошад, ин гуфтаи Аллоҳ таъоло тасдиқкунандаи он мебошад: Инон қавми мо ҳастанд, ки ғайри Аллоҳро маъбудҳое ихтиёр карданд, чаро дар исботи он илоҳон далели возеҳи намеоранд? Пас кист золимтар аз касе, ки бар Аллоҳ дурӯғ мебандад? (Каҳф/15) Ва қавли Аллоҳ таъоло аст, ки фармуд: Оё ба ҷои Ӯ маъбудоне бигирам, ки агар (Аллоҳи) Раҳмон дар ҳаққи ман зиёне бихоҳад шафоати онҳо аз ман чизеро дур накунад, ва маро халос карда наметавонанд. (Ёсин/23) Ва нисбати ин қавли Аллоҳ таъоло тааммул кун: Аллоҳ мисол зад марди (ғуломеро), ки дар (ғуломдории) ӯ шариконе аст ки бо ҳам ҳамеша ихтлоф доранд ва марде (ғуломе), ки танҳо (ғуломдориаш) дар як шахс таслим шудааст, оё ин ду мисол баробаранд?! Ҳамд танҳо барои Аллоҳ аст, балки аксари онҳо намедонанд.(Зумар/29 ) 2️⃣ ДУВВУМ: Ҳаркасе бар ивази ибодати Аллоҳ, ба сӯи ибодати худ даъват кунад. Далел: Аллоҳ таъоло фармуд: Ва аз онҳо ҳар кӣ бигӯяд: "ман баҷуз Ӯ илоҳ ҳастам" пас ҷазои ӯро дӯзах медиҳем. Ҳамчунин аст сазои золимон. (Анбиё/29) 3️⃣ САВВУМ: Касе, ки аз ғайри Аллоҳ парастиш шавад, дарҳоле ки ӯ ба он ибодат розӣ бошад. 🔘 Ва инҳо дар ин ду қисм дохил мешаванд: ☑️ Тоғутҳое, ки ҳаром кардаи Аллоҳро ҳалол ва ҳалол кардаи Аллоҳро ҳаром месозанд. ☑️ Пирҳои сӯфиҳо ва рофизиён, ки барои онҳо саҷда карда мешавад ва гӯё ҳамчун табаррук масҳ карда мешавад ва онҳо инкор намекунанд. 4️⃣ ЧАҲОРУМ: касе ҷуз Аллоҳ даъвои илми ғайб мекунад: Далел ин гуфтаи Аллоҳ таъоло аст, ки фармуд: Бигӯ (эй паёмбар) ,ҷуз Аллоҳ, касе дар осмонҳову замин ғайбро намедонад ва кай барангехта мешаванд "низ" намедонанд. (Намл/65) 🔘 Ва дар ин қисм дохил мешаванд: ☑️ Сеҳргар ☑️ Коҳин ☑️ Пешгӯ (фолбин) ☑️ Касе, ки дар зери дасту зарфҳо мехонад. ☑️ Ситорашиносон (касоне, ки дар асоси ҳаракати ситорагон даъвои ғайб карда пешгӯиву фолбиниӣ мекунанд). Ва низ, дар ин қисм боварӣ намудан ба фолнома (гороскоп) ва дар асоси он амал намудан, дохил мешавад. 5️⃣ ПАНҶУМ: Касе, ки ба ғайри ҳукми нозил кардаи Аллоҳ ҳукм мекунад. 🔘 Ва дар ин қисм дохил мешаванд: ➡️ Ҳокимоне, ки бо қонунуҳои гузошта шуда ҳукм мекунанд. ➡️ Сардорони қабилаҳо ва деҳот (қаряҳо), ки бар асоси одату тақлидҳо ва расму русуми қабилаҳо, ки ҳукми ғайри Аллоҳ аст, дар байнихуд бо он ҳукм мегузоранд. ➡️ Узви маҷлисҳои куфрӣ (аъзои парлумон ва маҷлиси олӣ). ➡️ Аъзои маҷлиси қонунгузорӣ (мушовирону қонунгузорони ҳар кишвар). ➡️ Додситонҳое, ки дар додгоҳҳо гузошта шуданд (яъне суд, прокурор, адвокат) дар сарони тоғут дохил мешавад.

[@oghoiboroni5586]

《ЧАРО МО БОЯД ТАВҲИДРО БИОМӮЗЕМ?》 ✅1) Зеро ки, Аллоҳ Таъоло моро барои тавҳид (яъне, ягона шуморидани худаш) офаридааст. ✅2) Зеро ки, Аллоҳ Таъоло ба даргоҳаш аз касе ягон амалеро қабул намекунад, магар аз шахси муваҳҳид. ✅3) Зеро ки, касе дохили ҷаннат намешавад, магар муваҳҳид. ✅4) Зеро ки, тавҳид сабаби зиёдшавии савоби амалҳои нек аст. ✅5) Зеро ки, тавҳид сабаби каффорати (бахшида шудани) гуноҳон аст. ✅6) Зеро ки, тавҳид сабаби ҳидоят ва паҳншавии амну амон аст. ✅7) Зеро ки, тавҳид сабаби оромиши қалб ва ҷисму ҷон аст. ✅8) Зеро ки, тавҳид сабаби ноил шудан ба шафоати паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи васаллам аст. Танбеҳ: Инсони муваҳҳид гуфта касеро гӯянд, ки Аллоҳ Таъолоро ягона шуморад ва дар ибодат ба Ӯ касе ё чизеро шарик наорад, инчунин дар халқу ризқу мулку тадбир ба Ӯ касеро ё чизеро шарик наорад ва номҳои зебояш ва сифатҳои бузургаш, ки дар Қуръону ҳадис ворид шудааст онро исбот кунад (қабул кунад) ва аз тамсилу такйифу таътилу таҳриф худдорӣ кунад. Маънои калимаҳои зерин: ■халқ-эътиқод кардан, ки ҳама мақлуқотро ягона Аллоҳ Таъоло офаридааст. ■ризқ-эътиқод кардан, ки ризқдиҳандаи ҳама махлуқот ягона Аллоҳ Таъолост. ■мулк-эътиқод кардан, ки ҳама ончи ки дар осмонҳову замин аст, аз они Аллоҳ Таъолост. ■тадбир-эътиқод кардан, ки идораи кунандаи олам ягона Аллоҳ Таъолост. ●Тамсил-монанд кардани сифатҳои Аллоҳ Таъоло ба сифатҳои мақлуқот. ●Такйиф-ҷустуҷӯ аз чигунагии сифатҳои Аллоҳ Таъоло. ●Таътил-инкор кардани сифатҳои Аллоҳ Таъоло. ●Таҳриф-тағйир додани сифатҳои Аллоҳ Таъоло. Бояд ҳар як инсон аз тамсилу такйифу таътилу таҳрифи сифатҳои Аллоҳ Таъоло дурӣ ҷӯяд, то ки ҳалок нагардад.

