Храм чеченцев - «сакдари нахчта» в грузинской рукописи ● Какими были чечено-грузинские отношения?

Храм чеченцев - «сакдари нахчта» в грузинской рукописи ● Какими были чечено-грузинские отношения?
Отрывки из лекции с неполным переводом
Хвтисо Мамисимедишвили - грузинский фольклорист, доктор филологии, профессор
Ссылки на использованные видео/аудио материалы:
• პარალელები ქართულ და ჩ...
• ანსამბლი სულიკო - სალა...
• Ингушская - мелодия
• #Чеченская мелодия ДАЙ...

[@Roganeli]

Храм чеченцев - «сакдари нахчта» 6:29 ← здесь речь идет о грузиноязычном тексте, в котором содержится сведения о территориях церковной юрисдикции Грузинской Православной Церкви (ГПЦ) в начале XIV века. Как известно, пределы церковной юрисдикции ГПЦ значительно отличались от государственных границ Грузии; ряд территорий, на которые распространялась церковная юрисдикция ГПЦ, не входили в состав Грузии, а находились в вассальных отношениях. Вот, в этом тексте сообщается, что патриарх Эквтиме объезжал, осматривал храмы разных епархий церковной юрисдикции ГПЦ. Там упоминается храм чеченцев, а именно, читаем следующее: „...საყდარნი ხუნძთა, ნახჩთა...“ [сакдарни хундзта, нахчта]; дословный перевод будет: «храмы хунзцев, нахчцев»// «церкви хунзцев, нахчцев». В историографической науке установлено, что здесь говориться о хунзахцах и чеченцах. Я хочу обратить ваше внимание на то, что данные слова (хундзта, нахчта) представлены в форме родительного падежа и, соответственно, оканчиваются на суффикс «-та», который в древнегрузинском языке был окончанием родительного падежа во множественном числе. Я подчеркиваю это обстоятельство с той целью, чтобы было четкое понимание грузинской формы слова «нахчта» - это не название храма или территории, а указывает на народ, которому этот храм принадлежал. В Грузинской историографической науке это мнение принято и оно не оспаривается. Этот грузинский текст важен еще и тем, что эндоэтноним (самоназвание) чеченцев письменно подтверждается в средневековом документе.

[@user-xz4nj5oe4l]

Приветствую! Ты приводишь данные из работы Джанашвили. Но оригинала, на который он ссылается он не показал. А как найти сам оригинал 14 века? И где еще вообще упоминается термин "Нахчта"?

[@user-xz4nj5oe4l]

"Я хочу обратить ваше внимание на то, что данные слова (хундзта, нахчта) представлены в форме родительного падежа и, соответственно, оканчиваются на суффикс «-та», который в древнегрузинском языке был окончанием родительного падежа во множественном числе." На сколько я знаю, в современном грузинском языке окончание родительного падежа (ნათესაობითი) множественного числа является -ebis. А окончание мн. ч. на -та, я знаю, есть в некоторых дагестанских языках и диалектах. Так же она есть в осетинском языке. Но в картвельском я не встречал. Где найти подтверждение твоим словам?

[@user-xz4nj5oe4l]

5:09 "Конечно, христианские памятники были обнаруженны и в Чечне. Например, в 19 веке был такой известный немецкий путешественник Амант... Он пишет что на сунже в 19 веке существовала церковь, построенная царицей Тамарой в 19 веке пока еще совершали культ служения, носили жертву, зажигали свечу, и выпоняли такие же обряды, какие были у грузинских горцев" Чеченцы жили в низовьях Сунжи и там никаких христианских храмов не было. Чеченцы эти были ревностными мусульманами и даже воевали против горных обществ, еще остававших в христианстве или язычестве. Среди ингушей в 19 веке было судя по источникам небольшое число немусульман и они в основном жили в горных районах. А в верховье Сунжи, где мог находится этот храм это горные районы. Но там жили ингуши. Тогда почему профессор говорит, что храм находился в Чечне?

