Prof. Dr. Şaban Ali Düzgün | Hakikat, Mutabakat, Yanlışlayarak İlerleme

[@mesutylmaz8129]

Yine muhteşem bir konuşma olmuş

[@yasarbilen928]

Akletme yetisi Allah'ın yeryüzündeki mizanıdır terazisidir. 👍 teşekkürler hocam çok aydınlatıcı bir dersti.

[@yasarbilen928]

Bu kaydı Allah rızası için dinlediğimi ben de orada kullanırım inşaallah

[@salihkotan5553]

Baş tacısın hocam

[@melehatcelik4103]

💚💚💚💚

[@perihancelikten3999]

👍👍

[@ahmetyemenici6160]

Açıklayıcı ve kapsayıcı verimli bir oturum, düzenleyenlere ve Hocamıza teşekkür ediyorum .

[@falsoolmasnyoksa653]

eveet yine buldum hocamızı :) sürekli yükleyin videolarınızı hocam0

[@erkancakir8420]

Sayın hocam çok teşekkür ediyorum dersinizi baştan sona dinledim ve çok faydalandım ben de bir öğretim üyesiyim farklı bir branşta sizin tüm konuşmalarınızı takip etmeye çalışıyorum özellikle son 10 dakikadaki tespit ve önerileriniz için çok teşekkür ediyorum özellikle gençler kısa videoları daha çok iZlediklerinden son 10 dakikayı ayrıca sizin uygun gördüğünüz bir başlıkla yayınlamanızı haddim olmayarak öneriyorum tekrar teşekkür ediyorum

[@cagristudios2012]

Teşekkürler sayın hocam bu aydınlatıcı konuşmanız için. Jung,bir söyleşisinde Tanrı ya inanıyor musunuz sorusuna cevabı;inanmama gerek yok biliyorum diyor. Bu cevabı nasıl yorumlarsınız? Saygılar sevgiler. 💙🧿🤲☀️

[@ercumentsendil3375]

Kur'an ve Peygamber'e dair sözlü anlatımlar ne kadar vazgeçilmez ve ne kadar tarihsel olursa olsun, bunların temelinin mitolojiye dayandığı gerçeğini unutmamamız gerekir. Aslen sadece doğaüstü hikâyeleri ifade eden mit sözcüğünün, gerçek dışı ile eş anlamlı olarak değerlendirilir hâle gelmesi fenadır, çünkü aslında mitler her zaman doğrudur. Doğaları itibariyle, mitler hem meşru, hem de güvenilirdir. Aktardıkları gerçeklerin ne olduğu tarihsel etkenler ile fazla ilişkili değildir. Musa'nın gerçekten Kızıldeniz'i ikiye ayırıp ayırmadığını ya da İsa'nın Lazarus'u gerçekten diriltip diriltmediğini ya da Allah'ın sözlerinin gerçekten Muhammed'in ağzından dökülüp dökülmediğini sormak, alâkasız sorular sormaktır. Bir din ve bu dinin mitolojisi ile ilgili önemli olan tek soru "Bu hikâyeler ne anlama geliyor?" olacaktır. Dünyadaki büyük dinlerin hiçbirinde, hiçbir müjdeci tarihsel olaylara dair kişisel gözlemlerini kaydetme kaygısında olmazdı. Hatta, hiçbir gözlemlerini kayıt altına almazlardı! Bunun yerine, toplumların mitlerine ve ritüellerine bir yapı ve anlam kazandırmak, gelecek nesillere ortak bir kimlik, ortak bir arzu, ortak bir hikâye sunmak üzere, olayları yorumluyorlardı. Sonuçta, tanım itibariyle din bir yorumdur; ve yine tanım itibariyle, tüm yorumlar geçerlidir. Ancak, bazı yorumlar diğerlerinden daha makûl olur. Ve Yahudi felsefeci ve gizemci Musa İbni Meymun'un yıllar önce ifade ettiği gibi, neyin olası olduğunu ve neyin olmadığını belirleyen hayal gücü değil, mantıktır...

[@Moonstone103]

Samimi sorgulamalar sonucunda İslamiyetle arasına mesafe koymuş bir akıl içinde yeryüzündeki mizan diyebilir miyiz ?