[@СтоликАскаров]

Маша Аллох . Аллох хмаи олимои Дина гихдорад

[@Юсуф-ч7к6т]

Худо нигаҳбони шумо бошад бародар.

[@mahmudemomov4354]

Бехтарин устоди азиз

[@nasihat-]

*БАРОДАРОН ЛАЙК МОНЕН ТО ДИГАРОН ЩАМ БИНАН*

[@УмарМосковский]

👍❤❤❤🤲🤲🤲🤲

[@УмарМосковский]

👍🤲🤲🤲🤲

[@САЙИДРахимов-н8я]

👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑

[@ИбрагимХолов-щ1н]

Музыка ра бгир

[@ПЕРСИДСКИТАДЖИК]

ماشاءالله واستادم الله جزای خیرت دیحد در حقی ما دوا‌ کونید

[@nasihat-]

و ایاک یا اخی انشاء الله دعا گو هستیم . شما هم دعاء را فراموش نکنید در حق بنده

[@ПЕРСИДСКИТАДЖИК]

انشاءالله برادریم

[@УмарМосковский]

🤲🤲🤲🤲🤲🤲

[@Al_Ahzab35]

Ма ша аллох устод барои аллох шумора дуст медорем ма ай Узбекистон да модам хамихелин салафий вахобио бромадагиан бемазхабо

[@ФайзидинХолмуродов]

Бехтарин хадис мерси Хазрат

[@АлиАлиев-м4т]

Баракатуллоху алаек

[@АХРОРАХРОРОВ-ы9к]

Бехтарин суханхо

[@goodlike4042]

🌷🌷🌷

[@МуртазоМахманазар]

Ярхамукаллох бародар

[@tfghgffgygfghu841]

Худо акл тияд ин бемазхабора на адаб доранд на ьилм инхо душманони динанд

[@АбдурахмонРахмонов-т3м]

Дар кабр туро аз мазхаб мепурсан. Дар курьону суннат мазхаб дар ягончо наомадай аз Аллох битарс

[@АбдурахмонРахмонов-т3м]

@@firdavsfirdavs117 Аллох аз шумо Рози бошад омин ин ша Аллох бахайр аст суьол мазхаб шарт зарур аст ахи

[@firdavsfirdavs117]

@@АбдурахмонРахмонов-т3м جزاك الله خيرا في الدنيا والآخرة

[@ahmadjan6614]

Nice

[@faezalirahimov6556]

☝️🤲🤲❤🌹

[@АбдуллаХусейнов-р1ю]

🙏🙏🙏👌👍🇹🇯🌹🌹🌹🌷🌷🌷🌾🌾🌾 Ассалому алекум ва рахматуллахи ва баракатух 👍👍👍 устод по дустмедорем

[@АХРОРАХРОРОВ-ы9к]

🤲 🤲 🤲 🤲

[@SULTANI-mk3ht]

بسیار عالی

[@videohoiislomilive2228]

СубхонАллох

[@АлиШокиров-к2ц]

Зиндабод салафиат

[@ГуглЮтуб-ц4я]

Мулохои точикия дарбори бояд брава аз ана хами азсар сабак бгиран!!!!!☝✊✊✊✊🇹🇯🇹🇯🇹🇯

[@АбуМуҳаммадиМастчоҳи]

اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته бародаро Худо нагуен الله бигуен зеро Худо ин номи الله سبحانه وتعالى нест الله мову шуморо хидоят кунад امين

[@mm2robloxilove]

Хазрати АБУ Ханифа тамоми хаети худро бар илмиШариат сарф карданд.Абу ХАНИФА ат.табиьун буданд .

[@БекИброхим]

*АММО ИМРУЗ МАРДУМ БА НОМ МАЗҲАБИ ҲАНАФИ 1000-ОН БИДЪАТУ ХУРОФОТУ ШИРКУ КУФРРО АНҶОМ МЕДИҲАНД*

[@tl649]

«عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ قَالَ: بَايَعْتُ رسول الله ﷺ عَلَى إِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ». (بخارى) Тарҷума: Ҷарир ибни Абдуллоҳ разиаллоҳу анҳу мегуяд: Бо Расул Аллоҳ ﷺ бар иқомаи намоз пардохти закот ва хайр хоҳи барои ҳар мусалмон байъат кардам. (Бухори) @Boronirahmat Саҳифаи телепгамм👆

[@oghoiboroni5586]

