Càng Đơn Giản mọi thứ tâm Càng Thanh Tịnh, Càng Ngập Tràn Hạnh Phúc | HT. Viên Minh

[@TrungDo-u7g]

🙏🙏🙏 mô phật đảnh lễ thầy ạ

[@meovatsmartphone2415]

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏am mô

[@phuctranngoc337]

Mô Phật

[@julieto3732]

Con rất biết ơn Sư Ông đã dạy cho con hiểu biết được bài Pháp này thật quý báu vô cùng. Chúc Sư Ông nhiều sức khỏe ❤

[@TuThay-k7t]

Nếu Không Thầy Sáng Chỉ Bày , Sao ! Thấu Đường Đi Ngay Dưới Chân Mình .❤

[@TMDTL]

Bản tóm tắt bài giảng "Càng Đơn Giản mọi thứ tâm Càng Thanh Tịnh, Càng Ngập Tràn Hạnh Phúc | Sư Ông Viên Minh" I. Nhận thức về sự sống và bản ngã (0:00 - 2:11) 1. Mọi thứ ta có được trong cuộc sống đều không phải do ta tạo ra hoàn toàn, mà là do sự kết hợp của nhiều yếu tố và sự hỗ trợ của trời đất. 2. Câu chuyện về người kiện Thượng Đế sau khi chết minh họa rằng khi sinh ra ta tay trắng, mọi thứ có được đều là vay mượn. 3. "Sống nhờ ơn không tạng" nghĩa là sống nhờ sự ban ơn của trời đất mà không tích trữ. 4. "Chết từ thuở lọt lòng" nghĩa là diệt trừ bản ngã, tư kiến, tư dục ngay khi chúng mới khởi sinh. 5. Sống hòa nhập với vạn pháp là sống theo sự vận hành của pháp chứ không phải theo bản ngã. II. Phân biệt nhu cầu và ham muốn (2:11 - 8:56) 6. Cần phân biệt giữa nhu cầu đời sống và ham muốn. Nhu cầu là những thứ thiết yếu cho sự sống (ăn, uống, ở,...), còn ham muốn là những thứ vượt quá nhu cầu thiết yếu. 7. Việc học thêm tiếng Anh để giúp con là nhu cầu, không phải ham muốn. 8. Xã hội hiện đại tiêu phí quá nhiều thứ không cần thiết, gây hại cho môi trường. 9. Việc ăn uống vừa phải tốt cho sức khỏe hơn là ăn uống quá độ. 10. Tham muốn quá nhiều sẽ hại mình, hại môi trường, hại xã hội. III. Thiền và chánh niệm (8:56 - 12:45) 11. Chánh niệm tỉnh giác trong đời sống hàng ngày quan trọng hơn việc lập trình chỉ ngồi thiền. 12. Ngồi thiền thư giãn, buông xả tốt cho thân tâm, nhưng ngồi thiền với mục đích đạt được điều gì đó thì không nên. 13. Quan trọng là rõ biết mọi việc đang làm, không cố giữ trạng thái nào đó. 14. Trải nghiệm khổ đau, bệnh tật, thiếu thốn giúp ta mạnh mẽ hơn. 15. Thiền không phải để đạt sự hoàn hảo theo ý muốn, mà là để thư giãn, nghỉ ngơi. IV. Áp lực và thư giãn (12:45 - 19:19) 16. Xã hội hiện đại tạo ra nhiều áp lực trong mọi lĩnh vực. 17. Cần biết thư giãn, buông xả để giảm căng thẳng. 18. Thư giãn buông xả không cần hành thiền, chỉ cần nghỉ ngơi hoàn toàn. 19. Nguyên lý Yoga: thư giãn 20 phút có thể phục hồi năng lượng. 20. "Điềm đạm hư vô chân khí tùng chi" nghĩa là khi thư giãn, tâm không nghĩ gì, năng lượng sẽ phục hồi. 21. Cần rõ biết mọi việc mình làm một cách nhẹ nhàng, thư thái. V. Như Lý Tác Ý và Cầu Nguyện (19:19 - 34:17) 22. Như Lý Tác Ý là tâm rỗng lặng , trong sáng nhìn mọi vật đúng như thực. 23. Phi Như Lý Tác Ý là tâm bị cài đặt bởi ý tưởng, quan niệm. 24. Như Lý Tác Ý là hướng tâm đúng, phi Như Lý Tác Ý là hướng tâm sai. 25. Cần có cái nhìn rõ ràng, minh bạch về đúng sai. 26. Tác ý (mana sikara) khác với tư tác (chetana). 27. Cầu nguyện xuất phát từ tham muốn là sai. 28. Định luật hấp dẫn: suy nghĩ ảnh hưởng đến thực tại. 29. Gửi tư tưởng đúng đắn vào vũ trụ có thể tạo ra hiệu quả. 30. Tam bảo là năng lực, không chỉ là hình tướng. 31. Thành tâm quan trọng hơn hình thức cầu nguyện. 32. Cầu nguyện với mục đích tốt đẹp, chính đáng thì được. 33. Không cầu nguyện với tham lam, mong muốn cá nhân. VI. Đềm Đạm Hư Vô trong cuộc sống bận rộn (34:17 - 39:17) 34. Cần biết cách thư giãn, buông xả, không để căng thẳng quá mức. 35. Thư giãn buông xả giúp trở về với bản tâm thanh tịnh trong sáng. 36. Ví dụ ly nước: buông xuống để yên tĩnh, không cố giữ. 37. Trở về góc là trở về với sự thanh tịnh vốn có. 38. "Quy căn viết Tịnh" (trở về gốc là tĩnh lặng). 39. "Phục mệnh viết thường" (trở về mệnh là thường hằng). 40. "Tri thường viết minh" (biết thường là sáng suốt). 41. "Bất tri thường vọng tắc hung" (không biết thường, vọng động là hung). VII. Bốn câu kệ (39:17 - 44:44) 42. "Tâm không làm muôn việc": làm việc với tâm vô vi, vô ngã, chánh niệm tỉnh giác. 43. Phân biệt phước và công đức: phước là an lạc tự nhiên, công đức là kể công lao. 44. Làm việc không thấy công lao là vô ký, vô công, vô dân. 45. "Trả về không": không nhận công đức. 46. "Sống nhờ ơn": sinh ra tay trắng, mọi thứ đều là nhờ ơn. 47. Không tạo ra được gì hoàn toàn. 48. "Không tạng": không tích trữ. 49. "Chết từ thuở lọt lòng": diệt trừ bản ngã ngay khi mới khởi sinh. 50. Tóm lại: Sống đơn giản, tâm thanh tịnh, buông xả mọi chấp trước, sống trọn vẹn với hiện tại. Xin Lưu ý: Đây là một bản tóm tắt của buổi pháp thoại. Để hiểu rõ hơn về nội dung, bạn nên nghe lại toàn bộ bài giảng. Chúc các thiện tri thức được hạnh phúc và luôn tinh tấn tiến tu 🙏

