طريقة
Рет қаралды 73,878
Күн бұрын
@fodilmerbah8256 7 ай бұрын
أردت القول الاي يذكر فيها الركوع و السجود و انني لا اناقضكم بل أسئلكم و بالأحرى ليطمئن قلبي
@iceberg3190 3 ай бұрын
ركوع على الركبة ثم سجود .. فهي حركتين أساسيتين قيام و سجود ، تركع ثم تسجد
@Wrd888 2 ай бұрын
اخواني من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾} و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14} فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗 و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) و كذلك قال: (25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) و قال كذلك: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾ فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟ و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾ هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾ وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾ ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) } انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات) فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة فاتركت تفسيراتهم و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤ انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤ 1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅ 3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅ و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
@mohamadnid1458 7 күн бұрын
شكرا لك@@Wrd888
@فوازالمنيفي-ف6ك Ай бұрын
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ } [ سورة الحج : 77
@nouhailasouhail5408 Жыл бұрын
أحسنت ،(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي و مماتي لله رب العالمين)
@LAHLOUDriss-k9f 8 ай бұрын
ومحيى ومماتي
@Wrd888 2 ай бұрын
اخواني من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾} و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14} فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗 و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) و كذلك قال: (25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) و قال كذلك: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾ فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟ و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾ هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾ وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾ ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) } انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات) فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة فاتركت تفسيراتهم و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤ انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤ 1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅ 3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅ و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
@dalinaim2854 Жыл бұрын
تصحيح للآية " ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للايمان أن آمنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا و كفر عنا سيئاتنا و توفنا مع الأبرار "
@RachidAmarir-t1s Жыл бұрын
تصحيح اكتر في تدابر لأية خلااصات القول هوا الفاهم
@jeangoldwater5415 Жыл бұрын
الصلاة التي ذكرت في بداية كلامك ..هي الصلاة في حالة حرب
@TessnimBrbs Жыл бұрын
وتسنى بصلاة الخوف(أي من غدر العدوّ)
@UserbenBenuser-uo7ds Жыл бұрын
أعود بااله من الشيطان الرجيم: "مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ" الفتح 29. "وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( البقرة 125) " يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون"( الحج 77) " (وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ( ص24)
@jboortrader6558 Жыл бұрын
وخر راكعا وأناب. هل الركوع هنا هو ما يفعل الناس الآن. أم الركوع هنا هو حركة السجود.
@عمادالصادق-ع2ح 7 ай бұрын
يارب فهمنا ديننا يارب
@Kima-s6q 24 күн бұрын
والله نفس رايك شكرتي @@Wrd888
@dinafaraj3719 3 ай бұрын
فعلا كلامك صحيح بالنسبه لعدم صحة الصلاة الإبراهيمية . فنحن نصلي لله ولانشرك معه أحدا
@nourasaad-kq3fy Жыл бұрын
هذا بالضبط ما توصلت له من خلال تدبري كتاب الله في أمر الصلاة و اتفقت معك حيث ميقاتها و الحركات وحتي الدعاء دائما ما احب ترديد أدعية كتاب الله التي جأت علي ألسنة رسله و عباده الصالحين المذكورين في الكتاب و أبشرك اخي الاستاذ حسين / الله متم نوره ولو كره الكافرون أعداد متدبري كتاب الله علي مراده تزداد متدبرين دون تأويل بل علي منهج ظاهر الكلمة القرءانية و ترتيل الايات و تسلسل السياق و جذر الكلمة و دلالتها أحييك علي قناتك و منبرك و أسأل الله لك أن تكون دائما من أولي الألباب تحياتي و إحترامي من مصر 🌹
@Wrd888 2 ай бұрын
اخواني من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾} و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14} فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗 و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) و كذلك قال: (25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) و قال كذلك: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾ فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟ و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾ هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾ وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾ ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) } انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات) فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة فاتركت تفسيراتهم و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤ انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤ 1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅ 3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅ و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
@abeerradwan2970 Жыл бұрын
اصبحت اصلي كالتالي اقرا القران واقفة خصوصا ايات تمجيد الله وايات الحمد وقدرة الله وصفاته ثم اخر ساجدة واسبح بما يفتح عليا ربي من التسبيحات ثم اقف واقرا القران واخر ساجدة واسبح ثم اجلس وادعو بالادعية الواردة في كتاب الله ثم اي دعاء اتمناه بلهجتي العادية ودون تكلف واختم بقول الله دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين كل يوم اعلم نفسي بنفسي ف اضيف اشياء وابدل وافعل ماارتاح اليه في التواصل مع ربي ومازلت في تطور يوم عن يوم وحب للصلاة اكثر واكثر
@safir_islam Жыл бұрын
الصلاة هي نفسها التي يصلي عامة الناس في الفجر والمغرب لكن تصلي بركعتان وسجدتان ...قيام ثم ركوع ثم سجود ثم قيام ثم ركوع ثم سجود لكن يجب احترام الوقت من والى ..فالفجر يبدا قيامه من طلوع الفجر الى شروق الشمس وتصلي طيلة هذه المدة بركعتين وكذلك المغرب من غروب اشمس الى ظلمة الليل وتصلي طيلة هذا الوقت بسجدتين ...والليل تصلي مااستطعت ليس له تحديد وقت ولكن صلي كما يصلي الناس بالسجود والركوع والتكبير لانها صلاة متوارثة بالنظر للان الله نهى عن الصلاة وانتم سكارى كي لايعبث السكران فيها وتبقى متوارثة بالنظر لمن يراها ويتبعها
@abeerradwan2970 Жыл бұрын
@@safir_islam قيام ثم سجود
@أبوأروىالفزاري Жыл бұрын
في القرآن خري مرة وحده ولا تتبعي نبيك الجديد وصلاته الكيوت؟
@محمدايمن-ز4ف 11 ай бұрын
@@safir_islam لا تسجد للشمس الفجر المدنى هو الفجر المقصود قبل شروق الشمس ب48 دقيقة وليس وقت الفجر الذى يصلى الآن هذا فجر فلكى يخص شعاع الشمس ونحن لا نعبد الشمس مثنى وفردا شفع ووتر يعنى ركعتين وركعة ثلاثة ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغى بين ذلك سبيلا. قبل ذلك الوقت يجب أن تسبح حتى موعد الصلاة هذة هى الصلاة الوسطى التسابيح . ثم بعد أن تنتهى تقرء القرءان إلى الشروق وهذا قرءان الفجر ان قران الفجر كان مشهودا
@مهاحامد-ك8م 10 ай бұрын