بسم الله الرحمن الرحیم مقدمه ده‌گانه که فهمیدن و دانستن اش پیش از آموختن علم عقیده ضرور است، تا علم عقیده را صحیح و درست بیاموزیم. ۱- مصدر و سرچشمه علم عقیده قرآن و سنت است. زمانی که اعتقاد اکثر مسلمانها از علم کلام و فلسفه و منطق منشأ گرفته و فهم صحیح قرآن و سنت در بین مردم کم باقی ماند الله مسلمانان را به ذلت و خواری گرفتار کرد. این امت اصلاح نمی‌شود مگر به آن چیزی که اول این امت به آن اصلاح شده بود. به سوی قرآن و سنت بشتابید تا رستگار شوید. ۲- باید تمام سخن‌ها و عمل‌ها به سوی قرآن و سنت گردانیده و سنجیده شود. افسوس که سالهاست مسلمانان مشکلات و کمبودی و نا فهمی های خود را به سوی قانون‌های دموکرات یهودی عرضه می‌کنند تا مشکلات خود را به این راه حل و فصل نمایند. ۳- درجه و مکانت عقل در شریعت در دایره و حدود معین کرده الله و رسولش است. و استفاده عقل بیرون از دایره و حدود شریعت این فساد و فتنه بزرگی را به امت اسلام بوجود می‌آورد. از اهل کلام و عقلانیان که از قرآن و سنت بی‌خبر اند و بجز سفسطه و شبهه افکنی خیری ندارند بپرهیزید تا دین و اعتقاد شما سالم بماند. ۴- اتفاق در لفظ معنی‌اش این نیست که اتفاق در تمام دلالت ها باشد. وقتی که اهل بدعت از این قاعده‌های بزرگ بی‌خبر ماندند و فتنه تحریف و تمثیل و تعطیل و تکلیف دست زدند و اسما و صفتهای الله را رد کردند یا صفت های الله را تشبیه به مخلوقات کردند و این فهم خطا سبب کفر شان گشت. ۵- تمام چیزهای که مقتضی و سبب اش در حیات پیامبر وجود داشت اما رسول الله و بعد از او اصحاب این عمل را انجام ندادند پس این عمل از دین نیست؛ بمانند جشن گرفتن مولود نبوی که امروز اهل بدعت انجام می‌دهند. می‌خورند و می‌رقصند و شرکیات را انجام می‌دهند باز گمان می‌کنند که عمل به سنت رسول الله می‌کنند! الله و رسولش از شرک مشرکین بری و پاک است. ۶- فهم معنای کلمه مرادف (هم‌معنا) دانستن معنای کلمه مرادف سبب می‌شود که انسان مسئله را درست و صحیح بفهمد. ۷- الله و رسولش ﷺ جوامع الکلم را اعطا کرد (جمله کم و پرمعنا) تا امتش را با واضع ترین و آشکارترین بیان خطاب کند و امرها و نهی های الله را به بندگانش برساند. بزرگترین امر الله به بندگانش امر به توحید است و بزرگترین نهی الله نهی از شرک است. اما اهل هوا و هوس و بدعت بی‌خبر اند. ۸- تصدیق و ایمان آوردن به چیزی لازم نمی‌شمارد که این چیز دیده و چگونگی اش فهمیده شود. این قاعده بزرگ عقیده هر یک مسلمان است و رد بر ملحدان و شک آوردگان می‌باشد که به روز آخرت و به زنده شدن بعد از مرگ و به غیب ایمان نیاوردند. آنها فقط به چیزهای مخصوص ایمان می‌آورند و به غیب اصلاً قائل نیستند که البته این کفر است. ۹- ایمان آوردن به غیب، به وجودش و اثرهایش می‌باشد. شرط ایمان آوردن به غیب این است که باید انسان اعتقاد کند که غیب وجود دارد و اثرهایش هم است بمانند ایمان آوردن به بهشت و دوزخ که حالا وجود دارد. و هر قدر عمل خوب انجام دهی جایگاه ات در بهشت زیباتر آماده کرده خواهد شد یا ایمان به فرشتگان که حالا وجود دارند و هر یک از آنها به وظیفه های خود مشغول هستند. ۱۰- امت اسلام مکلف به آموختن علم و تبلیغ اش هستند کافران و دشمنان دین فهمیدن که زمانیکه مسلمانها از علم فرهنگ و از فهم درست صحیح قرآن و سنت دور می‌شوند همیشه مغلوب اند و در این حالت کافران بالای آنها تسلط و غالب میگردد و به همین خاطر با هزاران نقشه و فریب و دسیسه ها نمی‌گذارند تا قشر جوانان این امت مظلوم از علم و فرهنگ و اعتقاد صاف و بی غبار و از شجاعت مندی اجداد و گذشتگان شان باخبر باشند. علم بیاموزید معبود و رسول و دین خود را بشناسید و عمل نمائید و به قدر توان خود آموخته خود را به مردم برسانید و در این راه ثابت و صابر باشید تا الله عزت از بین رفته مسلمانان را دوباره برگرداند آمین یا رب العالمین. ابو محمد المدنی. بسم الله الرحمن الرحيم Муқаддимаи даҳгона,ки фаҳмидан ва донистанаш пеш аз омухтани иьлми ақида зарур аст,то илми ақидаро саҳеҳу дуруст омузем. 【1】масдар ва сарчашмаи иьлми Ақида,ин Қурон ва Суннат аст. Замонеки эьтиқоди аксари мусалмонон аз илми калом,ва фалсафаву мантиқ маншаь гирифт,ва фаҳми саҳеҳи Қурьону Суннат дар байни мардум кам боқи монд,Аллоҳ мусалмононро ба зиллату хори гирифторашон кард. Ин Уммат ислоҳ намешавад магар ба ончиеки аввали ин уммат ба он ислоҳшуда буд. Ба суи Қурьону Суннат биштобед то наҷот ёбед. 【2】Бояд тамоми суханҳо ва амалҳо ба сӯи Қурону Суннат гардонида ва санҷида шавад. Афуски солҳост мусалмонон мушкилот ва камбуди ва нофаҳмиҳои худро ба сӯи қонуни демокротии яҳуди арза мекунанд то мушкилоти худро бо ин роҳ ҳаллу фасл намоянд.

