شاهد ماذا يقول د.عدنان ابراهيم عن تحريف القران عند الشيعة ونسخه عند السنة.....!!!؟

هناك من الشيعة اعترض على كلام الدكتور و هذا ردي :
www.fnoor.com/m...
من خطبة لانسخ في القران.
مقطع اخر تحدث فيه الدكتور عن النسخ:
• هل سمعت بأية "لو كان ل...

[@بدونموسيقى-ي5س]

والله اني شيعي ومن اﻻثنى عشرية وﻻ اؤمن بتحريف القرآن واتبرأ من ايي احد يقول القرآن الكريم محرف گدام الله ورسولة والله شاهد وﻻ مرة بحياتي كله مر عليه انسان شيعي يگول انو القرآن محرف وكل اللي اعرفهم مؤمنين ك ئيمانهم بالله ان القرآن محفوض من الله ﻷن الله تعالى من قال هذا (( وانا له لحافظون )) يعني مستحييييييل الله يقول شي ويصير شي ثاني هذا هوة المستحيل بعينه وايي شخص يحاول يضلل على الناس بأحاديث اذا كانت شيعية او سنية فهو جاااااااهل بكل معنى الكلمة ..

[@someone3947]

كمال الحيدري يقول القران ناقص ويأتي اخر الزمان الامام المنتظر فيتممه

[@CodeMaster80]

+someone ! كذبت ... علماءنا متفقون على سلامة القرآن من التحريف ...

[@someone3947]

Mohammad Saeed ابحث وتابع

[@بدونموسيقى-ي5س]

someone ! مع كل احترامي للسيد بس الله اللي كال (( انا له لحافضون )) وبعد كﻻم الله كل نقاش ماكو ..

[@someone3947]

wssam AL iraqi حتى أبين وجهة نظر السيد هو يقول الله قال عن الذكر إنا له لحافظون ؛ والذكر يختلف عن القران الذكر بعض القران وليس كله

[@نضوريالمحبوب-ه1ي]

نحن روافض من النجف الأشرف مركز الحوزة العلميه الجعفريه نؤمن ايمان مطلق ومؤكد بان القرآن غير محرف بل الله حافضه من كل تغيرررر وهذا رأي غير شخصي بل عام

[@lybrebel14]

زيد الخالدي علماؤكم يقولون بالتحريف صراحة في كتبهم ورواياتهم! هذا معروف معلوم من قروووووووون

[@محسنالكربلائي-ط3ز]

@@lybrebel14 كم رواية تقول بالتحريف وكم رواية تقول بالحفظ هل لديك اجابة ثم حفظ القران هذه عقيدتنا وعقيدة علماءنا ام من خالف لايمثلنا

[@lybrebel14]

محسن الكربلائي غير صحيح غير صحيح بالمرة! انت جاهل بمذهبك ولم تقرأ لعلمائكم! سوف اصدمك يذكر الكليني وغيره ان اجماع علماء الشيعة تخيل الامر يصل الى الاجماع ان القران (مبدل محرف) تلاعب فيه الصحابة وان قران اليوم هو مجود الثلث فقط اما الثلثين فقط الغامهما الصحابة! ولم يشذ عن هذا القول الا اربعة فقط من الاقدمين! قالوا التحريف وقع للمعاني والقراءات.

[@قناةالتكرار]

LYB Rebel السنه يقولون هناك صور من القران اكلتها الداجه صورة الرضعاة بس الشيعه مايقولون السنه يحرفون القران

[@Muntezar]

Saiyan Iam ياعزيزي لايوجد لدينا صحيح غير القرآن لذلك الروايات الكثير منها مكذوب وموضوع وهذا مايعتقده علمائنا فالكليني في كافيه والمجلسي في بحاره نقلوا الكثير من الروايات المكذوبه والموضوعه لذلك نعرضها على القرآن والعقل والأحاديث الصحيحه التي ثبت سندها إن عارضت نضرب بها عرض الجدار مراجعنا يقولون بتمام القرآن وهذا هو العقل لذلك لاتستمع ماينقله البعض عنا أنا شخصياً أستمعت لكثير من المحاضرات التي تتحدث غن الشيعه تماماً كاملاً هي تظلمنا وتنقل عن ماليس فينا تحيتي

[@as4495]

انا شيعي عراقي... في مدن العراق الشيعيه كربلاء .. النجف .. البصره ... ميسان ... المثنى ... الكوت . . بابل ... بغداد .... ذي قار .... كانا نقرأ القران هو نفسه الذي يقرأه عبد الباسط والمنشاوي والحصري وقراء السعوديه .. من اين لكم ان لنا غير هذا القران الاتخافون الله بهذا الافتراء مع احترامي الكبير لدكتور عدنان فنحن نجله ونحترمه ونحييه لنضج عقله

[@MHDY9111]

كلام جميل لكن حبيت انوه ع الدكتور ان الشيعة فرق كثيره فليس كلهم يؤمنون بتحريف او نسخ القرآن فنحن الزيدية نؤمن بانه كامل ومحفوظ من رب العباد سبحانه وتعالى

[@iRead]

MHDY9111 يتتحدث هنا عن الاثنى عشرية

[@tioitplay]

إقرأ ۞ iRead نحن الاثنا عشريه و نؤمن بأنه كتاب الله كامل و محفوظ من رب ااعباد سلحانه و تعالى

[@mahmoudali1969]

+Jamal Farid اتعبت نفسك وارهقتها في امور متوهم فيها فقران فاطمة التي ذكرته هو مرتب حسب التنزيل وفيه فهرس لسبب النزول وتفسيره من لسان رسول الله وهو اشبه بكتب الحديث عرضه علي على الصحابة فرفضوه فاقسم ان لايروه بعد اليوم بعد ان جمع عمر كتب الحديث لاحراقها فمتنع علي من ذلك واستمر توارثة في ال البيت ولاوجود له اليوم وليس لدينا قران غير الذي يتداوله المسلمون اليوم ولوا بحثت في جميع منازل الشيعة ستجد القران الذي طبع في المملكة العربية السعودية او مصر ولاافهم سبب تكرار ان الشيعة لديهم قران غير هذا القران (اعطنا اية منه لتكون لديك حجة علينا ودليل ) ولوا بحثنا في كتبكم ومن صحاحكم سنجد ان هناك ايات اكلها الداجن وايات الرجم وايات كان عمر يتنفل فيها وهي لاتوجد في القران الان ومع ذلك لانتهمكم بتحريف القران ومسالة الامام المهدي واسم امه فتجهد دون فائدة لانها مسالة متجذرة ومستفيضة لدى الشيعة وطعنك في وجوده ضعيفة فلابد من منقذ لهذه الامة من الظلم والضلال ولابد لله من حجة على الناس بعد النبوة ولاتترك الارض من حجة فاستمرار النبوة منذ زمن ادم الى نبينا الاكرم والارض تلد النبي تلو التبي فلماذا الله سيترك الناس دون حجة بعد النبي الاكرم الى يوم القيامة ؟ وهذا عبث والله لايفعل العبث استغفر الله اما كتبنا فلايوجد لدينا كتاب يسمى صحيح وكله مطروح للجرح والتعديل وفيه مافيه من الغلوا والتزوير و.اما مسالة الامامة والعصمة فنستطيع ان نعرفها وبسهولة ومن كتب التاريخ والحديث لاتوجد نقيصة ولاخطأ عملها ال البيت طيلة حياتهم واتحدى ان تجد لهم مايسيئ اليهم حتى اعدائهم عجزوا عن ايجاد خطأ يفضحونهم فيه وهذا دليل واضح للمنصف بينما تجد الصحابة واخطائهم تعد ولاتحصى فابو بكر الصديق على سبيل المثال عطل حدود الله في رجم خالد بن الوليد في مسالة مالك ابن نويرة وزواجه بزوجته دون اكمال العدة وفي يوم مقتل زوجها وقتله ل 1000من اتباع مالك المسلمين دون سبب وغدراً واثناء الصلاة وهم راكعون ..وعمر بن الخطاب احرق كتب الحديث كلها ومنع تداولها وعاقب عليه واحرق اكثر من مليون كتاب علمي واجتماعي في مكتبة الاسكندرية .وبدعة صلاة التراويح والكثير من الصحابة لايتسع المجال لذكرهم (لااقصد التقليل منهم وكلنا خطائون ) لكن لاثبت لك مسالة العصمة وادلتها .والسلام

[@mahmoudali1969]

Jamal Farid هي ( انما وليكم الله ورسوله واولي الامر منكم ) وهي اية وليست سورة ...وان كنت تدعي اها سورة اتحفنا بها وانا لمنتضرون ..والسلام

[@mahmoudali1969]