طيب كم هي الصلاه صلاه الفجر والعشاء وبعد التهجد صح ولا غلط
@ألينعريبي-ب3ه 7 ай бұрын
قولوا لا نريد إقامة الصلاة وكفى لا تبحثوا عن الأعذار لترك الصلاة وتشوهو الدين وأصوله لترتاح ضمائركم .. الله غني عن العالمين
@Idk_0618 7 ай бұрын
قولو انكم تريدون تحويل دين الاسلام الى قتل و سفك دماء بقتل مرتدين
@nunushayati5806 6 ай бұрын
احنا مانريد نترك الصلاة احنا نريد نصلى كما يريد الله وليس كما يريد البخاري وغيره
@Larbi1295 6 ай бұрын
هو قال صحيحة وفيها ذكر لله وحده وليس اصنام او آلهة اخرى والله ادرى بذلك والصلاة في المسجد منظمة ليت مباراة كرة قدم.اما الفردية كذلك وكلما زادت الركعات والذكر زاد الاجر بإذن الله.لما انت متضايق 5 صلوات او 10 طبعا افضل من ثلاث وهو اكثار لذكر الله..ما المانع منها في نظرك @@nunushayati5806
@szd4920 6 ай бұрын
@@nunushayati5806 الله قال لك اطع الرسول في الصلاة و الزكاة (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)الاية 56 من سورة النور
@kaidmhamed1061 3 ай бұрын
@@szd4920 مامعنى كلمة رسول؟
@Mohannadona 9 ай бұрын
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱرۡكَعُوا۟ وَٱسۡجُدُوا۟ وَٱعۡبُدُوا۟ رَبَّكُمۡ وَٱفۡعَلُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ۩ } [Surah Al-Ḥajj: 77]
@Wrd888 2 ай бұрын
اخواني من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾} و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14} فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗 و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) و كذلك قال: (25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) و قال كذلك: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾ فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟ و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾ هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾ وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾ ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) } انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات) فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة فاتركت تفسيراتهم و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤ انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤ 1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅ 3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅ و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
@JumboJumbo-r2i 10 ай бұрын
الشكر الجزيل لك سيد حسين ورضي الله عنك دعوة تستاهلها اكثر من غيرك أداء فريضة الصلاة بالنسبة لي أصبحت سعادة مع الخشوع والدعاء والسجود الطويل وقراءة القرآن. واحسست انني تحررت من قيود الاعادة المستمرة في الركعات كنت انهي صلاتي بدقيقتين ام الآن صارت تطول وبحب اكثر من عشرين دقيقة ومع الدعاء والسجود الحمد لله
@مسعودالربعاني-خ7ت 2 күн бұрын
هذا عقلاني قرآني يأخذه بالظاهر
@naturalbeauty-iw3lb 11 ай бұрын
{ما فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ}
@Zemmouri-nu5fv 9 ай бұрын
الصلاة الإبراهيمية هي زي حصة اذاعية تحية لمن تحب 😊
@heromero91 9 ай бұрын
🔴نحن سنصلي كيفما صلى الرسول صل الله عليه وكفى
@rihmaouimustapha4487 9 ай бұрын
وستكون إن شاء الله من المفلحين لا صلاة غير التي صلى رسولنا صلى الله عليه وسلم كل ماذكره استخفاف لا يوجد في القرآن كيفية الصلاة وإن سألوه عن سجود السهو لا جواب ينكر تكبيرة الإحرام والتسليم لا بداية ولا نهاية فوضى عارمة بعثك الله مع النبي وأنت على عهده في صلاتك
@محمدصبري-ص9ج7ح 4 ай бұрын
واللي انت ذكرته عن القراءة في القيام والسجود مش مذكور في القران
@محمدصبري-ص9ج7ح 4 ай бұрын
ياجماعه الفيديو بناقض بعضه دي حملة تشكيك في الدين في آخر الفيديو قال صلاة المسلمين الحاليه صحيحة عكس كلامه ان الموروثات باطله.... وقال قبل كده صلى على كيفك ورجع تاني وقال في قيام وسجود وقال في القيام تقرا اي قران مش لازم الفاتحة ودا مش موجود في القران الخلاصه اتبعوا الصلاة العادية لأنها وصلت إلينا بالتوتر مثل القران كما صلاها الرسول الناس دي شويه كده هاتخليكم تشكوا في القرآن نفسه زي الصلاه وكده الدين هايضيع خليكم زي السلف الصالح لأنهم أمناء نقلو الدين عن الرسول كما ينبغي
@abdelalibenomar5068 4 ай бұрын
@@محمدصبري-ص9ج7حو الله إنهم حثالة العصر يكدون و يجتهدون في تشكيك المسلمين في الدين الذي ارتضاه لهم الله، و هو حافظه بإذنه تعالى، و لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم.
@Kopk-b9k 3 ай бұрын
@@محمدصبري-ص9ج7ح تقول بان القراءه فى القيام ليست مذكوره بالقران ؟ وسوف نبطل شبهتك فى الاتى : 1- هل ذكر بالقران اين تحديدا مكان المسجد الاقصى 2- لم يرد بالقران تشبه الرجال بالنساء او تشبه النساء بالرجال فهل ذلك دليل على عدم وجود هولاء الشواذ والامر الاخر فهل ذلك السلوك محرما او محلل عند الله وماهو الدليل من القران 3- ذكر الله بكتابه اشجار النخل والسدر والريحان والرمان واليقطين والطلح والرمان والعنب فهل عدم ذكره اشجار اخرى ينفىء عدم وجودها 4-لم يذكر القران مكان وقبر الرسول فهل ذلك دليل على عدم وجود مكان وقبر للرسول ؟ 5- ذكر بالقران اسم الصحابى ( زيد ) فهل ذلك دليل عدم وجود اسماء اخرى من الصحابه
@MohamedAeyd 6 ай бұрын
هذا اكبر دليل علي صحه كلام الرسول محمد والان انا رجعت والحمد لله للحق والسبب انتشار انت وامثالك تقولون نفس الكلام شكرا جزيلا لك وامثالك
@Wrd888 2 ай бұрын
من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾} و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14} فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗 و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) و كذلك قال: (25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) و قال كذلك: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾ فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟ و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾ هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾ وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾ ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) } انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات) فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة فاتركت تفسيراتهم و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤ انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤ 1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅ 3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅ و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
@yanaladawiah4865 8 ай бұрын
من زمان ببحث عن شخص مثلك اوافقني هاذا الرأي وهذا الفكر احسنت
@koloji_lam7093 6 ай бұрын
يوافف هواك. و ميول نفسك. و شيطانك
@Wrd888 2 ай бұрын
من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾} و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14} فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗 و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) و كذلك قال: (25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) و قال كذلك: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾ فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟ و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾ هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾ وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾ ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) } انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات) فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة فاتركت تفسيراتهم و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤ انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤ 1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅ 3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅ و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
@bodouralnaqeep7108 7 ай бұрын
بوركت..