[@oghoiboroni5586]

【3】Дараҷа ва маконати ақл дар шариьат дар доираи ва ҳудуди муайян кардаи Аллоҳ ва расулаш аст. Ва истифодаи ақл берун аз доира ва ҳудуди шариат ин фасод ва фитнаи бузургеро ба уммати ислом меорад. Аз аҳли калом ва ақлониёнеки аз Қурьону Суннат бехабаранд, ва ба ҷуз сафсата ва шубҳа афкани хайре надоран бипарҳезед то дин ва эьтиқоди шумо солим бимонад. 【4】Ӣттифоқ дар лафз, маьнияш ин нест ки иттифоқ дар тамоми далолатҳо бошад. Вақтеки аҳли бидьат аз ин қоидаи бузург бехабар монданд,ба фитнаи таҳрифу тамсил ва таьтилу такйиф даст заданд ва Асмо ва Сифатҳои Аллоҳро рад карданд ё сифатҳои Аллоҳ ро ташбеҳ ба махлуқот карданд ва ин фаҳми хато сабаби куфрашон гашт. 【5】Тамоми чизҳоеки муқтазо ва сабабаш дар ҳаёти паёмбар вуҷуд дошт аммо расулалоҳ ва баьд аз ӯ Саҳобагон ин амалро анҷом надоданд пас ин амал аз дин нест. Бамонанди ҷашн гирифтани мавлуди Набави,ки имруз аҳли бидьат анҷом медиҳанд, мехуранду мерақсанд ва ширкиётро анҷом медиҳанд боз гумон мекунандки амал ба суннати Расулаллоҳ доранд, Аллоҳ ва Расулаш аз ширки мушрикон бариву пок ҳаст. 【6】фаҳми маьнои калимаҳои муродиф(ҳаммаьно) Донистани маьнои калимаҳои муродиф сабаб мешавад ки инсон масаларо дуруст ва саҳеҳ фаҳмад. 【7】Аллоҳ ба Расулаллоҳ (صلي الله عليه و سلم)ҷавомеул калимро ато кард(ҷумлаи каму пур маьно) то умматашро бо возеҳтарин ва ошкортарин баён хитоб кунад ва амрҳо ва наҳйҳои Аллоҳро ба бандагогаш бирасонад. Бузургтарин амри Аллоҳ ба бандагонаш ин амр ба тавҳид аст,ва бузургтарин наҳйи Аллоҳ ин наҳй аз ширк аст,аммо аҳли ҳавову ҳавас ва бидьат бехабаранд. 【8】Тасдиқу имон овардан бачизе,лозим намешуморад ки ин чиз дида ва чигунагияш фаҳмида шавад. Ин қоидаи бузург ақидаи ҳаряк мусалмон аст,ва рад бар мулҳидону шак овардагон мебошад,ки ба рузи охират ва ба зинда шудани дубора ва ба ғайбиёт имон наовардаанд, онҳо фақат ба чизҳои маҳсус имон меоранд ва ба ғайбиёт аслан қоил нестанд,ки албатта ин куфр аст. 【9】Имон овардан ба ғайбиёт,ба вуҷудаш ва асарҳояш мебошад. Шарти имон овардан ба ғайбиёт ин аст,ки бояд инсон эьтиқод кунад,ки ҳоло ғайб вуҷуд дорад ва асарҳояшҳам ҳаст,ба монанди имон овардан ба ҷаннат ва ҷаҳаннам,ки ҳоло вуҷуд дорад ва чиқадаре амали хуб карди маконат дар ҷаннат зеботар омодакарда хоҳад шуд,ё имон ба фариштаҳо,ки ҳоло вуҷуд дорад ва ҳаряки онҳо ба вазифаҳои худ машғул ҳастанд. 【10】Уммати ислом мукаллаф ба омухтани илм ва таблиғаш ҳастанд. Кофирон ва душманони дин фаҳмидандки, замонеки мусалмонҳо аз иьлму фарҳанг ва аз фаҳми дурусту саҳеҳи Қурьон ва Суннат дур мешаванд ҳамеша мағлубанд ва дарин ҳолат кофирон бар болои онҳо тасаллут ва ғолиб мегардад,ва баҳаиин хотир бо ҳазорҳо нақшав ва фиребу дасисаҳо намегузоранд то қишри ҷавонони ин уммати мазлум аз илму фарҳанг ва эьтиқоди софу беғубор ва аз шуҷоатмандии аҷдоду гузаштагонашон бохабар бошанд. Илм биомузед,маьбуд ва расул ва дини худро бишносед,ва амалнамоед ва то қадри тавони худ омухтаатонро ба мардум расонед,ва дар ин роҳ собит ва собир бошед,то Аллоҳ иззати рафтаи мусалмононро дубора баргардонад. Амииин яааа роббал аламин. Абу Муҳаммад Мадани.

[@oghoiboroni5586]

