Разнообразие раннего христианства - Барт Эрман | введение в курс о Потерянном христианстве.

«Разнообразие раннего христианства» - это вводная лекция из курса 24-х лекций Барта Эрмана «Потерянные Христианства».
Как мы увидим, в этом курсе, в первые века церкви существовало много разных видов Христианства. Все они заявляли, что представляют религию самого Иисуса и его последователей. Все эти разные виды христианства имели священные книги: Евангелия, послания, откровения, которые якобы были написаны самими учениками Иисуса и которые поддерживали их точку зрения. Эти взгляды, однако, кажутся совершенно странными для многих из нас сегодня. Конечно, в ранней церкви были христиане, которые верили, что есть только один Бог, но другие христиане утверждали, что есть два Бога, некоторые говорили, что их было тридцать. Другие говорили, что существует 365 разных богов. Некоторые христиане считали, что этот мир был местом, созданным единым истинным Богом, но другие говорили, что мир был злым местом, созданным жестоким божеством, а не единым истинным Богом. Некоторые христиане говорили, что Иисус был одновременно человеком и божеством, другие говорили, что Иисус был полностью человеком, и он вовсе не был божественным, другие говорили, что Иисус был полностью божественным, и ничуть не человеком.
В первые века были христиане, которые утверждали, что Иисус умер за грехи мира; другие христиане говорили, что смерть Иисуса не имела ничего общего с грехами мира или спасением, но были и те христиане что утверждали, что Иисус вообще никогда не умирал.
Как же могло возникнуть так много принципиально разных мнений, и почему ни одно из этих мнений, которые нам кажутся совершенно немыслимыми, например о существовании двух богов, или тридцати богов, или трехсот шестидесяти пяти богов, или об Иисусе, который не умирает за грехи мира, или об Иисусе, который даже никогда не умирал, почему эти странные взгляды не представлены сегодня христианами, и как люди с такими взглядами смели причислять себя к христианам?
Как они могли утверждать, что у них есть библейское подтверждение своих взглядов, ведь об этом не говорится у Матфея, Марка Луки и Иоанна? Но какие книги были у этих христиан и почему они думали, что эти другие книги были написаны апостолами, это некоторые из тех вопросов, которые мы рассмотрим в этом курсе.
ссылка на все 24 лекции из курса «Потерянные Христианства»: www.thegreatcourses.com/cours...
ссылка на книгу Барта Эрмана «Потерянные христианства»: Ehrman, Bart D. 2003. Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew Oxford University Press.
www.bartdehrman.com/the-lost-...
[Поддержать канал на Patreon ежемесячно] Join our Patreon: / religiolog
[Разовая поддержка канала - донаты]: One-time donations: www.paypal.com/paypalme/relig...
Я в Telegram t.me/religiolog
#барт_эрман #эрман #христианство #потерянные_христианства #гностики #лекция #ортодоксия #Религиолог #religiolog #религиоведение
Барт Эрман - американский библеист, профессор религиоведения Университета Северной Каролины, доктор богословия, автор 30 книг, в том числе трех учебников.
ссылка на плэйлист о христианстве и каноне: • 4 Евангелия (Марк, Мат...

[@religiolog]

Спасибо за Ваши лайки и комментарии! Вот ссылка на плэйлист о христианстве и каноне: kzbin.info/www/bejne/Z3zXkoGlaambfZo

[@azatot2436]

Очень интересно!

[@religiolog]

спасибо!

[@user-ql8lt7wh4t]

Спасибо за вашу работу. Самый интересный контент на ютубе❤

[@religiolog]

спасибо за комментарий!

[@ukrainashevchenko8276]

Благодарю. Потрясающе.

[@religiolog]

с радостью

[@user-xv1xz7uk9x]

Где найти полный курс лекций

[@den13dal]

Благодарю 🙌

[@religiolog]

с радостью

[@user-yx7wb8ne5i]

Среди такого большого разнообразия конфессий в Христианстве , Мне очень нравятся Поместные Церкви и учения ( СЦ ЕХБ ) МСЦ ЕХБ . Эти Церкви не зависимы у властей мира сего , не политизированны , испытаны временем во время СССР , гонениями и тюрьмами . Независимы от мира , экуммении , ереси и заблуждения . Много молодежи и детей , здоровые проповеди , Музыка , оркестры , хоры . Много миссионеров . Призыв идти узким Евангельском путём . Освящаться молитвами и постами , также очищаться , Словом Божьим и Кровью Иисуса Христа . Много Евангелизационных собраний , покаяний . В Церквях авторитет слово Божье и все это благодаря присутствие Бога в жизни этих Церквей . Да будет вся слава Богу нашему !

[@religiolog]

Анатолий, вы понимаете на каком вы канале? вы хоть одну лекцию прослушали?

[@Avaunt_K]

Анатолий, а теперь расскажите нам, где в ветхом завете можно найти про ад или дьявола, и расскажите, пожалуйста, откуда эти идеи взялись в так называемом новом завете 😂.

[@user-yx7wb8ne5i]

@@Avaunt_K ; "Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.[10] И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное." Откр. 20 : 13 - 14 ( и ад и смерть брошены в озеро огненное , как смерть есть , так и ад есть , я верю словом Божьим ) Рай тоже есть на третье небо 2. Кор. 12 : 2 - 3

[@Avaunt_K]

@@user-yx7wb8ne5i уууу, да вы читать не умеете... Ясно. Ладно, алейкум ассалам, как говорится 😂😂😂

[@user-rd4jd1xc7t]

Спасибо за ваш труд

[@religiolog]

пожалуйста!

[@pomjnl]

Спасибо. Жду продолжения

[@religiolog]

спасибо. Другие ролики конечно будут, но врядли из этого курса. У меня нет к нему доступа. но лекция может заинтересовать других прочесть саму книгу Эрмана

[@user-ex7yu7qm9j]

@@religiolog Жаль, что не будет продолжения. Очень интересно. Может быть вы сделаете свой курс? Раннее христианство это кладезь исторической и философской мысли и течений и апокрифы обычно никого не оставляют равнодушными.

