Q-73 || Bank me aane waale interest (Riba) ke paise ko kya kiya jaye ? || Dr. Obaidur Rahman Madni

[@farazfarooqi4675]

JazaakAllah khaira sheikh

[@shaikhaasimbinahmed7657]

جزاک اللہ خیرا

[@maswoodalam1741]

ماشاءاللہ بہت خوب

[@shadanansari8030]

Masha Allah shaikh

[@shoaibshaikh6132]

Jazakallahu Khair

[@RiyazMS0]

Subhanallah!!! Hafiazahullah

[@mdwamik8561]

Jazak-Allahu Khairan Sheikh

[@HanifKasukoknikangol]

Jazakallahkhair

[@tariqueanwar2620]

Masha Allah jazakallah Allah apki umr me barkat ata farmaye aameen

[@rafiqueshaikh5240]

Aameen

[@muhammadshaneaal4902]

Aameen

[@pardhaanji3144]

Assalamu Alaikum Shaikh Kiya bank ka intrest janweron ke khane main kharch kar sakte hai jese Cat, Dog. Meri nazar main to yahi sabse behatr hain. Kiyonki muslim ko to hum sadqa zakat ya madad kar sakte hain halal pese se. Agar ye sahi ho to baraye mehrabani meri baat baki logon tak pohnchaye sadqa e zariya ke liye.

[@shadanansari8030]

Jazakallah khair

[@khanmustafa1768]

Ma sha Allah

[@abrazzakkhan7218]

بسم اللہ الرحمٰن اسلام علیکم۔۔مجھے دوبارہ ملکر سمجھناھے

[@ismailkhan4248]

Bank service charge bhi kat ti h Kia interest ka paisa ko Bank service charge m katwa saktey h

[@saeedshaikh4676]

Ghar repair karte waqt police aati h Public works department wale aate hai Shop kaa be matlab minimum meter rent charge lagate power station wale Kya unko de sakte hai

[@rizwanknowledge1821]

Masha allah

[@tasleem4you651]

Kya Byaj Ke Paise Se Mobile Recharge Kara Sakte Hai

[@SUBHANSHAMSI]

nahi

[@IrfanShaikh-kx1nt]

جس کا لینا ہی جائز نہیں اس کا استعمال کیسے کر سکتے ہیں؟؟

[@IrfanShaikh-kx1nt]

اگر وہ پیسے بینک میں ہی چھوڑ دیے جائیں تو کیا اللہ ہم سے سوال کرے گا کیوں چھوڑا؟؟ سوال لینے پر ہوگا یا چھوڑنے پر؟؟ ٹائلٹ اور سڑکیں بھی تو کسی نا کسی طرح لوگوں کے استعمال میں ہی آتی ہیں اور ضروریات زندگی میں سے ہیں پھر اس میں حرام مال کا استعمال کیوں؟

[@salmanshahid6691]

Sir main ny suna hai k ager husband wife ko hambistri k baad talaq dy to kia talaq hoti hai????

[@farukkhan-mr1ty]

Sunnat tarika hai Aurat ko uski paaki ki halat mai bina hambistari kiye talaq de Jesa ki Abdullah bin Umar ra ne apni biwi ko bina paaki ki halat mai talaq diya to Rasullullaah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya (marhoom) Ki ruju kar lo Aur hej aaane do fir paaki ki halat mai bina hambistari kiye talaq do Is riwayat se ahle ilm mai do Rai hai Ek kehte ki ruju kar ne ka bola hai to ek talaq lag gayi thi Dusri Rai ye ki use talaq mai shumar nahi kiya isiliye dobara paaki ki halat mai bina hambistari kiye talaq dene ko keha gaya Behrqaif Is masle mai aap jayyad Ulema e Deen aur local Ulema se rabta kayam kare aur unhe sahih halat bataye to ummeed hai ki apko sahih masla malum ho sake

[@mohammadikramjaspur2433]

humne kisi ke khate me phonepay se 500 rupe dale or usse 520 rupe le liye kya ye sahi hai ya nahi islaam ke according

[@rahejannath1697]

A haram hai. Q ki paise ke badle paisa lere. 500 deke 520rupiye matlab 20rs extra le re to ye soodh hua isliye yah Mal haram hai. Dusri baat Islam ne hamen momin ki madad karne ka Hukum Diya hai.

