رد حديث شبهة الاسبال بحق الشيخ مؤيد الواعظ النعيمي

Рет қаралды 635

الطريقة النعيمية القادرية العلية

Күн бұрын

Пікірлер: 26

@AbdAlrazaq-n3w 3 ай бұрын

بسم الله ماشاء الله

@لاياشيخاحلف 3 ай бұрын

الله

@alrabieiualhazin9790 3 ай бұрын

وهنا الشيخ بتر الحديث ... 7/7- وَعَنْ أبي هُريْرة عَبْدِ الرَّحْمن بْنِ صخْرٍ  قَالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّ الله لا يَنْظُرُ إِلى أَجْسامِكْم، وَلا إِلى صُوَرِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وأعْمَالِكُمْ رواه مسلم.

@---oq2eq 3 ай бұрын

آللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد

@SrkiGrujic 3 ай бұрын

Allah akbar wa sali3la sedena Mohammed ❤❤❤

@trevortrevor2614 3 ай бұрын

❤❤

@trevortrevor2614 3 ай бұрын

❤

@alrabieiualhazin9790 3 ай бұрын

فالذي نرجحه في فتاوى الموقع هو القول بأن تحريم جر الإزار ليس مقيداً بالخيلاء، بل يحرم ولو كان لغير الخيلاء، إلا أنه بالخيلاء أشد حرمة وأعظم عقوبة. وأما أبو بكر فإنه لم يكن يسبل ولم يتعمد ذلك، بل كان يرفع إزاره إلى فوق الكعب ثم يسترخي عنه لنحالة جسمه من غير قصد منه، ومن كان حاله كذلك لم يدخل في النهي ولم يلحقه الوعيد، ولم يكن ممن يجر ثوبه خيلاء. قال الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة ابن عمر رضي الله عنهما: قلت: كل لباس أوجد في المرء خيلاء وفخراً فتركه متعين ولو كان من غير ذهب ولا حرير، فإنا نرى الشاب يلبس الفرجية الصوف بفرو من أثمان أربع مئة درهم ونحوها، والكبر والخيلاء على مشيته ظاهر، فإن نصحته ولمته برفق كابر وقال: ما في خيلاء ولا فخر، وهذا السيد ابن عمر يخاف ذلك على نفسه، وكذلك ترى الفقيه المترف إذا ليم في تفصيل فرجية تحت كعبيه وقيل له: قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار. يقول: إنما قال هذا فيمن جر إزاره خيلاء وأنا لا أفعل خيلاء، فتراه يكابر ويبرئ نفسه الحمقاء، ويعمد إلى نص مستقل عام فيخصه بحديث آخر مستقل بمعنى الخيلاء، ويترخص بقول الصديق: إنه يا رسول الله يسترخي إزاري، فقال: لست يا أبا بكر ممن يفعله خيلاء. فقلنا: أبو بكر رضي الله عنه لم يكن يشد إزاره مسدولاً على كعبيه أولاً، بل كان يشده فوق الكعب ثم فيما بعد يسترخي، وقد قال عليه السلام: إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بين ذلك وبين الكعبين. ومثل هذا في النهي لمن فصل سراويل مغطيًّا لكعابه، ومنه طول الأكمام زائداً وتطويل العذبة وكل هذا من خيلاء كامن في النفوس، وقد يعذر الواحد منهم بالجهل، والعالم لا عذر له في تركه، الإنكار على الجهلة. انتهى. ولمزيد الفائدة انظر الفتاوى التالية أرقامها: 5943، 26639، 21266.

@rashat_sufia 3 ай бұрын

كذلك الشيخ جسمه نحيل ومنحني فهذا يعتبر سبب لماذا هذا اللغط يا عيني حتى الوهابية بفتاوى ابن عثيمين مستحب الفعل وكلام الشيخ الناس اصحاب القلوب النظيفة هي من تشهد له وتعي ما يقول ف نسأل الله ان يهدي قلبك للإيمان والإحسان

@Perwin1988 2 ай бұрын

🤲🤍

@alrabieiualhazin9790 3 ай бұрын

والله ياشيخ انا لااكرهك او احسدك اسئل الله ان يهديك ويشرح صدرك للاسلام ويمدك من همة الجيلاني

@عليالسبعاوي-غ3س 3 ай бұрын

اللهم صلي على سيدنا النبي وعلى آله وصحبه وسلم اللهم صلي على سيدنا النبي وعلى آله وصحبه وسلم اللهم صلي على سيدنا النبي وعلى آله وصحبه وسلم اللهم صلي على سيدنا النبي وعلى آله وصحبه وسلم اللهم صلي على سيدنا النبي وعلى آله وصحبه وسلم اللهم صلي على سيدنا النبي وعلى آله وصحبه وسلم اللهم صلي على سيدنا النبي وعلى آله وصحبه وسلم اللهم صلي على سيدنا النبي وعلى آله وصحبه وسلم اللهم صلي على سيدنا النبي وعلى آله وصحبه وسلم اللهم صلي على سيدنا النبي وعلى آله وصحبه وسلم