@LyndaSadou Жыл бұрын
بارك الله فيك 🙏هناك أمور كثيرة لم يكن يتقبلها عقلي خاصة فيما يتعلق بالصلاة و مكانة المرأة خاصة مسألة حور العين...وصلت لمرحلة لم يعد دخول الجنة يهمني فقد جعلو وصفها مكان لا يختلف كثيرا عن مراكز الدعارة(حاشا لله من كل هذا) و لطالما كان عقلي و منطقي يرفض الإقتناع بما كانو يفرضونه على مجتمعاتنا...الحمد لله بعد اتباعي لك استاذنا و لأمثالك استرجعت ثقتي بالله سبحانة و تعالى و اصبحت اشعر براحة نفسية عجيبة لأن كل ما يمليه علي عقلي يتوافق مع الشرح الذي تقدمونه و هذا هو الأمر الذي يدعو إليه الله في قرآنه الكريم"أفلا تعقلون"صدق الله العظيم.🙏🙏🙏
@souadkahloun5982 Жыл бұрын
صحيح وانا كمان الدكتور الفايد يحارب بقوة من الكهنوت لانه يقول كلمة حق
@safir_islam Жыл бұрын
السلام عليكم ...الحور العين هما ازواج تناسب الذكر والانثى لانهم مطهرين اي يتناسبان مع جنس الانثى والذكر هنا ينتهى الشذوذ الجنسي....لان الله قال عنهم انهم مطهرين وفي الاية التي ذكر فيها لوط انه قال لقومه هاؤم بناتي هن اطهر لكم اي ان الرجال ليست مطهرة للرجل ...هنا نفهم ان كلمة مطهرين تعني ان جنس الزوج يماسب جنس الزوج الاخر....يعني الحور العين مطهرين للمؤمنين اناثهم وذكورهم ...وليس كما افهمونا بان الحور فقط للرجال ...لان الناس في الجنة لاتتزاوج من بعضها البعض فلهم لباس التقوى الذي يحول بين بعضهم البعض لكن الحور ليس لها ذلك اللباس فيراها الرجل انثى جميلة وتراه المراة رجلا وسيما
@alkoog3328 Жыл бұрын
استاذ حسين هل نفس حركات الان او لا
@hocinehocine5223 Жыл бұрын
@@alkoog3328 هذه هي الحلقة المفقودة ...الاخ لم يوضح ..شكرا على السؤال
@Laraali-t4x 6 ай бұрын
حبيبتي أنا عندي نفس تفكيرك تماما و لكن لهلق ما توصلت لجواب ما هو حور العين فإذا توصلتي هل ممكن تقليلي لأنو صراحة الموضوع قاعد يسببلي مشاكل بديني و جزاك الله خيرا
@mrtda44 7 ай бұрын
وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ) قيام ثم ركوع ثم سجود
@theend3510 7 ай бұрын
الايه واضحه وحرف العطف الواو يوضح كل شيء..وطهر بيتي لل اولا للطائفين و...ثانيا والقائمين..وثالثا و الركع السجود كلمه واحده لايفصل بينها حرف الواو..معناه الطائفين هي حاله والقائمين هي حاله ثانيه والركع السجود هي حاله ثالثه ومستقله..وقد وضحها بالفديو ركوع سريع يتبعه سجود..طبيعي قبل كل حركه سجود ناخذ وضعيه ركوع..هذا والله اعلم
@YASIN_RAKIM 5 ай бұрын
@@theend3510 التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون
@NasserEltokhy Жыл бұрын
قال الله تعالى..يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم لعلكم تفلحون..اين الركوع فيما ذكرت عن الصلاة..
@اقرأالعقيدةفيدينالإسلام Жыл бұрын
احسنت نعم ،، هاهي الآية التي ذكرتها فيها ركوع والسجود وسيد خليل يقول فقط قيام وسجود ، مرات لا اعلم لماذا يتهاون في إيات مثلما تفضلت ، وهناك خطاب لمريم واركعي واسجدي مع الراكعين . بالنسبة عدد الصلواة و الركعات في كل صلاة ذكرها المهندس عدنان الرفاعي بارك الله تعالى ، به وبكم ، والصلاة جاءنا بالتواتر العملي من وقت الرسول نقلها جيل كن جيل . ليس فيها شك ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
@D.Ali_Hasan Жыл бұрын
الركوع يعني الخضوع
@ابوزياد-م7م Жыл бұрын
لم يأتي القرآن على تعليم الصلاه وكيفيتها نهائيا ،، وانما ذكر بعض التفاصيل في مناسبات معينه كالقصر في الصلاه في حالة الخوف من العدوا ...
@hamidhamido4946 Жыл бұрын
الركوع يا اخي هو الخضوع.يا مريم اسجدي واقنتي واركعي مع الراكعين
@alyakin1 Жыл бұрын
@@D.Ali_Hasanأحسنت
@Zoz9406 8 ай бұрын
استاذ خليل علمنا طريقة كل صلاة عن الاخرى من الصبح لين العشاء وعدد الركعات اعمل فيديوهات لانه احنا ملحوظين بطلنا نعرف ماذا نفعل لا تصعبوا علينا وانتم سوف تشهدون امام الله عما تفعلون
@abdelazizelkhayati4879 6 ай бұрын
Hola si al final te cuenta como hay que rezar cuantas veces y que hay que decir porfavor compártalo conmigo gracias
@MohammadSh-jx8jn 2 ай бұрын
اخي الكريم هذا الرجل والله انه على ضلال وهذا يقودكم الى النار والعياذ بالله فانتبهوا من هذا الضلال لان القران الكريم لم يفصّلُ كيفيةَ الصلاة ولا الزكاة ولا الحج وتفاصيل اخرى كثيره قال النبي صلى الله عليه وسلم (الا اني اوتيت القران ومثله معه) اي القران والسنه النبويه السنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكننا مُكلَّفون باتّباع ما ورَد فيها؛ فالسنّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآن، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ؛ فالواجبُ تعظيمُ سُنَّةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ومَعْرِفةُ قَدْرِها، والالتِزامُ بها، وعدمُ إنكارِها
@Wrd888 2 ай бұрын
من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾} و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14} فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗 و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) و كذلك قال: (25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) و قال كذلك: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾ فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟ و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾ هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾ وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾ ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) } انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات) فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة فاتركت تفسيراتهم و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤ انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤ 1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅ 3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅ و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
@houssinemaatougui1198 Жыл бұрын
نحن معك والله معانا❤
@ghalibalmahdaly6617 2 ай бұрын
اللهم اهده ، اللهم اجعله هاديا مهديا ، اللهم اشرح صدره للحق ، اللهم وفقه ، اللهم خذ بناصيته إلى البر والتقوى ، اللهم رده إليك ردا جميلا
@mahmoudali825 Жыл бұрын
استاذ حسين ، كل موضوعاتك مقنعة الا في هذا نريد المزيد والشرح من فضلك ولم جزيل الشكر
@Wrd888 2 ай бұрын
من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾} و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14} فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗 و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) و كذلك قال: (25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) و قال كذلك: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾ فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟ و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾ هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾ وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾ ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) } انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات) فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة فاتركت تفسيراتهم و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤ انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤ 1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅ 3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅ و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
