Đã có ai nhìn thấy ĐỨC PHẬT Chưa? Niết Bàn Không ở Đâu Cả? HT. Viên Minh

Рет қаралды 3,466

Күн бұрын

Пікірлер: 69

@TMDTL Күн бұрын

Bài giảng tập trung vào việc hiểu đúng về đạo Phật, nhấn mạnh vào việc thấy rõ "Pháp đang là" (hiện tại) thay vì tìm kiếm một mục đích tương lai. Giác ngộ và giải thoát nằm ngay trong việc nhận biết trọn vẹn thực tại, không phải là một điều gì đó cần đạt được. Bài giảng cũng đề cập đến các vấn đề như nhân quả, sám hối, bản ngã, và cách tu tập đúng đắn. • (0:00 - 0:51): Đạo Phật khác biệt với các tôn giáo khác ở chỗ tập trung vào "Pháp đang là". Mục đích không phải là một điều gì đó ở tương lai mà là nhận biết trọn vẹn thực tại. "Duy Tuệ Thị Nghiệp" nghĩa là việc làm duy nhất là tỉnh thức trọn vẹn với Pháp hiện tại. • (0:51 - 1:41): "Tri kiến như thực" là thấy biết thực tánh, không áp dụng bất kỳ khái niệm hay kiến thức nào vào sự vật. Áp dụng khái niệm (ví dụ: nhìn hoa và nói vô thường, khổ, vô ngã) là "tà kiến". • (1:41 - 2:39): Đạo Phật là phát hiện sự thật, không phải nắm bắt qua tri kiến hay sở hữu. Đức Phật dạy "quá khứ đừng tìm, tương lai đừng ước, chỉ quán Pháp hiện tại". • (2:39 - 3:26): Thấy rõ "Pháp đang là" mà không khởi lên tham sân si là giác ngộ. Giác ngộ không phải là một mục tiêu để đạt đến. • (3:26 - 5:40): Các câu chuyện tiền thân của Đức Phật thường là do người sau bịa đặt ra với mục đích giáo dục, nhưng nhiều khi không chính xác và có nhiều sơ hở. • (5:40 - 7:10): Người trí sẽ nhận ra những sơ hở trong các câu chuyện tiền thân, còn người thiếu trí thì tin một cách mù quáng. • (7:10 - 8:39): Nhân quả là cốt lõi của nghiệp, nhưng mục đích là giúp giác ngộ, không phải để tính toán tội lỗi và sám hối để trốn tránh. Sám hối thực sự là nhận biết lỗi lầm để không tái phạm. • (8:39 - 10:14): Nhân quả giúp hiểu rõ hơn về bản thân, thấy rõ hậu quả của hành động ngay khi nó xảy ra, không phải chỉ là những gì ở tương lai. • (10:14 - 11:40): Người có học vấn thấp, chỉ cần chú tâm quan sát đời sống hàng ngày cũng có thể giác ngộ, thậm chí nhanh hơn người học kinh điển nhiều. Ví dụ như trường hợp của ông Yassa và A Nan. • (11:40 - 13:54): Biết quá nhiều, vói quá cao có thể cản trở giác ngộ. "Địa ngục không gian" là trạng thái treo lơ lửng, nói toàn những điều cao siêu nhưng không biết thực tế. • (13:54 - 17:18): Chấp thủ và hoài nghi xuất phát từ việc không thấy thực. Chấp thủ là chấp vào một phía (nhị nguyên). Cần quan sát và trải nghiệm thực tế để thấy "hai trong một". • (17:18 - 22:04): Không nhất thiết phải ngồi thiền. Thiền là rõ biết Pháp hiện tại trong mọi hoạt động. Ngồi thiền chỉ tốt khi cần nghỉ ngơi, thư giãn. Quan trọng là buông xả để tâm rộng lặng trong sáng. • (22:04 - 23:36): Nguyên lý "điểm đạm hư vô chân khí tụng chi". Chỉ cần buông ra để tâm tự nhiên vô tâm thì sẽ tái tạo mọi thứ. • (23:36 - 28:16): Khi bất tỉnh, tánh biết vẫn hoạt động, nhưng không theo kiểu ý thức. Giấc ngủ là lúc tánh biết làm việc tốt nhất, không bị tướng biết cản trở. Khi chết, nếu không có tánh biết thì không thể tái sinh. • (28:16 - 30:56): Tánh biết là xuyên suốt, duy trì sự sống. Khái niệm hay không khái niệm là do tâm mình, không phải do vật. "Trong thấy chỉ thấy, trong nghe chỉ nghe" là thấy thực tánh. • (30:56 - 33:24): Ngã mạn xuất hiện khi so sánh với cái "ta" bên trong. Thấy rõ sự việc như nó là, không có bản ngã thì không phải ngã mạn. • (33:24 - 35:41): Tâm tĩnh lặng giúp nhận biết tâm trạng người khác. Tha tâm thông không phải là đọc được ý nghĩ mà là biết tình trạng của người đó. • (35:41 - 37:34): Nhân quả cần được nhìn trên cả bề mặt tâm sinh lý và vật lý. "Vô nhân dị thục" là quả đã biểu hiện ra bên ngoài, nhưng nhân bên trong có thể khác. • (37:34 - 44:10): Bản ngã hình thành do ngũ uẩn. Cố chấp vào một tư tưởng hay quan niệm là biểu hiện của bản ngã. Người trí tuệ không hình thành quan niệm mà luôn sáng suốt để rõ biết. • (44:10 - 46:27): Có hai loại biết: tướng biết (sinh diệt) và tánh biết (luôn luôn). Tánh biết duy trì sự sống. • Xin Lưu ý: Đây là một bản tóm tắt của buổi pháp thoại. Để hiểu rõ hơn về nội dung, bạn nên nghe lại toàn bộ bài giảng. Chúc các thiện tri thức được hạnh phúc và luôn tinh tấn tiến tu 🙏