[@asifgori196]

Gair Muslim per byaaj ka Paisa kaise haram hai jabki vah to shariyat ka pabandi nahin hai

[@abutameem6640]

Comments padhne wale isko pura padhiye. JazakAllahu Khair Shaikh e Muhtaram. Allah Aapke ilmo amal mein barkat ata farmaye. Aameen ya RabbAl-Aalameen! Lekin mere khayal se aap se chuk ho gayi hai jaisa ki comment mein Haris Nazeer sahab ne kaha hai. Hadis bhi sahih hai. Isi tarah se Shaikh e Muhtaram ne kaha ki haram maal se kisi ko bhi fayeda hasil karna jayaz nahi hai tho phir road, toilets etc. agar banaya jaye tho ye jayaz kaise ho jayega. Jab koyi ek aadmi ka istimal haram hai tho kiya usi ko puri qaum ke log mil kar istimal karein tho jayaz ho jayega??? Ye baath samajh se bahar hai. Yahan baath haram maal ke malik banne ya na banne ki nahi hai, balke uske istimal karne ka hai. Jaise dusri haram cheezon ka muamala hai. Agar ek aadmi ka sharab pina haram hai tho ek bottle sharab bahut saare log ek ek drop piye tho bhi sabke liye haram hi hoga. Chahe koyi uska malik ho ya free ka sharab mil jaye

[@rafiqueshaikh5240]

Haraam maal se fayeda nahi liya ja sakta bas majburi ke taur par istemaal kiya ja sakta hai fayeda uthana aur zarurat ke hisaab se istemaal karna isme bohot farq hota hai jaise khinzeer aur murdar haraam hai lekin majburi ke taur par ijazat hai aam cheezo ko khane ki baat aur hai lekin haraam ashya istemaal karna majburi hoti hai isi tarah se ye bhi jaise sadak wagaira banana zarurat aur majburi ke tehet hai

[@asifgori196]

Bataiye

[@salmanshahid6691]

Plzz jawab den

[@HARISNAZEER22]

Shaikh ne kaha hai k gair muslim ko bhi nahi de sakte Jabke hazrat umar RA ne apna resham ka कपडा एक gair muslim ko de diya tha Q k wo मुस्लिम mardon k liye haram hai

[@abdulazeem5337]

Jazak allah khair

[@azadalishah2966]

Haris Nazeer koi Daleel hain iska aapke paas?

[@ykpro1068]

@@abdulazeem5337 W1qqqqqqqqqqqqqqq1 QQ,~€~A zaat aQ

[@zubairawan6255]

God

[@sayyednisar9343]

Sud hram hai is liye hum aise shakhs ko ye raqm de sakte hai jis per hram halal jaise kisi ko bhook ki halat me haram halal ho jata hai

[@akhan5895]

Pesab ka chek karna aap ka kam he ohi kareya aap keleyea bhetarhe

[@rafiqueshaikh5240]

Aapko is video se aetraaz hai aur aap kya kehna chahte ho

[@mohammedyaseen2235]