[@religiolog]

@@user-ex7yu7qm9j на эту тему ролики еще точно будут, и может даже переводы Эрмана, но не из этого курса. У меня пока к ним нет доступа

[@user-hq7zd5jd3v]

Спасибо за ваш труд!

[@religiolog]

с радостью!

[@user-ex7yu7qm9j]

Спасибо за ваш труд. Каждый новый ролик жду и встречаю с благоговением)))

[@religiolog]

огромное спасибо! очень рад что они приносят пользу

[@user-ng4im2po9x]

СЛАВА ОТЦУ И СЫНУ И СВЯТОМУ ДУХУ ЕДИНОМУ ИСТИННОМУ БОГУ!!!

[@user-fe2he2fs1t]

Римское божество.

[@Cool-tas]

Слава Науке! Атеистам и ученным!!!

[@Strannik_Xenoy]

Благодарю вас за Барта Єрмана! Не знаю как для кого, но лично я считаю его честным и весьма компетентным специалистом, а это, согласитесь, уже не мало. Он один из тех немногих, кто поднимает такую неудобную тему для христиан, как новозаветные псевдоэпиграфы. Подозреваю, что далеко не каждый теолог решится об этом говорить. Рекомендую его книги, прежде всего уже переведённые на русский язык, всем ищущим, не желающим довольствоваться лишь тем, чем их кормят, но желающим самому докапываться до Правды. Вот неполный список его книг, доступные уже на русском: ✅"Великий обман. Научный взгляд на авторство священных текстов" ✅"Как Иисус стал Богом" ✅"Иисус до Евангелий" ✅"Триумф Христианства. Как запрещённая религия захватила мир"

[@religiolog]

спасибо что поделились

[@golossovesti7816]

Спасибо за перевод отличной лекции!

[@NePlotinus]

Ставь палец вверх если ты за рассекречивание ватиканского апостольского архива

[@user-lq2vj5gx4q]

интересно

[@religiolog]

спасибо!

[@svetlanaashina5930]

Спасибо, это очень интересно!))

[@religiolog]

рад что было полезно!

[@user-fy2wl9lm1e]

Благодарю за труд!!!!

[@religiolog]

с радостью

[@kawainu7357]

привет от Внука Художника .

[@religiolog]

добро пожаловать!

[@TurboDISCO_Adept]

► Максим, нашёл Вас не так давно, сейчас просматриваю не спеша все видео в хронологическом порядке и, возможно, ответ на мой вопрос уже где-то есть, но я пока не нашёл. А в связи с разнообразием раннего христианства, раз уж появилось такое видео у Вас на канале, хотелось бы поинтересоваться темами, которые связаны с этим. ► Сам я не имею проф-образования, однако ещё с середины 90-х, практически со средней школы, религиоведение - моё едва-ли не главное хобби, увлечение в жизни. Точнее даже не столько религия в плане истории, верований их форм и т.д., сколько то, что называют "психологией религии", а если быть точнее - психологией человека и, как один из главных результатов этого - приход человека к религии, как одного из маркеров того, как и почему именно так работает психика, мозг человека. Ну и, конечно, всё то интересное, что можно почерпнуть о психо-физиологии человека, изучая такое проявление как религия в человеческом обществе. ► Но сейчас я не об этом. Сейчас мне интересен больше исторический аспект зарождения христианства. В историческом срезе многие сообщества людей, а тем более в религиозном аспекте, склонны в той или иной мере проявлять схожие или даже одинаковые тенденции, если рассматривать эти процессы с точки зрения психологии групп, плюс - психологии личности отдельно. ► Так вот, хоть как историк я совершенно не компетентен, но в связи с психологией развития и взаимодействия людей в обществе, с данной точки зрения в прошлом году мне показалась интересной точка зрения на раннее христианство, показанная публицистом Ю.Латыниной в её книгах «Иисус. Историческое расследование» и «Христос с тысячью лиц». Опуская из внимания самого автора книг, его ошибки, возможные личностные взгляды, отношение к вопросу и прочее - сам концепт становления христианства как такового в принципе, очень интересен и с первого взгляда, непреклонно-реалистичен. ► Опять же - выводя за скобки самого автора и всё, что может быть с ним связано по субьективному признаку - знакомы-ли Вы с такой или подобной точкой зрения и что думаете по этому поводу? ► И, самое главное, раз уж Вы изучаете религию, возможно Вы можете дать наводку, посоветовать кого-то из научного круга религиоведов, кто изучал христианство (и не только христианство) с подобным подходом? Сама Ю.Латынина отсылается к нескольким авторам, которые побудили её к философствованию вокруг Иисуса и становления христианства в том виде, в котором мы знаем его теперь, но всё-равно складывается ощущение некоего относительно одностороннего подхода к изучению вопроса - хотелось бы посмотреть, почитать, услышать более научные и скрупулёзно выверенные временем теории. ► В любом случае - спасибо за контент! Даже пересказ или просто перевод слов кого-то из религиоведов крайне полезен, поскольку часто самостоятельно не всегда доходят руки почитать или посмотреть что-то целенаправленно, особенно, когда тема, хоть и интересная, но проходит немного "вскользь" твоему непосредственному направлению интереса в религии.