@LinhNguyenPhi-w9r Күн бұрын

Cái đang là? Cái đang diễn ra....😊 (Cảm giác, cảm nhận, cảm xúc, tâm trạng, ý tưởng, quan điểm, ....) (Cái đang là - cái tức thì - cái ngay đây và bây giờ)

@TMDTL Күн бұрын

Có lẻ cái đó là phần cục bộ hữu vi hữu ngã bên trong mình chăng ? Còn " cái đang là " bên ngoài vô vi vô ngã nữa 🙃

@LinhNguyenPhi-w9r Күн бұрын

@@TMDTL "đang là" không có cục bộ hay không cục bộ, nó chỉ là "đang là" thui; (cục bộ là ảo tưởng, không cục bộ là ảo tưởng khác!)

@LinhNguyenPhi-w9r Күн бұрын

@@TMDTL toàn giác là tức thì 🤣🤣🤣, vô minh cũng tức thì, tùy nghi lựa chọn 😊 Cái kiểu tư duy logic (bước 1, bước 2,... Thì cần quá trình, thời gian) Tư duy đột phá: bước nhảy lượng tử thì không - nó là ngay lặp tức...😊 Mấy lão thường lấy ví dụ bật cái đèn, bóng tối biến mất ngay lặp tức (dù nó đã tồn tại ở đó vài triệu năm, hay chỉ vừa mới tối cũng chẳng khác biệt gì)

@TMDTL Күн бұрын

Vậy sao ? tôi lại hiểu " cục bộ " là không toàn diện, là một phần của sự thật, và không phải ảo. Và phàm phu mình không thể biết sự thật toàn diện được hết 🤔🙃

@TrungDo-u7g Күн бұрын

🙏🙏🙏 mô phật đảnh lễ thầy ạ

@KimKhanhNguyen-jh4ut Күн бұрын

Dù nhất quán như pha lê trong vắt ko tỳ vết mà bài giảng nào của Thầy cũng đều có những cái mới mẻ đối với chúng con !