Jamal Farid ويستطيع الله ان ينجي انبيائه من الموت على يدي بني اسرائيل لانه على كل شيئ قدير ( الي كذلك ) هذه نظرتك ونظريتك في الله ( وتريد مناقشة الشيعة ) بهذا الفكر الضحل ؟....فاين ثواب الله وعقابه اذا كان كل شيئ يقول له كن فيكون ...ثم لاتاتي بالكلام مرسلاً هكذا دون دليل ( ااتنا باية لهذه السورة المزعومة ) او توقف عن ارسال اكاذيب وتهم لااساس لها من الصحة الا في عقولكم المهووسة بشيئ اسمه ( شيعة ) وتطلب مني التوجه الى اليوتيوب لاصحح مفاهيمي الراسخة منذ 1400سنه فاذا كنت انت تحكم على مذهب بالجهل والزور بل بالكفر من اليوت يوب فعلى الدنيا السلام ..واية الولاية التي تشك في تفسير الشيعة لها وانكم تفسرونها على المحبة والمودة تفسيرها يأتي بتأييد النبي لتفسير الشيعة بغدير خم وحديثه المشهور ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وجمعه 100000 من الصحابة ظهراً وفي حر الهجير ( ايعقل ان النبي جمعهم ليقول لهم حبوا علياً ) هذا عبث من النبي ولهو وضحك على الذقون حاشاه من هذا ( لكنه اراد المعنى الذي ذهبنا اليه نحن الشيعة لاانتم

[@amarrafik9639]

أْشهد الله أنّي أحبّ هذا الرجل ومدمن على خطبه

[@mohammadalhamad516]

عامة السنة والشيعة يؤمنون بأن هذا القران كامل ومحفوظ من عند الله اما الكثير من علماء الشيعة والسنة (علماء الخراب ) هم من يبعثون السموم في عقول الجهال

[@abu_abdullah982]

كلامك صحيح

[@mohammadsalim5897]

كلام ذهب

[@ahmedh9570]

شاهد الفيديو جيدا كل العلماء الي ذكرهم عدنان ابراهيم هم علماء السنة والجماعة ولا تسب الناس

[@MohammedMHD]

فيديو جديد أولا لا داعي للسب إذا كانت لديك حجة ثانيًا علماء أهل السنة يقولون بالتحريف ولكن بكلمه اخرى وهي النسخ ، فهموا النسخ خطأ وهو معناها

[@Yaseen_Hadi]

@xxx منوعات اخي ادعائك باطل تعال معي الى احد مساجد الشيعة وافتح اي قرآن تجده وانظر ان كان هناك تحريف كما تدعي !

[@ya7yam]

لا يعنيني ما يقوله الشيعة عن تحريف القرآن ولو اجتمع كل علماء الأمة على أن القرآن محرّف ما سمعت لهم.. يكفيني قوله تعالى: "إنّا نحن نزّلنا الذكر وإنّا له لحافظون" صدق الله العظيم.. قرآننا الذي نقرأه اليوم في المصاحف وتمتلىء به أرفف مساجدنا هو نفسه الذي نزل على رسول الله بنص الآية الكريمة شاء من شاء وأبى من أبى!

[@بكرةاحلى-ع3ي]

ya7yam وما تفسيرك للناسخ والمنسوخ

[@omarhab3689]

@@بكرةاحلى-ع3ي الناسخ المقصود بها ان شريعة القرآن تنسخ وتزيل الشرائع التي قبلها مثل التوراة والإنجيل

[@emanalzain1693]

السلام عليكم ورحمة الله . اخي الدكتور عدنان حفظك الله . انا شيعيه واحرص ان استمع لكل محاضراتك وكم استفدت واشعر بارتياح كبير وطمأنينه عندما اتبع نصائحك واصبحت اشعر بالسكينه خصوصا وقت عبادتي وصلاتي والحمد لله ، لكن بالنسبه لتحريف القرأن نحن نؤمن بان القران محفوظ ولا تغير او تحريف فيه

[@Wesam_69]

👍👍

[@هيونهوليمونة]

(انا نحن أنزلنا الذكر وانا له لحافظون)

[@هدهدسليمان-ح1س]

عدل (نزلنا )وليس (انزلنا )-

[@Subhi-cr7du]

@@هدهدسليمان-ح1س مهما كان الاتنزيل فقد تم التحريف لذا التنزيل بالادلة العلمية .. اما في خطب الجمعة نعم القران كامل مكمل والله ا كبر والحمد لله على نعمة الاسلام والتوحيد ..اختاااااااااااااااااااااااااااااه اخذريييييييييييييييييييييييييييييييييييي..

[@koga__sama___lgn1772]

انا شيعي و من الاثنى عشرية وعلمائنا يقولون القرآن الكريم محفوظ وخالي من التحريف محفوظ من عند الله

[@shooqmohamed3656]

هناك فرق بين المصحف الذي لدينا الآن وهو مصحف عثمان بن عفان ومصحف عائشة ومصحف ابو بكر كلن كان لديه مصحف والقرآن الكريم محفوظ لدى الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف

[@nawafalyafaie]

@@shooqmohamed3656 يعني انت راح تموت بدون ماتقراء القرآن الصحيح ولا تعرفه موتت كافر انت تهدم الدين كامل

[@nawafalyafaie]

@@shooqmohamed3656 القرآن كامل وتوعد الله بحفظة

[@nawafalyafaie]

@@shooqmohamed3656 هذا القرآن لاريب فيه

[@sattam_h]

@@shooqmohamed3656 طيب ليش ياخذه المهدي ويهرب وأحنا ايش ذنبنا والله سبحانه وتعالى كيف سيحاسبنا والقرآن الكامل بزعمك مو موجود عندنا فكر قليلا الله يهديك يقول تعالى )انا نحن نزلنا الذكرى وإن له لحافظون )

[@mhmd3211]

قال الله عز وجل (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )) كمؤمن انتهى الموضوع ب النسبة لي أليس من اركان الايمان الايمان بكتاب الله ارجعوا لعقولكم يامؤمنين

[@zozoqueen474]

انا شيعي أثنى عشري جعفري اعلم ان الله حافظ القرآن الكريم من التحريف

[@ahmedabdelazizalfar]

وكيف تومن بالصحيحن ؟!وفيهم ان القران محرف

[@ابنبغداد-ف9ث]

اني شيعي اثني عشري و اقول القران الكريم كامل ولم ينقص حرف أو يزيد حرف كتاب الله كامل ولم يحرف ولن يحرف للابد

[@تراخيبالعتيبيالعتيبي]

طيب ماذ تقول للمفيدي وبحار الانوار قالو بان القران محرف

[@aziiz86]

انا شيعي و اؤمن ان القرآن لم يمس ولم يحرف وهوا كتاب منزل من رب العالمين ولم يغير فيه حرف وان الله جل وعلا حفظه من كل مس هذا كلام مغلوط ان الشيعه يقولون هذا الكلام

[@fm4y_.j473]

لا يا حبيبي العلماء القدامة اكدو تحريفة وللانصاف الان مافي احد من علمائكم الجدد يقول بالتحريف انكرو التحريف لا واحد وهو القريشي بريء الاسلام منه الى يو الدين

[@yahiyahi9057]

اذهب يا شيطان الوسواس الخناس ​@@fm4y_.j473

[@MohamedMohamed-fv1tu]

و القرآن الذي تؤمن به الشيعة وصلكم من طرف الصحابة رضي الله عنهم. إذن كيف تعتقدون بصحة قرآن اوصله ناس ملعونيني عندكم و خائنون للأمانة . ..... رضي الله عن أبي بكر الصديق و عمر ابن الخطاب و عتمان ابن عفان و علي رضي الله عنهم و عن آل بيت النبي .

[@hawraafakih58]

انا شيعية و اول مرة اسمع انو القرأن في تحريف !! نحن لا نقول بهذا ابدا و ما في نقاش بهل الموضوع ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)

[@iRead]

Hawraa Fakih رابط الادلة موجود في الوصف.

[@palestinecryblood.freepale4333]

كم أنت دكي جدا يا دكتور عدنان , تبارك الله ماشاء الله .

[@AliAli-bg5ud]

ليس عند الشيعة من يعتقد بأن القرآن الكريم.فهو عندنا الصحيح وخير دليل الشيعة يرجعون في ذلك إلى ما قرَّره أئمة أهل البيت (عليهم السلام) رواية عن جدهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي قال: "إذا جاءكم حديث عنّي فاعرضوه على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فاعملوا به، وما خالف كتاب الله فاضربوا به عرض الجدار). وقد قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) عدّة مرّات: "ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف").