[@religiolog]

спасибо за комментарий. Первый вопрос будет таким: на каких языках вы можете читать с пониманием? Потому что я могу посоветовать авторов, но что если они только на английском или немецком? Рекомендую в целом открыть мой плйлист на канале с роликами по христианству и под каждым их роликов есть отссылки на источники, иногда там есть и источники на русском

[@TurboDISCO_Adept]

► @@religiolog, русский, украинский, в большей мере английский - немецкий совершенно не годится. Английский - относительно хорошо перевариваю, если что-то в научно-популярном стиле на подобии А.Азимова, стандартные научные труды на английском, пока что к сожалению, сильно "вяжут мозг" уже только техническим пониманием не говоря уже о смысле прочитанного (слишком много времени требуется пока, чтобы преодолеть этот барьер и выуживать нужную информацию частями с английского - читать и понимать последовательно такие тексты пока не получается, хоть я и стараюсь - :) есть огромное желание когда-нибудь хотя бы в английском переводе почитать Кана Сёбогендзо). ► Да, каждый раз перелопачиваю авторов, на которых Вы ссылаетесь в очередных видео - материал ОГРОМЕН, найти самостоятельно что-то определённое, при моём зауженном понимании английского, почти невозможно. Собственно потому и спрашиваю более точную "наводку" на исследования борьбы догмы и откровения внутри иудаистской религии первого тысячелетия до н.э., которое положило начало тому, что позже начало формироваться как христианство во всём своём первоначальном разнообразии. ► Если возвращаться к прецеденту моего интереса - книгах Латыниной, то это не более чем хороший пинок "покопать" информацию в данном направлении, потому как некоторые источники, которые автор подводит под свою теорию, слишком уж нарочито и вычурно выглядят, например, так называемый, "славянский Иосиф Флавий". Хотелось бы почитать что-то из научных изысканий в этой области, но изначально менее подверженного определённой строгой теории.

[@religiolog]

@@TurboDISCO_Adept вопрос очень глубокий и надо будет его серьезно изучить. Не знаю поможет ли тут Фридман с его исследованием библии или Даниель Боярин. Ведь откровения были давно, период пленения, Исайя, Иеремия, Даниил, потом уже после восстания Маковеев видим что откровениям стали уделять внимание ессееи. Поэтому важны те авторы кто исследуют Свитки мертвого моря. Эприл ДеКоник и Эллен Пэйгелс, ну и другие. У ессеев были апоколиптические идеи и движение Иоанна Крестителя (он вроде от них вышел) а Иисус был учеником Иоанна. Ох, не знаю чтобы Маркус Борг на это ответил. Я продолжаю изучать, скоро буду много читать и может что-то более конкретное найду

[@TurboDISCO_Adept]

► @@religiolog, действительно, вопрос очень сложный и очень интересный, ведь сами откровения, с чисто научной точки зрения работы мозга, религиозного мышления, а также психологии толпы/социума (особенно учитывая временные периоды) - явления весьма "занятные", особенно, когда (в истории иудаизма и политико-социального строя и потрясений) им стали придавать огромное значение и вписывать в свой религиозный канон (ну, или переписывать /изменять значительно позже). ► Разнообразие раннего христианства - это уже как результат, который не был бы проявлён без достаточного стимула - без изначального человека-личности, или культа-верования и реальной предпосылки, позволившей в обществе "замешать" всю эту "кашу" настолько круто, что аж так сильно "аукнулось". ---------- ► В частности, лично для, меня крайне интересной, неожиданной и вполне рабочей показалась идея, что секты есеев и сикариев - одно и то же. Точнее - широкое спектральное проявление настроев и методов одной и той же общины кумранитов (если можно так использовать этот термин обобщающе). Такое понимание ситуации очень многое объясняет (в т.ч. и среди расхождений внутри Нового завета, и историографии тех времён) и в какой-то мере более определённо понять идею или человека под именем Иисус Христос. ► То, как аргументирует данную идею писатель-публицист - для меня не является убедительным и потому хотелось бы поискать другие научные изыскания, кроме тех, на которые, среди прочих, сам этот автор-публицист ссылается. ► Другое дело, когда перед глазами имеем схожий прецедент, реально случившийся относительно не так давно и который, ввиду современных масс-медиа (по крайней мере по скорости, с которой распространялась информация), удалось в той или иной мере полноценно расследовать - не в пример 33 году н.э., когда только слухи и их достоверность могли распространятся годами. Я имею ввиду небезизвестного Ошо и его "приключения" в Орегоне, где в конце-концов официальным властям США (как и властям Римской империи) приходилось непросто, чтобы как-то утрясти всю эту ситуацию. Внутри общины Ошо - по крайней мере очень ярко это видно именно по общине Раджнишпурама в тогдашнем Орегоне - на лицо как и "слепые и глухие божие овечки", возносящие своего учителя до уровня Бога, так и наглухо отбитые социально-радикалные элементы, легко идущие на планирование и совершение даже убийств. ► Никакого прямого соотношения и сравнения Ошо и Иисуса, конечно, не может быть, но общая канва того, как работает психика человека, толпы и сообщества - вполне себе резонирует и в той или иной мере схожа во все времена истории человека разумного. Как относиться к тому же Ошо? С одной стороны, если судить по его словам и книгам - со стороны дзэн-буддизма, так чуть-ли не воплощение Сидхартхи Гаутамы, а с другой - если ты хоть отчасти был настолько просветлён, как утверждал, то как получилось то, что ты допустил в Орегоне? Схожим образом представляется и Иисус, с той лишь разницей, что за 2 тысячелетия уже даже приблизительно нельзя точно сказать, что действительно можно относить к словам и действиям Иисуса. Однако, очень забавными представляются аналогии, когда перелёт Ошо на самолёте на Бермуды, накануне ареста, коррелирует с отступлением Иисуса в Гефсиманский сад прямо перед арестом. Или когда Иисус "отдаёт ключи от неба" наиболее фанатичному, как раз таки сикарию, Петру (отчасти Ма Ананд Шила) и которому потом говорит, что тот первым от него отречётся (что и сделал Шила, как только "запахло реально палённым")... ► Поэтому никак не вижу противоречия в том, что проповедующий вполне правильные - реально человеколюбивые - вещи человек-носитель-(в глазах последователей)-откровения, вполне не брезгует такими методами, чтобы на "остриях ножей" сикариев пробиться к главной религиозной святыне своего народа, чтобы проповедовать там в канун одного из наиболее значимых религиозных праздников, низложив чисто ритуально-богословский, доктриальный элемент в виде жречества. ► Отсюда и та поразительная разность видения Иисуса, то как обрушивающим "принесённым в этот мир меч", то кроткий, как овечка, "подставляющий другую щёку" и прощающий своих палачей: сам изначальный исторически-фактический прецедент мог дать богатую и реальную основу трактовать слова и действия Иисуса в таком вот противоречивом контексте, уже не говоря о том, сколько всего позже было приписано и наслоено на образ этого человека (или идеи), начиная с едва-ли не оголтелых шаманских воззрений, заканчивая элементами религий "чистого опыта", практически бхакти-йогой. ► Также очень интересна эволюция чисто богословской риторики, начиная от "земного" - "я приду и прямо сейчас порешаю со всеми врагами Израиля и буду царствовать как Бог" до уже "абстрактно-небесного" - "ну, так было ИЗНАЧАЛЬНО предсказано, что меня казнят, а царствие моё - на небесах. Ждите, когда-нибудь свершится". ---------- ► Эти и многие другие вопросы реально хотелось бы выяснить хоть отчасти, основываясь на действительно научных исследованиях религиоведов. ► Спасибо за диалог и некоторых авторов, которых Вы привели выше - возьму в ближайшие планы на чтение (кроме остальных, пока что заинтересовался Бартом Эрманом - по источника под другими Вашими видео).