@lehuonggiang4938 5 сағат бұрын

Vâng. Đúng vậy!

@PhanNhuThaoHo Күн бұрын

Sadhu sadhu

@tuanngoc6666 Күн бұрын

Dạ ! Chỉ trong 1 tic tắc con đã thấy được hết thảy chư Phật từ quá khứ đến vị lai.Nhưng thật tướng của các Ngài không giống như những hình tượng đang thờ cúng ở Thế Gian này gì hết.Nam mô Đại Tự Tại Vương Như Lai

@LinhNguyenPhi-w9r Күн бұрын

Lão Đạt Ma hẻm có râu hử 🤣🤣🤣

@dututhewanderer.5266 Күн бұрын

Ông VM nói trong cái clip này ' ... mục đích đó là tất cả các Pháp đang là ...', Pháp có thay đổi không, nếu không thay đổi, vậy sao ông VM già đi theo thời gian, nếu Pháp thay đổi, sao có thể biết nó thực đang là Pháp gì? ... Hiện tại tồn tại không? Nếu tồn tại, sao ông VM không tồn tại như trước khi ông được sinh ra đời, nếu hiện tại không tồn tại, sao có thực tại? ... chỉ thuyết toàn triết lý ngoại đạo hoang tưởng, không nhằm nhò gì đến Đạo Phật cả. Qua sự quan sát của tôi, những lời thuyết rỗng do nhái lại ăn cắp vay trộm của ông VM này đã biến các Phật tử thành ba loại như sau đây: 1. Loại Phật tử thứ nhất: Gặp trở ngại khó khăn trong việc tu tập. Các Phật tử này sáng suốt và can đảm nhìn nhận sự thất bại, nhưng nếu kiên quyết nắm bắt bằng đôi tay của mình cái Đạo Lý 'Không Hai', dám buông bỏ hết những vật chất phù hoa và không theo miệng các thầy tu hay Thiền Sư thuyết rỗng, nhất tâm học Đạo, ắt có ngày gặp được Chân Sư. 2. Loại thứ hai: Tán tụng tôn sùng ông VM, chỉ có khả năng nghe ông VM nói sao tin vậy như con cừu non (con chiên) ngoan đạo, thân là Phật tử nhưng trí của người nhà quê chất phác. Nếu họ không tiếp tục nhẹ dạ tin người, rất có thể sau này sẽ gặp duyên lành được thiện tri thức giúp đở trở nên tự tin bản thân. 3. Loại thứ ba: Trích lời ông VM, bắt chước Thiền Sư phát ngôn với giọng điệu như thể họ là Thiền Sư. Tôi đã có kinh nghiệm trao đổi trực tiếp với họ, họ quá tự mãn về sự hoàn hão của họ nhưng khi bị hỏi dồn, họ ném bùn thay cho câu trả lời. Loại Phật tử này không thể học Thiền vì không thể lãnh hội các nghịch lý và nhận ra lời trung thực. Dù sao tôi cũng cám ơn các Phật tử loại thứ ba này, họ là bằng chứng cụ thể thành quả tu hành của ông VM này. Tôi sẽ tiếp tục tìm hiểu thêm về bản chất tu hành của ông VM này để giúp các Phật tử trung hậu đề cao cảnh giác không bị rơi vào tà kiến mê tín hoang tưởng. Nếu Phật tử nào muốn biết thêm tại sao ông VM này chỉ toàn thuyết rỗng của ngoại đạo, tôi luôn sẵn sàng chứng minh.

@LinhNguyenPhi-w9r Күн бұрын

Lòng vòng luẩn quẩn mấy cái lý sự cùi 🤣🤣🤣

@LinhNguyenPhi-w9r Күн бұрын

Phi pháp cũng là Pháp! Vại cái khỉ gió chết tiệt gì không phải là Pháp hử 🤣🤣🤣

@LinhNguyenPhi-w9r Күн бұрын

Pháp đâu? pháp đâu? Pháp gì?, pháp gì? Nó đó, nó đó! Thấy không! Thấy không!