بسم الله الرحمن الرحیم معنای اهل سنت والجماعت، معنای سنت در لغت: ۱- طریق یعنی راه ۲- منهج، برنامه یا راه یا روش ۳- عادت به معنای لغوی‌اش در قرآن و سنت این کلمه وارد شده است. معنای سنت در اصطلاح شریعت: هر آن چیزی که به رسول الله ﷺ اضافه کرده شده است؛ از سخن‌ها و عمل‌ها و اقرارها و صفت های حلقی شان و خلق شان. معنای جماعت: در لغت یک قومی مجتمع دسته جمع را جماعت گفته می‌شود. به ضد کلمه ای جماعت تفرق یا فرقه. در اصطلاح شریعت: جماعت یعنی اصحاب رضی الله عنهم و اهل علم و جماعت مسلمان‌های که به سنت چنگ زده اند گفته می‌شود. اهل سنت والجماعت: کسانی که به کتاب و سنت چنگ زده اند و به کتاب و سنت جماعت شده اند. بارک الله فیکم. (ابو محمد المدني) -------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم Маънои Аҳли Сунна вал Ҷамоъат. .__маънои Суннат дар луғат. 【1】Тариқ. (роҳ ) 【2】манҳаҷ.(барнома ё роҳ ё равиш) 【3】ъодат. ба маънои луғавияш дар Қурону Суннат ин калима ворид шудааст. Маънои Суннат дар истилоҳи Шариъат. Ҳар он чизе,ки ба расулаллоҳ (صلي الله عليه و سلم)изофа карда шудааст аз суханҳо ва амалҳо ва иқрорҳо ва сифатҳои халқияшон ва хулқашон. Маънои Ҷамоъат: дар луғат Як қавми муҷтамеъ дастаҷамро ҷамоат гуфта мешавад, ва зидди калимаи ҷамоъат тафарруқ ё фурқа. __ дар истилоҳи шариат: ҷамоат яьне :Саҳобагон ва аҳли иьлм ва ҷамоати мусалмонҳое, ки ба Суннат чанг задаанд гуфта мешавад. Аҳли Суннат ва Ҷамоъат Касоне,ки ба Китобу Суннат чанг задаанд, ва ба Китобу Суннат ҷамоъат шудаанд. بارك.الله فيكم Абу Муҳаммади Мадани.

[@oghoiboroni5586]

САВОЛ ва ҶАВОБ أبُو مُحَمَد المَدنِي: Абдул- Латиф Оли Шайх гуфтанд: ‏أهل الحق أتباع الرسل هم الأقلّون عدداً، الأعظمون عند الله قدرا. Аҳли ҳақ, пайравони Расулон онҳо шумораашон кам аст, аммо дар назди Аллоҳ қадру манзилаташон бузург аст. 📖 Дурар Сания 1/449 • Шайх Муҳаммад ибн Абдул-Ваҳҳоб гуфтанд: الحق إذا لاح واتضح لم يضره كثرة المخالف ولا قلة الموافق Ҳақ замонеки возеҳу аниқ мешавад, бисёр будани мухолифони ҳақ, ваё кам будани мувофиқони ҳақ наметавонад ҳеҷ зараре ба ба ҳақ расонад ». 📖 «ад-Дурар ас-санийя» 7/48 Шайх Сулаймон ибн Саҳмон رحمه الله гуфтанд: قال الشيخ ابن سحمان رحمه الله: فمن لا يكفر من أشرك بالله في عبادته و لم يتبرا منه فليس بمسلم علي الحقيقة، و لا ينفعه قول لا اله الا الله الا باخلاص العبادة بجميع أنواعها لله وحده لا شريك له، و تكفير من تركها، و البراءة من الشرك و أهله و تكفير من فعله، و هذا هو أصل دين الاسلام و قاعدته التي ينبني عليها Ҳаркасе, ки такфир накунад касероки ба Аллоҳ шарикеро дар ибодаташ қарор додааст, ва аз мушрик бароат накунад, инчунин инсон мусалмони ҳақиқи нест. Ва гуфтани "Ло Илоҳа Иллал-Лоҳ" ба ӯ ҳеҷ фоидае надорад, баҷуз дарҳолатеки дар ҳамаи намуди ибодаташ ихлос дошта бошад, ва ибодаташро танҳо ба Аллоҳ анҷом бидиҳад, ва такфир намояд касероки ибодати Аллоҳро тарк мекунад, ва бароат аз ширку мушрикҳо дошта бошад ва такфир намояд ҳаркасероки ширкро анҷом медиҳад. Ин Асли Дини Ислом аст, ва ин қоидае аст, ки Дин дар асоси ҳамин бино мешавад». _ الاسنة الحداد 167 Шайх Абдуллаҳ ибн Абу Батин Гуфтанд: فالمدعي أن مرتكب الكفر متأولا, أو مجتهدا مخطئا , أو مقلدا، أو جاهلا: معذور. مخالف للكتاب والسنة والإجماع بلا شك. Ҳар касе бигуяд, ки анҷомдиҳандаи куфр аз сабаби таъвил, ваё иҷтиҳоди хато, ваё аз сабаби Муқаллид будан, ваё аз сабаби ҷаҳл маъзур аст. Бе шак ин суханаш мухолифи Қуръон ва Суннат ва Иҷмоъ аст. _ الانتصار لحزب الله الموحدين 1/37 Имам аль-Муқри (رحِمَهُ اللَّه) гуфт: Бидон, ки бадтарини уламо, уламои султон аст! "الإمام محمد المقري: "اعلم أن شر العلماء علماء السلاطين "Нафху ат-Тиб", 5/277.

[@oghoiboroni5586]