[@Roganeli]

@@user-xz4nj5oe4l Добрый вечер! Конечно, у меня нет оригинальной рукописи и я пользуюсь печатным изданием этого текста. Мы долго спорили по этому вопросу с Пользователем «Samsung 7», но так и не пришли к соглашению. Раз Ваш вопрос тоже об этом грузинском тексте, позвольте предложить Вам то же самое, что я предложил «Samsung 7». Тем более на своем канале Вы пишете следующее: «...Если бы этот документ был бы в реале, то я его с радостью принял бы.» Вот что я ответил «Samsung 7»: «@Samsung 7 Этот пост примите в качестве ответа на Ваши вопросы, которые Вы задавали не только на этом канале. Вы задаете вопросы, касающиеся вида грузинского письма, на котором написаны слова „...საყდარნი ხუნძთა, ნახჩთა...“ [сакдарни хундзта, нахчта]; дословный перевод будет: «храмы хунзцев, нахчцев»//«церкви хунзцев, нахчцев»... А также Вы писали о состоянии рукописи - читаемости, разборчивости слов в рукописи... Что я хочу Вам ответить?! Чтобы удовлетворить Ваш интерес и предоставить достоверные доказательства - это может быть сделано посредством публикаций оригинальной рукописи. Грузинские рукописи хранятся в различных государственных учреждениях Грузии, но самым большим хранилищем является Национальный центр рукописей Грузии (НЦРГ). Гражданам Грузии и других стран предоставляется возможность работать над рукописями. Если Вы так заинтересованы в этой рукописи, тогда Вы можете сделать то же самое, что я сделал или попросить о помощи грузинам. Что сделал я: Мне нужна была конкретная рукопись и поэтому обратился к НЦРГ. Я встретился с Заместителем директора НЦРГ и попросил разрешения работать на рукописи. Мы заключили соответствующее письменное соглашение, на основании которого мне была предоставлена возможность ознакомиться с рукописью. НЦРГ обеспечил высококачественное сканирование рукописи и предоставил мне электронную копию рукописи. Как Вы понимаете, НЦРГ является государственным учреждением и, согласно заключенному договору, необходимо оплатить определенную сумму. В моем случае, если я не ошибаюсь, стоимость составила приблизительно 45 долларов США. Исходя из Ваших вопросов не только на этом канале, я пишу это для того, чтобы показать путь, как Вы (или другой заинтересованный человек) можете получить доступ к рукописям, которые хранятся в Грузии. Раз для Вас эта конкретная рукопись настолько важна, я не думаю, что особенно сложно получить доступ к ней, а также копию в высоком качестве. Сегодня у меня нет такой цели - работать над этой рукописью, хотя я и не исключаю такую возможность.» Это был мой ответ «Samsung 7». Я предлагаю Вам то же самое. Хотя Вы уже сделали 2 видео на эту тему - я смотрел их, но все же мы с Вами понимаем, что необходимо ознакомиться с оригиналом рукописи и поэтому я описал выше, как мне видится этот процесс и какой у меня был опыт и стоимость также указал, чтобы Вы не подумали, что речь идет о большой сумме.

[@Roganeli]

@@user-xz4nj5oe4l Даже если предположить, что по успеваемости я был последним студентом Кафедры древнегрузинского языка Тбилисского государственного университета, мне было бы непростительно ошибаться в таких базовых знаниях. В этом вопросе и Вы правы и я тоже прав: у меня написано «...в древнегрузинском языке был окончанием родительного...», а Вы пишете: «...в современном грузинском языке окончание...» То есть в современном (новогрузинском) языке мы имеем знак множественного числа «еб», а окончание родительного падежа - «ис». Следовательно, мы получаем: «еб»+ «ис» → «-ебис». Чтобы не перегружать Вас и не усложнять вопрос, коротко скажу, что этому «-ебис» в древнегрузинском языке соответствует «-та». Я должен сказать, что и в новогрузинском языке это «-та» употребляется очень часто. Даже в выражениях с неологизмами используется это «-та». Например, «по решению акционеров» - [акционерта гадацкветилебит] (груз. აქციონერთა გადაწყვეტილებით), «собрание родителей» - [мшобелта креба] (груз. მშობელთა კრება) и т.д. Вы также просите подтверждения моих слов, но постарайтесь меня понять, что у меня нет под рукой РУССКОЯЗЫЧНОЙ литературы, касающейся морфологии древнегрузинского языка. Если Вы не согласны мне доверять хотя бы в этом, то я постараюсь найти учебник или статью по этому вопросу на русском языке.