@yasminezed7097 Ай бұрын
@@Wrd888بليز هلًتستطيعين ان تخبيريني اكثر
@w.m.r7611 8 ай бұрын
4 سنوات وانا ابحث ووجدت كلامك على صواب
@azizfbsfbs 7 ай бұрын
وما يدريك أنه على صواب؟فهو يجتهد فقط ونيته الله اعلم بها.فهم ينكرون صلاه الظهر والعصر اطلاقا بينما المولى عز وجل يقول،واذا نودي للصاه من يوم الجمعه فاسعووا إلى ذكر الله وذروا البيع...بل انظر الى جبهته هل من آثار السجود؟والله يقول سيماهم على وجوههم من أثر السجود.... الصلاه الصحيحه هي التي ورتناها وكل الكتب تدل على ذلك،بينما من تتبع هدا يوم القيامه سيجد نفسه خاوي الوفاض بل ويسءل....وفقكم الله
@w.m.r7611 7 ай бұрын
@@azizfbsfbs مافي صلاه ظهر ولا في صلاه عصر انت فاهم غلط
@memedkam784 Жыл бұрын
الصلاة تعني الصلة و الدعاء و الثناء. و جعلها الله لذكره. و ذكر الله يكون بتمجيده و تسبيحه و تهليله و تحميده و دعائه. قال سبحانه وتعالى: (ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون) س. النور. فالصلاة تكون في أوقات معلومة و التسبيح يكون في أي وقت. قال تعالى : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) و قال عن التسبيح :( فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (*) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ) س. النساء. يوجد ركوع في الصلاة في قوله تعالى : (( وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ) و قال عن الصحابة: (تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود). الصلاة بشكلها تواترت عن النبي. فالشيعة و السنة و الاباضية و الزيدية و الدروز متفقين على شكلها. و هي لا تخالف القرآن. أما أوردته انت في الفيديو فهي صلاة الخوف. قال تعالى:(فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا). و أنت بترت الآية و هذه تمتها. صلاة الخوف تختلف عن الصلاة العادية. و الله أعلم
@oumkarim8910 Жыл бұрын
اوافقك الرأي أحيانا ❤
@samder3185 Жыл бұрын
فعلا صحيح جزاك الله خيرا
@memedkam784 11 ай бұрын
@@oumkarim8910 فيما لا توافقين ؟؟
@حسانالصلوي-ز7و 7 ай бұрын
عندما تم ذكر الصلاة وفيها قيام ذكر السجود ولم يذكر الركوع لأن الركوع هو الخضوع والأمثال لأوامر الله كما خضعت السيدة مريم لأوامر الله والأمتثال لله
@husseinmohamed7492 6 ай бұрын
(واسئلوا أهل الذكر إن كنتم لاوتعلمون ) سورة النحل أيه ٣ من حضرتك لتخرج تتحدث عن امور الدين؟ هل انت من كبار الشيوخ والعلماء ؟ لماذا لا تدخل مناقشة مع أحد هؤلاء الشيوخ ام انهم متفقين معك في الرأي
@megadjillo6787 8 ай бұрын
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا. الأحزاب: الآية ٥٦
@donadona7761 Жыл бұрын
شكرا اخي الكريم والله نحن أصبحنا ضايعين، هل بالإمكان اخي الكريم جعل حلقة تصلي فيها بالحركة ،جزاكم الله خيرا
@rafthamzy3929 8 ай бұрын
والله يااخي ان تتكلم بلسان كل منا لكن هل يقراء تعليقاتنا ام لا ؟
@szd4920 6 ай бұрын
لا داعي لذلك يمكنك ان تبحثي في اليوتيوب ،اكتبي الصلاة اليهودية فستجدي فيديو كما وصف الصلاة،سجود فقط و هي صلاة اليهود،
@Nateq_171 23 күн бұрын
جميع الديانات تجتمع فعلياً بمبدى واحد لا كثر من ذلك ،،، أمن ثمّ استقم ،،،
@sorayarachid2039 Жыл бұрын
رسول الله في كتاب الله ليس الرسول الذي روى عنه الكذابون في كتب الموروث،، شكر و تقدير لك و لأمثالك أستاذ الخليل ❤
@YassineTemsamani-jr4xs 9 ай бұрын
إذا كنت فيهم واقمت لهم الصلاة ليس النبي محمد بل الرسول المهدي يس أقسم بالله العظيم يأيها النآس. خطبة الجمعة في الموصل أقيمت الصلاه من الرسول أحمد إبراهيم القريشي الهاشمي والناس غافلون
@Wrd888 2 ай бұрын
من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾} و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14} فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗 و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) و كذلك قال: (25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) و قال كذلك: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾ فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟ و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾ هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾ وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾ ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) } انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات) فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة فاتركت تفسيراتهم و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤ انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤ 1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅ 3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅ و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
@drama2024-fl9rf Жыл бұрын
كلامك صح ما معقول الرسول بصلاته يصللي على نفسه
@szd4920 Жыл бұрын
و ما هو المانع ان يصلي على نفسه و الله قال يا ايها الذين امنوا صلوا عليه ،أليس هو من الذين امنوا؟
@drama2024-fl9rf 11 ай бұрын
@@szd4920 انا قصدي في الصلاة الحركية ما معقول يصللي عنفسو
@szd4920 11 ай бұрын
@@drama2024-fl9rf لم افهم هل تقصد ان يصلي العصر مثلا على نفسه ام ان يصلي على نفسه في التشهد؟ ان كان في التشهد فما المانع،و الصلاة على النبي في اخر المطاف بمثابة الدعاء له.
@drama2024-fl9rf 11 ай бұрын
@@szd4920 هل يقولل اشهد ان لا اله الا الله واشهد انني رسول الله ؟هل يقول اللهم صللي عليّ؟؟؟؟؟
@szd4920 11 ай бұрын
@@drama2024-fl9rf ان يقول اشهد اني رسول الله او اشهد ان محمدا رسول الله كلاهما تؤدي المعنى ، لكن سؤالي هو هل ان هذا من الاهمية انه من امهات القضايا في الدين؟ ماذا سيقدم او يؤخر ان قال هذه او تلك من الصيغ؟
@rajaeayach2689 Жыл бұрын
شكرا جزيلا أخي الكريم الله يحفظك
@أبوالليث-ط3ل 2 ай бұрын
هداك الله الله تعالى يقول: والكتاب المبين يعني الشيئ البيّن لا يحتاح القرآن أن يبيّنه لأن القرآن لا يبيّن البيّن
@sihamsiham7392 Жыл бұрын
احسنت احسنت احسنت احسنت احسنت احسنت احسن الله اليك
@BHA231 Жыл бұрын
لماذا أحسن ؟! هذا يعني انه يكذب حديث الاسراء و المعراج حيث فرضت الصلاة على انها خمس صلوات ؟! هل تجرؤ على تكذيب هذا الحديث و بالتالي الطعن كما يفعل البعض في كون الرسول صلى الله عليه وسلم اسري به الى المسجد الأقصى و عرج به الى السماء العليا ؟!
@roosjesafi6103 2 ай бұрын
@@BHA231حديث ماذا ؟؟ الحديث المحرف ؟ كتاب الله هو الحقيقة فقط لن أثق باي احد
@BHA231 2 ай бұрын
@@roosjesafi6103 إقرأ إذن القرآن جيدا لنعرف أن الإسراء و المعراج ذكرا في القرآن !. أنصحك بعدم التشكيك فيما أجمع عليه العلماء و ثبت بالقرآن و السنة فهذا طريق العلمانيين و الملحدين و هذا لا يعني أنك لست مطالب بالتدبر و التفكر و البحث في آيات الله .