[@lybrebel14]

Ali Ali ربما كنت تجهل يا اخي الشيعة يقولون بالتحريف ويصرحون بهذا في رواياتهم وكتبهم! فقط طلة بسيطة على اليوتيوب واكتب قراءة اهل البيت! وسوف تعلم

[@I77471]

LYB Rebel في كتبكم ايضاً يوجد لكننا تقيّاً لا نذكرها لصرف السوء

[@abbasbzieh1320]

@@lybrebel14 ياخي أنا شيعي،و كا بحياتي سمعت حدا يقول محرف بالعكس نؤكد أنه الكتاب الوحيد الذي لم يحرف (إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون)صدق الله العظيم

[@lybrebel14]

eyatie_W2RT B هناك فرق بين انك لم تسمعه به لانك غير مهتم ولم تبحث وبين وجوده في كتبكم وعقيدتكم الاصلية! اليوتيوب امامك واكتب القران محرف الشيعة، انا حضرت حلقة كاملة من شيعي عراقي مشهور شيخ يقولها صراحة هذا قران محرف وناقص وتلاعب ابوبكر وعمر وبني أمية!! والتعليقات بالمئات تدعوا لحرق هذا القران لانه افتراء على الله. اقسم بالله شيء لا يصدقه عقل! عقول مسوسة نظرية مؤامرة بشكل مرضي! عمر وابوبكر والماسونية والصهيوامبرالية 🤦🏻‍♂️

[@lybrebel14]

eyatie_W2RT B eyatie_W2RT B هناك فرق بين انك لم تسمعه به لانك غير مهتم ولم تبحث وبين وجوده في كتبكم وعقيدتكم الاصلية! اليوتيوب امامك واكتب القران محرف الشيعة، انا حضرت حلقة كاملة من شيعي عراقي مشهور شيخ يقولها صراحة هذا قران محرف وناقص وتلاعب ابوبكر وعمر وبني أمية!! والتعليقات بالمئات تدعوا لحرق هذا القران لانه افتراء على الله. اقسم بالله شيء لا يصدقه عقل! عقول مسوسة نظرية مؤامرة بشكل مرضي! عمر وابوبكر والماسونية والصهيوامبرالية 🤦🏻‍♂️

[@محمدمقوسي-ك2ذ]

من قال بالتحريف فقد كفر بالله العظيم وادّعى بهتانا كبيرا، وضرب القرآن بعضه ببعض، وشك في عهد الله له بالتكفل بالحفظ،

[@هشاماحمد-ح1د]

قال تعالى وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) النحل/ 101

[@alabdullahmh]

استعجلت يا دكتور تحريف القرآن ليس بالرأي المحترم عند الشيعة بل ينكره الأغلب، و يؤمنون ان القرآن الحالي هو القرآن الكامل طبعاً لا اقول انه لا يوجد شيعة لا يؤمنون بالتحريف .. نعم موجودون ، لكن هم قلة و السلام

[@thetruth5138]

غير صحيح المجلسي والكليني والمازندراني والبحراني والجزائري والطبرسي وووووو كل هؤلاء قلة ؟ يبدو أنك جاهل وهل يكفر الشيعة من قال بتحريف القرآن ؟ الروايات متواترة عند الشيعة

[@سجادالعماري-ز6ر]

@@thetruth5138 انَـَY̷̳̜̩̐̌̋O̷̳̜̩̐̌̋U̷̳̜̩̐̌̋ـَتَ جاهل كلام العلماء ليس حجه علينا. ههه

[@thetruth5138]

@@سجادالعماري-ز6ر لكن هم من أسس دينك الشيعي !!!! إذا كفرتهم انتهى دينك يجب عليك ان تقبل قولهم بالتحريف كما قبلت قولهم بالولاية والخمس ولمتعة والرجعة وغيرها أما تأخذ ما يوافق هواك وتكفر بالباقي هذا من الإفلاس روايات التحريف عندكم متواترة كتواتر روايات الامامة فاذا اسقطت التحريف قطت الولاية وهذا ما قاله الحيدري

[@سجادالعماري-ز6ر]

@@thetruth5138 ھَھٍھَھٍ(آآآآآخّ �� بطَنّيَ)ھَھٍھَھٍٱإيـ. وكأن ديننا نأخذه م̷ـــِْن شيوخ هذه عادتكم وليس نحن ثانيا ماذا تقول لنبيك عمر قال. أن آية الرجم حذفت وامك عائشه الي تقول أن سوره اكلتها الصخله. 😂😂 ثانيا ديني قال •اللّـہ̣̥ في قرآنه وقال رسول •اللّـہ̣̥ اهل بيته غيرهم. ليس حجه علينا. 😂

[@thetruth5138]

@@سجادالعماري-ز6ر ما حكم علماءك الطاعنين بالثقل الأكبر ؟؟ هل هم كفار ؟؟ وكيف تأخذ دينك من علماءك الطاعنين بالثقل الأكبر ولماذا تأخذ منهم ما تحب وتترك ما يخالف هواك ايها السبئي؟؟ هل هم كفار لانهم طعنوا بالثقل الاكبر

[@yondubai2192]

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)

[@haidkar7811]

يا ليتك يا دكتور تتوقف عن نقد الشيعة لأنك لا تعرف شيئاً عنهم. أيها الدكتور علمت شيئاً وغابت عنك أشياء. من قال أن الشيعة يقولون بتحريف القرأن إلا ما يدعيه الأخرون على الشيعة! يا دكتور والله ان أحبك وأسمع لك دائماً لكن عليك ألا تتكلم بما ليس لك به علم. هذه ليست أول مرة، ففي المقابلة مع عبدالله المديفر على روتانا خليجية قلت أن الشيعة ليس عندهم صلاة جمعة وينتظرون المهدي! بكل ثقة يقولها كما إتهم الشيعة بتحريف القرأن. أؤكد لك يا دكتور أنه على العكس حين يناقشني المسيحيين والملحدين في بريطانية يأتون بأحديث من مسلم والبخاري وكتب أخرى عن تحريف القرأن، كذلك الحديث عن عائشة أن الشاة أكلت عدة صفحات من كتاب الله فضاعت إلى الأبد.

[@خالدمحمد-ظ5ك]

الشيعة يقولون ان القران محرف وروح اسئلهم بنفسك حتى في الاذان حق الشيعة خالفوا المسلمين

[@123456760374]

خالد الشهراني من اين لك هذا انا شيعي لعن الله كل من قال ان القران محرف اذا كان الله حافظه كيف يحرف ؟

[@haidkar7811]

خالد الشهراني لست بحاجة لأسأل احد اخي الحبيب فأنا شيعي ولم اعتقد يوماً ان القرآن محرف, ولم اسمع احد من علمائنا بحياتي يقول بذلك. قد ترى بعض الارآء والبحوث التي تقول بذلك لكن هذا لا يعني انها اعتقاد بل مجرد بحوث وطروح لا تمثل معتقد الشيعة.اما اعتقادك انكم انتم المسلمين ومن يخالفكم من باقي المسلمين يكون اسمهم "هم" وانتم "نحن" فهنا المشكلة. التصنيف والاصطفاف دون النظر الى العدو الحقيق الذي يمزق هذه الامة. يعني حتى لو كنا لا نؤذن ماذا يضرك؟ اتمنى عليك يا اخي ان تتقبل ان في هذه الدنيا اكثر من توجه واحد ودين واحد وعقيدة واحدة, والانطلاق من نقطة انني انا ولا احد لن تفيد.

[@alshormani3132]

حيدر التميمي العراقي الم تسمع بكتاب ( فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب)؟للنوري الطبرس؟ فان كنت مسلما حقا عليك التبرؤ من مؤلفه ولعنه.

[@haidkar7811]

al shormani والله لو بعد 1000 سنة ستبقون بجهلكم وتخلفكم. على اساس اذا لعنته خلص سنعيش بأمان وثبات ونبات. لا تكن ببغاء وتردد ما تسمعه على اليوتيوب من فلان وعلان. هل قرأت كتاب النوري الطبرسي (وليس الطبرس) لتأتي وتتفذلك؟لو لم تكن ببغاء لرددت عليك لأنك لو عذبت نفسك وقرأت الكتاب لرأيت ان الطبرسي يثبت ان الكتاب غير محرف. وحتى لو كان يؤمن بتحريف القرآن فهذا لا يعني ان الشيعة يؤمنون بذلك. وما رأيك ان تلعن البخاري ومسلم ومشائخك الذين نقلوا احاديث تؤكد تحريف القرآن؟وبها يواجهنا النصارى واللادينييون؟ نحن لا نؤمن بتحريف القرآن ونقطة على السطر,ولسنا بحاجة لشهادة احد ولسنا نتقي احد ولا نخاف من احد. فلنخرج من هذه الغزعبلات والصبيانية المعيبة ولنرتقي قليلا لأننا امة بالحضـــيـــض, الكفار وصلوا للفضاء ونحن المسلمين والعرب بشكل خاص ما شاطرين الا بالترداد كالببغاوات.

