Punto de Emancipación 38 - Bifo Berardi

Una conversación a distancia entre Jorge Alemán y el gran filósofo italiano Bifo Berardi a propósito de la aparición en español de su último libro "El Tercer Inconsciente".

[@pajaropunx]

Excelente charla!!!!!

[@saiavanfook]

Si dejamos de hablar de derechas y las asumimos como el supremacismo que son, se clarifican las perspectivas. Maravilloso Bifo, que bien aprovechado por la claridad generosa de Jorge. Abracémonos fuerte y pensemos desde ahí.

[@gustavovelle155]

El campo semiotico de la última generación relacionado a la letra y no al sugnificante es determinante para esta subjetividad que se vincula ya no con el deseo sino con el goce. Eso me pareció revelador... Gracias Jorge Alemán!

[@claudiocisneros8023]

Saludos desde Argentina

[@patriciaalejandradellamas3445]

Conmueve escuchar e Berardi ademas del hecho que la velocidad con que fluye su discurso, esta sincronizada con mi posibilidad de seguirlo. Debe disfrutar el viaje con un interlocutor tan lucido y respetuso como Aleman. Gracias

[@teodorocromberg]

Sobre todo respetuoso: ¡impresionante!

[@ariadnaju421]

Excelente!

[@OscarAlvaradoAzulArgentina]

..." la invención de nuevos mundos " me quedo con eso y aparentemente vendrán desde el sur...

[@MariaVirginiaCardoso]

No estaría tan segura

[@OscarAlvaradoAzulArgentina]

@@MariaVirginiaCardoso hay una corriente que ha tomado impulso en el último decenio... entre ellos están Rafael Segales Ramón Grosfoguel y otros.. continúan el pensamiento de Fraz Hinkelammert... esta nueva epistemologia a despertado interés en Alemania y eeuu... Entiendo que tanto Berardi como j.Aleman no sean optimistas x lo que esta atravesando europa

[@fabricadebanderas8340]

Desercion..para la invencion de nuevos mundos

[@bernatsanroma.ot2001]

"Si hay algo que el psicoanálisis debería obligarnos a sostener obstinadamente, es que el deseo de saber no tiene ninguna relación con el saber, a menos, por supuesto, que nos contentemos con esa palabra obscena de transgresión. Distinción radical, que con respecto a la pedagogía tiene las mayores consecuencias - lo que conduce al saber no es el deseo de saber; Lo que conduce al saber es - concédanme un plazo más o menos largo para que lo justifique - el discurso de la histérica." Creo que hay un tono en Lacan, que hay una irreflexión en la questión sobre el lugar, el 'dónde', desde el que se está haciendo este discurso que establece en el seminario del 69-70, que fuerza a pensar que habiendo sabido de Foucault, quería devolver a la psiquiatría su redención, incluso con la desfachatez de dejar por alto los parecidos de su 'dejar hablar' que, creo recordar, nombra con un término que hoy chocaría con la idea de la escucha activa, con las fotografías de epilépticas en el hospicio de Salpêtrière. Ese ver que surge del hacer ver, que se presenta como informe del momento crisálido de fuerzas diferidas ¿Qué hay antes, reclusión como causa de la exposición, o al revés, exposición recluída en circulo por su hacerse visible? Si es que, precisamente por la evidente 'no remisión' , desde de que esas mujeres siguen enfermas, son encerradas, y ese encierro produce la rigidez pétrea, esos 'periodos de actitudes pasionales' pos-epilépticas que al contrario que las convulsiones previas sí pueden ser captadas: estasis del éxtasis. Lo que conduce al saber es literalmente toda la infraestructura y el regimen discursivo que ata a los pacientes a una imagen en suspenso de sus multiplicidades, de su cuerpo. Se hablaba de pacientes que 'se hacían mujeres' en el recinto 'hospitalario', refiriendose al comienzo de la menstruación. Lacan parece inferir al revés, y del habla histérica deriva la inexistencia de la mujer. Idea, por otro lado, que ya habia formulado Freud con su bisexuación originaria. Así que se pueden seguir haciendo visibles las separaciones del psicoanalisis Freudiano y del Lacaniano, pero también parecen hacerse visibles continuidades misóginas y disciplinarias - dejando de la lado el concepto tan criticado del falo - en la localización del saber en el habla esclava en busca de un nuevo amo. También se hablaba de Joyce parecido. Pero mientras que de él se tiene una impresión vanguardista, la locura es a veces más zoomórfica y mórbida, y el peso del símbolo de los lunáticos no es comparable al de las histéricas, a no ser que hablemos de lo que eran para Erasmo. No es lo mismo hablar de la verdad de tus pacientes y de la verdad de tus prójimos y amigos, por eso de la transferencia. Entonces, suena sospechoso que se desarticule el concepto de transgresión en el mismo discurso que prospecta la no transferencia.

[@guyfawkes999]

33:00

[@teodorocromberg]

Recién lo estoy descubreindo a Berardi en estos días. Me parece un pensador extraordinario al que trataré de difundir en la medida de mis posibilidades. ¡Ya mismo voy corriendo a la librería!

[@AudioPervert1]

Bifo Berardi tenemos cada vez menos esperanza ! how well he speaks spanish .. mola monton!