قاضي الحنابلة بن حمدان يرد علي الشيخ فوزان في آيات الصفات( محمد حفني الجرابنه )

[@moohsineable]

و كأني فهمت أن العلماء قد قبضوا .....

[@alifatah826]

جزاكم الله خيرا.

[@العلماءورثةالأنبياء_1]

❤❤❤❤❤❤❤

[@أبوعمرالعُمري-ض6ذ]

من انت أمام الإمام العلامة الفقية الشيخ صالح الفوزان حفظة الله تعالى

[@العلماءورثةالأنبياء_1]

هو لا أمام ولا فقيه تعلم أصول فقه أولا ثم تكلم 😢

[@حسامالحق-ر7ح]

@@العلماءورثةالأنبياء_1 كلما رددت على من يعارضك في جهلك ويثني على الإمامة صالح الفوزان إلا وطلبت منه أن يتعلم الأصول أولا فهل ذكر في الأصول أن من اسمه الفوزان ليس بعالم ؛ إنك توهم العوام وأنصاف المتعلمين أن في الأصول أشياء غريبة تعلمها أنت ؛ وهذا منك ليس سوى تمويه فماذا في الأصول فهي أدلة استنباط الأحكام من الكتاب والسنة ؛ فلماذا تهول وتكذب وتتظاهر بذلك الأصولي الألمعي المصقع الذي لا أحد يدانيه في علم الأصول في هذا الزمان ؛ والحقيقة أنك جاهل لا بالاصول ولا بالفروع

[@حسامالحق-ر7ح]

@@العلماءورثةالأنبياء_1 وأنت لا شيء

[@heshamdiab3389]

‏‪2:04‬‏ يا هل ترى ما هيا مسائل الكلام يا فقيه الواضح انك لم تفقه ما معنى علم الكلام فعليك اولا كما يقول الشاعر إثبات العرش ثم انقش أما القول بأن عامة المسلمين يجب لا عليهم اعتقاد ما في كتاب الله فهذا باطل فإن قلت هذا من المتشابه قلنا لك هات لنا أحد من السلف من أهل القرون المفضلة قال بأن ايات الاسماء و الصفات يعتبر مشتبه. بل إن فعل الائمة خلاف ما تقوله فهذا شيخ الإسلام أمام الائمة ابن خزيمة يؤلف فيها و ينشرها و هذا الإمام الحافظ ابن كنده يؤلف فيها ‏‪3:08‬‏ و هل لنا أن تخبرنا بترجمة ابن حمدان فلم نعرفه

[@theworldneedsonlyonebigbos5141]

يا مستر عامي، الحنابلة في ذاك الزمن اغلبهم كان مفوضاً، فانشق عنهم ابن تيمية رحمه الله ونصر عقيدة إثبات الصفات بكتاب الله وسنة رسوله، ثم خضعوا له راغمين وأطلقوا عليه وصف ( ( شـــيـخ الإســـلام ) ) ....وانت عامل حالك تعرف الكتب ومش " عامي " نتحداك تشرح العقيدة الواسطية بلغة العلماء " الفصحى " ههههههه حفظ الله سلطان العلماء الفوزان الهمام الثبت الثقة الفقيه الأصولي. لا تنسى ننتظرك يا مستر عامي. ههههههههه

[@العلماءورثةالأنبياء_1]

وهل هذا اسلوب من اخ مسلم يسخر من اخوه المسلم الم تعلم انك اثم

[@theworldneedsonlyonebigbos5141]

@@العلماءورثةالأنبياء_1 روح لحضن امك وابكي على حالك، لم تجد ما تتسلى به غير الدين !! تريد التسلي بدين الله وتحرفه يا ابن الـ لو تشوف وجهك في المرايا لاعتزلت الدنيا كلها وجهك المتأكسد ودولاب الكتب اللي وراك كله أكسده ههههههههههه انت وجهك خرابه وساكن في خرابه، مش حاسس بعذاب الله عليك !! احترم علماء المسلمين وتعلم دين الله منهم قبل تغادر هذه الحياة يا عجوز يا مخرف

[@حسامالحق-ر7ح]

وأنت الم تعلم أن إثمك أعظم إذ تود إسقاط عالم قد سارت بفتاويه ودروسه الركبان وهو على الهدى المستقيم . ​@@العلماءورثةالأنبياء_1

[@tarekalmansore2118]

😂😂😂 لن يشرحها حتى بالعامية نسأل الله العافية

[@abdennourtebbouche947]

😅😅😂😅😅😂😅😂😅😂😅 نت ترد على فوزان 😂😂😂😂

[@ameurhebbal7958]

التجسيم أساس الإعتقاد عند الحشوية .