حضرات: نوٹ فرمائیں کہ برِصغیر میں پائے جانے والے "اہلِ حدیث" نامی نئے فرقے کے اس آدمی کی داڑھی مسلمانوں کی طرح نہیں ھے؛ اِس طرح کی داڑھی ہندؤوں کے رشی اور جوگی نیز یہودیوں کے ربّی رکھتے ہیں۔ اب مسلمان یعنی "اہلِ سنت" حضرات توجہ فرمائیں: جس حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے داڑھی اور مونچھوں کے بارے میں حکم فرمایا ھے، وہ یہ ھے: "قصّوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين" (مونچھیں کاٹو اور داڑھی چھوڑو مشرکین کی مخالفت کرتے ہوئے)۔ عقل ہو تو بات بالکل سادہ اور آسان ھے، یعنی مونچھیں اِس طرح کاٹو اور داڑھی اِس انداز سے بڑھاؤ کہ مشرکین کی مخالفت ہو، یعنی تمھاری مونچھیں اور داڑھی مشرکین کی طرح نہیں ہونی چاہیئں۔ جبکہ یہ "اہلِ حدیث" فرقے کا آدمی رسول اللہ کے حکم کی صریح مخالفت، حدیث کی صریح مخالفت کر رہا ھے۔ ہم "اہلِ سنت" کو تو یہ پتہ ھے کہ "اہلِ حدیث" نامی فرقہ ایسے ہی جاہل علماء پر مشتمل ھے جن کو قرآن و حدیث کی بالکل آسان اور سادہ آیات و احادیث بھی سمجھ نہیں آتیں۔ اور دوسری بات یہ نوٹ فرمائیں کہ "اہلِ حدیث" نامی نئے فرقے کا یہی غیر اسلامی، غیر شرعی اور جاہلانہ طریقہ ھے کہ ایک تو قرآن و حدیث سے صرف وہی آیات اور احادیث لیتے ہیں جن کو یہ "سمجھتے" ہیں کہ اِن کی مرضی کے مطابق ہیں اور دوسری آیات اور احادیث چھوڑ دیتے ہیں، حالانکہ وہ بھی قرآن ہی کی آیات ہیں اور رسول اللہ ہی کی احادیث ہیں؛ اور دوسرے یہ کہ کسی ایک آیت یا حدیث میں سے بھی صرف اپنی مرضی کا ٹکڑا لیتے ہیں اور آیت یا حدیث کا باقی حصہ چھوڑ دیتے ہیں (جیسا کہ آپ نے یہاں داڑھی والے مسئلے میں دیکھا)۔ تمام مسلمانوں یعنی "اہلِ سنت" شرعی مسائل جاننے کے لیئے اپنے "اہلِ سنت" (یعنی حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی) علماء سے رجوع کیا کریں اور اس "اہلِ حدیث" نامی نئے فرقے سے بچیں۔

[@faizanakhter3617]

Kya india me kafir bank se sood lena halal h kya?

[@sonasona2170]

Bilkul

[@rafiqueshaikh5240]

Nahi

[@sajidarju8012]

Bank se Lena hi nahi hai, jab nikaal liya account se to Sood lene ke gunah hojaayega, phir jithne bhi kaam bataaye gaye hain, woh Sab manghadat hain aur unme bhi public ka faidah hai , behtar hai account se na nikaalein.

[@shr4013]

Yeh Dr. Sb ki apni Rai hai, agar Islam aur iske qanoon se Mohannat hai to Kya India ke musalman Islamic banking system nahi Chala sakte, is tarf bhi Dyan zaroori hai,

[@mohammedyaseen2235]