[@ahmedalhiyari]

" ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها " صدق الله العظيم ، يكفي هذا الرد على الدكتور المتعثر بظله .

[@ModatherSadik]

اسمع الخطبه كلها وهتفهم معنى ايه يعنى ايه؟

[@AbodDell]

النسخ في الآية للآيات الكونية وليست للآيات التدوينة واذا أكملت قراءت الآيات راح تفهم ذلك من السياق.

[@baeedaldar7161]

(وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا) صدق الله العظيم هذه هي الايات المقصوده في الايه حسب فهم الاية السابقة انة كان الليل مبصراً ايضاء فمحى الله ضوء الليل فضل منة هذا هو النسخ المقصود ، والدكتور عدنان كلامة منطقي واعتقد انة صحيح

[@LioNOHEart]

AHM ALH ۞ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107) أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108) اقرا الاية زين الله قال بعد النسخ (الم تعلم ان الله على كل شيء قدير) لو كان النسخ المراد به الايات القرانية لكنت الاية (الم تعلم ان الله بكل شيء عليم) الاية هنا المراد بها الايات الاعجازية مثل عصى موسى والدليل الذي يثبت صحت هذا التفسير الاية اللي بعدها باية تقول( ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل) واضح ان الايات المراد بها هنا المعجزات

[@MohammedAli-ro3ke]

عذراً يا شيخ عدنان لكن نحن الشيعة لانقول بتحريف القرآن مطلقاً ونشكل على من يقول بذلك. واخواننا السنة يقولون ان الشيعة لديهم قران اخر مع العلم انه نفس الكتاب.

[@Hkm1516]

علمائكم من يدعون ذلك و ما جاء عن اعل السنة الا نقلا عن علمائكم و من كتبكم

[@toaaforeva8696]

@@Hkm1516 ايضا علماء السنة يقرون ب نقص وزيادة في القران ايات الرجم كما يزعمون أنها نقصت لان الداجن اكلها !!! المعوذتيين زائدة ع القران وهذا ف كتب السنة ابحث وستلاقيها مع العلم اني مسلم قرآني لست سني او شيعي او اي من المذاهب والفرق

[@Hkm1516]

@@toaaforeva8696 البينة على من ادعى و الله اني على سنة رسول الله صل الله عليه و سلم و لا أعلم للصحابة رضوان الله عليهم قولا كهذا. القرآن محفوظ الى أن يرث الله الأرض و من عليها. يقول عز و جل "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ "

[@toaaforeva8696]

@@Hkm1516 هل بحثت ام انك لا تريد ان تنصدم نعم فانا أؤمن ب القران واؤمن بان الله حفظه لذالك انسلخت من كتب التراث الجاهلي

[@toaaforeva8696]

@@Hkm1516 انا لا اريد مناقشة اتباع التراث لاني مليت ولمن رديت على كلامك ليس للمناقشة فقط للعلم اذا تريد ان تبحث وتعرف او لا تريد فهذا شانك وليس شاني لان الله يقول وكل انسان الزمناه طائره في عنقة وانا سئمت من اتباع التراث لذالك اعذرني لن اناقشك ولا يهمني اذا بحثت ام لاء

[@1400-d3q]

انا شيعي ١٢عشري و صراحه ليس اي سعلوق شيعي يقول انا القرآن ناقص او محرف فمن قال هذا فأنا بريء منه كل المراجع متفقون على رئي واحد ليس من تحريف ولا هو بناقص لمذا هذا الحقد علينا ؟ اللهم عجل فرجه

[@fm4y_.j473]

عزيزي شاهد بالوقت الحالي القريشي شنو بكول على القرأن معرف هذا الشخص ظال مظل منكم عليكم الله اعلم لاكن يدعي انهو شيعي بحت والعياذ بالله من كلامه

[@ismaelkhalaf6315]

بارك الله فيك : علمائنا تائهون وبالجهل يلهون الحمد لله الذي جعل فيها اولوا علم صادقين

[@Sajid-qu1wo]

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ ٧٩ سورة البقرة

[@abbassbnoufarnass]

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

[@iRead]

الايات هنا هي خوارق الانبياء

[@manname5234]

IEI Tube تفسيرك غبي وشاذ أن المقصود بالآيات هي خوارق الأنبياء. المقصود بهذا التفسير محاولة إنقاذ المذهب الشيعي من جريرة إهماله لعدوه القرآن وعلومه منذ صدر الإسلام

[@abdullahalmasoud5150]

ا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ۞ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 106 أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ 107 أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ 108

[@iraq6083]

“ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها” صدق الله العظيم لا لا لا يا عدنان ابراهيم ولله اني احبك !! بس كيف تقول في عدم وجود النسخ في القران والقران نفسه يذكر النسخ ؟؟؟

[@bouchra4469]

النسخ بين الشرائع ليس ف رسالة الواحدة

[@a7mdxxxbohndy]

الزهراني: ” ليسَ المؤمِنُ بِطَعّان ولا لعّان ولا فاحِش ولا بَذيء ” ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر " ( متفق عليه)

[@t.rj0]

انا شيعي امامي اثنا عشري لا نحترف بتحريف القرأن الكريم ولا نقول ذالك اصلا نسخة القرأن الي عندنا هيه نفسها الي عند السنه البكريه

[@khalidalhaji950]

يا جماعة من أمن بتحريف القران فقد كفر بكتاب الله فتوبوا الي الله لعلكم تفلحون و الله ما سمعت من هذا الشيخ الا الحق و الحكمة بارك الله فيك يا شيخنا و حفظك لنا

[@amalassi1949]

نحن الشيعة لا نوءمن بتحريف القرآن القرآن لم يمس وقراٰننا واحد عند كل المسلمين

[@القرآنعلموبيان-د6ل]

انا معكم سيد مؤمل. كل من قال ان القران محرف فهو كاااااااافر وانا بريء منة الى يوم الدين / شيعي أمامي اثنى عشري انا ياسادة

[@حارشوارش-ث2ق]

جزاك الله خير يا دكتور ابراهيم ..انا شيعي من السعودية وبحياتي لم أعرف غير هذا القرءان وأعتقد وأجزم بأنه لا تحريف في كتاب الله وهذا رأي علماء الشيعة

[@الحويفظ]

علماء الشيعه مُعظمهم يقولون بالتحريف

[@الحبواحد-ب1ث]

قال تعالى { مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} هاذى دليل من القران على النسخ

[@الحبواحد-ب1ث]

***** اذا ماشاف الايه فهاذي مصيبه واذا شافها ومأخذ في الايه فهاذي مصيبه اكبر

[@abdullahalmasoud5150]

اين نجد في هذه الاية نسخ التلاوة وبقاء الحكم الاية نأت بخير منها أو مثلها اين تجد نسخ التلاوة ، اخي الاية من مجملها ليست في آيات القران وانما ايات الانبياء " معجزات " وايضاً اين تجد الايات المنسخوه في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

[@s.bamahfoodh]

حتى لوفرضنا ان تفسير الاية هو نسخ الايات من المصحف.. ليس لاحد ان يتذكرها اصلا.. فاذا تذكرها خرجت من اطار النسخ والنسيان!!

[@Muntezar]

دكتورنا الشيعة يؤمنون بأن القرآن كاملاً تاماً لكن هناك روايات كثيرة تقول أنه ناقص وحذف منه وكذلك عند السنه أما عندنا لايوجد لدينا صحيح غير القرآن ونعتبر ثلث الموروث من الروايات وأكثر هو مكذوب وموضوع لذلك وبأنما القرآن يقول "إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون" لذلك تبطل هذه الروايات أذكر أنه لايوجد لدى شيعة كتاباً صحيحاً غير القرآن فغيره قابل للنقاش

[@alirazaalshoele4548]

انا شيعي ولدي مصحف من طبعة المملكة العربية السعودية اتلوة واحفظ منة ولا صحة لقول وجود تحريف للقران عند الشيعة لكل مراجع التقليد

[@djangoextrem7901]

اقسم بالله العضيم انك لم تحفض القران حتى علماء الشيعة لم تحفض القران وكيف تحفضها انت

[@WaleedAlmahmood-p5s]

هههههه تقسم أنه لم يحفظه ولكنك لم تقسم أنه محرف لدينا أو اننا لا نقرأ آيات القرآن الكريم ههههههههه ​@@djangoextrem7901

[@Muntadher_ya_imamy]

نحن الشيعة الأمامية الاثنى عشرية نؤمن بأن القرآن منزه عن التحريف وهو حجة على الناس أجمعين .