[@dzurzuk1478]

Очень интересно, баркал

[@hudar9369]

Мир свободолюбивому грузинскому народу,от свободолюбивых чеченцев!❤👌👍

[@user-zf8lt2zj1n]

Мы все братья, мы живём в одном доме кавказ

[@MrDididevi]

у нас в доме половина квартир оккупированы и некоторые соседи этим очень довольны. они нам не братья

[@el_djigito]

Почему на заставе Церковь Тхаба-Ерды? Церковь Нахчта входило в территорию Курмухской Епархии: ru.m.wikipedia.org/wiki/Кахская_и_Курмухская_епархия. Нигде нет доказательства что речь идёт о Тхаба-Ерды. Грузины не могли называть ингушей или их территорию «нахчта» так как при Квирике III (11 век) эта страна называется «страна Дзурдзуков-Глигвов».

[@Roganeli]

Несправедливо приписывать спикеру то, что им не было сказано. Храм чеченцев - «сакдари нахчта» упоминается в грузинской рукописи и в видео не сказано, что там речь идёт о Тхаба-Ерды. Вы спрашиваете: «Почему на заставе Церковь Тхаба-Ерды?» Как Вы видите, эскиз видео равномерно разделен красной линией. Справа представлены храм Тхаба-Ерды и флаг Ингушетии - это потому что в видео спикер говорит о Тхаба-Ерды. См. здесь: → 2:58

[@isaeva8068]

Лектор ошибочно полагает, что Тхаба Ерда не переводится на Чеченский язык. Это название ошибочно зафиксировано грузинами как Тхаба Ерда. На самом деле это звучит так: Тха ба Берда. Это переводится как «наша гора».

[@Roganeli]

Пусть чеченцы и грузины не забудут таких фактов! ● Кто грузин с чеченским менталитетом? ↓↓↓ kzbin.info/www/bejne/jYewdXqBn7h_oM0

[@CavevzargVu]

«Баранта, измученная двухдневным переходом и изголодавшаяся, прильнула к сочной траве. Пастухи тоже вздохнули свободней, так как за Дзаугом легче было отражать беды, всюду гнавшиеся за нами. Тут все зависело только от храбрости этих молодцов. Мы стояли на широком поле, по одну сторону которого протекал Терек. Стремительный и пенистый у своего истока, он, спустившись в равнину, разливается вширь и с рокотом катит свои мощные волны. Сама эта местность подсказывает человеку, как ему надлежит поступать... Через три дня мы миновали Владикавказ и у нас произошла первая стычка с Сунженскими казаками. Мы повздорили с ними из-за дороги. Мы имели право по закону следовать по ее обеим сторонам на расстоянии тридцати саженей бесплатно. Они же не пропускали нас. Закон разрешал нам это, но что значит закон для них? Они все дела решают по своему разумению и произволу, а пастухи в этих случаях беззащитны, так как им некуда обратиться, и, находясь в пути, они не могут до конца проследить за делом. Поэтому им приходится либо также действовать беззаконно и защищать себя силой, либо смиряться и уплачивать всюду лишние десятки рублей. Мы избрали первый путь и силой прокладывали себе дорогу там, где мы имели право по закону и где казаки чинили нам препятствия. Весь наш путь по долине до Брагуна был однообразен: мы проходили через казачьи станицы, и почти всюду нас преследовали бесчинства властей. Однако все мы были тесно объеденены нашей пастушеской ловкостью, силой и отвагой. Мы с боями прокладывали себе дорогу, которой по справедливости могли пользоваться беспрепятственно. Только теперь понял я, что означала пастушеская молитва перед нашим выступлением: "Господи, спаси нас от бесчинства казаков!". "Блюстители порядка" нигде не пропускали нас без стычек. Зато какая разница была между ними и чеченцами, сказок о жестокости и злом нраве которых я наслушался с детства. Завидев нас, они выходили на околицу аула, вежливо здоровались, будто со старыми знакомыми, вооружались палками и помогали пройти аул. Улыбаясь, справлялись о наших урожаях и вообще о Гурджети. Здесь явно жила вера в братство с нашим народом, судьба которого напоминала им свою собственную судьбу». (А.М. Казбеги, классик грузинской литературы. «Пастушеские воспоминания». Тифлис, 1885