@quoccuongbui4644 Күн бұрын

@@dututhewanderer.5266 theo tôi thấy từ phản hồi của bạn thì bạn còn chưa định nghĩa được pháp, chưa thấy pháp nên chưa thấy được pháp đang là. Sư ông nói rất dễ hiểu vì bạn có sở tri, sở đắc nên khó tiếp nhận. Tôi ví dụ: bạn đi đường thấy 1 người đi ngược chiều, 1 pháp khởi lên trong bạn tại sao lại đi ngược chiều, phải đi đúng chiều. Thì đi đúng chiều là 1 cái ngã chấp, chỉ chấp nhận việc đi đúng chiều là pháp chấp. Đi đúng chiều là pháp, đi ngược chiều cũng là pháp, đi trái đường cũng là pháp, đi xuống ruộng cũng là pháp, tất cả đều hoàn hảo. Chỉ cần chấp vào 1 pháp thì liền bất hảo 🙏🙏🙏

@dututhewanderer.5266 Күн бұрын

@@quoccuongbui4644 Nếu tôi hỏi bạn vài điều bạn khứng trả lời không? Nếu bạn không dám trả lời, không có lý do gì để bàn thêm với bạn cả. Nhưng nếu ông VM không thể trả lời các câu hỏi của tôi, tất cả cá điều ông thuyết không thể gạt hết thiên hạ đâu.

@BinhHuynh-lx4pc Күн бұрын

Phật nói không có gì thực vậy ông thấy ra từ cái thực gì kkkkk ông thực dụng thì đúng kkkkk

@LinhNguyenPhi-w9r Күн бұрын

Phải giống cái ý tưởng chết tiệt nào đới của cưng mới không thực dụng hử 🤣🤣🤣

@dututhewanderer.5266 22 сағат бұрын

Ông ta khôn lắm, không dám trả lời câu hỏi của bạn đâu, Chỉ các Phật tử muộ́n phô trương dùng lời vu vơ khó nghe bênh vực ông ta thôi. Tôi đoan chắc ông ta chẳng biết thế nào là 'Thực' cả, nên ông chỉ nhái lời Đức Phật 'không có gì là thực', và chẳng bao giờ có thể chứng minh tại sao 'không có gì là thực'.

@LinhNguyenPhi-w9r 21 сағат бұрын

@@dututhewanderer.5266 ui cưng kiếm đồng bọn hử 🤣🤣🤣

@LinhNguyenPhi-w9r 21 сағат бұрын

Maya ảo ảnh hử 🤣🤣🤣 một kiểu diễn giải, một cách giải thích, Một ý tưởng thui 🤣🤣🤣 cưng à! Ta gọi là "thế giới nội tâm" nhá 🤭🤭🤭 (cưng thích gọi thế giới tinh thần cũng chả sao cả, tên gọi gì cũng được nhá! Ta đếu có gì giỏi ngoài cái việc tẻ nhạt xếp chữ nhá 🤣🤣🤣) Cưng là thượng đế của cái thế giới nội tâm của chính cưng! Bớt xàm đi hai cưng nhá! Ta thương 🤣🤣🤣

@LinhNguyenPhi-w9r 21 сағат бұрын

Ôm cây gậy quấy phân heo chạy khắp nơi để làm gì hử 🤣🤣🤣 xin đểu sao?!