جو نہیں جانتے، ان کے لیئے عرض ھے کہ یہ شخص عبید الرحمن اہلِ سنت والجماعت سے نہیں ھے، یہ ایک الگ نئے فرقے سے تعلق رکھتا ھے جس نے "اہلِ سنت" نام کی جگہ اپنے فرقے کا نام "اہلِ حدیث" رکھ لیا ھے۔ تمام اہلِ سنت شرعی مسائل میں اپنے اہلِ سنت علماء سے رجوع کریں۔ اس مبیّنہ "اہلِ حدیث" فرقے نے دین میں تبدیلی کر دی ھے، اور اپنی مرضی کا الگ دین بنا لیا ھے؛ ان کے دین میں اور باقی پوری امتِ اسلامیہ یعنی اہلِ سنت کے دین میں فرق ھے؛ صرف مثالیں دیتا ہوں: اس فرقے کے دین میں تراویح اور تہجد ایک ہی نماز کا نام ھے، یہ دو الگ الگ نمازیں نہیں ہیں (جبکہ باقی تمام مسلمانوں کے نزدیک یہ دو مختلف نمازیں ہیں - تراویح صرف رمضان میں ادا کی جاتی ھے اور تہجد سارا سال پڑھی جاتی ھے)۔ ایک اور مثال دیکھیں: اگر مقتدی امام کے پیچھے باجماعت نماز میں رکوع میں شامل ہو (یعنی دیر سے آیا جب امام رکوع میں تھا اور رکوع میں شامل ہو گیا یعنی اسے رکوع مل گیا) تو اسے وہ رکعت پوری مل گئی، یہ مسئلہ 1400 سال سے پوری امتِ اسلامیہ کا اجماعی مسئلہ ھے، لیکن اس نام نہاد "اہلِ حدیث" فرقے والوں کے نئے دین میں رکوع میں شامل ہونے سے رکعت نہیں ملتی۔ ایک اور مثال دیکھیں: تمام مسلمانوں کے نزدیک قرآن (مصحف) کو بغیر وضو کے ہاتھ لگانا جائز نہیں؛ مگر اس نئے "اہلِ حدیث" فرقہ کے دین میں جائز ھے۔ ایک اور مثال دیکھیں: اگر کوئی شخص اپنی بیوی کو ایک ساتھ تین طلاقیں دے دے تو تینوں طلاقیں واقع ہو جاتی ہیں، یہ 1400 سال سے پوری امتِ اسلامیہ یعنی اہلِ سنت کا اجماعی مسئلہ ھے، لیکن اس "اہلِ حدیث" فرقے کے نئے دین میں ایک ساتھ تین طلاق دینے سے صرف ایک طلاق واقع ہوتی ھے۔ ایک اور مثال دیکھیں: فرقہ "اہلِ حدیث" نے اپنے لیئے نماز جنازہ بھی الگ بنائی ہوئی ھے. مسلمانوں کے نزدیک نمازِ جنازہ سرّی ہوتی ھے (اونچی آواز سے نہیں پڑھی جاتی؛ جیسے ظہر اور عصر کی نمازیں سرّی ہوتی ہیں)؛ لیکن "اہلِ حدیث" فرقے کے دین میں نمازِ جنازہ جہری ہوتی ھے (یعنی اونچی آواز کے ساتھ پڑھتے ہیں، جیسے فجر یا مغرب وغیرہ کی نمازیں ہوتی ہیں). ایک اور مثال دیکھیں: مسلمانوں کے دین کے مطابق ذو الحجہ کے مہینے میں (عید الاضحی کے موقع پر) قربانی کے تین دن ہیں، اور یہی دین رسول اللہ اور صحابہ کرام سے اب تک چلا آ رہا ھے۔ پوری امت تین دنوں میں قربانی کرتی ھے۔ اس "اہلِ حدیث" نامی فرقے نے جہاں دین میں اور بہت سی تبدیلیاں کی ہیں وہیں اس فرقے نے قربانی کے دن بھی تین کے بجائے چار بنا لیئے ہیں۔ عرض کر دوں کہ یہ صرف چند مثالیں ہیں۔ یعنی اس فرقے نے پوری امتِ اسلامیہ یعنی اہلِ سنت سے الگ ہو کر اپنا مختلف تبدیل شدہ دین بنا لیا ھے۔ اس کا مطلب تو آپ سمجھ گئے ہوں گے ، مطلب صاف ظاہر ھے کہ ان کے نزدیک 1400 سال سے ساری کی ساری امتِ اسلامیہ غلط ھے، یعنی سارے مسلمان شروع اسلام سے ہی غلط چلے آ رہے ہیں؛ دوسرے لفظوں میں ان کی نظروں میں اسلام ہی شروع سے غلط ھے۔ اور حضرات، آپ حیران نہیں ہوں گے؟ یہ سوچ کر کہ اس فرقے کے عقیدے کے مطابق پوری امتِ اسلامیہ کو تو رسول اللہ کے زمانے سے ہی دین سمجھ نہیں آیا لیکن 1400 سال کے بعد اس نئے فرقے "اہلِ حدیث" کو اسلام صحیح سمجھ آ گیا؟

[@mohammadirfan9708]

Allah tumhen hidayat de... Aameen

[@mohammedyaseen2235]

