【請按讚分享】2024年12月半年度訓練｜第14週｜晨興聖言申言示範｜篇題：經歷、享受並彰顯基督作為釋放者以及使我們得勝有餘的那一位｜PSRP｜拋磚引玉

[@jacobliou]

週三 主題：藉著與生命之靈的律合作，經歷、享受並彰顯基督作釋放者 引經：羅八4~6 要點： 1.照著靈而行，打開開關，與這律合作： A.羅八2看見基督作為釋放者，藉著生命之靈的律釋放我們，而這律要如何作工，使我們能活神、彰顯神，並在身體中盡功用，我們又要如何與內裡運行的三一神這生命之靈的律合作，乃是3節之後所啟示的，而使我們藉著以下七條路來打開這律的開關，從羅馬八章三至六節可看見頭兩條路，羅八4說，『使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上』，這裡我們看見第一條路－照著靈而行。 B.「行」含義廣泛，有生活、為人、行動、活動、行事各方各面，凡日常生活的種種都在內，所以我們時時都需要照著靈而行，照著靈而行，其實就是活在靈裡，這樣我們就能在基督裡，也就是在那位加我們能力、使我們凡事都能作的一位裡面，我們所是的一切、所有的一切、向神所作的一切，都必須在我們的靈裡。 2.藉著心思置於靈，打開開關，與這律合作： A.羅八5~6說，『因為照著肉體的人，思念肉體的事；照著靈的人，思念那靈的事。因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安』，這啟示與生命之律合作的第二條路，就是思念那靈的事，就是將心思置於靈，「心思置於...」，希臘文直譯應為「…的心思」，也就是說，心思置於靈，直譯為靈的心思，心思置於肉體，直譯為肉體的心思。 B.因為心思是魂的大部分，並且居中於肉體和靈之間，是一中立單位，因此心思可以有兩種不同的行事，叫我們或在靈裡，或在肉體裡，心思置於靈，也就是倚靠並聯於我們有神的靈內住並調和之人的靈裡，使心思成為靈的心思，為此我們要留意我們的靈，將心思置於神的話上，並且思念那靈的事，與主是一，在基督耶穌的心腸裡顧到召會同眾聖徒。 應用：每天早晨，我們要花時間觀看主，禱告與主來往交通，沐浴在祂面光中，被祂的榮美所浸透，返照祂的面容，使我們在生活中，藉著不住的禱告，留在神聖生命的交通中，而維持在靈裡行事為人，好使我們的生活有基督的彰顯。

[@jacobliou]

週一 主題：經歷、享受並彰顯基督作為釋放者 引經：羅八2，16，帖前五17 要點： 1.基督乃是釋放者，釋放我們脫離罪與死的律： a.我們需要看見羅馬七章二十二節至八章四節啟示基督乃是釋放者，在八2說，『因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律』，釋放我們的這一位，就是基督，藉著生命之靈的律，釋放苦惱的人脫離罪與死的律，在宇宙中，每一種生命都有一個律，甚至都是一種律，而神的生命是最高的生命，這生命的律是最高的律。 b.三一神已經經過成爲肉體、釘死、復活並升天的過程，成了生命之靈的律，裝置在我們靈裡作為「科學的」律，就像羅八16所說到的「那靈同我們的靈」，祂已經安裝在我們靈裡，這律就是自動的原則，這是在神經綸裡最大的發現，甚至是最大的恢復之一。 2.經歷基督作釋放者，而引進基督身體的實際： a.在人的肉體裡有罪與死的律，在人的魂裡有心思為善的律，而在我們靈裡有生命之靈這活的律，這活的律乃是一個人位，就是在基督裡經過過程並住在我們裡面的三一神，祂不僅作了我們的生命，也作了我們的律，釋放我們脫離那個苦惱、只能立志為善的我，使我們得著釋放，脫離罪與死的律。 B.我們經歷羅馬一章所啟示基督作為大衛的後裔和神的兒子，就會達到羅馬八章模成神兒子的形像，也會享受八章中之基督作為釋放者，使我們經歷生命之靈的律，而將我們引進羅馬十二章基督身體的實際裡，當我們活在基督身體裏並為著身體而活，這律就要在我們裡面運行。 應用：因著祂已經安置在我們裡面，祂在我們裡面的運行，就不是憑著我們外面的活動，而是讓律自動自發的運行，我們要如何「讓」呢？乃是藉著保持與主的接觸，留在與主的接觸中，生命之靈的律就能自動自發、毫不費力的作工，為此我們需要停止自己的掙扎和努力，藉著禱告而倚靠，顧到靈裡生命的感覺，好留在生命的交通裡。

[@jacobliou]