[@religiolog]

@@TurboDISCO_Adept у меня в планах сделать ролие о разных портретаз Иисуса в евангелиях

[@susyk_susyk]

Отличное видео 👍🤝

[@religiolog]

спасибо!

[@user-ch1xb4pq3h]

Кто от Лидина?)

[@religiolog]

надеюсь что колокольчик нажат :)

[@user-ql8lt7wh4t]

От Лидина)

[@user-wg7uf2hu8x]

Здравствуйте, а у вас есть целый курс? Будете ли переводить целый курс?

[@religiolog]

скорее нет, у меня нет доступа и прав на это. Больше как тизер чтобы привлечь внимание к Эрману

[@cfhklhog]

Взялись за Барта? Харрис на очереди, надо полагать?:)

[@godsinhisheaven4161]

Мучает вопрос, возможно, офтопик (лекцию ещё не смотрел). Как понял, в своих видео вы часто подразумеваете, что вавилонский плен евреев был реальным событием, поэтому, хочу спросить - есть ли этому подтверждения в сторонних источниках (письменных, археологических и т. д.) и как надёжны сведения из писания вообще? Заранее спасибо.

[@religiolog]

спасибо за вопрос. Да, доказательства плена есть не только в библии. это неоспримый исторический факт, насколько мне известно. Вавилонские хроники, археология и иное подтверждает. По поводу библии, здесь историкам приходится выделять что подлино а что нет, чему доверять а что преувеличенно. По-сути также как и с иными историями древних народов.

[@Mr.Not_Sure]

По-моему, точнее переводить не как "потерянное христианство", а как "проигравшие христианства". Как думаете?

[@religiolog]

возможно, но курс Эрмана называется "Потеряные Христианства"

[@Mr.Not_Sure]

@@religiolog про потерянные или проигравшие я спорить не буду. Но что они во множественном числе - это точно.

[@religiolog]

@@Mr.Not_Sure понимаю, если что вот мой короткий ролик на эту тему: kzbin.info/www/bejne/jKiao2Wvbr2Fbsk

[@user-by4nr2bl6j]

Максим, скажите, будете ли Вы переводить весь курс?

[@religiolog]

нет, увы не планирую. нет доступа к нему

[@user-by4nr2bl6j]

@@religiolog еще вопрос: есть ли смысл получать религиоведческое образование за пределами России? Если да, то где лучше (желательно - на английском)?

[@religiolog]

@@user-by4nr2bl6j могу говорить тлько о США. Тут скорее да, хотя профессия пока что не особо популярная, можно пойти на психолога, соцолога или антрополога как вариант и выбрать фокус на религию

[@user-by4nr2bl6j]

@@religiolog можете посоветовать какие-то конкретные программы (если не затруднительно - со ссылками на веб-страницы)?

[@religiolog]

@@user-by4nr2bl6j www.google.com/search?q=best+religious+studies+graduate+programs+in+the+us&rlz=1C1CHBF_enUS862US862&oq=religious+studies+departments+in+the+us&aqs=chrome.4.69i57j0i22i30l5.18085j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8

[@Guravka]

Простите моё невежество, но что это за "брат-близнец Иисуса - Фома" 15:29 ? Думается, этот персонаж уже самим фактом своего существования должен разрушать традиционную картину рождения христианского мессии.

[@religiolog]

да, есть такое. Тот кто написал евангелие от Фомыутверждает что он был братом близнецом Иисуса. Канонические евангелия ничего об этом не упоминают. Потому это загадка для нас.

[@Guravka]

Всё же формирование канона НЗ было не столько результатом доктринальных предпочтений партии, добившейся наибольшего влияния и распространения, сколько результатом объединения поместных церквей, у которых в ходу были разные евангелия и письма апостолов. В канон, судя по всему, вошли 4 наиболее распространённых и авторитетных евангелия. Причиной же их распространения и влияния вполне может быть их хорошее соответствие происходившим в реальности событиям. Однако, могут быть и иные причины.

[@religiolog]

у меня на канале есть отельный ролик про канон, можете посмотреть. он всего около 10-15 минут

[@Strannik_Xenoy]

Глубоко убеждён, что именно "иные причины"... учитывая тот факт, что все основные/мировые религии были сформированы искусственно и под присмотром. Можно стать трижды великим и непревзойдённым Специалистом в вопросе истории Христианства, НО! если не учитывается конспирологический аспект, то... никогда полной картины, происходящих что в прошлом, что в настоящем, событий не будет.

[@doggroomer8036]

Спасибо! Скажите, пожалуйста, а где можно посмотреть все 24 лекции. И ещё: я не совсем поняла, как у Иисуса мог быть брат близнец, если Иисус родился от духа святого? 🤔

[@religiolog]

перевода всех лекций я не делал. Но у меня на канале есть масса других похожих лекций. По поводу брата близнеца, была такая традиция. Есть даже евангелие от брата близнеца Иисуса. Из евангелий мы знаем что у него было минимум четыре брата и сестры. Был ли близнец никто точно не знает. Но некоторые ранние христиане так считали

[@doggroomer8036]

@@religiolog Спасибо за ответ! 👍

[@popmikhael7]

Где можно посмотреть весь курс?