[@thithuhiennguyen6839]

Hiểu đúng là ta chẳng có gì ! thưa Sư Ông?

[@Buddhims.theravada]

❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉sadhuuuu🎉sadhu🎉sadhu🎉🎉🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊😊😊

[@dututhewanderer.5266]

Hiểu thế nào là thật đúng? ...

[@XayDungVaDoiSong]

Từ bỏ tham, sân, si, mạn, nghi, ác kiến là thấy sự thật.

[@hoc.cachsong]

Hiểu là lý trí. Phải thấy tâm bất sinh thì mới là thật hiểu.

[@UNCLETQB]

Câu hỏi rất có giá trị. Những gì con người cho là sự thật (chân lý) đó chỉ là tương đối chứ không phải tuyệt đối (absolute). Những gì mình tưởng mình hiểu biết, thật ra mình chỉ giống như những kẻ mù sờ voi. Vì sự thật là tương đối cho nên con người không thế nào hiểu thấu sự thật được. Ví dụ như mình có thể hiểu bộ óc và tâm mình nó làm việc làm sao không? Mình có hiểu mặt trời đang bay 720,000 Km/hour trong vũ trụ không? Mình có hiểu vì sao tế bào biến thành ung thư không? Mình chỉ có thể hiểu đúng một phần nào, nhưng trong cái đúng đó, nó cũng có cái không đúng. Tất cả pháp điều có 2 mặt. Con người thường thì chỉ thấy một mặt. Thấy hạnh phúc nhưng không thấy mặt bên kia của nó là đau khổ.

[@hoc.cachsong]

Quan trọng là thấy được tâm lúc chưa sinh khởi. Nếu khởi rồi thì thấy nó diệt. Tâm ko sinh thì các khái niệm, đánh giá, phê phán, phiền não, trói buộc ko sinh. Thấy được chỗ ko sinh đó là giải thoát.

[@TrungDo-u7g]

😅 là hiểu cái chưa hiểu,,,,😮😅

[@TMDTL]

Không sai là Đúng... Nổ lực đóng khung trong định nghĩa cái gọi là Đúng ( qua cái Tưởng của bản Ngã ) là Sai ++ Câu hỏi " hiểu thế nào là thật đúng ? " thoạt qua tưởng có giá trị, nhưng thật ra chỉ dẫn người ta vào mê hồn trận, hoàn toàn không thực tế. Chỉ mất thời giờ vô ích. sở trường bánh vẽ và hoa đóm của bản ngã của thầy bàn