[@saraayesh4915]

شو بالنسبة للآية فضيلتك ؟ (( ماننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها)) وفي الآية مذكور نسخ للآيات ,مذكور أن الله أنسى المسلمين آيات وبالمحصلة هذا ما ارتضاه لنا وحفظه بدون تحريق او نقص...هداك الله

[@iRead]

sara ayesh شاهدي خطبة لا نسخ في القران

[@عبداللهالمالكي-ك2ي5ث]

وسام الرافضي كيف نكون شيعيه ولديكم اصل دين وهو الامامه ليس موجود بالقران الكريم بدليل واضح وصريح قطعي الدلاله ومحكم ... اول شي تخلو عن هذا الاصل الذي لم يثبت وبعدها تكلم

[@TheMercifulAndJust]

iReadطلعت الأخت اذكى منك و اشطر ! انا اتحداك تجيب لي سندك و سندا لكلامك إلى رسول الله تعالى يا عم االشيخ ! و ارنا اجازتك من شيخك و سندا لكم - و إلا إنك كحاطب ليل

[@salehs3952]

هذه الآية لا تثبت التحريف من بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بل احكام مثل تغيير القبلة من القدس الى الكعبة

[@abrahamhamdan6578]

sara ayesh أقرأو الأية التي قبلها ، هذه تثبت أن القرآن نسخ ماقبله ، أي بمعنى أنه نسخ التوراة والإنجيل وهيمن على الرسالات السابقة. هناك أيضاً الآيات بمعنى الأيات الكونية.

[@حراجميوزك]

مشكلة عدنان أن غرضه الإساءة لأهل السنة فقط . أولاً ، هو يساوي بين التحريف والنسخ ، وهما أمران مختلفان ، فالتحريف، يعني التغيير والتحوير،أما النسخ فيعني الترك والتعطيل . ثانياً ، النسخ مؤصل في القرآن ، (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ...) وهو يدل على قدرة الله في تغيير مايشاء وأن الأحكام خاضعة لإرادته هو سبحانه ، والدليل ذيل الآية (ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ) ونسخ الأحكام موجود في الكتب السابقة . ثالثاً ، وإذا كان النسخ مؤصلا في القرآن ، فالأحاديث الدالة على النسخ هي من تمام هذا الحكم ، وتأكيداً عليه ، ليست دسائس. رابعاً ، ليست هناك غاية عند أهل السنة حتى ينسخوا حكماً فضلا عن أن يحرفوا القرآن ليستخدموا هذا النسخ في نصرة قضية ما ،فمثلاً نسخ حكم الرضعات لو كانت خمسا أو عشراً فهذا لا يؤثر في هوية أهل السنة ، أما عند الشيعة فالقول بالتحريف له غرض لأن القرآن لم يقف مع معتقداتهم فقاموا بـ تحريفه بطريقتين ، اما بانكاره وزعم أن هناك قرآن آخر ، أو ب رميه بالنقيصة في آياته .

[@abdullahalmasoud5150]

اخي العزيز اكمل الرواية " فمات رسول الله وهن مما يتلونها في قراءنه

[@abdullahalmasoud5150]

ا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ۞ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 106 أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ 107 أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ 108

[@hassanealaoui7537]

الاية التي كتبت لا تتحدث في النسخ ولا تشير الى آيات القرآن الكريم لا من قريب ولا من بعيد واذا كان قصدك آية هنا تعني القرآن فما قولك في قوله تعالى {وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلمو بها ومانرسل بالايات الا تخويفا} فكلمة آية لا تعني بالضرورة آية ( اي جملة من كلام الله ان صح التعبير) في كتاب الله قال تعالى في سورة الأعراف:{وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ} وقال تعالى في سورة الحجر:{وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ، وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ، وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتاً آمِنِينَ، فَأَخَذَتْهُمْ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ، فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}. وقوله تعالى في سورة الشعراء {فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ، فَأَخَذَهُمْ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}. لذا فقوله تعالى {ماننسخ من آية او ننسها نأت بخير منها او بمثلها} لا تعني نسخ كلام الله في القرآن لان كتاب الله محكم ومفصل من عند الله قال تعالى{ الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير} ونأتي اليوم ولازلنا نتجادل في الناسخ والمنسوخ وان هناك ايات نسخت تلاوتها وبقي حكمها واية الرجم أكلتها الداجن بعد وفاة الرسول وما الى ذلك من احاديث لا يمكن ان يقبلها لا عقل ولا منطق فالله تعالى قال { انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون} السؤال المطروح اذا كان فعلا النسخ صحيح لماذا ينسخ الله أحكاما ويبطلها ويتركنا نتعبد بتلاوة هاته الاحكام الملغية يعني لن نستفيد منها ولن نستنبط منها أحكاما ولم يعد مفعولها ساري . النسخ اتت به الاحاديث المنسوبة الى الرسول صلى الله عليه وسلم والى بعض صحابته رضوان الله عليهم اما كتاب الله فلم يذكر لنا ابدا هاته الامور بل دسها من دسها في كتبنا التراثية والتاريخية لذا وجب علينا تمحيصها وتنقيحها من جديد من طرف علماء ومثقفون دينيون قال تعالى {ولو كان من عند غير الله لوجدو فيه اختلافا كثيرا }

[@al-hikma2030]

ما يقوله الدكتور عدنان ابراهيم صحيح تماما وانا عندما اتطرق الى تدريس هذه الاشياء في الجامعة او المعهد فانني افندها وهي مفندة فعلا واليك الموضوع: أقسام النسخ في القرآن الكريم نسخ التلاوة والحكم معاً. رُوي عن السيدة عائشة أنها قالت: كان فيما نزل من القرآن:" عشر رضعات معلومات يحرّمن " فنسخن خمس رضعات معلومات، فتوفي رسول الله وهي مما يقرأ من القرآن". ولا يجوز قراءة منسوخ التلاوة والحكم في الصلاة ولا العمل به، لأنه قد نسخ بالكلية. إلا أن الخمس رضعات منسوخ التلاوة باقي الحكم عند الشافعية. نسخ التلاوة مع بقاء الحكم. يُعمل بهذا القسم إذا تلقته الأمة بالقبول، لما روي أنه كان في سورة النور: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما نكالاً من الله والله عزيز حكيم "، ولهذا قال عمر: لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي. وهذان القسمان: (1- نسخ الحكم والتلاوة) و (2- نسخ التلاوة مع بقاء الحكم) قليل في القرآن الكريم، ونادر أن يوجد فيه مثل هذان القسمان، لأن الله سبحانه أنزل كتابه المجيد ليتعبد الناس بتلاوته، وبتطبيق أحكامه. نسخ الحكم وبقاء التلاوة. فهذا القسم كثير في القرآن الكريم، وهو في ثلاث وستين سورة. مثاله: قيام الليل: المنسوخ: قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمْ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا * نِصْفَهُ أَوْ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا [المزمل: 1- 3]. الناسخ: قوله تعالى: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَي اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ[المزمل:20]. النسخ: وجه النسخ أن وجوب قيام الليل ارتفع بما تيسر، أي لم يَعُدْ واجباً. محاسبة النفس. المنسوخ: قوله تعالى: وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ [البقرة: 284]. الناسخ: قوله تعالى: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا[ البقرة:286 ]. النسخ: وجهه أن المحاسبة على خطرات الأنفس بالآية الأولى رُفعت بالآية التالية. حق التقوى. المنسوخ: قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ[آل عمران: 102]. الناسخ: قوله تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن: 16]. النسخ: رفع حق التقوى بالتقوى المستطاعة. - ما الحكمة من نسخ الحكم وبقاء التلاوة؟ إن القرآن كما يتلى ليعرف الحكم منه، والعمل به، فإنه كذلك يُتلى لكونه كلام الله تعالى، فيثاب عليه، فتركت التلاوة لهذه الحكمة. إن النسخ غالباً يكون للتخفيف، فأبقيت التلاوة تذكيراً بالنعمة ورفع المشقة، حتى يتذكر العبد نعمة الله عليه. النسخ إلى بدل وإلى غير بدل النسخ إلى بدل مماثل، كنسخ التوجه من بيت المقدس إلى بيت الحرام: قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا [البقرة :144]. النسخ إلى بدل أثقل، كحبس الزناة في البيوت إلى الرجم للمحصن، والجلد لغير المحصن. ونسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان. النسخ إلى غير بدل، كنسخ الصدقة بين يدي نجوى الرسول . النسخ إلى بدل أخف: مر معنا في الأمثلة السابقة ( قيام الليل ).