[@religiolog]

по-русски боюсь пока негде

[@northinverter]

Так, а предыдущая 19-я для чего была, для затравки?

[@religiolog]

а больше и не будет. Я просто хотел заинтересовать курсом. все переводить не собираюсь.

[@northinverter]

@@religiolog жаль, думаю многие хотели бы узнать, что он говорит...

[@religiolog]

@@northinverter да, жаль, но у меня нет прав на перевод, да и доступ есть всего к двум лекциям

[@WarraxBFP]

Вот опять же -- нет даже нет названий течений. Ну интересно же, что это за христианство с 365 богами (и, наверное, ещё одним, високосным).

[@religiolog]

это вводная лекция. По ходу курса, он рассказывает много деталей, но я перевел больше для затравки, чтобы привлечь внимание к Эрману, на весь курс у меня нет сил, воемени, да и авторские права не хочу грубо нарушать

[@user-kz9el2yr6t]

Я 29 лет был адвентистом. В том самом месте, где находится их духовная академия в России. Помню одну проповедь доктора богословия о том, что христианство, которое "ПОБЕДИЛО", по Эрдману, было просто жизнено необходимо для Римской империи. В неё входило множество народов, племён, с их уникальной культурой, взглядами на мироздание, языками. И империю это не объединяло, а вело к краху. Труды многих императоров, да и простых римлян по объединению народов могли быть разрушены. "Обнулены". И единственным объединяющим фактором могла стать только религия. И Константин решился на этот шаг. Он собрал разномастных теологов того времени, чтобы создать единый канон веры. Христиане тех лет были слишком "разношерстными". Их надо было "постричь" под единый стиль. На аренах амфитеатров уничтожались христиане, а уничтожались они под одобряющие улюлюкания тоже христиан, только сидящими на трибунах. Тогда споры верований решались таким образом. Почитатели одних "Евангелий" уничтожали почитателей других "Евангелий". Никейский собор должен был убрать разногласия. Путём лигимитизации одних трудов христианства, и беспрекословного уничтожения, (физически и морально) других христианств. Империю необходимо было спасать. Получилось то, что получилось. Религия была узаконена, император "ПОВЕРИЛ" в свой путь спасения империи. Но и это её не спасло. Впоследствии, народ даже из единого канона умудрился создать множество разноречивых представлений. И победившего христианства не получилось. Просто облечённые властью продолжили истреблять тех, кто были с ними не согласны. Так, учение одного, обычного, и тем же временем необычного проповедника той эпохи стало камнем преткновения для разных людей. Со своими "колбочками и палочками" в глазах, со своими рецепторами "обоняния и осязания". Каждый видит и ощущает слишком уж личностно то, что он видит, слышит и ощущает. И на своём опыте я в одной церкви видел, как одни и те же проповеди, одно учение, одни догматы, плодят абсолютно разное восприятие одной и той же информации. Все вроде едины, и не "возбухают". А по отдельности говоришь с ними, так там такая "каша" в головах. Никакой бог, и никакое единоначалие неспособно объединить людей в единую "ИМПЕРИЮ". Человек не даст этого сделать. Даже выдумав единого для себя бога. Хаос всё-равно будет возобладать. А сейчас властям необходима, жизненно, поддержка верований. Не зря Константин сделал ударение в учение на то, что "ЛЮБАЯ ВЛАСТЬ ОТ БОГА". Это и по сей день оберегает правителей от полного хаоса. 80-85 % населения шара не имеют рационального мышления. Оно эмоционально, лениво, и просто не способно быть единым. И поэтому они хотят бога. Как игрушку. Как надежду. Как самоуспокоение.

[@religiolog]

спасибо за такой детальный коммент. Кстати у меня на канале есть отдельный ролик про Никейский собор и про Константина kzbin.info/www/bejne/eaOQZGegbpKIm6c

[@HARQUEBUSIER]

Красивую сказку написал, доказательства будут?

[@4xxxtim537]

Такого я еще не слышал 🤣

[@gagatter3610]

Современное разнообразие христианств предполагает существование первичного христианства, сформулированного математиком Исусом из Назарета в 30-х годах 1-го века н.э.

[@GalaxyS233]

Причины ниспослания Аяты делятся на два типа: 1. Аяты, которые Всевышний Аллаh ниспослал не по причине какого-то события и не в ответ на чей-либо вопрос. 2. Аяты, которые ниспосылались в связи с каким-либо случаем. Эти события или вопросы называют «причинами ниспослания» (асбаб ан-нузуль) этих аятов. К примеру, следующий аят суры «аль-Бакара» был ниспослан в связи с конкретным событием: «И не женитесь на язычницах, пока они не уверуют. Поистине, верующая рабыня лучше (свободной) язычницы, даже если она понравилась вам. Не выдавайте мусульманок замуж за язычников, пока те не уверуют. И, поистине, верующий невольник лучше (свободного) язычника, даже если он понравился вам. Они зовут в Ад, а Аллаh зовет (вас) в Рай и к прощению по Его воле. Он объясняет людям Свои аяты, чтобы они приняли наставление». (Коран 2:221) До прихода Ислама сподвижник Марсад ибн Аби Марсад аль-Ганави, имел связь с женщиной по имени Анак. Приняв Ислам, он совершил переселение в Медину, а Анак осталась в Мекке. Через какое-то время Марсад посетил Мекку по делу. Анак пришла к нему, призывая его совершить грех. Он наотрез отказал ей, сказав: «Ислам разделил нас». Однако он решил жениться на ней, если Пророк одобрит это. По возвращении в Медину Марсад спросил у Пророка разрешения жениться на этой женщине. В ответ на это был ниспослан данный аят, в котором брак с идолопоклонницами был запрещен. («Асбаб ан-нузуль» аль-Вахиди, с. 38.) Это событие - причина (или обстоятельство) ниспослания аята, приведенного выше. Причины ниспослания аятов очень важны для толкования Корана. Многие аяты не могут быть поняты правильно без знания причины их ниспослания.