[@Roganeli]

Не все чеченцы знают об этом... ● Кто не позволил войскам РФ напасть на Чечню с территории Грузии? ↓↓↓ kzbin.info/www/bejne/qXPRlYJ6fsd6qrc

[@nevergiveupp1120]

мы знаем помним и любим Грузинский народ

[@Roganeli]

Дзурдзучка - первая царица грузинского государства Иберии ● Единый Кавказ - как понять эту идею? ↓↓↓ kzbin.info/www/bejne/bXmvmn-oiMmDb9k

[@Roganeli]

Как дзурдзуки помогли царице Тамаре в 1212 году? ↓↓↓ kzbin.info/www/bejne/bYOrn6J5ms19mpY

[@user-xb6sl7kt6z]

Все ...больше в цирк не пойду...Задорнов этим юмориста в пыль не попадает😅😅😅😅😅😅

[@Roganeli]

Парнаваз - первый царь древнегрузинского государства Иберии (IV-III вв. до н. э.) - Как грузинам удалось сохранить свою самобытность между мировыми империями в VI-IV веках до н.э.? ↓↓↓ kzbin.info/www/bejne/pWSUpICrbNB0jaM

[@Roganeli]

Кем были Цари абхазов? - Краткий исторический обзор ↓↓↓ kzbin.info/www/bejne/apTEnqiufcmXoq8

[@georgian2195]

Кавказские народы живут на святой земле Кавказа много тысячелетий, но для нас, грузин, самым близким и родственным народом является народ вайнахского племени на Северном Кавказе, с которым у нас очень схожи традиции и менталитет, несмотря на разницу в религии. , но тут надо сказать, что ингуши самые любимые и уважаемые в Грузии, потому что они В 90-е годы, когда в Грузии бушевала спровоцированная Кремлем война, конкретно в Абхазии, из северокавказских народов воевать отказывались только ингуши против грузин. Такого поведения ингушского народа грузинский народ никогда не забудет, и придет время, когда благодарный грузинский народ ответит им тем же.

[@omarrjesjedhanov3058]

Вы же первые перешли на сторону россии и проливали кровь Кавказцев ва славу росс.империи,и во второй русс.Чеченской войне Эдуард послал грузинских военных в помощ Вальдемару , я видел 2 грузин в райцентре Знаменском в придорожном каффе

[@_fuhrer_]

Ингуши отказались? 😂😂😂 в ютубе поищи как их награждали

[@borzxxxl2804]

Никогда вы дзурдзуками не были, на этих благородных Грузин вы 2а,раза напали, досихпор вы живёте домах и квартирах абхазии

[@Mariam-ew3gs]

Уважаемый georgian2195, нет такого понятия как народ вайнахского племени, есть гlалгlай-ингуши и есть нохчи-чеченцы. Это два разных народа, некоторая схожесть в языке и близкое соседство не делает их одним народом..

[@mag0112]

Ингуши отказываются себя защищать, как они могут вас защитить?!