@SBIZ-rq8sq 7 ай бұрын
طرفي النهار وزلفا من اليل = انتهاء النهار الغروب اول ساعة اليل وانتهاء اليل اول ساعة الفجر = نهاية = extrémités= ends
@SHHD. Жыл бұрын
انا بعدما ادركت كذب كتاب السنه جتني صدمه واصبحت اتبع كتاب الله لكن بعد فتره اصبحت حائره لا اعلم الصحيح وبعدها الحدت لفتره طويله والان ربي هداني الحمدلله ورجعت للاسلام
@fatmamohamed4719 11 ай бұрын
الحمدلله على نعمة الاسلام ربنا يرزقك الثبات حتى الممات
@hendelhayawan7070 4 ай бұрын
ربنا هداكي لايه ممكن تقوليلنا
@HibaMabar 4 ай бұрын
كيف هداك ورجعتي للاسلام
@iceberg3190 3 ай бұрын
ربي يهديك و يشرح صدرك 🕯️✨
@M.R_KURDISH 2 ай бұрын
كيف ما فهمت الي فهمت منك رجعت للسنة وتركت القرأن
@SaidCentre-ms8mc 7 ай бұрын
ان صلاة اولا نية تانيا الوضوء تالتا إقامة صلاة باسم الله اكبر
@aaforever 8 ай бұрын
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾
@redrose_lv 7 ай бұрын
الركوع هي الخشوع في السجود اي هي صفة للسجود وليس فعل
@aaforever 7 ай бұрын
1445 والناس يصلون غلط... شكرا على التوضيح@@redrose_lv
@hmz7325 7 ай бұрын
@@redrose_lv { وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ } الركوع جزءاً مهماً يُظهر التواضع والخضوع أمام الله سُبحانه .
@hortensialila 7 ай бұрын
هناك ركوع و سجود. النجم و الشجر يسجدان و هناك اختلاف.
@boushymorjane3946 7 ай бұрын
سيادتك قلت ان الركوع لم يذكر فالقران والايه الكريمه وطهر بيتي للطائفين والركع السجود فماقولك مع انه في ايات اخريات عن الركوع وبتكريم اثنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين
@elmzahsaad7980 6 ай бұрын
انا أيضا لم اقتنع بكلامك في كيفية الصلاة، لأن الله سبحانه وتعالى فصل في الكتاب كل شيء نعم لكن بديهي أن كيفية الصلاة جاءت بالتواتر عمليا من جيل لآخر بعيدا عما تسميه الموروث. هنا نحكم العقل لا شك
@hanondaboor8239 Жыл бұрын
شكرآ لك من القلب
@SalehSong 9 ай бұрын
والله هذا هو الحق ...
@freyalrazaq5568 7 ай бұрын
وتحلف بالله ايضا ياا خي تريث
@noureddinetn3623 Жыл бұрын
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ﴾
@atikamehhel3469 Жыл бұрын
اه
@moazag 9 ай бұрын
وجهه نظر شخصية الصلاه معروفه
@AlexAlex-kw5oy Жыл бұрын
ربي يحفظك ..كل مئة سنة الله تعالى يرسل بمنقذ للامة الاسلامية الجاهة حتى يهدونهم من ظلالة الشيوخ والموروثات من اجدادنا ومن عن فلان سمعت فلان وقال فلان ..ربي يزيدك علمك ويسندك حتى تستمر في تعلم هذه الامة ذو الاكثرية الجاهلة..حبنا وتحياتنا يااستاذ حسين❤
@AnisTina-x9l Жыл бұрын
حتى هذه من الموروث(كل مئة سنة)
@632sx Ай бұрын
للأسف تركنا القرآن وفضلنا الرويات والاحاديث
@ghanibrown5046 7 ай бұрын
يا حسين ممكن ترينا كيف هي الصلاة الصحيحة بي الفيديو، وشكرا
@szd4920 6 ай бұрын
ان اردت ان تعرف بالفيديو الصلاة التي وصفها فاكتب في البحث في يوتيوب الصلاة اليهودية فسترى انه يقترح اتباع اليهود في صلاتهم،
@فوازالمنيفي-ف6ك Ай бұрын
{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا } [ سورة الفتح : 29 ]
@fatimasy4392 Жыл бұрын
شكرا لك ارجوا ان تعطيني رأيك . قال تعالى ( وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون ) بينما بباقي الايات ورد ( أطيعوا الله والرسول ...) ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فانما عليه ..... ) عندما ذكر الله إقامة الصلاة وايتاء الزكاة قال أطيعوا الرسول فقط لم يقل سبحانه وتعالى أطيعوا الله والرسول
@non-498 Жыл бұрын
كيف نطيعه بالصلاة ونحن لم نراه يصلي؟ وانت تعرف تناقل الناس لصلاة عبر القرون .وخرجت لنا طوائف ومذاهب كثيره وهي تدعي انها الاصح .ولكل طائفه مذهبها الخاص بها وتختلف مع الاخرى.. نطيع الرسول بما انزل عليه من القران فقط وليس بما راؤه الناس منه... اي الوقت الحالي نحن امه متعلمه نعرف نقرأ ونكتب وكتاب الله بين ايدينا نتدبره صح وهذا مراد الله ورسوله. اما قبل قرون كانت الناس بجهل ويحتاجوا احد يفهمهم ويعلمهم وكان هذا واجب الرسول لهم
@Smartkids-xt4hb 2 ай бұрын
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ-وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ -يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ) الله يهديك
@starred8805 Жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ياداعي لكتاب الله وحده أحسنت وصدقت الإسلام هو القرآن والقرآن هو الإسلام وقد وخاب وضل وخسر وافترى من زاد وأنقص وغير وبدل وحرف بارك الله تعالى بك ولك وعليك
@عاشقالليل-ظ8ظ 10 ай бұрын
مانعرفه عن هذه الصلاة وهي صلاة الخوف لاكن عندما تكمل الآية يقول الله تعالى فإذا امنتم فاقيموا الصلاة
@AmerAmer-qc9qr Жыл бұрын
استاذ حسين كل فيديوهات مقنعة الا هذا الموضوع لازلت في شك في شرحك نرجو الاطالة والتوضيح اللازم لانه اهم ركن من اركان الاسلام
@أبوأروىالفزاري Жыл бұрын
سبق له كلام في فيديو آخر أنه لن يضر المسلم عدم الصلاة
@nesreenahmd8242 Жыл бұрын
ولله نفس الشي انا..سمعت من كذا عالم تصويري ان الصلاه هي التفاعل مع الله بالعمل الصالح .والصلاه الحركبه شركيه وحركات بوذيه تهت ماعد عرفت هل نصلي كما كنا سابقا واذا تركنا الخركيه هل علينا إثم ماعم لاقي جواب شافي
@nesreenahmd8242 Жыл бұрын
@@أبوأروىالفزاريممكن تشرحلي٨كيف يعني اخي هل ترك الصلاه الحركيه بالذات لاعلينا إثم ان لم نصليها
@maitrelamiaelyoussoufi7399 Жыл бұрын
@@nesreenahmd8242الصلاة الحركية تابتة بنص القرآن في الآية 102 من سورة النساء فلا داعي للشك القرآن فيه صلاة حركية وفيه ايضا صلاة غير حركية
@abdelazizbakkali129 Жыл бұрын
معذرة ايها الإخوة اضنكم انكم فهمتم ماقاله السيد حسين عن الصلاة الحركية فهما خاطءا، فقد قرات في تعليقاتكم ان هناك من قال انه لا داعي للصلاة الحركية وأنها شرك ، وهذا ما لم يفعله حسين الخليل بل قال ان الصلاة الحركية التي يصليها المسلمون الان ليست هي كما جاءت في القران اي ان القران فصل طريقة الصلاة كما أمر بها الله سبحانه رسوله اي قيام وسجود، يبقى هنا عدد الركعات فكما قد فهمت من حسين الخليل انه لا يهم عدد الركعات في الصلاة، ولهذا يبقى عدد الركعات غامض وسؤالي السيد حسين الخليل هل يمكن استنباط عدد الركعات من أية التقصير، وشكرا
@TouatiSaber-z9k Ай бұрын
اللهم ارينا الحق حق ورزقنا اتباعه وارينا الباطل باطل ورزقنا اجتنابه
@alicebernou6580 Жыл бұрын
شكرا لك ...على تدبرك ...و إن شاء الله في ميزان حسناتك ...كثير من اشياء يجب تغيرها ...بدأنا بصيام رمضان الصحيح يوم 16 سبتمبر ...ثم عدد الصلوات الحركية و الان عدد ركعات ...و تشهد ...كأننا نعود من الاول ... و الله اعلم... ربي يقدرنا على اتباع طريق المستقيم إن شاء الله....