[@user-rk4yc9yz7s]

Ох! Тупо держишь марку, кроссава! Просто нельзя мне кажется недооценить то что ты делаешь, одним перевод лекуий чего стоит. Банально потому что даже если человек и интересуется той или иной темой, то просто забивает 🔩 (болт). Потому что в падлу переводить. А ты занимаешься, спасибо. Жаль только... Не каждому это интересно. Я вот например своему другу пытался показать это видео и другие, именно лекции. Сразу: "Тю... Это надо слушать, у мне времени нет". 🤦🏻‍♂️ Ну я же слушаю "Простые числа" и лекции "Клима Жукова" на фоне. Пока чем-то своим занимаюсь. или скачиваю и на работе слушаю вместо музыки бывает. потому что интересно, потому что если пару лекций пропустить, всё! Теряешь темп. А тут 20мин. ролик, полезный, "нет времени". Зла не хватает А потом "Ни фига себе ты умный". Ну да, я же не по "Тиктокам" вашим Диб***ным шарюсь, а лекции слушаю и книги. Не всегда конечно должен заметить, бывает и они надоедаю, но тем не менее часто☝️. Или пару сезонов сериала какого-нибудь посмотреть за один присест нормально значит, да? Где в сезоне не менее дюжины эпизодов, и каждый минут по двадцать. Ох, какие же все ленивые стали. Просто в шоке. Ещё раз; а видос спасибо. Интересно, а Зараостриционизм когда-нибудь появиться на повестке дня?)

[@religiolog]

Захар, спасибо, за поддержку и вдохновение. Всему свое время, ты же тоже не всегда интересовался религией или другими темами. Мы меняемся и интересы меняются. Придет время и кому-то из твоих друзей это станет очень интересно, а если нет, то ничего страшного, но саморазвиваться конечно нужно и смотреть научпоп для развития не только кругозора, но и развития критич мышления полезно. Зороастризм будет, но не скоро. Удачи!

[@user-rk4yc9yz7s]

@@religiolog По поводу поддержки и вдохновения симметрично! По поводу Зараостриционизма, радует что будет, остальное не важно ибо дождусь. Спасибо!) И... Удачи в освоении будущих тем, держу кулачки💪 за этот канал и лично за автора канала😎

[@user-rn5ey4st1i]

@@user-rk4yc9yz7s зороастризм, а не "зараостриционизм". Где вы такое чудо откопали вообще?)

[@GalaxyS233]

Сохранение Корана в эпоху Абу Бакра. Копии Корана, подготовленные при жизни Пророка, были разрозненными и фрагментарными. У одних сподвижников могла быть одна сура, другие хранили пять-шесть записанных сур, у третьих было только несколько аятов. У некоторых вместе с аятами шли также и пояснения. Поэтому Абу Бакр, став халифом, счел необходимым собрать воедино рассеянные части Благородного Корана. Вот как Зейд ибн Сабит описывает мотивы этой великой задачи: «Однажды, вскоре после битвы при Ямаме, Абу Бакр прислал за мной. Придя к нему, я увидел там Умара. Абу Бакр сказал мне: «Умар сообщил мне о гибели большого числа хафизов в битве при Ямаме. Если хафизы будут погибать такими темпами, я боюсь, что будет утеряна большая часть Корана. Поэтому я предлагаю тебе собрать весь Коран воедино». Я спросил: «Как мы можем делать то, что Пророк сам не сделал?» Умар ответил: «Клянусь Аллаhом, это хорошее дело». И он продолжал повторять эти слова до тех пор, пока свет истины не снизошел и на меня, и я согласился с Умаром». После этого Абу Бакр сказал мне: «Ты молод и благоразумен. Тебе все доверяют. И ты был писцом, который записывал откровение при жизни Пророка. Так пойди же и найди все аяты Корана и собери их воедино». Клянусь Аллаhом, понести гору на своих плечах было бы для меня более легкой ношей, чем это задание - собрать Коран. И я начал поиски аятов Корана, и из того, что было записано на листьях и каменных плитках и сохранено в памяти людей, я в конце концов собрал весь Коран». (Бухари с «Фатх аль-Бари», т. 9, с. 8-11.) Зейд ибн Сабит сам был хафизом и мог бы записать Коран целиком по памяти. Однако он из предосторожности не ограничился этим. Он использовал все существующие варианты устной и письменной фиксации текста Корана. Было объявлено, что каждый, у кого есть записи аятов, должен принести их Зейду. Когда ему приносили запись аята, он проверял его подлинность, ему также помогал Умар, который также был хафизом Корана. («Фатх аль-Бари», т. 9, с. 11). Ни один аят не принимался, пока двое надежных свидетелей не подтверждали, что он был записан в присутствии Посланника Аллаhа. («аль-Иткан», 1:10) И, наконец, записи аятов были сопоставлены с записями разных сподвижников, которые те изготавливали для себя. («аль-Бурхан фи-улюм аль-Куръан», 1:238.) В получившемся мусхафе аяты Корана были расположены в соответствии с тем порядком, который указал Пророк. Этот мусхаф, состоящий из отдельных сур, зафиксированных в письменном виде по распоряжению Абу Бакра, оставался при нем до его смерти. Затем он хранился у Умара. После того, как тот стал мучеником, они были переданы на хранение матери правоверных Хафсе. После смерти Хафсы Марван ибн аль-Хакам повелел сжечь их, поскольку в то время уже были готовы мусхафы Усмана, и было достигнуто согласие, что обязательно следовать только им. («Фатх аль-Бари», 9:16)

[@Iskatel.Priklyucheniy]

Видео про христиан

[@GalaxyS233]

