نگاه پدیدارشناسانه یعنی کنار گذاشتن پیش فرض ها و تعاریف موجود پدیدارشناس عزل نظر می کند
Пікірлер: 44
@user-ec1cz9or5v7 сағат бұрын
ممنونم از زحمات شما؟
@mohammadreza.a513911 күн бұрын
خیلی جذاب و قابل فهم بود دستتون درد نکنه 🤍
@majedkoosha53035 ай бұрын
احسنت.
@khosrojalalmanesh82724 ай бұрын
بسیار متین واستادانه بود باتشکر از جناب دکتر باقری . ودر انتظار بسط بیشتر این موضوع وسخن گفتن از پیدار شناسی روح هگل . در فرصتهای پیش رو
@RevelationGuruVisionАй бұрын
واقعا ممنونم . شاگردی دل بسته دارید .
@drbagheri.critical.thinkingАй бұрын
بزرگوارید ممنونم
@rezarezaey42552 ай бұрын
Infinitely great
@drbagheri.critical.thinking2 ай бұрын
Thanks
@RezaAlikhani-wl5kk51 минут бұрын
بادرود به استاد عزیز نمیدونم باچه زبانی ازشما تشکر کنم.فقط اینو میتونم بگم.برای شما اروزی سلامتی دارم.تامانیازمندان علم ومعرفت از شما بیشتر بهرهمندشویم.باتشکر
@fatememurdoch79462 ай бұрын
چقدر عالی و با متانت این مبحث رو توضیح دادید. ممنونم
@drbagheri.critical.thinking2 ай бұрын
درود بر شما
@dalahoo704Ай бұрын
You’re a great professor … ; thanks
@drbagheri.critical.thinkingАй бұрын
Thank you🙏
@hamiddaroei69685 ай бұрын
عالی بود استاد اولین بار بود که متوجه حرفهای هایدگر شدم
@qualitymanagement24545 ай бұрын
سپاس فراوان
@drbagheri.critical.thinking2 ай бұрын
پیروز باشید
@mohamadpakzamir9 ай бұрын
بادرود شما به مقدمات پدپدار شناسی پرداختید ، انتظار میرود به موضوعات پیچیده ان نیز به بیان قابل فهم ادامه دهید ، با تشکر
@sohrabazadbakht57045 ай бұрын
در مورد ارتباط فلسفه هایدگر با سارتر هم توضیح بدید.
@user-cf3pf8fh8p7 ай бұрын
با تشکر از توضیحات مفید و بسیار روان شما استاد عزیز
@drbagheri.critical.thinking7 ай бұрын
سپاس از توجه شما
@jamesa666211 ай бұрын
بسیار تشکر، فرمایشات دکتر باقری بسیار روشن و ارتباط بین افکار فلاسفه مختلف فوقالعاده گویا و فصیح نقل شد .❤
@drbagheri.critical.thinking11 ай бұрын
سپاس از لطف و بزرگواری جنابعالی
@Nimando10 ай бұрын
سپاس از شما/ بسیار عمیق و مفید بود و نمایانگر عمق مطالعات شما 🙏
@drbagheri.critical.thinking10 ай бұрын
سپاس از توجه جنابعالی
@anoshabbasi92910 ай бұрын
Ok , very interesting درود . سپاس از فرمایشات عالی که سبب رشد هوشمندی میگردد .
@drbagheri.critical.thinking10 ай бұрын
Thank you
@dildarahmed12912 ай бұрын
خیلی عالی مرسی، کاش در محتوای آیندە از مثال هم استفادە کنید. سپاس...
@drbagheri.critical.thinking2 ай бұрын
با تشکر از توجه شما
@behroozazaryoun334111 ай бұрын
❤جناب دکتر. باقری بسیار بسیار واضح و روشن در مورد هستی از فلسفه وجود و دیدگاهه واضح فیلسوفان بیان فرمودید سپاس
@drbagheri.critical.thinking11 ай бұрын
سپاس
@GhMelin9 ай бұрын
سلام استاد شما واقعا نظر هوسرل و هایدیگر رو دقیق درک کرده اید به نظر میرسد سرانجام مخاطب رو به عرفان سوق دهید سوال بعدی رشته تخصصی شما چیست؟
@aryadehghani64925 ай бұрын
سلام و سپاس . با دیدن رفتارهای بشری در این عصر که کنت آنرا عصر دانش نامیده ضمن قبول این سیر تکوینی باید گفت اینکه بشر در مقطعی از کودکی وارد نوجوانی شده عجله کرده زیرا در ارزش گذاری هر دوران نحوه بکار گیری پیشرفتها و درک (سو و جهت) درست در بکارگیری پیشرفتهای علمی و حتی فلسفی نوع بشر بشدت نابالغ است و بشر از این بابت نه تنها در مرحله نوجوانی نیست بلکه مانند کودکی در مرحله (پیش دبستان یا آمادگی ) بسر میبرد که دلایل آن بیشماره.