@@mohammadirfan9708 حضرات: اِس "اہلِ حدیث" نامی نئے فرقے کا دعوی ھے کہ 1400 سال سے پوری امتِ اسلامیہ اور اس کے علماء دین کو نہیں سمجھے، قرآن و حدیث کو نہیں سمجھے؛ آج پندرھویں صدی میں ہمارے "اہلِ حدیث" نامی نئے فرقے نے دین کو سمجھا ھے اور قرآن و حدیث کو سمجھا ھے، لہذا جو ہم آج سمجھے ہیں صرف وہی درست ھے اور 1400 سال کی پوری امت اور 1400 سال کے سارے علمائے اسلام سب غلط ہیں۔ مثال کے طور پر دیکھیں کہ برِصغیر میں اسلام ہزار سال سے زیادہ عرصے سے موجود ھے اور ہزار سال سے زیادہ عرصے سے یہاں مسلمان موجود ہیں؛ لیکن 1400 سال سے زیادہ عرصے کے بعد آج پندرھویں صدی میں یہ "اہلِ حدیث" نامی نیا فرقہ برِصغیر کے سارے مسلمانوں کو، جو اہلِ سنت والجماعت ہیں، اُن کو کہتا ھے کہ آپ کی نمازیں نہیں ہوتیں اور آپ جو نمازیں ہزار سال سے زیادہ عرصے سے پڑھتے آ رہے ہیں، وہ غلط ہیں (کبھی کہتے ہیں کہ آپ رفع الیدین نہیں کرتے اِس لیئے آپ کی نماز غلط ھے، کبھی کہتے ہیں کہ آپ سینے پہ ہاتھ نہیں باندھتے، اِس لیئے آپ کی نماز غلط ھے، کبھی کہتے ہیں کہ آپ آمین بالجہر نہیں کہتے، اِس لیئے آپ کی نماز غلط ھے، کبھی کہتے ہیں کہ آپ امام کے پیچھے سورت فاتحہ نہیں پڑھتے، اِس لیئے آپ کی نماز نہیں ہوتی). کیوں حضرات، یہ ایسا ہی کہتے ہیں نا؟ ایسا ہی عقیدہ رکھتے ہیں نا؟ یعنی برِصغیر کے مسلمان جو نمازیں ہزار سال سے زیادہ عرصے سے پڑھتے آ رہے ہیں، وہ نمازیں غلط ہیں اور وہ نمازیں نہیں ہوتیں۔ اب سوچیں کہ کیا ایسا ہو سکتا ھے کہ ہزار سال سے زیادہ عرصے پہلے سے یعنی تقریباً شروع اسلام سے ہی مسلمانوں کو نماز پڑھنا نہیں آتی تھی، اور ہزار سال سے زیادہ عرصے کی پوری مدت میں یعنی تقریباً شروع اسلام سے لے کر آج تک برِصغیر کے مسلمانوں میں علماء کا کوئی وجود ہی نہیں تھا جو مسلمانوں کو صحیح نماز پڑھنا سکھاتے؟ اور شروع اسلام کے زمانے سے لے کر آج تک برِصغیر کے مسلمان غلط نماز پڑھتے چلے آ رہے ہیں؟ بس اسلام کے 1400 سال کے بعد برِصغیر میں یہ "اہلِ حدیث" نامی نیا فرقہ پیدا ہو گیا جو آج پندرھویں صدی میں صحیح نماز پڑھتا ھے؟ بلکہ ٹھہریئے، بات صرف اتنی ہی خطرناک نہیں بلکہ اِس سے بھی زیادہ خطرناک ھے: ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے پہلے برِصغیر کے مسلمانوں نے مسلمان ہونے کے بعد نماز خود اپنی طرف سے تو نہیں ایجاد کی؛ اُنہوں نے تو نماز اُن مسلمانوں سے سیکھی جو برِصغیر سے باہر کے تھے جنہوں نے برِصغیر میں اسلام پہنچایا یعنی برِصغیر میں اسلام لے کر آئے، اور برِصغیر میں مسلمان ہونے والوں کو اُنہوں نے نماز سکھائی، اور ظاہر ھے کہ برِصغیر سے باہر کے مسلمانوں نے برِصغیر میں آ کر برِصغیر کے مسلمانوں کو وہی نماز سکھائی جیسا وہ خود پڑھتے تھے، اور اُسی طریقے کے مطابق ہزار سال سے زیادہ عرصے سے برِصغیر کے مسلمان نماز پڑھتے چلے آ رہے ہیں؛ تو اِس کا مطلب یہ ہوا کہ یہ نیا وجود میں آنے والا "اہلِ حدیث" نامی منحرف فرقہ یہ دعوی کر رہا ھے کہ ہزار سال سے زیادہ عرصے پہلے ہی سے، برصغیر میں اسلام آنے سے پہلے ہی، برِصغیر سے باہر کے مسلمان ملکوں کے مسلمانوں کی نماز بھی غلط تھی کیونکہ وہ خود اِسی طریقے سے نماز پڑھتے تھے اور اُنہوں نے ہی نماز کا یہ طریقہ برِصغیر کے مسلمانوں کو سکھایا۔ دیکھ لیجیئے کہ یہ "اہلِ حدیث" نامی منحرف فرقہ اسلام کے لیئے کتنا خطرناک ھے جو اسلام کی جڑ پر ہی حملہ کر رہا ھے کہ اسلام کی بنیادی اور اہم ترین عبادت (نماز) شروع اسلام سے ہی ٹھیک نہیں تھی (نعوذ باللہ) ! ۔ اور یہ تو (نعوذ باللہ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر حملہ ھے کہ وہ جن کو اللہ تعالی نے خاتم الانبیاء بنایا تھا، آخری نبی بنا کر بھیجا تھا، آخری دین دے کے بھیجا تھا، وہ (نعوذ باللہ نعوذ باللہ) دین پہنچانے میں ناکام ہو گئے، کیونکہ دین کا سب سے بڑا ستون اور دین کی سب سے بڑی اور بنیادی عبادت "نماز" شروع اسلام سے ہی غلط تھی۔ اور صدیوں کی امتِ اسلامیہ اور مسلمانوں پر تو حملہ ھے ہی۔ یہ یاد رکھیں کہ یہ تو اسلام کی صرف ایک چیز پر "فرقہ اہلِ حدیث" کے حملے کی مثال ھے (اور وہ بھی اسلام کے بنیادی ستون اور سب سے بڑی اور اہم ترین عبادت (نماز) پر حملہ !)، ورنہ تو یہ "اہلِ حدیث" نامی نیا منحرف فرقہ دینِ اسلام اور مسلمانوں پر حملے کرنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑتا۔ بہرحال، یہ بات تو سب پر واضح ہو گئی کہ برِصغیر میں پایا جانے والا یہ فرقہ جس نے امتِ اسلامیہ کا نام "اہلِ سنت" چھوڑ کر اِس کی جگہ اپنے فرقے کا نام "اہلِ حدیث" رکھا ھے، یہ ایک نیا فرقہ ھے جو برِصغیر میں پہلے نہیں تھا، اور یہ باقی مسلمانوں سے الگ ھے۔ جو فرقہ شروع اسلام سے چلتی آئی پوری امتِ اسلامیہ کو گمراہ اور غلط کہتا ھے اور اُس کے نماز روزے کو غلط کہتا ھے، اُس کے خارجی فرقہ ہونے، اور امت مخالف / مسلمان مخالف ہونے میں کیا شک ہو سکتا ھے؟ تمام مسلمانوں کو اِس فرقے کی حقیقت معلوم ہونا ضروری ھے۔