[@Roganeli]

Какие кавказские народы переселяла Россия в XIX веке? ↓↓↓ kzbin.info/www/bejne/h5C9Z359d7SqrtU

[@lechadadash7575]

👍👍

[@user-ot5yb5im9f]

автор, ну это слишком жестоко по отношению к нашим дорогим соседям. Без ножа застрелил.

[@m.d.3260]

Хотел бы поблагодарить автора канала за очень интересный материал🤝

[@m.n.5140]

Грузины называли кистинцами и чеченцев и ингушей.

[@Roganeli]

Почему «История Кавказа» не была написана при СССР? ↓↓↓ kzbin.info/www/bejne/jKqUp6SdeNZphNk

[@gsmtelefon5491]

Я чеченец с большим уважением отношусь к грузинам и к грузинскому народу

[@Roganeli]

Царь абхазов Леон в 964 году построил в Джавахети армянский или грузинский храм? ↓↓↓ kzbin.info/www/bejne/Z4e7Y4JsnpKNhJI

[@Roganeli]

Абхазия ● Как можно опровергнуть аргументы, обосновывающие и подтверждающие грузинскость (картвельскость) Царства абхазов и Абхазского княжества?! ↓↓↓ kzbin.info/www/bejne/jqG1h3mwZ7CbmJo

[@Roganeli]

KHVTISO MAMISIMEDISHVILI - Professor at Ivane Javakhishvili Tbilisi State University, Doctor of Philology; interests of study: folklore, mythology and literature; an author of more than one hundred scientific works, including the following monographs and text-books: “The Vainakhs and the Georgian Mountain-Dwellers” (1997); “Pankisi, the Past and the Present” (2008); “Jvaris and Khatis in Cult Texts” (2009); “Ossetian Folklore” (2015); “Sacral Histories” (2017); a participant of a number of international conferences and congresses; an organizer and manager of tens of field folklore expeditions; an expert of educational programs of higher institutions; a TSU employee since 1992; delivers the following lecture courses at the Faculty of Humanitarian Sciences: Georgian folklore, Georgian mythology, folklore of the Caucasian peoples, Apkhazian folklore, Ossetian folklore, History of ossetian literature, folklore and historical truth, folk drama, history of Georgian study of folklore. CHECHEN AND INGUSH NART LEGENDS (Research, texts and comments) ჩეჩნური და ინგუშური თქმულებები ნართებზე (გამოკვლევა, ტექსტები, და კომენტარები) НОХЧИЙН А, ГIАЛГIАЙН А НАЬРТХОЙХ ЛАЬЦНА ДИЙЦАРШ (Талламаш а, тексташ а, комментареш а) dspace.nplg.gov.ge/bitstream/1234/323133/1/Chechnuri_Da_Ingushuri_Tqmulebebi_Nartebze.pdf

[@bmbgggmm4548]

Отличный ролик,только правдивые истории могут сблизить кавказские народы и поставить на место лживых правокаторов и сказачных историков.

[@maxpro4665]

Огромная благодарность за этот труд, я Нохчи и всё что говорил автор практически знаю с детства от своих отцов дедов. Что Гурджи и Нохчи и наши братья Г1алг1а одной крови ни кто и не сомневался. Так же все остальные наши дорогие братья Кавказцы всем Салам. Вы даже не представляете, какие артефакты вы увидите и сушиствуют в горной и малоизвестной Нахчиче - когда она будет свободной. Десятки тысяч экспонатов было вывезено из Нах-аре во времена 13 летней ссылки в Казахстан. А письменные бесценные раритеты и свидетельства древности - свозились со всей Нах-арии и сжигались ещё долго планомерно после высылки. И тут автор не случайно повторил слова «придали забвение», это на самом было приписано ко всем экспонатам вывезенным из Нах-арии. На нац-одежде, на всём были бирки народ и происхождения придать забвению. Наивные.