@zohreabbaszade74827 ай бұрын
بسیار عالی، سپاس
@drbagheri.critical.thinking7 ай бұрын
موفق و پیروز باشید
@zohrehzarehhaghighi16664 ай бұрын
I have fear, but I don't have sadness. Because how can I become sad, when I am in love with the Creator of World Who embodied Himself by the name of Bahaullah? ...
@raminrezaee3879Ай бұрын
جناب باقری . استاد گرامی توضیحات شما بسیار آموزنده است .بویژه به خاطر اینکه به زبانی ساده و در عین حال بدون القای نظری بخصوص بیان می کنید
@drbagheri.critical.thinkingАй бұрын
مانا باشید
@sohrabazadbakht57045 ай бұрын
درود بر آقای باقری عزیز.در ایران که من هستم متاسفانه فلسفه شناسی در زمینه ادموندهوسرل خیلی کم و نارساست. ترجمه آثار هوسرل هم ناکافی و ضعیف هست.
@hosseinabdolvand898310 ай бұрын
با تشکر از جناب باقری خواستم نقش هایدیگر را در حزب نازیسم و همفکری او با هیتلر سوال کنم متشکرم اگر جواب بدهید
@drbagheri.critical.thinking10 ай бұрын
هایدگر با هیتلر و حزب نازیسم همکاری کرد و این یکی از نقاط سیاه در زندگی او محسوب میشود
@drbagheri.critical.thinkingАй бұрын
بزودی یک ویدیو در کانال درباره این موضوع خواهم گذاشت
@yousefnadjarzadeh10 ай бұрын
با توجه به تقسیم بندی فرآیند فکر بشری از زمان پیدایش انسان تا به زمان کنونی در قالب های مشروحه برنامه پدیدارشناسی که عنوان میشود ، من را به فهم سمتی سوق میدهد که از خود بپرسم ، اساساً فکر چیست و آیا شکل گیری فکر در جسم فیزیکی انسان از ابتدای تولد در او مانند سایر اندام های دیگر جسمی فرد در او نهادینه شده است ، یا نه پدیده یک فکر واقع در بیرون از جسم فرد است و تنها فرد توسط اندامهای حسی خود به جهت افزودن هوشمندی خود آن را از منبعی که در آن برای بودن غوطهور است دریافت میدارد. لذا پاسخ به سوال خود را با توجه به چهار قواعد وجودی که در زیر چتر آسمانی وجود دارد، چنین دریافتم. اول قاعده پیدایش، که اصولاً برای معنا کردن خود معنی دلالت دارد که معنا در بودن است. دوم قاعده چینش ، که در پیدایش شکل ساختاری بوجود آید. سوم قاعده جنبش ، که پیدایش در مکان خود زنده باشد. چهارم قاعده جهت جنبش ، که پیدایش چگونه در زندگی حیات خود رفتار داشته باشد. این چهار قاعده ، اصل هوشمندی است که دستاورد های بشر امروزی نیز کما بیش بر اساس همین قواعد بوجود آمده است. معنای پیدایش هر مظروفی را در دل جان ظرف مرتبط با مظروفان معنا میشود. برای مثال کره زمین با هرچی داشت موجودات با جان و بی جان واقع در روی و درون خود که در درون این جام پر از هوا غوطهور است معنا میشود. بنابرین برای فهم فکر ، بایستی سراغ آن را از ظرفی که همه چیز در آن به شکل مظروف واقع شده اند گرفت. لذا پدیده دیگری که در جام مظروفان هست و ما انسانها آن را رویا شناختیم ، نقشی در جهت بخشی شروع و پایان حیات مظروفان دارد. در نتیجه از چهار قواعد موجود در عالم هستی فقط قاعده چهارم یعنی جهت جنبش هست که برای مظروفان به شکل های جبر و اختیار داد شده است. و انسان تنها موجودی است که هر دو ساختار جبر اختیار را باهم دارد، جبر را برای بازدارندگی و اختیار را برای راهبری. بنابراین نگاه شکل تقسیم بندی پدیدهشناختی مطروحه در برنامه فوق ، فهم درستی از معنای وجودی فکر را به مخاطب القا نمیکند ، چرا که اگر فلسفیدن به جهت دنباله رو علمی نباشد دانشی نیز وجود نخواهد داشت. و واژه Invention به بیرون آماده از درون انسان اشاره ندارد ، بلکه به درونی اشاره دارد که انسان در آن غوطهور است. و دانش نتیجه شکل ظهوری نطق از علمی است که سبب پیدایش منطق ساختاری دانش است.