[@العلماءورثةالأنبياء_1]

❤ لا هم مجسمه علي الحقيقه ولا نحن معطله بارك الله فيك

[@mkh5522]

منهم الحشوية ؟ لا نعرفهم.

[@bdr502]

خسئتم وكذبتم سبحان الله عما تقولون كذبتم على الله جل وعلا قبل أن تكذبوا على أهل السنة والجماعة أهل الإسلام الحق أهل المعتقد الصحيح استوى الله على العرش استوى يليق بجلاله من تمثيل أو تكييف أو تشبيه أو تعطيل سبحانه وتعالى عما تصفون َوحسبنا الله ونعم الوكيل

[@ابويوسفبلقاسم]

لولا الاسلام لما زلت تباع وتشترى

[@heshamdiab3389]

السلف يفرقون بين الساكت من العوام و الداعي إلى البدعة المنتصر لها ‏‪1:36‬‏ فدع عنك التلبيس فوالله ما تلبس الا من هو امثالك

[@حسامالحق-ر7ح]

يا من ترد على الخريتين من العلماء فهلا أعفيت لحيتك أولا التي هي في وجهك مثل حبات الأرز . إن صالح الفوزان نراه ممن كلفهم الله بالبيان بعدما علم العليم الخبير أنهم اهلا لذلك ؛ كما قال سبحانه ( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ) فلن تفت في ساعد العلامة صالح ولو ظاهرك قضاة الأرض ممن هم على شاكلتك . وأقول نحسب الفوزان ونراه كذلك ولا نزكي على الله أحدا . والله المستعان .

[@العلماءورثةالأنبياء_1]

لو ظننت ان حلق اللحية حرام قولا واحدا فاذهب تعلم اولا قبل أن تتكلم

[@العلماءورثةالأنبياء_1]

وفوازن مجرد مقلد وان قلت غير ذلك فتعلم أصول فقه اولا وبعدها تكلم

[@حسامالحق-ر7ح]

@@العلماءورثةالأنبياء_1 لئن كان صالح الفوزان مقلدا فأنت منكدا ومقلد المقلدة ؛ ثم أي أصول تتحدث عنها يا لكع ؛ لعلك حفظت الورقات للجويني فصرت مؤصَّلا مصقعا لا يشق لك غبار ؛ سبحان الله ؛ قد تكاثرت الرويبضات واستنسر بحقل الدعوة البغاث.

[@حسامالحق-ر7ح]

@@العلماءورثةالأنبياء_1 الفوزان عَلم شامخ لا تطاوله الأقزام من أمثالك

[@حسامالحق-ر7ح]

@@العلماءورثةالأنبياء_1 حلق اللحية حرام عند السلف وعند الأئمة الأربعة ؛ ومن شذ شذ في النار

[@mkh5522]

٩٩،٩٩٩٩٩٩٩٩٩٩٩٩٦% من المسلمين السنة على أفلح إن صدق أو دخل الجنة إن صدق ، فالحمد لله رب العالمين. لا تعمم أيها المكرم ، ما ذكرته من أمور هي بين رجلين من المسلمين مثلا ، فلا تجعل ما بينهما من خلاف هو ما بين المسلمين جميعا ، هذا خطأ خطير ، لكنه بفضل الله وكرمه لا قيمة له بسبب هذه الثورة المعلوماتية الهائلة الشاملة التي جعلت حتى العمال و الرعاة في الحقول والصحاري شبه علماء ويميزون إلى حد بعيد بين الحق والباطل ، وهذا أزعج وأقلق كثيرا أهل الباطل من الأديان والملل والطوائف والفرق والطرق والفلسفات والنظريات وهذا واضح جدا على أقوالهم وتصرفاتهم وحركاتهم وبذاءة ألسنتهم أمام الحق.