@akramsma121 3 ай бұрын

اللهم صل على معاوية و عل ال معاوية و على بنو امية اجمعين

@nawafalhamoud6489 3 ай бұрын

أبوبكر الصديق رضي اللّه عنه ماكان طويل الإزار !!!!! كان يتدارك إزاره ، أي أن إزاره لا يثبت و هذا معلوم في وصفه لشدة نحافت جسده رضي اللّه ، أي ليس يكسوه الشحم ، و قد ثبت أن الرّسول ﷺ ذم و نهى عن الإسبال في مواضع كثيرة ليس كلها للمتكبرين ، و قد نهى صحابي أن يشد إزاره إلى نصف ساقه و الصحابي متواضع ، و قال ﷺ إن الله لا يقبل إزار مسلم ، أو كما غ ، أي لا أجر له على تفسير من أهل العلم . كما أن كل الصحابة عند أهل السنة عدول و لا نقدم على أبي بكر الصديق و يعقبه عمر و يعقبه عثمان و يعقبه علي و لا نفاضل بينهم و لا سائر الصحابة و إن أخطأ منهم فخطؤه يغوص في بحر حسناته إلا من كان فيه كلام عند أهل العلم مثل ذو الخويصرة أو من كان فيه دليل نخرجه من عموم ثناء الله على الصحابة . فما بدر بين الصحابة ليس من شأننا أن نحاسب أو نمقت أحد منهم و نغض الطرف و حسابهم ليس علينا أن نحاسبهم ، نأخذ منهم من علماء الصحابة ما ثبت بالسند الصحيح و المتن الصحيح على قواعد أهل السنة اللتي استبطوها من الأحاديث .

@rashat_sufia 3 ай бұрын

ليس كل الصحابة لدينا عدول ونقدم الامام علي بن ابي طالب على جميع ما خلق الله بعد حضرة النبي ، ونتكلم بحقائق التاريخ واظهار حق اهل البيت وكل صحابي حسب قربة من النبي واهل بيته مع التراضي على الصحابة الهداة المهديين فقط ، انت شكلك من جماعة على قولكم سيدنا معاوية رضي الله عنه قتل سيدنا حجر رضي الله عنه في خلافة علي رضي الله عنه، كلهم رضي الله عنهم القاتل والمقتول 😅، الا ان الكل خطأ معاوية وقول حضرة ا اقة دم مسلم اعظم من هدم بيت الله ، ولسنا نحن من نقدم علي على الصحابة وانما الله ورسوله من قدمه فافهم ترشد

@akramsma121 3 ай бұрын

من يهتم لتقديمك علي؟😊@@rashat_sufia

@rashat_sufia 3 ай бұрын

@akramsma121 الكثير ممن يتبع ويحب حضرة النبي 😉

@سسابوعلي 3 ай бұрын

من شفت خنجر ابو لؤلؤه المجوسي غسلت يدي منكم هداكم الله

@rashat_sufia 3 ай бұрын

ما علاقة ابو لؤلؤة المجوسي بالموضوع

@alrabieiualhazin9790 3 ай бұрын

على العكس انا احب حضرة الامام عليه السلام ولكن بعض الطرق تسب الاصحاب وتسب ام المؤمنين عائشة وهي طرق قادرية وانا قلت اذكر عمر وابوبكر وعثمان مناقبهم كما ذكرة علي بحلقة اجعل لكل واحد منهم حلقة وسيدنا علي باب حظرة النبي صل الله عليه وسلم ويزايد احد على حبي له عليه لسلام وكذالك الاصحاب رضوان الله عليهم ا.....وانت مخالف لسنة النبي بثوبك وانا لااتصيد الاخطاء ابدا ولنك واجهة مربي اب روحي ولا يصح لك ان تخالفه عليه افضل الصلام والسلام الناس تدخل للحمامامت باحذيتها وتمشي بها وانت ثولك يلامس الارض لو كان تحت الكعبين ولم يلانس الارض لما تكلمة

@rashat_sufia 3 ай бұрын

ونحن مالنا ومال الطرق التي تسب ، هل وجدتمونا نسب صحابي او نقع في حقه نحن بصدد مناقب الامام علي عليه السلام ولكل مقام مقال وكذلك رد حضرة الشيخ عليك كافي وشافي بالنسبة للإسبال فدعك من التطفل واشتغل على نفسك ترشد