Постепенное ниспослание Корана Коран не был передан Пророку целиком за один раз. Он передавался частями на протяжении двадцати трех лет. Иногда Джибриль приходил с одним аятом или даже маленькой частью аята. Другой раз он приносил сразу несколько аятов. Так, сообщается, что сура «аль-Анам» была ниспослана за один раз. («Тафсир» Ибн Касира, 2:122.) В чем же мудрость того, что Коран ниспосылался постепенно? Язычники Мекки сами задавали этот вопрос Пророку. И Всевышний Аллаh Сам ответил на него так: «И неверующие спрашивали: «Почему это Коран не ниспослан ему (Мухаммаду) целиком сразу?» (Всевышний отвечает: Мы решили сделать) так, чтобы укрепить посредством него твое сердце, (поэтому) Мы ниспосылали его постепенно. Какой бы пример (или сомнение) они ни приводили тебе, Мы давали тебе истинный ответ и наилучшее толкование». (Коран 25:32-33 Выдающийся толкователь Корана Фахруддин ар-Рази в своем толковании к этому аяту привел несколько мудростей постепенного низведения Корана: 1. Пророк не умел читать и писать. Если бы Коран был ниспослан за один раз, его было бы сложно зафиксировать. А Муса владел грамотой, поэтому Таурат был низведен сразу как законченная книга. 2. Если бы Кораан был низведен целиком за один раз, то тогда бы стало обязательным немедленное соблюдение всех его предписаний, что противоречило бы мудрой постепенности, которая является одной из целей Шариата. 3. Пророк перенес много трудностей и мук за свою жизнь. А посещения Джибриля, который приносил слова Досточтимого Корана, помогали ему переносить эти мучения и придавали ему сил. 4. Немалая часть Корана - это ответы на вопросы, которые задавали люди и реакция на конкретные события. («Тафсир аль-Кабир», 6:336.)

[@GalaxyS233]

Хронология и обстоятельства ниспослания Корана. Досточтимый Коран - это Речь Аллаhа. Первоначально она была зафиксирована в небесной Хранимой скрижали (Лявх аль-махфуз), о чем говорится в самом Коране: «Это - славный Коран в Хранимой скрижали». (85:21-22) Ниспослание Корана из Хранимой скрижали проходило в два этапа. Первый этап. Коран был ниспослан целиком на небо земного мира. Это произошло в ночь Предопределения (Ляйлятуль-Къадр) Второй этап. Постепенное ниспослание Корана через откровение Пророку, которое продолжалось двадцать три года. («аль-Иткан», 1:41) Все мусульманские ученые согласны в том, что постепенное ниспослание Корана Пророку, началось, когда тому исполнилось сорок лет. Достоверно передается, что первые аяты, ниспосланные Пророку, - это начальные аяты суры «аль-Аляк». От Айши, передается, что первые откровения приходили Пророку во сне. Это вызвало в нем тягу к уединению, поклонению и размышлению. (Бухари) Он удалялся в пещеру Хира и пребывал там в уединении, посвящая себя богослужению до тех пор, пока Аллаh не послал в пещеру ангела с повелением: «Читай!» Пророк ответил ему: «Я не умею читать». Последующие события были описаны самим Пророком: «Ангел затем сжал меня так сильно, что мне стало трудно дышать. Затем он отпустил меня и снова приказал: «Читай!» Я снова ответил, что не умею читать. Тогда он снова сжал меня еще сильнее прежнего, и отпустил, повторив: «Читай!», - и я снова ответил, что не умею читать. Он сжал меня в третий раз, затем отпустил, сказав: «Читай с именем твоего Господа, который сотворил (все сущее). Сотворил человека из сгустка (крови). Читай, ведь твой Господь - самый щедрый. Он научил (человека писать) пером - Научил человека тому, чего тот не знал». (Коран 96:1-5) Это были первые ниспосланные аяты. Затем прошло три года без откровений. После такого долгого перерыва ангел Джибриль, который посетил Пророка в пещере Хира, предстал перед ним снова - заняв все пространство между небом и землей и прочитал аяты из суры «аль-Муддассир». С этого момента передача откровений продолжилась.

[@GalaxyS233]

Мекканские и мединские суры. Большинство толкователей Корана считает, что мекканский аят - это аят, который был послан Пророку до того, как он прибыл в Медину, совершив переселение из Мекки. Таким образом, аяты которые были ниспосланы не в самой Мекке, а, например, в долине Мина, на Арафате, во время вознесения и даже во время переселения из Мекки в Медину считаются мекканскими. Мединские аяты - это любые аяты, ниспосланные после переселения в Медину, где бы они ни были ниспосланы. Пророк совершал немало поездок после переселения, отъезжая на сотни километров от Медины, однако аяты, полученные во время этих поездок относят к мединским, в том числе и аяты, снизошедшие в Мекке и ее окрестностях во время завоевания Мекки или заключения Худайбийского мирного договора. Есть суры, которые целиком и полностью являются мекканскими или мединскими. Например, сура «аль-Муддассир» - полностью мекканская, а сура «Алю Имран» - полностью мединская. Но бывает, что большая часть суры - мекканская, но содержат один мединский аят или несколько. Например, сура «аль-Араф» - мекканская, но несколько ее аятов - мединские. Напротив, сура «аль-Хадж» - мединская, но четыре аята из нее - мекканские. Признаки мекканских и мединских аятов. После тщательного анализа мекканских и мединских сур ученые в области тафсира обнаружили ряд признаков, присущих каждой из двух групп сур. Одни признаки универсальны и не имеют исключений, другие же верны в подавляющем большинстве случаев. Универсальные признаки: 1. Каждая сура, в которой встречается слово («но нет!») كلا - мекканская. Это слово использовано 33 раза в 15-ти сурах, и все они - во второй половине Корана. 2. Каждая сура, содержащая аят сажда ат-тилява (отмеченные в Коране аяты, после которых следует совершить земной поклон), - мекканская. 3. Любая сура, за исключением суры «аль-Бакара», в которой упоминается история Адама и иблиса, - мекканская. 4. Каждый аят, где упоминаются лицемеры, - мединский. Отметим, что аяты о лицемерах в суре «аль-Анкабут» - мединские, хотя сура целиком и считается мекканской. Следующие признаки верны в большинстве случаев, однако имеют исключения: 1. В мекканских сурах обычно в качестве обращения используется форма «о люди», в то время как в мединских сурах: «о верующие». 2. Мекканские суры, как правило, короткие, в то время как мединские - длинные. 3. Мекканские суры обычно затрагивают такие темы, как единственность Аллаhа, доказательства пророчества, жизни после смерти, события Воскрешения и Судного дня, слова утешения для Пророка. И также в них идет речь об истории пророков и предыдущих общин. Количество предписаний и законов в этих сурах значительно меньше по сравнению с мединскими сурами. 4. Мекканские суры чаще говорят о противостоянии язычникам, в то время как мединские - о конфликтах с людьми Писания и лицемерами. 5. В языке и стиле мекканских сур больше риторических приемов, метафор, сравнений, аллегорий наряду с редкими словами. Язык же мединских сур сравнительно проще.