[@user-dk4xr8lx2g]

​@@user-ow6ws8nr9jда не одной крови вас армян в кавказскую войну на оккупированную территорию Чеченцев заселила царская администрация

[@Galgamesh]

​@@user-dk4xr8lx2gэтот бот сломался😂 э Википедики ты с этой бригады😂

[@napominanie1234]

Теперь чеченцы скажут , что они грузины, земля и история Грузии их и царица Тамара чеченка 🤣 бедная Ингушетия кто только не приписывают историю Гал Гай ! Пусть сгинет ложь!!!

[@Noxcho77]

Не поддавайтесь на провокации некоторых ,админ

[@user-wr5jc6ce9e]

Молодец Грузин правду рассказал! Дай Аллах здоровья вам!

[@user-uz2jx4fl7e]

Гуржи Нохчи Галга1 ❤

[@Adam_Dzurdzuk]

К иллюстрации храм тхабаерды совсем лишнее. Так как он к этой записи никакого отношения не имеет

[@Roganeli]

Как Вы видите, эскиз видео равномерно разделен красной линией. Справа представлены храм Тхаба-Ерды и флаг Ингушетии - это потому что в видео спикер говорит о Тхаба-Ерды. См. здесь: → 2:58

[@Adam_Dzurdzuk]

@@Roganeli так говорится тут не об ингушах, причём тут мы?

[@Roganeli]

@@Adam_DzurdzukТхаба-Ерды - это памятник грузино-ингушской архитектуры.

[@Adam_Dzurdzuk]

ТХАБАЕРДЫ ЭТО ХРАМ ИНГУШСКИЙ. ЕСЛИ ТУТ ГОВОРИТСЯ ОБ НАХЧТА ГОВОРИТЕ О НЕМ. ОДИН УЖЕ БЫЛ ТАКОЙ БАКАЕВ Х. КОТОРЫЙ ПЫТАЛСЯ ЭТОТ ХРАМ ПРИПИСАТЬ К ЭТОЙ НАХЧТА, ТОЛЬКО ВОТ ГЕОГРАФИЯ ЕМУ МЕШАЕТ КОНКРЕТНО ПРИМАЗАТЬ ЕГО.

[@borzborzaev2105]

Надо исследовать и другие памятники с использлванием Грузинского алфавита написанные Нохчи Нахчи именно на этой територии а там их много почти все об этих памятниках писал Б.Виноградов .Уже название этого храма показывает историю Нахчи Нохчи

[@Roganeli]

О создании грузинской письменности (Асомтаврули) - см. здесь: ↓↓↓ kzbin.info/www/bejne/sJyrd554l96tf7s

[@Roganeli]

21:09 ← Здесь говорится о селе Муцо. Это историческое село теперь уже восстановлено (см. ссылку №1). Проект восстановления села Муцо получил награду ЕС - в ролике отметили факт участия кистов в этом деле (см. ссылку №2). kzbin.info/www/bejne/oaLQiWVsqNtqnKs (1) fb.watch/gX64bjEu6m/ (2)

[@user-ye2ni8cj5i]

Нету у чеченцев тушили, это ингушское и ненадо их в этом обобшать. В панкисии проживающие кистинцы суть это чеченцы каторые там поселились с разрешения грузин это беглые чеченцы появились там в середине 19 века они беглые чеченцы от имамама Шамиля каторые не хотели воевать и принимать шариат, а так как они были похожи на настояших кистин- ингушей то Грузины и их по привычки тоже стали называть их кистинами ? Но они неимеют отношение к настоящим кистинам- ингушам , где можно об этом прочитать в книге В. Букураули " Три имама дагестана" , постоянно коверкают историю и постоянно чужие этнонимы присваивает себе это замеченно у чеченских историков , и немаловажно заметить нынешние горные обшества современной Чечни, в прошлом это ингушские обшества , каторые были при различных обстоятельствах очеченились, доказательством служит ознакомьтесь с договором ингушей с российской империей 1770 года , там обозначенны все ингушские оюшества, это скрыть или заувалировать неполучится, и еше на всех старых картах Кавказа в плоть до конца 18 века ингушские обшества- племена расположенных с запада на восток ; Кисты, затем дурзуки и саммые восточные это глигхвы , а чеченцы обозначенны на севере дагестана и описанны как чачени и между ингушами и чеченцами нет общей границы это еше раз доказывает что чеченцы никакого отношения к кистам и дурзукам и тем болие к глихвам неимеют и ингушские обшества проживали вплоть до рек аргун, постоянно делают намеренные искажения в пользу чеченцев и в плоть до подкупов разных историков и рецензентов.