@BinhHuynh-lx4pc Күн бұрын

Đã ngủ uẩn là không thật thì sanh ra cái gì kkkk sanh ra ông cũng chẳng thật hiểu thế mới gọi là thật thấy pháp kkkkk

@LinhNguyenPhi-w9r Күн бұрын

Ngủ hử 🤣🤣🤣 ngủ nhiều vào cho nó mất dấu hỏi nhá cưng 🤣🤣🤣

@quoccuongbui4644 Күн бұрын

@@BinhHuynh-lx4pc ngũ uẩn do tưởng sanh, tưởng tuy k thật nhưng khổ đau lại là thật. Những người đã giác ngộ đều thấy rõ tưởng là ảo, những người chưa giác ngộ thì coi tưởng là thật. Ví dụ những người tưởng có quyền thế là hơn người, vậy cái quyền thế là thật hay ảo, còn cái suy nghĩ có quyền thì hơn người ấy là thật hay ảo 🙏🙏🙏

@HuyNgo-qc5dd Күн бұрын

Từng nghe: Như Lai có 12 bộ kinh, trong số đó có thể loại bổn sanh bổn sự, vị tằng hữu. Bổn sanh bổn sự là kể chuyện kiếp trước, còn vị tằng hữu là kể những chuyện kì lạ nghe có phần hoang đường (như kinh Pháp Hoa). Như Lai vô số phương tiện, thuyết pháp cũng giống 1 nhà văn tài tình biết cách ứng dụng, khi nào nên so sánh, khi nào nên ẩn dụ, khi nào dùng hoán dụ... Vậy nên các bài kinh bổn sanh bổn sự, vị tằng hữu vẫn là có. Chuyện tiền kiếp của đức Phật vẫn là có thật. Trong kinh Viên Giác đức Phật cũng nói người tu tập quán chiếu, đến 1 lúc nào đó cũng có thể biết được tiền kiếp của chính mình. Thế thì sẽ có người hỏi là tại sao Như Lai lại phải dùng cách nói ẩn dụ chứ không nói thẳng ra? Đó là vì 2 lí do sau: (1) Như Lai vô số phương tiện độ sanh, có người phải nói thẳng mới chịu nghe, có người thì phải dùng lời nói ẩn ý bóng gió. (2) Thời điểm 2600 năm trước chưa có chữ viết, chưa có cái gọi là "thủ pháp nghệ thuật văn học" nên Như Lai không thể nói là: Các ông nên chú ý, đoạn này Như Lai dùng ẩn dụ hoán dụ, đừng có tin là thật. Thế nhưng Như Lai cũng đã dặn dò rất kĩ lưỡng trong bản kinh Đại Bát Niết Bàn: Có khi Như Lai nói như vậy thì chính là vậy, có khi nói như vậy mà không phải vậy... Và cuối cùng đúc kết qua 2 câu: Y nghĩa bất y ngữ, y kinh liễu nghĩa, bất y kinh bất liễu nghĩa. Hãy thiền định suy luận dựa trên ý kinh chứ đừng dựa trên ngôn ngữ, hãy học kinh liễu nghĩa thượng thừa, đừng học kinh bất liễu nghĩa. Trong 1 số bài kinh đức Phật từng nói trong tiền kiếp ngài có từng bố thí vợ con, vậy nên hiểu thế nào? Người TQ hay có câu "anh em như tay chân, vợ chồng như quần áo". Vợ, con nên hiểu là 1 thứ gì đó quan trọng với bản thân mình, thứ đó có thể là tài sản, là danh vọng, là mạng sống... Bố thí vợ con đây có nghĩa là xả ly thứ mà mình cảm thấy quý giá nhất. Tập hạnh xả ly, tập hạnh bố thí cho thân tâm nhẹ nhàng. Ý của bài kinh là như vậy, chứ đừng nên hiểu theo nghĩa đen là đem con cái, vợ chồng của mình đem tặng cho người ta. Không, không phải như vậy. Đọc kinh xong nên tư duy thiền định để hiểu ý kinh. Đó là lí do vì sao mà Như Lai nói: Tin ta mà không hiểu ta là phỉ báng ta. "Hiểu" ở đây tức là phải hiểu Như Lai nói bài kinh đó với ai, trong hoàn cảnh nào, thuộc thể loại nào. Nếu là 2600 năm trước thì có lẽ sẽ hơi khó, nhưng thời hiện đại này ai cũng được phổ cập văn hóa rồi, đã từng học văn, đã từng biết nhiều về các thể thức so sánh, nhân hóa, ẩn dụ, hoán dụ... Chỉ cần chịu khó suy nghĩ là sẽ nhận ra được lời kinh có nghĩa gì mà thôi.