[@user-yb6jj8ze3c]

Да все религии выдумки, и все эти выступления -трата времени

[@GalaxyS233]

Сохранение Корана в эпоху Усмана. Когда Усман стал халифом, Ислам уже распространился на территории Византии и Ирана. Люди, принимавшие Ислам в новых областях, заучивали Коран от мусульманских воинов и торговцев. Но таким образом в дальние страны проникли и различия в чтении. Если людям было известно, что Коран был ниспослан в семи видах чтения, эти различия не наносили вреда. Однако, если факт допустимости разных вариантов чтения не был широко известен в том или ином месте, там начинались распри. Одни говорили, что только их способ чтения верный, а другие нет. Эти настроения росли, и росла угроза, что люди впадут в большое заблуждение, объявляя тот или иной вариант чтения Корана, который передавался напрямую от Пророка, неправильным. С другой стороны, еще не было единой «стандартной» копии Корана, которая могла бы быть общей для всей исламской общины, кроме той, что хранилась в Медине и была составлена Зейдом ибн Сабитом. Усман решил создать единый стандарт мусхафа, по которому мусульмане могли бы сверять достоверность и законность каждого чтения. Для этой цели Усман попросил у госпожи Хафсы рукопись Корана, подготовленную при правлении Абу Бакра, которая хранилась у нее. Затем была сформирована группа из четырех сподвижников: Зейда ибн Сабита, Абдуллаhа ибн Зубейра, Саида ибн аль-Аса и Абдурахмана ибн Хариса ибн Хишама. Им было поручено сделать несколько копий с оригинала, составленного по распоряжению Абу Бакра, а также расположить суры по порядку. Из всех допустимых вариантов чтения Усман приказал взять за образец чтение курейшитов. Эта группа сподвижников собрала воедино все суры, которые в мусхафе Абу Бакра хранились отдельно. Так появился знакомый нам порядок сур - от «аль-Фатиха» до «ан-Нас». Аяты Корана были записаны так, чтобы они подходили подо все законные чтения. По этой причине ни над буквами, ни под ними не ставились точки и огласовки, чтобы они могли быть прочитаны соответственно всем законным видам чтения. («Манахиль аль-Ирфан», т. 1, с. 253-254) После завершения работы над единым мусхафом сподвижники подготовили несколько его копий - пять или семь. (Бухари с «Фатх аль-Бари», 9:17.) Затем Усман велел сжечь все записи, которые были у сподвижников, чтобы унифицировать Коран и устранить любые разногласия. Вся община приняла это достижение Усмана с большим восхищением, и все сподвижники выразили полную поддержку этому делу. С этого момента сложилось единое мнение о том, что не дозволено записывать текст Благородного Корана любым способом, кроме этого. Все рукописи Корана отныне соответствовали стандарту Усмана.

[@GalaxyS233]

Коран в pdf. Начало на 31 странице: m.vk.com/doc564595251_587804965?hash=68a0fd917620735121&dl=316416f7e81ef38acc Коран в приложении: play.google.com/store/apps/details?id=ru.azan.tafsir

[@BadMult]

Зачем нам читать вашу книгу?

[@nik2513]

Что бы быть атеистов достаточно знать базово историю раннего христианства

[@pavelkubin1541]

Одни считали, другие считали, третьи вычитали. И эти все, кто вы? Это не лекция, это проповедь.

[@religiolog]

что конкретно он сказал не так? Если есть конкретные ошибки, то пишите сюда

[@andreykat31]

Ну вот, в живую хоть Барта Эрмана увидел. А то только на картинках)

[@Andruhanski]

Ло!ма!йалгор!итми$$кустВЕНно!гоИНТе!лектаРухнетбашнявавилонская!Аминь,иГосподунашемуслава! ПИШИСЛИТНОВСЕГДА!ТЫможешь,ЯВЕРЮ!толькоэтоВ@)!(НО - дагрядётреволюциясознания!Трубиииии

[@user-jy5vo9mi1o]

Да вы просто рассадник арианства🤨🤨🤨

[@religiolog]

самый что ни на есть :)

[@rickhan4492]

Хрестяне нестерианского толька Пророк Ибрагим а с, Книга Библия,Мы знаем предков по отцовской линии до 7 колено,Мы Найманы приносим жертвоприношение,от рождения до самой смерти,Даже усопшим делаем жертвоприношение,У христиан пророк Иса, Нестерианстов пророк Ибрагим а с,

[@Cool-tas]

Каша кашенная

[@hallet7785]

#гитлерневиноват

[@Godmear]

человек который верит в божеств и духов - НЕ имеет критического мышления. Автор, повзрослей.

[@Uriah_Heep_]

с чего было взято что он верит?

[@hallet7785]

леша? ты со второго аккаунта?

[@religiolog]

к чему это и к кому это адресованно?

[@user-xw5pd5uj1v]

Человек который твердо убежден что не существует чего то иррационального не имеет критического мышления.