@samder3185 Жыл бұрын
سبحان الله !! من اين لكم بهذا ؟
@non-498 Жыл бұрын
كيف صمت هل حسيت شيي غريب عليك ؟ انا خفت مع اني كنت مستعد 😢
@marwamari6562 Жыл бұрын
ممكن تنورينا كيف الصيام في سبتمبر ربي احفظك
@szd4920 3 ай бұрын
كيف كأننا نعود من الاول؟ و ليش 16 سبتمبر؟، و هل كانوا يؤرخون بهذه الاشهر؟ و اضافة لكل هذا تبدين غير متيقنة ،فهل عندك اثباتات و اسس لما ذهبت اليه؟ الله يهدينا و يهديك
@silvahashem6587 5 ай бұрын
احسنت هذه الصلا التي تنهى عن الفحشاء والمنكر.. تلاوة القران
@abdennacerkhaldi6974 Жыл бұрын
لا أظن ان الصلاة التي نصليها جاءت من العدم بل من المشاهدة من وقت رسول الله الى اليوم....
@مصطفىعبدالعزيز-ج8س Жыл бұрын
اشششكرك
@AmiriBoussaha Жыл бұрын
بدلو وغيرو
@BaraaAf Ай бұрын
قال الرسول ﷺ: بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا، فطوبى للغرباء
@mohamedelsagher2247 Жыл бұрын
هدانا الله وإياكم الي الصراط المستقيم ماتحدثت عنه يابني صلاة الخوف او صلاة الحرب والصلاة بهيئتها متواترة عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم جمعا عن جمع عنه واصحابه صلي الله عليه وآله وسلم ورضي الله عن صحابته
@bambatoaiba4459 11 ай бұрын
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٧٧ الحج﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ ﴿٤٨ المرسلات﴾ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿٤٣ البقرة﴾ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿٤٣ آل عمران﴾ انا اتابعك لاكن توجد كلمة ركعات في كتاب الله ❤❤❤❤
@DR.FAIDelmejordelmundo Жыл бұрын
لمذا حددت عدد الركعات أو السجدات إلى إثنين فقط؟ الصبح يبدأ من اول طلوع الفجر إلى اول طلوع الشمس يعني 45 دقيقة كلها صلاة أم هي ركعتين فقط داخل هذا التوقيت؟ ونفس الشيء مع صلاة العشاء،هل هي من دلوك الشمس إلى غسق الليل يعني 45د أيضا أم ركعتان فقط داخل هذا التوقيت؟ أرجو جوابا من فضلك،حيرني هذا الأمر. هناك من يقول أنها 45د كل صلاة مثل قناة الشهيد.
@szd4920 Жыл бұрын
عندك عدة اختيارات بين العكراش و الخليل و شحرور و كل يقول انه من القران بينما القرآن لم يأت بكيفية الصلاة و ماأورده الاستاذ في الفيديو هو صلاة الخوف اي عند مواجهة العدو في القتال و هكذا و شخصيا لا ارى فرقا بينهم و بين الذين ينتقدونهم فهربنا من الموروث الى موروث اخر.
@nn-lj4dc Жыл бұрын
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَٰرَةً لَّن تَبُورَ كيفية الصلاة و الزكاة مذكورة في الآية القرآنية تلاوة كتاب الله هي إقامة الصلاة الآية القرآنية واضحة، لا حركات.... لا ركعات.... لا سجدات... الركوع و السجود في القرآن له مفهوم لا علاقة له ب الموروث الإنفاق مما رزقنا الله سرا و علانية هي الزكاة، و الفئة المستحقة للزكاة مذكورة في القرآن كتاب الله مبين، واضح ميسر، و الموروث جعل الدين صعب و ادخلوكم في متاهات كي تهجروا القرآن... كتاب الله سبحانه وتعالى مبين لا يحتاج لكتب بشرية تفسره...
@szd4920 Жыл бұрын
لماذا بنيت المساجد اذن؟
@alzad123 2 ай бұрын
فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلوة إن الصلوة كانت علي المؤمنين كتابا موقوتا
@منيربندايخة Жыл бұрын
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك اخي الغالي
@الكياري-ج1ك Жыл бұрын
في سورة الروم حدد الله تعالى عدد الاوقات وماذا نقول الاية17 والاية18فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون،،،وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون ،،،،هاذا يعني الصلاة تسبيح وحمدلله
@الكياري-ج1ك Жыл бұрын
اما صلاة العصر غير موجودة حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى الوسطى هنا المقصود الافضل من الوسيط
@jamalrashid591 8 ай бұрын
الله يحفظكم . شكرا جزيلا على اتباع القران وعبادة الله بالطريقة الاصح
@kamellabou3395 6 ай бұрын
ان الله و ملاءكته يصلون على النبى يا ايها الذين امنو صالو عليه و سلم تسلم هاذا يعنى لازم و يجب صلاة على النبى
@Wrd888 2 ай бұрын
من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾} و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14} فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗 و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) و كذلك قال: (25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) و قال كذلك: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾ فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟ و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾ هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾ وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾ ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) } انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات) فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة فاتركت تفسيراتهم و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤ انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤ 1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅ 3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅ و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
@mektaneabed7796 Жыл бұрын
جزاك الله خيرا ❤
@megadjillo6787 8 ай бұрын
فمن اكتفى بالقرآن فقط دون السنة أو اكتفى بالسنة فقط دون القرآن فقد ضل وهو ضال و إن دعا إلى ما هو عليه من ضلال فهو ضال مضل
@laylaboutaib2776 7 ай бұрын
اظن ان السنة تحرفت ولم نعد نصدق تلك الأحاديث لأنها لا صحة لها وادا حللت تجد ان اغلب الأحاديث مجرد خزعبلات ما انزل الله بها من سلطان
@emadanwer9416 Жыл бұрын
بارك الله بكم وسدد خطاكم
@souadvander2414 9 ай бұрын
جزاك الله الخير كله 👍👍👍🌱
@amira1670 10 ай бұрын
شكرا استاذ حسين الصلوات الفجر والعشا وما هي الصلاه الثالثه؟ وما هي الصلاه الوسطي؟
@HonorPaf 5 ай бұрын
موضوع الصلاة لم نفهمه بعد زيد فهمنا أكثر يا حسين الخليل
@balbala12kam82 Жыл бұрын
جزاك الله خيرا استاذ الخليل ونعمة التدبر بارك الله فيك
@mustaphaouahsoune439 Жыл бұрын
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 أنت مجتهد جدا جدا
@FatimaBenakila.flowers Жыл бұрын
اللهم أجعل القران ربيع قلوبنا ❤
@احسانالعلي-ث3و 7 ай бұрын
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) المائده ٥٥ . وأعتقد من هنا يتبين الصلاة فيها ركوع ، اضافه الى ماذكرت (سجود وقيام ) .