[@tarekalmansore2118]

ألم تقرأ أن الحنابلة لا يجيزون حلق اللحية تنفيذا لأمر الله وتطبيقا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ؟ لما تحلق لحيتك يا رجل ؟

[@bdr502]

خسئتم وكذبتم سبحان الله عما تقولون كذبتم على الله جل وعلا قبل أن تكذبوا على أهل السنة والجماعة أهل الإسلام الحق أهل المعتقد الصحيح استوى الله على العرش استوى يليق بجلاله من غير تمثيل أو تكييف أو تشبيه أو تعطيل سبحانه وتعالى عما تصفون َوحسبنا الله ونعم الوكيل

[@محإب-ث8ق]

طيب مادام انت عامي بتأكيد منك أمال جاي تتصدر وتوجه الناس ليه ؟! خلاص اعبد الله الذي ليس كمثله شيء باقرارك الحمد لله وانت ساكت من بيتك إلى الجامع ومن الجامع لبيتك واترك التصدر والتوجيه بالفديوهات

[@العلماءورثةالأنبياء_1]

الامام بن القيم نفسه قال في هذا الزمان لابد أن تكون بالنقل وانا افعل كما قال أنقل ولا اجتهد شكرا لك

[@محإب-ث8ق]

@@العلماءورثةالأنبياء_1 العفو يا افندم بس على فكره التفويض والتأويل في صفات الله باطلين و الصحيح الإثبات كما في القرآن والسنة

[@العلماءورثةالأنبياء_1]

هات دليلك من القران كلمة اثبات ​@@محإب-ث8ق

[@محإب-ث8ق]

@@العلماءورثةالأنبياء_1 لاتزعل مني انت جاهل بمقتضيات اللغة العربية عندما يتحدث العربي القديم يحمل كلامه على حقيقته فإذا قال : مشيت ورأيت أشجارا ومررت بنهر صاف عذب ماؤه ورأيت ضباء ترعى . فيؤخذ كلامه على الإثبات لأنه أثبت أنه رأى ويحمل كلامه على حقيقته . وعليه فإنه رأى شجرا ونهرا فيه ماء وضباء الحيوان المعروف . القرآن الكريم لغة عربية وزيادة على ذلك هو دستور وشرع متعبد به فكله حقائق لامجال للهزل فيه ولا إرادة غير المذكور فإذا قال الله فيه في وصف نفسه : السميع فهو إثبات حقيقة السمع له واذا قال البصير فهو إثبات حقيقة البصر وإذا قال الحي فهو إثبات حقيقة الحياة وإذا قال : بيدي فهو إثبات حقيقة اليد واذاقال باعيننا فهو إثبات حقيقة العين وإذا قال وجه ربك فهو إثبات حقيقة الوجه وإذا قال وجاء ربك فهو إثبات حقيقة المجيء وهكذا فكلام الله جد غير هزل وحقيقة وليس كلاما فارغا ليس له معنى حاشا الله بأن يتكلم بكلام لامعنى له . فالاثبات هو الأصل في اللغة العربية والقرآن عربي . والتأويل خلاف الأصل والتفويض خلاف الأصل فهل نأخذ بالاثبات الذي هو الأصل أو نأخذ بالتأويل والتفويض اللذين هما خلاف الأصل؟ طبعا نأخذ بالأصل ونترك خلاف الأصل

[@العلماءورثةالأنبياء_1]

معني ذلك بن حمدان جاهل ​@@محإب-ث8ق

[@أبوعبدالله-ه9ز]

ليتك تتعلم اللغة أولا فأنت تجهل أبسط أدوات طلب العلم وتظن نفسك عالما وأنت جويهيل

[@بسمالله-ع8ف]

قراءتك كلها أخطاء مجرد القراءة الصحيحة لاتعرفها روح تعلم قبل ما تتكلم