週五 主題：經歷、享受並彰顯基督作為使我們得勝有餘的那一位 引經：羅八31~32、34 要點： 1.基督作為使我們得勝有餘的那一位： A.羅馬八章不僅啟示我們可以經歷、享受並彰顯基督作為釋放者，也啟示我們可以經歷、享受、並彰顯祂作為使我們得勝有餘的那一位，這是由羅馬八章三十一至三十九節所陳明的，羅八31~34說，『...神若幫助我們，誰能抵擋我們？神既不吝惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬有和祂一同白白的賜給我們麼？...誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，現今在神的右邊，還為我們代求。』 B.神已經與我們立約，就是新約，憑著這約，神必不轉身離開我們，反要將我們栽植在我們的美地基督裡，並且我們得以買回基督的各方面，神把萬有和基督一同白白的賜給我們，一切人事物的境遇，都是我們這些愛祂之人的，為要成全我們。 2.經歷祂在我們裡面的代求： A.在羅八10說到基督在我們裡面，而34節卻說，基督為我們死了，並且復活了，在神的右邊為我們代求，祂如今乃是那靈，無所不在，祂在神的右邊，同時也在我們的靈裡，祂在天上，同時也在地上。 B.在羅八34，基督為我們代求，而26節卻說，那靈為我們代求，為我們代求者不是兩位，乃是一位，就是主靈，祂在兩端為我們代求，一端是作為那靈在我們裡面，可能是為我們發起代求，另一端是主基督在神的右邊，可能是為我們完成代求，代求的目的，主要乃是為著將我們模成祂的形像，並帶進祂的榮耀。 應用：每天早上起來，第一件事就要呼求，哦，主耶穌，我愛你，使我們被基督的愛沖激，被基督的愛困迫，而使我們沒有別的路口走，而過愛主愛召會的生活。

[@jacobliou]

週二 主題：身體生活與事奉的關鍵，在於生命之靈的律 引經：羅八29，弗四16 要點： 1.被神構成，在生命和性情上成為神： A.昨天已經提到，羅馬八章經歷生命之靈的律與十二章身體的關係，週二要進一步看見，基督身體之生活和事奉的一切關鍵，乃是那在我們裡面運行的生命之靈的律，一面，生命之靈的律使我們在生命、性情和彰顯上，但不在神格上，成為神，使我們成形而有神長子的形像，成為祂團體的彰顯。 B.生命之靈的律，這律法不是外面的律法，而是裡面的律法，這律一直在我們裡面盡功用，帶來神聖的性能，能在我們裡面行作一切，為著完成神的定旨，這律的神聖性能有：一、使我們能活神，被神構成，而使我們成為神團體的彰顯，這不是說，我們成了敬拜的對象，我們說人成為神，只是在生命、性情和彰顯上，但不在神格上，成為祂的擴增、擴大，作祂的豐滿以彰顯祂。 2.構成基督的身體，而盡生機的功用： A.這性能的另一面，與基督的身體有關，生命之律的性能，也將我們構成為基督的身體，這裡不是說屍體，乃是說身體，意即每一個身體上的肢體都是活的、活動的、有功用的，這律的神聖生命有那使我們成為基督身體的性能，使我們有各種的功用。 B.弗四16說，『本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來』，內裡的律有性能，能使我們成為豐富供應的節，也就是成為使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，並使所有肢體得成全，依照肢體的度量而盡功用。 應用：經歷生命之靈的律，使我們自然而然地對人有負擔，不僅參加召會禱告聚會，更關心人的屬靈幸福，為人列名禱告，前去探望傳福音、建立家聚會，使人能夠聽見得救並享受生命之靈的律，而被神構成，過身體生活。

[@jacobliou]

週四 主題：藉著我們與生命之靈的律合作，經歷、享受並彰顯基督作釋放者（續） 引經：羅八13~16 要點： 1.靠那靈治死身體的行為，且被神的靈引導： A.羅八13說，『因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著』，這裡啟示與生命之律合作的第三條路，乃是靠著那靈治死身體的行為，我們必須讓那靈居住並留在我們裡面的所是裡，我們也要留在召會生活中，在此，平安的神要將撒但踐踏在我們的腳下。 B.羅八14接著說，『因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子』，第四條路，乃是作為神的兒子被那靈引導，也就是顧到內裡的膏油塗抹，就是內住、複合之靈的運行和作工，並顧到我們靈裡的安息，在基督凱旋的行列中作俘虜受帥領。 2.作神兒女呼叫父，且在代求裡嘆息： A.羅八15節說，『你們所受的...乃是兒子名分的靈，在這靈裏，我們呼叫：阿爸，父』，與生命之律合作的第五條路，乃是呼叫「阿爸，父」，當我們呼叫父，我們也就經歷16所說，『那靈自己就同我們的靈見證我們是神的兒女』，這也就是與內裡之律合作的第六條路。 B.與內裡之律合作的第七條路，就是在代求的靈裡嘆息，好為著完滿的兒子名分，就是我們的身體得贖，一但我們曉得我們的身體是罪與死的身體，我們就會嘆息，等候身體的得贖，當我們在我們的嘆息裡，那靈也嘆息，為我們代求，代求的靈為我們禱告，使我們能夠模成神長子基督的形像。 應用：作基督徒不該沈默，沈默容易使我們發死，為此我們需要學習呼叫父，每當我們呼叫「阿爸，父」時，不能苦巴巴的呼叫，而是要很甜美、很親切的呼叫，好把開關打開，並且在面對一切環境和難處時，不要抱怨，反要學習嘆息，而使我們經歷那靈的代求。