@kaidmhamed1061 5 ай бұрын
حالتهم في إيتاء الزكاة هي الركوع أي حالة إذلال لله وليس تعالي و تكبر عمن تتصدق عليهم و كأن المال و الرزق رزقك أنت وليس من فضل الله
@YASIN_RAKIM 5 ай бұрын
@kaidmhamed1061 التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون
@YASIN_RAKIM 5 ай бұрын
الحقيقة واضحة
@adelbelkheirieucapharm3937 Жыл бұрын
بارك الله فيك ارجوك سيدي ما هو توقيت صلات العشاء وهل استطيع ان اصليها قبل الاذان وماذا عن صلات التراويح؟
@imeneki127 Жыл бұрын
السلام عليكم انصحك فيديو : اوقات الصلاة في القرآن بن عكراش خليد
@TessnimBrbs Жыл бұрын
صلاة العشاء هي المذكورة في القرٱن ( وزلفا من الليل)
@nn-lj4dc Жыл бұрын
صلاة العشاء تبدأ قبل غروب الشمس و تنتهي عند الليل صلاة متواصلة كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع 15 دقيقة قبل الغروب و 25 دقيقة بعد الغروب... صلاة متواصلة قال الله سبحانه وتعالى ( اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل) دلوك الشمس هو بداية ابتعادها ، وقت ما قبل الغروب... غسق الليل هو وقت غ وب الشمس إلى الليل ( فترة دخول الليل في النهار)
@ahmedouaslam-hh6qv 10 ай бұрын
تبارك الله تبارك الله من لي بحالك بغى يوصف لنا صلاة النبيء صلى الله عليه وسلم بغيتو تبدلو الدين ديال مليارين من المسلمين ماحشمتوش؟ انتما اللي غادي تمسخو اماالدين بزززززاف عليكم
@nn-lj4dc Жыл бұрын
قال الله سبحانه وتعالى ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (65) وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ (66) ۞ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۖ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) لاحظوا، اهل الكتاب ليسوا على شيئ حتى يقيموا التوراة و الإنجيل، و نحن يجب أن نفهم من الآية القرآنية أن المسلمين ليسوا على شيئ حتى يقيموا القرآن، يقيموا القرآن، اي يتدبروه و يطبقونه ، يعني يستنبطوا منه أحكام الله الشرعية، اوامر الله، و نواهيه تأخذ من كتاب الله و ليس من كتب البشر المزعومة المنسوبة للرسول محمد عليه الصلاة والسلام استيقظوا من غفلتكم... الله سبحانه وتعالى لا يشرك في حكمه أحدا ، و احكامه موجودة في كتابه و عليكم البحث عنها و تفعيل نعمة العقل بدل الإعتماد على النقل و الموروث... الصلاة الحركية تبع الموروث لا علاقة لها ب الصلاة على مراد الله سبحانه وتعالى إقامة الصلاة هي إقامة القرآن، عليكم بتدبر القرآن بشكل يومي
@yasserrgasmi7144 7 ай бұрын
بارك الله فيكم من الجزائر
@KhdiaMoheme Жыл бұрын
والله كلامك جدا منطقي وواضح لكن ماذا تنتظر من أمة تقول أن القرآن ناقص!! و بارك الله فيك أستاذنا الفاضل❤❤
@AmirBousaha 6 ай бұрын
يا استاذ نسيت الركوع بسم الله الرحمن الرحيم يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين
@mostafaelshamy7279 Жыл бұрын
كما أصلى بالظبط منذ أن أخرجنى الله من الظلمات الى النور ومن الضلالة للهدى ومن الباطل للحق .. ( صلاة الفجر وصلاة العشاء وزلفاً من الليل ) سجدتان لكل صلاة .. الحمد والشكر لله رب السماوات والأرض وما بينهما وعنده علم الساعة وأنا لله وأنا أليه راجعون .. شكراً لك أخ حسين لمجهودك القيم الصالح ..
@hameedafroukhmorocco8693 Жыл бұрын
وماذا تقول بالضبط عندما تصلي على النبي..
@mostafaelshamy7279 Жыл бұрын
@@hameedafroukhmorocco8693 عليه السلام .. الصلاة على الرسول عمل وليس قول والعمل بإتباع الرسالة ( القرءان الكريم ) ومن أصدق من الله حديثا .. فبأى حديث بعد الله وآياته يؤمنون
@nesreenahmd8242 Жыл бұрын
اخي انا سمعت من علماء متل الاستاذ حسن ان الصلاه الحركيه هي شركيه وحركات بوذيه شردتسشيه٨ ولله تهنا وماعد عرفتا هل نصلي الخركيه واذا تركناها هل علينا إثم
@BHA231 Жыл бұрын
@@hameedafroukhmorocco8693 قال لك لا صلي على النبي إلا من خلال قراءة القرآن و اذا فعلت غير ذلك يصبح شرك ؟!!؟؟
@nn-lj4dc Жыл бұрын
لو تعرف ما معنى تلك الحركات.... ل انصدمت ابحثوا... نصيحة... تدبر كتاب الله و اطلب منه أن يريك الحق، لأن الله سبحانه وتعالى هو من يعلمنا بيان القرآن ، عليكم اولا بالمبادرة،. تدبر كتاب الله و عدم الشرك بعبادة الله ... تتبرا من اي كتب بشرية و تتمسك فقط بكتاب الله سبحانه وتعالى، الإيمان ناقص ما لم تكفر بالطاغوت
@hammhamm463 Жыл бұрын
قال الله تعالي. ياايها الذين اركعوا. واسجدوا
@abouzakaria8999 Жыл бұрын
نسال الله ان يجازيكم خير الجزاء على كل ما تقومون به من شرح وتفسير لايات الله وجعلها مبسطة لكل من اراد ان يفهمها.