بسم الله الرحمن الرحيم. НАШАТИ АҲЛИ СУННАТ ВАЛ ҶАМОЪАТ Дар боло мо ба шумо маънойи Суннат ва маънои ҷамоъатро ҳам аз назари луғат, ва ҳам аз назари истилоҳи шаръи баён кардем, ва суханҳои уламои мутақаддимини “Аҳли суннат вал ҷамоат” -ро зикр кардем. Ва аломатҳои "Аҳли Суннат вал Ҷамоъат"ро зикр намудем, ва масоъилҳоеки “Аҳли Суннат вал Ҷамоат” аз аҳли бидъат фарқ доранд ба шумо зикр карда шуд. Этиқоди умумӣ “Аҳли суннат вал Ҷамоат”-ро ба шумо баён кардем то ки шумо "Аҳли Суннат вал Ҷамоъат"ро шиносед ва амал намоед.Ва инчунин мухолифони Аҳли Суннатро,ки аҳли бидъат ҳастанд шиносед ва аз онҳо дур бошед. Нашати Мусталаҳи Аҳли Суннат вал Ҷамоъат ва торихи номгузоршави. “Аҳли суннат вал ҷамоат” номи фирқаи ҳақ дар кадом замон истифода карда шуд, ва дар кадом аср ин ном машҳуру шинохта шуд, Дар замони Расули Акрам صلى الله عليه و سل дар замони Саҳобагони Расули Акрам رضى الله عنهم ба ин исм ва лақаб ҳам чун "Аҳли Сунна вал Ҷамаъа" вуҷуд надошт . Аммо чихеле ки дар боло зикр кардем калимаи Суннат дар Қуръон ва Суннат дар суханҳои Расулаллоҳ صلى الله عليه و سلم ворид шудааст, ва инчунин ҷамоат ворид шудааст. Дар замони расулаллохصلى الله عليه و سلم ، ва дар замони Саҳобагон رضي الله عنهم Суннат ва Ҷамоъат маъруф гашта буд. Аммо ҳамчун ном истифода намешуд сабабаш ин аст, ки Саҳобагони расулуллоҳ صلى الله عليه و سلم ҳама дар як манҳаҷу роҳ буданд дар байни онҳо ҳеҷ ихтилофе вуҷуд надошт. Агар дар байни онҳо ихтилофи ҷузъие буд онҳо ба инобат гирифта намешавад зеро ин ихтилоф ихтилофи асли набуд. Дар масоили усули дар байни Саҳобагон رضى الله عنهم ҳеҷ ихтилофе вуҷуд надошт. Онҳо миллати ягона буданд, ва ҳама бар Суннати Расуллаоҳ صلى الله عليه و سلم ҷамъ буданд. Торихи пайдоиши фирқаҳои ботил, ва мухолифони Суннати Расулаллоҳ صلى الله عليه و سلم. баъд аз вафоти халифаи аввали Мусалмонҳо Абубакри Сиддиқ رضى الله عنه, ва кушта шудани Умар ибни Хаттоб رضي الله عنه аз дасти Абу Луълуи Маҷусӣ, ва кушта шудани Усмон ибни Афвон رضي الله عنه Аз ҷониби аҳли бидъат. Дар замони хилофати Алӣ ибни Абутолиб رضي الله عنه фитна зоҳир шуд. Аввалин фирқае, ки дар Ислом пайдо шуд худро аз Саҳобагон رضي الله عنهم ва оммаи муслимин ҷидо кард, ва ба худ ақидаву манҳаҷи хос, ва фикру тафаккури хосеро ба вуҷуд овард, ин фирқа ва Мазҳаби Хавориҷ буд. Хавориҷҳо дар аввал ба Али رضي الله عنه ихтилоф карданд, ва ақидаи ботилеро ба худ гузоштанд. Аз ҷумлаи эътиқоди ботили Хавориҷ 1)-Соҳиби гуноҳи кабираро кофир медонистанд: Шароб нуши, дузди, ва зино, ва рибо, ва ғайраҳо азгуноҳи кабираро касе анҷом диҳад Хавориҷҳо такфираш мекарданд (кофир медонистанд) 2)-Хавориҷ хуну моли Мусалмонҳо, ва инчунин хуни моли хулафо ва умаро ва ҳуккоми мусалмонҳоро ҳалол медонистанд. 3)-Ва ададе аз Саҳобагон رضي الله عنهم -ро такфир мекарданд. Инчунин ақидаҳое ботили дигаре, ки Хавориҷҳо доштанд дар оянда ба шумо зикр хаҳем кард. Ва баъд аз фитнаи Хавориҷ фитнаи Шиъа ба вуҷуд омад, ки оқибати ин фитна ҳазорҳобор сахтар аз фитнаи Хавориҷ шуд. Пайдоиши Шиъа ин аз "Абдуллоҳ ибни Сабаъ ибни салули Яҳуди" буд, ки аз яман ба хотири фитна кардан дар байни мусалмонҳо бардуруғ исломро қабул карду аммо яҳудияти худро пинҳон медошт, Исломро қабулкарданаш дуруғин буд ва сабаби кушташудани Усмон رضي الله عنه шуд. Ва сабаби пайдо шудани Фирқа ва Мазҳаби ботили Шиъа гардид. Шиъаҳо бо раҳбарии Абдуллоҳ бин Сабаъи Яҳуди дар ҳаққи Али رضي الله عنه ғулув намуда ва Али رضى الاه عنه- ро Илоҳу маъбуди худ хонданд, ки ин амали Шиъаҳо боъиси ғазаби сахи Али шуд ва Али Шиъаҳоро дар як хандақе ҷамъ кардаву онҳоро бо оташ сузонид. Баъд аз ин фитнаҳо Саҳобагон رضي الله عنهم, ва ва Аҳли Ҳадис, Аҳли Суннат вал Ҷамоъат" аз аҳли хавориҷ ва аҳли шиъа (рофиза) ҷудо шуданд, ва ин фирқа,ва мазҳабҳои нав пайдо шударо номгузори карданд ба Хавориҷу Шиъа. Итлоқи ин лафз (Аҳли Суннат вал Ҷамоъат) боз мегардад ба садри Ислом, ба асри Набувват ва қуруни Муфаззала, чигунаки ривоятҳо ворид шудааст. Ривояти Аввал аз Саҳоба Ибни Аббосرضي الله عنهما عه أخرج اللالكائي بسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: يَ

[@СТРОЙКАДАРРОССИЯ]

БУБУСУМ ДАСТАТРО ОЛИМИ ДИН,ЧИҚАДАР ДАЛИЛҲОИ ВОЗЕҲ ВА РАВШАН.