[@jacobliou]

週六 主題：藉著那愛我們的，在一切患難上得勝有餘 引經：羅八37~39 要點： 1.得勝有餘，乃是藉著愛我們的基督： A.保羅在羅八37~39說，『然而藉著那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是現今的事，是要來的事，是有能的，是高，是深，或是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的』。 B.這段經文啟示，藉著那愛我們的基督，我們在一切苦難上已經得勝有餘了，因著神對我們不變的愛，以及基督為我們成就這一切，一切的苦難，包括患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身、危險、刀劍，都不能壓制或勝過我們，反而藉著那愛我們的，我們勝過且征服這一切，得勝有餘了。 2.藉著愛，仇敵的攻擊轉為益處： A.神的愛是祂永遠救恩的源頭，這愛在基督裡，由聖靈澆灌在我們心裡，這愛在神的救恩裡，成了基督對我們的愛，經過基督的恩，為我們作了許多的事，直到在我們身上完成神完整的救恩，這許多奇妙的事，惹起神的仇敵，用種種苦難災害來攻擊我們，但這些攻擊，因著我們對神在基督裡之愛的響應，都成為我們的益處。 B.神在基督裡的救恩，已經把我們救到一個地步，一面在神的悅納中，享受這救恩的源頭，就是神在基督裡，那任何人事物都不能隔絕的愛，一面在神的生命中，我們經過主靈的模成，而達到這救恩的終極目標，就是進入那神聖無比的榮耀裡，與神同榮耀，這就是羅馬書頭八章所啟示，大衛後裔成為神的兒子，作為那靈與我們成為一靈，釋放我們，使我們得勝有餘。 應用：離了基督，甚至是發脾氣這樣的罪，也會使我們與神的愛隔絕，為此我們要不斷操練呼求主名，使我們留在靈裡，不僅經歷基督作為釋放者，釋放我們脫離罪與死的律，更經歷在祂裡面，而與祂是一，使我們在一切事上得勝有餘，叫仇敵的詭計無法等逞。

[@wangroger1334]

要要文字申言稿~感謝主

[@jacobliou]

開頭的話 1.【前言】 本篇與前一篇有關，上篇指出，我們經歷基督作為大衛的後裔和神的兒子，就能經歷羅八29，被模成神兒子的形像，這乃是藉著我們對羅馬八章有經歷而成就的，為此我們需要進一步經歷羅馬八章所啟示的基督。 2.【基督作為釋放者】 羅馬八章啟示，基督作為釋放者，並作為使我們得勝有餘的那一位；羅八2說，『因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律』，這啟示出，我們可以憑生命之靈的律，經歷、享受並彰顯基督作為我們的釋放者，這會將我們引進羅馬十二章基督身體的實際裡，當我們活在基督的身體裡並為著基督身體而活時，這律就在我們裡面運行；在宇宙中，每一種生命都有一個律，其中神的生命是最高的生命，這生命的律是最高的律，這是藉著三一神已經經過成為肉體、釘死、復活並升天的過程，成了生命之靈的律，裝置在我們靈裡作為「科學的」律，就是自動的原則，這是在神經綸裡最大的發現，甚至是最大的恢復之一；這生命之靈的律，乃是神聖生命的自然能力，也是神聖生命自然的特性和自有、自動的功能，要讓生命之律自動自發、毫不費力的作工，我們就需要保持與主的接觸，並留在與主的接觸中，這律會盡功用，使我們能活神，被神構成，在生命和性情上成為神，並且在身體裡盡生機的功用；我們可以在以下七條路面，打開這律的開關，與內裡運行之三一神這生命之靈的律合作：一、照著靈而行，二、將心思置於靈，三、治死身體的行為，四、被那靈引導，五、呼叫阿爸父，六、經歷那靈同我們的靈作見證，六、在代求的靈裡嘆息。 3.【基督作為使我們得勝有餘的那一位】 除了經歷、享受並彰顯基督作為釋放者，我們還可以經歷、享受並彰顯基督作為使我們得勝有餘的一位，我們可以愛神，並經歷被基督的愛困迫、限制、推動、迫使、催逼並推進，而在一切的事上得勝有餘，神為我們所作許多奇妙的事惹起神的仇敵，用種種苦難災害攻擊我們，但在羅八31~37指出，神若幫助我們，誰能抵擋我們，神把萬有和基督一同白白的賜給我們，為要成全我們，並且基督為我們死了，並且復活了，在神的右邊為我們代求，使我們經過這一切苦難，都不能使我們與基督的愛隔絕，並藉著那愛我們的，在這一切的患難上，我們已經得勝有餘了，這樣我們就能經歷、享受並彰顯基督作為使我們得勝有餘的一位。這就是羅馬書頭八章所啟示，大衛後裔成為神的兒子，作為那靈與我們成為一靈，釋放我們，使我們得勝有餘。

[@鄭美華-k1c]

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[@shichunzhang3767]

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