@mouraddarom3053 11 ай бұрын
الصلاة الابراهيمية هي دعاء في اخر الصلاة لان الله قال لنا انه يصلي وملائكته على النبي ودعانا للصلاة على النبي وليست بشرك اثناء الصلاة لاننا نركع ونسجد لله وحده في الصلاة
@alainford6533 4 ай бұрын
سبحان الله ...( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) الم يعلم رسول الله عليه الصلاة والسلام المؤمنين امور دينهم من صلاة وصيام وزكاة وحج وغير ذلك ؟
@djaziabennaceur718 9 ай бұрын
كلامك مقنع شكرا لك سلامي من الجزائر
@AbderahimHaddani 8 ай бұрын
THANKIOU❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@قانةسوكفزو Жыл бұрын
من فضلك كم عدد السجدات في الفجر والضهر والعصر والمغرب والعشاء
@nn-lj4dc Жыл бұрын
الصلاة في القرآن لا علاقة لها بحركات الموروث.... تدبروا كتاب الله ، الصلاة هي كتاب موقوت تلاوة القرآن، في وقت حدده الله سبحانه وتعالى في القرآن، و التوقيت مذكور في القرآن تدبر القرآن و فهمه و تطبيقه
@hakimittobane9733 17 күн бұрын
والصلاة في الفجر والعشاء
@JaseelCasimBawa 10 ай бұрын
ماشاء الله.... الله يبارك فيك....
@GhalighaliGhalighali-l2p 5 ай бұрын
اللهم ثبتنا على القول الثابت
@abousahaba7303 Жыл бұрын
في الحقيقة اخطر عبادة في الاسلام هي الصلاة لانها اثارت لغطا كبيرا ولان الكهنوت اعطوها قيمة كبيرة جدا رغم انها عبادة شخصية ولا دخل لاحد في صلاة الغير او عدم صلاته .
@muhamedlouhichi2789 4 ай бұрын
قال تبارك و تعالى:"تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا" هنا نرى ان الصلاة فيها ركوع و سجود.. والا ماذا يعني الركوع في هذه الاية و متى الركوع!!!!؟ لكن ما ذكرته في خصوص الصلاه كله بالدليل من القران ومقنع جدا
@neven-fawzy Жыл бұрын
شكرا موضوع الصلاة شاغلنى جدا
@AmrAmr-sg6tv 11 ай бұрын
لم يوفق على الإطلاق وشتت الناس اكثر لاعارف الصلاة ولا كيفية اداءها.
@neven-fawzy 11 ай бұрын
@@AmrAmr-sg6tv لما تلاقى نفسك مشتت اعمل الا انت متعود علية متازمش نفسك وتحس بالذنب الصلاة هى علاقة بين الانسان وربة لاهى بالفرض ولا بالتخويف واعتقد انها فكل الاديان مش فرض هتتحاسب علية لكن هى اساس علاقتك بالله انت الكسبان او الخسران والعقاب هنا فى انك لو متصلتش بالله هتكون خسران والاتصال بالله فى اعتقادى هو كل عمل يقربك من الله مش بس الحركات الا بتتعمل وذى ما قالولنا اسقط الفريضة ودة المهم عشان ربنا قاعد يعدلنا عدد الصلوات الفائتة وهيحاسبنا عليها وهيشوينا وهنعدى على الصراط لو عدد صلواتك كاملة تبقى هتنجو ولو مش كاملة هتنزل فالنار تخلص عدد صلواتك طبعا مستحيل الكلام دة يكون صح
@neven-fawzy 11 ай бұрын
@@AmrAmr-sg6tv صلى ذى ماانت متعود لكن يدون خوف او تادية مهمة وخلاص منغير احساس للانك لو مصلتش وانت حاضر ومتصل بالله مش هتستفيد بالصلة والقرب من الله الا هو اساسا الصلاة معمولة علشانة المهم هو الاتصال الروحى مش تادية المهمة خوفا من العذاب صلى حبا وتقربا لله مش خوف ورعب من عذابة واسقاط الفريضة
@AmrAmr-sg6tv 11 ай бұрын
@@neven-fawzy اختى الفاضلة اشكرك على تواصلك:حديثى عن ان السيد المتدبر لم يوفق فى توضيح الصلاة لم يكن وجهة نظر إنما عن علم ومعرفة بصلاة الله...الصلاة الحركية لاعلاقة لها بصلاة الله وهى بدعة لا اسباب سياسية وتوارثتها الاجيال عبر الزمن وتعودت على ممارستها على أنها صلاة الله المذكورة فى القران ولكن للأسف هذا غير صحيح الصلاة هى الصلة بالله وبالناس...كيف ذلك؟ صلت الإنسان بالله باتباع أوامر ونواهيه طول اليوم والليل وليس طقوس تمارس خمس مرات يوميا اى لاتكذب لاتسرق لاتظلم لاتغش لاتكفر لاتستغل منصبك فى نهب المال العام والوساطة والمحسوبية...الخ اى قيم الإسلام...اما الصلاة مع الناس هى صلتك بالناس فى العمل والتعليم والبحث العلمى ومايفيد البشرية وكل تجمع بشرى هو صلاة والمؤسسات بجميع انواعها ويطلق عليها المساجد التى ذكرت فى القران اما الجوامع لاعلاقة لها بما يجرى فيها بالدين...الصلاة فى الآية التى ذكرها المتدبر هى الإجتماع اى ان النبى كان فى حالة حرب طلب منه الله أن يقسم الجيش إلى مجموعتين يجتمع بواحدة والأخرى تحرسهم وبعد تلقى الاوامر والتعليمات وهى الركوع والسجود تأتى المجموعة الأخرى لتلقى الأوامر وليس الصلاة الحركية...اعطيتك نبذه عن الصلاة ولا أستطيع أن أطيل اكثر من ذلك لان الموضوع طويل ومتشعب...اذا تحتاجين إلى توضيح أكثر افيدينى.
@imadberkani5964 Жыл бұрын
بارك الله فيك
@rahik994 Жыл бұрын
السلام عليكم ❤ كنت انتظر الحلقة شكرا دكتور أنا أعمل لايك قبل حتى ما أشاهد الفيديو 🌹
@SaidCentre-ms8mc 7 ай бұрын
ان صلاة يجب لها نية اولا و تانيا الخشوع من الله تعالى الدي فرد علينا صلاة خمسةمرات في اليوم انه عظيم نقابل الله تعالى خمسة مرة في اليوم انها معجزة عظمى الاهية كبرى ما انت كريم يا رب تستقبل عبادك صالحين خمسة مرآة في اليوم جلا جلاله و كبرت عضمة الله سبحانه و تعالى
@Wrd888 2 ай бұрын
من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾} و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14} فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗 و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) و كذلك قال: (25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) و قال كذلك: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾ فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟ و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾ هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾ وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾ ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) } انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات) فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة فاتركت تفسيراتهم و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤ انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤ 1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅ 3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅ و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}
@Salah-m5k Жыл бұрын
ماشاء الله و بارك الله فيك و شكرا لكل من ساهم في انجاز هذا البرنامج ،🌹🙏✒️
@aqeelnasser1977 Ай бұрын
أستاذ حسين شكرا لجهودكم. عندي استفسار في صلاة الخوف حيث الاية تقول و إذا سجدوا !!. لو كانت الصلاة الحركية لقال جل وعلا و إذا سجدتم!!!! و انظر للاية التي تليها مباشرة رقم ١٠٣ من سورة النساء تتكلم بوضوح عن الصلاة بين العبد و ربه اي الحركية
Marat Oralgazin
Рет қаралды 362 М.
حسين الخليل
Рет қаралды 122 М.
Ahmed Dessouky - أحمد دسوقى
Рет қаралды 26 М.
ترتيل القرآن :: tartil alquran
Рет қаралды 76 М.