[@РохихакРабони]

БАРОДАР АЛЛОХ ЧАЗОИ ХАЙРУТ ДИХА КИ БАРОИ ДУСТ ДОРИТ НЕКИ БЕХТАРУШ ДАР ХАКИ ОЛИМХОИ ХАКИКАТИ ИСЛОМА БА МО МЕРАСОНА ДУО КУНЕМ ИН БЕХТАРАЙ ДАР ЧОИ БУСИДАНИ ДАСТОШОН

[@sabrtvmuslimoffical8194]

@@РохихакРабони чокай? хич гап надорад бусидани Дасти уламо

[@ДодовМухаммад-б2ж]

@@РохихакРабони Ассалому алейкум бародарҷон бусидани дасти олим ҳам як амри мустаҳаб ва ҷоиз мебошад ва ҳеҷ мушкиле нест

[@фарух-к9к]

Ба кадом далел дасти ира буса мекуни

[@ShaxbozFayzullayev-ub6dh]

Бусидан дуруст аст

[@BALKANALPAN]

Бехтар ин Бародаронаи Авгон акикатас хамин хадиса шундам ,мард акдорад занашро шуйяд

[@aliabutolib1944]

Эмом Абу Ҳанифа Раҳимаҳуллоҳ мегӯяд агар сухани ман бар ҳадиси саҳеҳ мухолиф бошад ӯро ба девор занед, ва дигар соҳибони мазҳаб низ инро мегӯянд

[@malikjabbarov4196]

точно и гапа Имом Абу Ҳанифа гуфтай !? ë имом Шофеъи !? Мегуй камкам имом Абу Ҳанифара туҳмат кардан раво аст !?

[@aliabutolib1944]

@@malikjabbarov4196 ин сухана ҳамаи имомон гуфтаанд, агар аз мазҳабат камтар огоҳи медошти ин суханро намегуфти

[@malikjabbarov4196]

@@aliabutolib1944 имом Абу Ҳанифа фармуда аст ин раъйи ман аст агар касе беҳтар аз ин орад пас он ро бипазиред ! ва низ фармуда аст агар сухани ман мухолифи китоби Аллаҳ бошад сухани ман ро бигзоред ва агар сухани ман мухолифи сухани расули Аллаҳ бошад сухани ман ро канор гузоред ва агар сухани ман мухолифи сухани саҳобае бошад сухани ман ро бигзоред , ва низ фармуда аст агар ҳадис саҳиҳ бошад он мазҳаби ман аст

[@AliAli-jc9qs]

@@aliabutolib1944 т огохи медошти и сухана намегуфти

[@tfghgffgygfghu841]

Ин сухана абуханифа барои ки гуфтаст

[@ИСЛАМ-ъ7ж]

Пас чаро 4 мазҳаб? Чаро 1 мазҳаб не?

[@РОХБАСУТАВВХИДИАЛЛОХ]

Бисер суннатои пайембар хаст ки дар мазхаби Имом Абу Ханифа омадаги нест и гумрохи мардум и бадбахтии мардум и ихтилофи мардум айпушти 3 4ор мулои бадбахте хаст ки и суннатои чаноби РасулАллоха дар и мазхаби Ханафи зинда накардан ва ба мардум нафахмондан хадиса

[@БекИброхим]

Ма ша Аллоҳ, беҳтарин бародар

[@СалмониФорсӣ-е3ч]

Талхаи Салафиҳои навбаромадро кафонд мавлавӣ Абдусаломи Обид

[@snegira8735]

не ин гапо куни тура кафонд закир найк салафи аст лекин аз хамаи эмомхои ханафит бехтар аст

[@БекИброхим]

Мо аз шунидани суханҳои бидъат баръакс зиқ мешавем

[@БекИброхим]

@@snegira8735 беҳтарин ҷавоб доди ба он суффикс

[@رحمانیرحیم-ظ3ب]

Чавоб ба бемазхабхо

[@Нодирбекхакикатсари]

Илтимос узбекча тушунтиринглар тожик бродарлар

[@Абу.Анас]

Биродарим.бу.олм.курон.ва.сунатга.давад.килмоктан.масхабларни.фатвоси.хадиска.хилоф.чикса.олумаеди.деди.жоиз.эмас.

[@Абу.Анас]

Бу.олим.курон.сунатга.давад.килмокда.масхабларни.фатвоси.хадисга.хилоф.чикса.олумаеди.рад.килинади.жоиз.эмас.демок.бу.хака.давад.килиёпти.

[@РОХБАСУТАВВХИДИАЛЛОХ]

Як одам ки мазхаби Ахноф Мазхаби Имом Абуханифа РахимулАлахда боша тибк,и хадиси сахих як суннати пайембара чи дар ибодат чи дар амалуш пайрави кна ва ё амал кна ура меган салафи вахоби кофир айпушти 3 4ор мулои бадбахте ки ба мардум нафахмондан дина ба таври оли ба таври сахих

[@БекИброхим]

Албатта бародар, ҳақро гуфти

[@rasulbrsh1657]

Мусиқира гир ё пасттарш кн.

[@nasihat-]

ҳаминхел запс дошт ман намондаам

[@ahmadyusuf5827]

Точики навишти ба кадом максад

[@kabiraskarzade4379]

قصه های مفت

[@Макс-щ4е8и]

Хадис болотар аз мазхаб аст

[@nasihat-]

магар мазҳаб хилофи ҳадис аст?

[@Макс-щ4е8и]

@@nasihat- дар обложка нависондай ки мазхаб ё хадис ,, хадис болотар аз кали мазхаб аст , ман нагуфтам ки мазхаб хилофи хадис аст.