[@user-rt5ty4ul2j]

Молчи халха, вас родила царская россия 200 лет наза))

[@_fuhrer_]

Чеченцы не похожи на ингушей, ингуши похожи на армян. Мы с вами ни грамм не похожи! Вы цыгане на Кавказе, мы вас создали, мы вас и закроем.

[@user-zl3fd8tt4g]

Вы нохчи смешанное маленькое племя пришедшие 300 лет назад из ногайских степей и назвали вас нохчами ингуши от слова ногlайцы посматри сколько увас узкоглазых завгаев даудов тумсо.и.т.д

[@user-un9vj2mp8g]

Ингуши, это родилось в 18веке от русских. Кисты себя никогда не называли галги. Хватит врать и глупости нести. Галги, это маленький тейп был, глигви. Ваш новое смешон😂

[@Mariam-ew3gs]

)))))))))))))))))))))))) Давно так не смеялась... Как складно льется эта сказка... "...сам там не был, но коллеги мне прислали фотографии и книги.." Сейчас пошла такая компания любыми путями притянуть на чеченцев ингушскую территорию Дзурдзукетию. Но не получается.. доходит до смешного)) М-да

[@CavevzargVu]

В данное время, настоящие Кистинцы-Нохчи проживают в Панкисском ущелье (Ахметовский район) республика Грузия. Они за последние двести лет не меняли этого этнонима, хотя и являются чистыми Нохчи. Пояснение: Грузины с давних времён область проживания Чеченцев называли Кистебия или Кистетия, а также Дзурдзухетия! Тому подтверждения приведённые выше часть ссылок и сам видеоролик, которые сняли не нохчи, а грузины. Все остальное- пустой трёп!

[@muharbikmaciev6399]

@@CavevzargVu Важа Пшавела " мольба" Запроси и читай.🤣🤣😂

[@Roganeli]

@@muharbikmaciev6399 Раз Вы затрагиваете тему этнонима «кистинец» в творчестве Важи Пшавелы, то справедливее было бы отметить обе стороны. Говоря о галгаеце// галга (ГӏалгӀай), Вы, скорее всего, имеете в виду поэму Важи Пшавелы «Алуда Кетелаури» - там развиваются действия между ингушскими и грузинскими персонажами. Чего нельзя сказать о поэме «Гость и хозяин». Герой поэмы «Гость и хозяин» Джокола//Джохола - уроженец кистинского села Джарего. Важа Пшавела описывает пейзаж именно этого села и в поэме мы имеем прямое указание на место развития события: это Джарего - село в Чечне. Следовательно, справедливее было бы сказать, что в творчестве Важи Пшавелы представлены персонажи: кистинец-ингуш и кистинец-чеченец. Я сейчас говорю о том, что и как написал Важа Пшавела, а не об экранизации.

[@user-xs9wy2vb6h]

​@@RoganeliДжок1оло сын Алхаста Чеченец из тайпа Мялхи селения джарего.

[@Adam5zt2qb6y]

​@@RoganeliМы народ кистинский свободный и не кому не подвластный так начинает Ингушский договор 1770года а теперь ответь какой народ на Кавказе кроме ингушей писал о себе мы Народ НАААРОООД Кистинский ? Я знаю что у многих есть присяги о вхождении где даже слово Народ нет не говоря уже о названии Кистинец .

[@vabadani]

Мы радньи...чеченци и грузини..

[@user-cs3mj3kw5t]

Йов!!! чечен ? 16 век.. Вы ! Надоели со своими шутками