[@ثائرالثائر-ز5ض]

بس سور الاحزاب كانت بقدر سوره بقره من معقول نسخه اكثر من 200 ايه في الاحكام

[@hlbc1099]

AVANHAZAM landalous فعلا النسخ فضيحة أستاذي الكريم كتاب الله محفوظ

[@Joseph-cm4sf]

يقول تعالى : في بداية القرآن (الم ذلك الكتاب لاريب فيه ) (انا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون )

[@bassamdkrman.336]

عدنان ابراهيم فقيه متعلم عقلاني اي عنده علم المنطق بعكس المتمشيخين التكفيريين المتحجرين المشبهة .

[@RONGAbarongabo]

قد رد علمائنا على هذه الشبهات منذ مئات السنين بالتفصيل، بحيث تخرج من كلامهم بفائدة وأنه لا يوجد أي تعارض مع القرآن ومع الأحاديث التي تحدثت عن النسخ خصوصا وأن الله سبحانه يقول في كتابه العزيز: { مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} وقَوْله تَعَالَى : { وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَة مَكَان آيَة وَاَللَّه أَعْلَم بِمَا يُنَزِّل قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرهمْ لَا يَعْلَمُونَ } فهل تنكر النسخ بعد أن ذكره الله تعالى في كتابه؟!! نعوذ بالله من الخذلان ! فمثلا: قد يكون الصحابي الذي يروي الحديث لم يعلم أن آية معينة قد نسخت مثل حديث عائشة رضي الله عنها في الرضعات، فهي تتكلم بعلمها، وقد يكون بعض الصحابة يتلوها ولم يعلم بنسخها بعد، ولم يقل أحد أن عائشة رضي الله عنها معصومة أو أي صحابي كذلك. أما حديث الداجن فهو ضعيف وإن صح فليس فيه شئ إلا أن هناك صحيفة أكلها الداجن والقرآن محفوظ في الصدور قبل أن يحفظ في الصحف. فمثلا لو أن سيارة إحترقت وفي داخلها مصحف، فهل نعتبر أن القرآن ضاع؟!! ثم أن ما ذكره عدنان إبراهيم من أن الصحابة سألوا عائشة هل تحفظين ما كان في الصحيفة فقالت لا فتورطوا وضاع القرآن كل هذا من الكذب الذي ليس ليس في الرواية فهو ألف هذا الكلام من رأسه والعياذ بالله ليهول المسألة

[@AliAli-uj5kp]

ياخي يدكتور احنه الشيعه الجعفريه لانومن من تحريف القراءن الان لدينا مصادر تاكد ان الامام علي عليه السلام في خلافته قام بتنقيط القراءن وان الامام علي عليه سلام من حفظه القراءن ولانعترف بمن يقول ان القران محرف واعطني دليل من كتبنا ان الشيعه يقولوا القران محرف

[@AliAli-uj5kp]

iraqi ana ليش تجاوز اني حجيت شي غلط

[@AliAli-uj5kp]

iraqi ana اكلك شغله هذه مو قراءن عمر (رض)ولا قراءن علي عليه السلام هذا قراءن رب العلمين رب عمر وعلي وانا ماقلت من الذي جمعه انا قلت من الذي نقطه في زمن عمر (رض) جمع القراءن وفي زمن الامام علي عليه السلام نقط وحرك لان العجم دخلوا في الاسلام وماكنوا يميزو الحروف ياجاهل

[@AliAli-uj5kp]

iraqi ana وانا بعرف مراح ترد لاتفقه القول الذي تكلمته

[@وسيمالخشيني]

{وأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله}

[@princeiq5517]

القرآن محرف بالتفسير = القرآن محرف لكن كلمات القرآن نفسها اصلية

[@hyubrb4120]

ههههه شنو الفزوره هداء ,,,القران الكريم محفوظ من عند الله عزوجل ,,,وقول الشيعه في تحريفه كفر وضلال

[@Alinosi]

@@hyubrb4120 تأويلة او تفسير او حتى بعض التفسير خاطئ متى قلنا إنه القرآن الكريم محرف تأويلة خاطئ فقط

[@hiba2527]

شككونا السلفية في كتاب الله بنسخهم لاياته بسبب احاديث محرفة ومدلسة!!! الله لا يرحمهم ولا يغفرلهم 💔💔💔💔💔

[@وليداليزيدي-خ2و]

ماعليك من أحد المهم القران الكريم الان ليس محرف ومن يقول محرف فقد كفر اتركي كلام العلماء

[@احمدالياسري-ب7ذ]

انت غلطان دكتور بل اغلب علماء الشيعة لايؤمنون بتحريف القرآن

[@جيشالقريشي]

اي اخي هو يدافع عن الشيعة

[@ahmadmaatoukable]

جزاك الله خير ،،،،، ريحت قلبي ، كنت كنير عم ابحث بهذا الموضوع ولقيت الجواب الشافي منك

[@emimolhida5658]

الاخوان اللي يقولوا (ماننسخ من اية) اقولهم اكملو الاية تجدونها تتحدث عن آيات كونيه مش قرآنيه

[@ismailbouazizi984]

لماذا تسمي نفسك 'ملحدة' إذا كنت تقولين هذا الكلام

[@sariyalharbiy7903]

ولله ياجماعه. انا كنت من عمري ٧سنين وكنت في صقري احب بيوت الله وكنت اتلذذ بحلقات القران الكريم. وفي بعضها الاحاديث. تمر علي وأحس انه تتناقض في مع القران. بس كان الي يدرسونا هم بأنفسهم لا يمكن يفكرون في هاذى وكأنه. قران بل القران يمكن يفسر لعدت تفسيرات لأكن إياك تتعمق ويشتغل عقلك وتفكر في الحديث حتى تصل الى عدم صحت الحديث ياويلك ولاكن ولله والذي لا الله الا هو أني اشوف في هاذى العالم الدكتور عدنان ابراهيم عالم لا يتكررر. في زماننا هاذى. ولله ولي العلم ولا عّن العلماء الذين سبقوه. من الدهاء. والمصداقيه والديليل. ولا يتناقض في شي بالرقم ان مواضيعه خطيره علا ماتعلمناه. في السابق. الله يوفقك الدكتور عدنان ابراهيم.

[@hp_900]

اني تفاجئت بالدكتور عدنان انه قال معظم علماء الشيعه يايدون التحريف بينما ان القله القليله هي فقط ويعدون ع اصابع اليد لكن ان غالبيه علماء الشيعه يقولون القران لم يقع عليه التحريف وانه محفوظ ..تحياتي للدكتور

[@iRead]

راجع كتب التفسير؟

[@hp_900]

اغلب كتب التفسير للعلماء الشيعه يعتبرون ان القرأن هو مابين الدفتين والا كيف نتعبد ونتقرب لله بما هو محرف لكن هناك روايات ضعيفه وردت في الكافي للكليني ولايعتد بها وانما نقلت مجرد روايه واذا كانت لدينا روايات تحريف ف لدى اهل السنه اضعاف مضاعفه ويمكنك الرجوع لكتاب الغدير للعلامة الاميني الذي يضع يدك ع عشرات من روايات التحريف من كتب اهل السنه

[@muhanadwe9889]

انا سني ومطلع ع بعض خرافات مشايخ الشيعه من بينها مثلا سمعت شيخ بحكي عن ايات التين والزيتون معناها الحسن والحسين انا استغربت كثير من هل تحريف والمسجد كان مليان ناس ومصدقينه وفضيلة الدكتور عدنان اعتقد يقصد هيك مشايخ حتى عنا مشايخ السنه مثل هيك بعضهم بس بدهم يحكو تخاريف والناس تصدق الحمد لله اني عرفت الدكتور عدنان وفهمت ديني وحبيته اكثر حتى كلمة سني او شيعي ما بحب احكيها كلنا مسلمين وعبيد الله

[@ahmedalsaadi304]

@@iRead قرأنا كلام الشيخ الطوسي وقرانا الشريف المرتضى الذي هاجم بشدة من يعتقد بتحريف القرآن والخوئي والخميني و الشيخ الصدوق ارجع لكتابه ان اردت والعلامة البحراني وغيرهم انما قول الشيعة ان التحريف هو التأويل القراني وليس البناء القراني الذي بين ايدينا بل تأويل والبيان القراني فقط وهذا نص كلام الشيخ المفيد رحمه الله

[@حسينابوعلي-غ9ز6ذ]

كتاب لله كامل غير محرف نحن الا نقول محرف

[@حسينابوعلي-غ9ز6ذ]