[@mohammadirfan9708]

Hahaha.... Kuch bhi... Thoda aur taweel likhna tha mufti sahab...

[@mohammedyaseen2235]

@@mohammadirfan9708 مسلمان یعنی اہلِ سنت والجماعت حضرات توجہ فرمائیں: برِصغیر میں پائے جانے والے "اہلِ حدیث" نامی نئے فرقے کے لوگ پوری امتِ اسلامیہ کے شروع سے اب تک کے تمام مسلمانوں اور پوری امت کے شروع سے اب تک کے تمام علماء کو غلط اور گمراہ سمجھتے ہیں کیونکہ وہ سب مسلمان اور اُن کے علماء اماموں کے مقلد تھے اور ہیں، اِس لیئے کہ اِس فرقے کے نئے دین کے مطابق تقلید ناجائز ھے، گمراہی ھے، شرک ھے؛ اِس فرقے کی بنیاد ہی اِسی عقیدے پر ھے، اور اِن کا نیا دین پورے کا پورا اِسی بنیاد پر قائم ھے، اور اِسی عقیدے کی بنیاد پر ہی یہ فرقہ پوری امتِ اسلامیہ کی مخالفت کرتا ھے جو سب کے سب اہلِ سنت والجماعت حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی ہیں۔ اگر اِس عقیدے کو اِس "اہلِ حدیث" نامی فرقے کے دین سے نکال دیا جائے تو یہ فرقہ ہی ختم ہو جائے گا، کیونکہ اِس عقیدے کو نکالنے کے بعد تو صرف وہی اہلِ سنت والجماعت حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی ہی باقی بچیں گے۔ لہذا جو مسلمان بھی امتِ اسلامیہ کے کسی امام کی تقلید کرتا ھے وہ اِس "اہلِ حدیث" فرقے کے عقیدے کے مطابق گمراہ ھے، مشرک ھے۔ اِس "اہلِ حدیث" نامی نئے فرقے کے مطابق پوری امتِ اسلامیہ کے شروع سے اب تک کے تمام مسلمان اور ان کے علماء غلط اور گمراہ ہیں۔ دل تھام کر سنیں کہ یہ ہم مسلمانوں کے عظیم عالم امام ابو جعفر طحاوی کو غلط اور گمراہ سمجھتے ہیں کیونکہ وہ حنفی تھے، امام ابو حنیفہ کی تقلید کرتے تھے۔ یہ ہمارے عظیم عالم امام ابنِ عبدالبر کو غلط اور گمراہ سمجھتے ہیں کیونکہ وہ مالکی تھے، امام مالک کی تقلید کرتے تھے۔ یہ امتِ اسلامیہ کے عظیم عالم امام ابنِ حجر عسقلانی کو غلط اور گمراہ سمجھتے ہیں کیونکہ وہ شافعی تھے، امام شافعی کی تقلید کرتے تھے۔ یہ ہمارے عظیم عالم امام ابنِ رجب کو غلط اور گمراہ سمجھتے ہیں کیونکہ وہ حنبلی تھے، امام احمد بن حنبل کی تقلید کرتے تھے۔ یہ امت کے عظیم عالم امام بدر الدین عینی کو غلط اور گمراہ سمجھتے ہیں کیونکہ وہ حنفی تھے، امام ابو حنیفہ کی تقلید کرتے تھے۔ یہ ہمارے عظیم عالم امام قاضی عیاض یحصبی کو غلط اور گمراہ سمجھتے ہیں کیونکہ وہ مالکی تھے، امام مالک کی تقلید کرتے تھے۔ یہ ہم مسلمانوں کے عظیم عالم امام یحیی بن شرف نووی کو غلط اور گمراہ سمجھتے ہیں کیونکہ وہ شافعی تھے، امام شافعی کی تقلید کرتے تھے؛ یہ ہمارے عظیم عالم امام ابن قدامہ مقدسی کو غلط اور گمراہ سمجھتے ہیں کیونکہ وہ حنبلی تھے، امام احمد بن حنبل کی تقلید کرتے تھے۔ یہ ہم مسلمانوں کے عظیم عالم امام ابو بکر الجصاص کو غلط اور گمراہ سمجھتے ہیں کیونکہ وہ حنفی تھے، امام ابو حنیفہ کی تقلید کرتے تھے۔ یہ ہمارے عظیم عالم امام ابن الحاجب کو غلط اور گمراہ سمجھتے ہیں کیونکہ وہ مالکی تھے، امام مالک کی تقلید کرتے تھے۔ یہ امتِ اسلامیہ کے عظیم عالم امام ابنِ کثیر کو غلط اور گمراہ سمجھتے ہیں کیونکہ وہ شافعی تھے، امام شافعی کی تقلید کرتے تھے۔ یہ ہمارے عظیم عالم امام ابن المفلح کو غلط اور گمراہ سمجھتے ہیں کیونکہ وہ حنبلی تھے، امام احمد بن حنبل کی تقلید کرتے تھے۔ کس کس کا نام لیں؟ یہ تو صرف مثال کے طور پر چند نام لکھے ہیں۔ 1400 سال کی پوری امتِ اسلامیہ کے تمام کے تمام علماء ہی اہلِ سنت والجماعت حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی تھے۔ یعنی خوارج کا یہ نیا "اہلِ حدیث" نامی فرقہ پوری امتِ اسلامیہ کے صدیوں سے آج تک کے سب مسلمانوں اور پوری امت کے شروع سے آج تک کے تمام علماء کو غلط اور گمراہ کہتا ھے کیونکہ وہ سب کے سب اماموں کے مقلد تھے اور ہیں، کیونکہ اِس فرقے کے دین میں تقلید ناجائز ھے، گمراہی ھے، شرک ھے۔ عجیب بات ھے کہ اسلام کے شروع سے ہی اور آج تک کی پوری امتِ اسلامیہ کے مسلمان اور علماء تو غلط ہیں جبکہ اِس نئے ہیدا ہونے والے فرقے کے علماء اور لوگ صحیح ہیں؟ اور حضرات، آپ حیران نہیں ہوں گے؟ یہ سوچ کر کہ اِس فرقے کے عقیدے کے مطابق پوری امتِ اسلامیہ اور اس کے علماء کو تو رسول اللہ کے زمانے سے ہی اور اب تک دین سمجھ نہیں آیا لیکن 1400 سال کے بعد آج اِس نئے "اہلِ حدیث" نامی فرقے کو اسلام صحیح سمجھ آ گیا؟ یہ بات ہر شخص سمجھ سکتا ھے کہ جو فرقہ شروع سے پوری امتِ اسلامیہ اور امتِ اسلامیہ کے تمام علماء کو غلط کہتا ھے وہ صحیح نہیں ہو سکتا اور اِس فرقے کے باطل ہونے میں کوئی شک نہیں۔ حقیقت یہ ھے کہ صدیوں سے ساری دنیا کے مسلمان اور اُن کے علماء حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی فقہ پر چلتے آ رہے ہیں اور آج بھی ایسا ہی ھے۔ انڈونیشیا، ملائشیا، برونائی، مصر وغیرہ کے اہلِ سنت مسلمان شافعی ہیں، وہ امام شافعی کی تقلید کرتے ہیں ؛ الجزائر، لیبیا، تونس، مغرب (موراکو)، سوڈان، موریتانیا، صومالیہ، خلیجی ممالک وغیرہ کے اہلِ سنت مسلمان مالکی ہیں، وہ امام مالک کی تقلید کرتے ہیں؛ ترکی، افغانستان، پاکستان، ہندوستان، چین، بنگلہ دیش، برما، مالدیپ، بلقان، شام، عراق، اردن، اور سعودی عرب کا مشرقی علاقہ خاص طور پر احساء وغیرہ کے اہلِ سنت مسلمان حنفی ہیں، وہ امام ابو حنیفہ کی تقلید کرتے ہیں؛ اور سعودی عرب کے اہلِ سنت مسلمان حنبلی بھی ہیں یعنی امام احمد بن حنبل کی تقلید کرتے ہیں، جبکہ سعودی عرب کے بہت سے اہلِ سنت مسلمان مالکی اور شافعی بھی ہیں (یہ صرف چند مسلمان ملکوں کا ذکر ھے مثال کے لیئے)۔ یہ ھے امتِ اسلامیہ۔ تمام اہلِ سنت مسلمان صدیوں سے چلتے آئے ہوئے دین پر قائم رہیں اور امتِ اسلامیہ میں رہیں، اور خوارج کے اِس "اہلِ حدیث" نامی فرقے سے خود کو، اپنے گھر والوں کو، اور اپنی اولاد کو بچائیں۔

[@ferasathussain3203]

Not agree with you !

[@albadr1104]

Learn english first

[@nizamshaik8339]

Jazakallah khair