[@Макс-щ4е8и]

Лек хастан камбудихо камтар барои ки 4 мазхаб 4то бар Хак мегиуянд , Вале Хак 1то хаст на 4то 1 Хак аст 1 дуруг тамом

[@nasihat-]

@@Макс-щ4е8и *Ба саволам ҷавоб надоди? гапҳоят зидду нақиз доранд. (ман нагуфтам ки мазхаб хилофи хадис аст.) ин гапут далолат бар он мекунад ки инро қабул дори ки мазҳаб хилофи ҳадис нест. аммо дар ин масъала ки ҳақ якто аст на 4 то. ин каломи ту иштибоҳи бузурге аст. аз ин суханат фаҳмида мешавад ки саводи дини надори. хуб мешуд ки дар ин бора ҳарф назани*

[@Макс-щ4е8и]

@@nasihat- ман пайрави мазхаб ва уммати паёмбар сав хастам байни худам ва расули Акрам посредник намегирам

[@РОХБАСУТАВВХИДИАЛЛОХ]

Хози асри 21 олами мачози интернет ба х,ар банда имконият метия х,ар як шахс то бтона дарёфт кна даьватгароера ки то бтонан саволи х,ар яктаи мора тибк,и курьону хадис чавоб бгардонан ва худ шахс метона гапи х,ар яктаи и даьватгарора експертиза кна ба худ хулоса брора ва амал тибки куроьону суннат ва хадиси сахих касам ба Аллох осон аст агар шахс бхоха

[@storfmiak7250]

САЛАФИЁ НИГОХ КНЕН ЁД БГИРЕН БИНЕН ЧХЕ БО АДАБ ВА МУОМИЛАИ ХУШ ЧАВОБ МЕТИЯ ГАП МЕЗАНА МЕФОРАТ ГУШШ КНИ

[@Ник-п1щ]

Ягон вахоби мусульмони тоза нест.Ино бандаи Аллох не бандаи доллар хастан.

[@БекИброхим]

Ва лаънатуллоҳи алал казибин, Аллоҳ лаънат кунад дуруғгуёнро,

[@комилнаимов-л3ъ]

шумо меген 4 махзаб равохай неки дуруг меген вакат аз Абу Ханифа пайрави мекунен тамом.

[@ThanksThanks-hk6sm]

Дар ислом мазҳаб вуҷуд надорад. Ислом дини Аллоҳ субҳонаҳу ва таъоло мебошад ва далелаш Қуръону ҳадис аст. Ҳамаи масоили шаръӣ дар замони Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳал шудааст. Мазҳаб як амали бидъат аст, ки инсонро ба сӯйи гумроҳӣ мебарад. Расулуллоҳ (с) фармуданд, ки уммати ман ба 73 гурӯҳ тақсим мешаванд ва 72 гурӯҳи онҳо аҳли дӯзаханд. Имрӯз муллоҳои мо ифтихор ба имоми аъзам мекунанд ва масоили шаръиро аз имоми аъзам мегиранд, на аз Паёмбар (с) на аз саҳоба (р). Ин далолат бар он мекунад, қавли имоми аъзам бартар аз қавли Расулуллоҳ (с) аст. Алъаёзу биллоҳ. Ҳоҷи Мирзо мегӯяд, ки «рафъи ядайн дар намоз аз Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам омадааст, ҳадиси саҳеҳи Пайғамбар (с) дар ин бора вуҷуд дорад, лекин мо пайрави мазҳаби имоми аъзам ҳастем рафъи ядайн намекунем». Ин сухан бартар донистани имоми аъзам аз Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам аст. Наъузу биллоҳи мин золик. Ҳар касе ки мегӯяд пайравӣ аз мазҳаб дуруст аст, бояд аз Қуръону ҳадис далел дошта бошад. Кай ва дар куҷо Расулуллоҳ (с) гуфтаанд, ки баъд аз ман мазҳаб меояд ва шумо пайравӣ кунед?

[@sabrtvmuslimoffical8194]

Бессавод шафшафак нагу

[@ThanksThanks-hk6sm]

@@sabrtvmuslimoffical8194 Ту агар савод медошти инхел гап намезади

[@АблулатифАбдужабборов]

Ин муллои олима гапша нафахмиди

[@ThanksThanks-hk6sm]

@@АблулатифАбдужабборов Бародар гапи ин мулло далел шудан наметавонад. Дар ин сӯҳбаташ ягон далел аз Қуръону ҳадис наовардааст.

[@БекИброхим]

@@ThanksThanks-hk6sm *МА ША АЛЛОҲ БАРОДАРИ АЗИЗ, ЧАШМОНАМ ПУР АЗ АШК МЕШАВАД ВАҚТЕ СУХАНИ ҲАҚРО МЕБИНАМ ВА МЕШУНАВАМ, АЛЛОҲ ҲИФЗАТ КУНАД БАРОДАРАМ, БА ХОТИРИ АЛЛОҲ ДУСТАТ МЕДОРАМ*

[@Gaza0745]

МАЗХАБ ХДШ ЗИДИ СУНАТ АСТ БАРОИ ОНКИ МУХАММАД С.А.В ГУФТААНД ДА ХАДИСИ САХЕХ МАН БА ШУМО 2 ЧИЗРО МЕМОНАМ АГАР БА У АМАЛ КУНЕД ГУМРОХ НАХОХЕД ШУД У КУРЪОНУ СУНАТИ МУХАММАД С.А.В АСТ

[@nasihat-]

Ту бесавод аввал бура илм омӯз ба дар бораи дин гап зан бо ин гапут уламои дин ва муҷтаҳидони умматро таън мекуни? Хокро аз туроб фарқ намекуниву гап мезани

[@АХРОРАХРОРОВ-ы9к]

🤲 🤲 🤲 🤲

[@УмарМосковский]

🤲🤲🤲🤲🤲

[@АХРОРАХРОРОВ-ы9к]

🤲 🤲 🤲 🤲 🤲

[@АХРОРАХРОРОВ-ы9к]

🤲 🤲 🤲 🤲 🤲

[@АХРОРАХРОРОВ-ы9к]

🤲 🤲 🤲 🤲 🤲

[@АХРОРАХРОРОВ-ы9к]

🤲 🤲 🤲 🤲