@@D4c.77 مسألة عدم تحريف القرآن من المسائل المسلمة عند الشيعة و اذا وردت رواية او روايات في هذا المجال فهذا لايعني ان الشيعة تقول بتحريف القرآن، كما انه ورد في كتب اهل السنة روايات تدل بل تصرح بالتحريف و النقص و هذا لايعني ان علماء اهل السنة يقولون بالتحريف. يقول السيد الامام الخميني (قدس) في خصوص الروايات الواردة حول تحريف القرآن: (ان الواقف علي عناية المسلمين بجمع الكتاب [يعني القرآن] و حفظه و ضبط قراءته و كتابته يقف علي بطلان تلك المزعمة (التحريف) و انه لاينبغي ان يركن اليها ذومسكة، و ماوردت فيه من الاخبار بين ضعيف لايستدل به، الي مجعول يلوح منه امارات الجعل، الي غريب يقضي منه العجب، الي صحيح يدل علي ان مضمونه تأويل الكتاب و تفسيره

[@حسينابوعلي-غ9ز6ذ]

@@D4c.77 يقول الإمام الشيخ الصدوق ، محمّد بن علي بن بابويه القمي ، المتوفّىٰ سنة ٣٨١ هـ في كتاب ( الاعتقادات ) : « اعتقادنا أنّ القرآن الذي أنزله الله علىٰ نبيّه صلّى الله عليه وآله وسلّم هو ما بين الدفّتين ، وهو ما في أيدي الناس ، ليس بأكثر من ذلك ، ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربع عشرة سورة .. ومن نسب إلينا أنّا نقول إنّه أكثر من ذلك فهو كاذب » (1). ٢ ـ ويقول الإمام الشيخ المفيد ، محمّد بن محمّد بن النعمان ، المتوفّىٰ سنة ٤١٣ هـ في ( أوائل المقالات ) : « قال جماعة من أهل الإمامة : إنّه لم ينقص من كَلِمة ولا من آية ولا من سورة ، ولكن حُذِف ما كان مثبتاً في مصحف أمير المؤمنين عليه السلام من تأويله وتفسير معانيه علىٰ حقيقة تنزيله ، وذلك كان ثابتاً منزلاً ، وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالىٰ الذي هو القرآن المعجز ، وعندي أنّ هذا القول أشبه ـ أيّ أقرب في النظر ـ مِن مقال من أدّعىٰ نقصان كَلِمٍ من نفس القرآن علىٰ الحقيقة دون التأويل ، وإليه أميل

[@حسينابوعلي-غ9ز6ذ]

@@D4c.77 علماء "أهل السنة " يقولون بتحريف القرآن و العياذ بالله صحيح مسلم - الرضاع - التحريم بخمس رضعات - رقم الحديث : ( 2634 ) ... سنن الترمذي - الرضاع - رقم الحديث : ( 1070 ) ... مسند أحمد - مسند الأنصار - رقم الحديث : ( 20257 ) ... مسند أحمد - مسند الأنصار - رقم الحديث : ( 20260

[@xalkoonx]

فالله تعالى قال ـ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ـ رفعت الأقلام وجفت الصحف

[@محمد-م9خ5ب]

((مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد تكفل الله بحفظ كتابه ولم يكل حفظه إلى أحد بخلاف الكتب السابقة فإنه وكل حفظها إلى الأحبار والرهبان فضيعوها، قال تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ.{الحجر:9}. والقرآن الذي تعبدنا الله بتلاوته وحفظه هو ما بين الدفتين لا زيادة فيه ولا نقص منه، ولم يقبض الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم إلا وقد وعاه الصحابة حرفاً حرفا فجمع تاماً غير منقوص على يدِ زيد بن ثابت رضي الله عنه في خلافة الصديق رضي الله عنه، ثم في خلافة أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه أعيدت كتابته وبعث به إلى الأقطار . وقد كان يحصل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم نسخٌ لبعض آيات القرآن، وهو على ثلاثة أضرب: فمنها ما رفع حكمه وبقيت تلاوته وهو كثير كقوله تعالى: إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ {الأنفال 65}، نسختها التي بعدها وهي قوله تعالى: الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال:66}. ومنها ما نسخ حكمه ونسخت تلاوته كما أخرج مسلمٌ عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلوماتٍ يحرمن، ثم نُسخن بخمسٍ معلومات .. فالتحريمُ بعشر رضعات منسوخ التلاوة والحكم. ومنها ما نسخت تلاوته وبقيَ حكمه كالتحريمِ بخمس رضعاتٍ في أصح أقوال العلماء، وكآية الرجم فقد أخبر أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أنهم قرؤوها ووعوها على عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولفظها: والشيخُ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيزٌ حكيم. ولعل من حكمة نسخ آية الرجم -كما قال أهل العلم- أن يظهر فضل المسلمين على من عاداهم من الأمم كاليهود فإنهم لم يعملوا بحكم الرجم مع أنه موجودٌ في كتابهم، وعمل به المسلمون مع نسخ تلاوة الآية الدالة عليه. وبالجملة فإن الآيات التي حُذفت -على حد تعبيرك- عند معارضة جبريل القرآن النبي صلى الله عليه وسلم هي المنسوخةُ تلاوة وحكما أو تلاوة فقط، فليست من القرآن الذي تعبدنا الله بتلاوته، وللمزيد انظر الفتوى رقم: 40418. والله أعلم

[@hhachimi406]

حين كتب إحسان إلهي ظهير كتابه : "الشيعة والقرآن" أورد ألف حديث في تحريف القرآن أخذها من "فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب" للشيخ حسين النوري الطبرسي، ثم قال إن الطبرسي ذكر ألف حديث أخرى، في أن القرآن لم يحرف، وأهملها إحسان إلهي ظهير، لعدم الحاجة إليها. إحسان ظهير، يريد أن يعرض عقيدة الشيعة في القرآن، فيأخذ قسما من مروياتهم، ويهمل قسما آخر، لأن غايته المسبقة ليست البحث الموضوعي، بل الهجوم وفرض ما يريده عليهم. لقد فطن أبو الحسن الأشعري إلى حقيقة أن أغلب الشيعة لا يعتقدون بتحريف القرآن، فقال في مقالات الإسلامين إن أغلب علماء الإمامية قالوا بأن القرآن هو ما بين الدفتين، لم يزد حرفا ولم ينقص حرفا. وردّ على النوري الطبرسي معاصره محمد حسين الشهرستاني بكتابه حفظ الكتاب الشريف عن شبهة القول بالتحريف. وردّ عليه كذلك معاصره محمود المعرّب الطهراني بكتابه كشف الارتياب عن تحريف الكتاب. وردّ محمد جواد البلاغي عليه في تفسيره آلاء الرحمن في تفسير القرآن عند بيانه لعقيدته في عدم تحريف القرآن. بل ذكر عدد من العلماء عن النوري قوله : أخطأت في التسمية، وكان يجب أن أسميه : (فصل الخطاب في عدم تحريف كتاب رب الأرباب). وبين آية الله روحاني أن النوري استند في أحاديث التحريف إلى مخطوط راويه مجهول. وبين السيد الخوئي في كتابه البيان عدم تحريف القرآن. إن عند الشيعة أحاديث كثيرة في التحريف، ولكن عندهم أحاديث كثيرة في عدم التحريف، غير أن الغالبية الساحقة من علمائهم رفضوا فكرة التحريف، خاصة وأن روايات التحريف تسوق نصوصا ركيكة وتنسبها للقرآن، والقرآن منها بريء، كما أن الفكرة نفسها تخالف الآية القرآنية (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون). :ان على الدكتور عدنان إبراهيم، قبل أن يسوق هذه الاتهامات أن يمحص، ويسأل الشيعة عما يقولونه، بدل أن يحكم بتسرع. ووسائل الاتصال الحديثة لا تعطيه عذرا في هذا الإهمال وفي سوق الاتهامات غير الدقيقة.

[@abnswoilh]

زمان ساقط الذي جعل من هم على شاكلت هذا على المنابر.. اولا: الشيعة يرون بتحريف القرآن ويرونه متواتر... ثانيا: السنة يرون من قال بتحريف القرآن (كفر) . النسخ هذا ثابت بكتاب الله تعالى بآية محكمة وهي قوله تعالى: (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا). قول الإمام سفيان بلغنا أن اناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقرؤون القرآن فاصيبوا يوم اليمامة فذهبت حروف من القرآن. بالله عليكم مثل هذا المغفل يستحق ان يتصدر المنابر!! حروف من القرآن وليس القرآن والامام رحمه الله يقصد ذهب حملت القرآن، وإلا فلو كان القول كما تقول لردوا عليه العلماء لاتخذهم في الله لومة لائم، وحاشى الامام سفيان عن مفهومك، اما فهم عقلك يامن تدعي العقلانية فقمة في السذاجة ومقصدك الاول والاخير الطعن في الامام البخاري لكن هيهات هيهات قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وكذلك من زعم منهم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك، وهؤلاء يسمَّون القرامطة والباطنية، ومنهم التناسخية، وهؤلاء لا خلاف في كفرهم. انظر: الصارم المسلول. (3/ 1108 -1110).