@LinhNguyenPhi-w9r Күн бұрын

"thủ pháp nghệ thuật văn học" nghe kinh quá 🤭🤭🤭, "chơi chữ"...cho nó thân thiện! 🤣🤣🤣

@rionguyen6678 Күн бұрын

Từng nghe là nghe ở đâu? nghe ai? Đạo hữu đừng có cố "nhét chữ" cho Phật nữa, nghe được hay đọc được dăm ba điều lí thuyết xuông làm dày bản ngã rồi tự đưa tư kiến của mình thành lời Phật! Hãy nghe Ngài Viên Minh khai thị rồi tự quay về soi sáng lại chính mình, bỏ hết mớ kiến thức, sở tri sở đắc...đi, trở về soi sáng lại chính mình trong cái thực tại đang là thôi! Chúc đạo hữu sớm trực nhận ra sự thật!

@HuyNgo-qc5dd Күн бұрын

@@rionguyen6678 Trong các kinh điển đại Thừa, ví dụ như kinh Đại Bát Niết Bàn, Như Lai đều nói Như Lai có 12 bộ kinh. Đây chỉ là 1 câu nói bình thường, có gì đâu mà "nhét chữ cho Phật"? Và tôi cũng chẳng thấy mình nói có gì quá đáng cả. Người thế gian viết văn, làm thơ còn biết nói ẩn ý này nọ thì chẳng lẽ Như Lai lại không làm thế? Tùy căn cơ mỗi người mà lời Như Lai nói ra có khi là liễu nghĩa, có khi là bất liễu nghĩa. Là đệ tử Phật phải biết tư duy quán chiếu lời kinh để nhận ra nên hiểu sao cho đúng. Tôi nói vậy có gì sai? Có gì đâu mà nhét chữ vào miệng Phật?

@XDCS86 Күн бұрын

Đức Phật dạy không làm hại chúng sanh. Vậy nói Ngài cho vợ con tức làm vợ con đau khổ. Chuyện vô lý như vậy mà tin sao?

@LinhNguyenPhi-w9r Күн бұрын

@@HuyNgo-qc5dd có tên sẽ dẫn một đoạn trong kinh nguyên thủy có đại ý là nếu Như Lai nói cái gì đó để chúng sinh phải tưởng tượng tức là Như Lai đang nói láo ra để bắt bẻ đới 🤣🤣🤣 - những tên chết dí trong chữ nghĩa 🤭🤭🤭

@BinhHuynh-lx4pc Күн бұрын

Cái gì phát hiện ? Phát hiện cái gì là...kkkkkk

@LinhNguyenPhi-w9r Күн бұрын

Cái gì phát hiện? Cái rác rưởi Phát hiện cái gì? Cái vớ vẩn Hài lòng thỏa mãn chưa cưng 🤣🤣🤣 chưa hử?? Kệ bà nội cha cưng nha

@AnhLe-f5k Күн бұрын

Phát hiện là thấy ra bản ngã . bản ngã cho ta là đúng . Còn tất cả những người khác là sai . 🙏

@BinhHuynh-lx4pc Күн бұрын

@AnhLe-f5k làm gì có ta mà có ngã kkkkk thấy vô ngã thì không có ta kkkkk

@AnhLe-f5k Күн бұрын

Ta ở đây là thấy biết . Còn lý luận phán xét là còn ngã còn có ta 🙏@@BinhHuynh-lx4pc

@LinhNguyenPhi-w9r Күн бұрын

@@BinhHuynh-lx4pc vô ngã dữ chưa cưng 🤣🤣🤣 hay nó chỉ trên cái mồm cưng thui hử Vẹt cũng lảm nhảm vô ngã đới, có vô ngã đâu hử 🤣🤣🤣