[@ibrahimyousef8]

جزى الله الشيخ عدنان ابراهيم كل الخير و بارك فيه.

[@النبراس-ص4ه]

الشيعة يؤمنون بحفظ القرآن وإستحالة تحريفه،لا تحريفه

[@SirNayef]

الحمدالله رب العالمين على وجود دكتور عدنان ابراهيم وامثاله الصادقين، اللهم احشرهم مع الرسل والانبياء المكرمين❤️

[@user-bo9zd4gl4c]

ولو اني لي بعض الملاحظات علي عدنان ولكن في ماقال ان القران ليس فيه نسخ او زياده او نقصان او تحريف لو حرف واحد فقد صدق واوفى وشهاده اشهد بها امام الله انه قال الحق والدلي كما ذكره في محاظرته قوله تعالى((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ))

[@mohamedabuwarda4286]

ازكى حاجة في عدنان ابراهيم بس يحكي كلمة " كلام فارغ هادا مستحيييل " 😁😂

[@gtgb7454]

نحن عندنا النسخ والنسخ مذكور في القران الكريم ✋ وام الشيعه علمائهم يقولو بتحريف

[@s_man494]

كلام للشيعة والسنه واللي مدري وش مذهبهم (رأيت البعض يستغل هذه الحقيقة =بأن بعض الأحاديث مدسوسه= للطعن في الصحابة أو أمهات المؤمنين ) رسالتي لكم ي عرب أصحاب العقول البراقه اللماحه ... : الحديث المدسوس والمنقول على لسان صاحبي او زوجة للنبي ليس دليلا على أن هذا الصحابي أو هذة الزوجة هو أو هي الذي دس هذا الحديث أو قاله اصلا يا ... !!!!! اول حديث من كل الاحاديث جمع بعد وفات آخر صحابي ب 309 سنوات تقريبا فكيف نثبت أن هذا الدس فعلا قاله الصحابي أم لا !!!؟ استخدم عقلك ولا تعمل فيها انك انت الصح والمعصوم واقرأ القرآن (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له حافظون ) انتهى ....! يعني لا تصدق أن فيه صحابي أو أم للمؤمنين يقولون مثل هذه الأحاديث وهم يقرأون هذه الآية ..!! كلها من الأجيال اللاحقه اللي لا تعرف ماهو العقل والتعقل !!

[@Sir_hassa11]

انا اسماعيلي واتلو القرأن الذي يطبع في بلاد المسلمين اجمعين كل يوم وليله ولا اؤمن بأنه حُرف بل وابراء الى الله ممن يقول هذا

[@bassamalqteshat3700]

يثير شبهاته على عامة الناس ولا يتجرأ على مواجة العلماء

[@1almofatish181]

عدنان ابراهيم طلب المناظرة وتم رفضها من بعض مشايخ السلفية

[@yasserali178]

اذا كانو علماء جائو وناقشوه ولكن هم سفهااااء لا علماء

[@halo0ol_919]

حنى فالتعليقات لا يريدون أن يفهموا أن الدكتور عدنان إبراهيم يحارب الخرافات التي دست فالإسلام.. قالوا فرقه ناجيه...تبا لكم ولفرقتكم.. الدين أوسع مماتظنون لأنه دين الله ليس دينكم إستمى يادكتور وفقك الله

[@fazferda8958]

لا دس ولا شي هي أمة كاذبة من أصلها يا دكتور إلا ترى كيف يكذب علمائها عن لسانك وانت حي ترزق في وقت قصير و في زمن التسجيل

[@tommysellami3480]

kol mathahib mochrikin binassi koran , hamdolillah kafarto bi kolli mathahib oi asbahto moslim bas oi kitabi koran bas kama amara allah tahala , ansaho moslimin an yasmaho li ahli koran

[@نسيمعلي-ي8ج]

😂😂😂

[@منوعاتغنائية-خ9ض]

بارك الله فيك وأطال الله عمرك د.عدنان إبراهيم ووفقك لكل خير

[@ظاهرالشمري-ش3ب]

انا لا احب سرد القصص التاريخة الا ما ينفعني في دنياي واخرتي اما ما حدث من خلاف بين البشر من اخطاء فلست ملزم به.وهذا البشري نصف كلامه جميل ولكن قلبه غير سليم والعاقل يعرف ذلك من لسانه والرجال صناديق مقفلة ومفاتيحها اللسنتها والجنة لا يدخلها (الا من اتى الله بقلب سليم). اسأل الله ان يهدي العالمين الانس والجن وان ندخل الفردوس اجمعين امين

[@sami1111wer]

لا احد من عامة الشيعه ولا علماء الشيعه يقول بتحريف القران ولا حتى بحرف وحتى وان وجد روايات بالتحريف فلا قيمة لها امام قوله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ولكن اتحدى اهل السنه من عند اخرهم ان ينكروا على صحاحهم رواية حديث القران الذي اكله داجن عائشة !!

[@mohmmedali3709]

هذا خطر علي الاسلام والمسلمين اللهم أحفظنا وثبتنا علي الاسلام يارب

[@nadiabensmaine7473]

الأخطر على المسلمين هو الجهل و عدم السماع المخالف ،أن كان لك علما اعطنا رأيك في الموضوع .

[@Noora832]

كذبتم ورب الكعبة نحن الشيعة نقول ان القران محفوظ ونحن اصلا عدنا قاعدة اي رواية تخالف القران نضرب بها عرض الحائط نحن ديننا ناخذه من القران فكيف نقول انه محرف امكم عائشة هي التي تقول ان قرانكم اكله داجن اما نحن عندنا القران كامل ومحفوظ من قبل الله سبحانه وتعالى

[@Noora832]

@@ahmedmaher4007 قال تعالى أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا وقال تعالى وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا سلاما عليكم لا نبتغي الجاهلون

[@Noora832]

@@D4c.77 أولا لا تتجاوز على الإمام المنتظر عجل الله فرجه الشريف نعم هناك روايات في كتبنا تقول بالتحريف وايضا هناك روايات في كتب السنة تقول بنقصان القران وتحريفه وانا مستعدة اعطيك روايات من كتبكم انتم عندكم ان القران ناقص اكله داجن ومحرف وعثمان حرق المصاحف وعمر أراد أن يكتب القران بيده لكنه خاف من الناس لكن نحن كل رواية تخالف القران نضرب بها عرض الحائط ولا ناخذ بها لكن هناك الجهلاء من الشيعة وهم ليسوا بشيعة حقيقيون ياخذون بالروايات

[@Noora832]

@@D4c.77 تحريف القران في كتب السنة اية الرجم أكلها داجن -‏حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏و عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏ ‏فأكلها. الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح فأن قلت انكم تاخذون فقط من البخاري ومسلم اعطيك الرواية من صحيح البخاري عمر يقول ان الله أنزل اية الرجم من سورة الأحزاب فيها ارضاع الكبير وفيها رجم الزاني قَالَ عُمَرُ: لقَدْ خَشِيتُ أنْ يَطُولَ بالنَّاسِ زَمَانٌ، حتَّى يَقُولَ قَائِلٌ: لا نَجِدُ الرَّجْمَ في كِتَابِ اللَّهِ، فَيَضِلُّوا بتَرْكِ فَرِيضَةٍ أنْزَلَهَا اللَّهُ، ألَا وإنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ علَى مَن زَنَى وقدْ أحْصَنَ، إذَا قَامَتِ البَيِّنَةُ، أوْ كانَ الحَبَلُ، أوْ الِاعْتِرَافُ -قَالَ سُفْيَانُ: كَذَا حَفِظْتُ- ألَا وقدْ رَجَمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَجَمْنَا بَعْدَهُ. الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6829 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (1691) باختلاف يسير أنَّ عمرَ -يعني ابنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ- خطبَ فقالَ: إنَّ اللَّهَ بعثَ محمَّدًا بالحقِّ، وأنزلَ عليهِ الكتابَ، فَكانَ فيما أُنزِلَ عليهِ آيةُ الرَّجمِ، فقرأناها ووَعيناها، ورجمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ورجمنا من بعدِهِ، وإنِّي خشيتُ إن طالَ بالنَّاسِ الزَّمانُ أن يقولَ قائلٌ: ما نجدُ آيةَ الرَّجمِ في كتابِ اللَّهِ، فيَضلُّوا بتركِ فريضةٍ أنزلَها اللَّهُ تعالى، فالرَّجمُ حقٌّ على مَن زنى منَ الرِّجالِ والنِّساءِ إذا كانَ مُحصنًا إذا قامَتِ البيِّنةُ، أو كانَ حَملٌ أوِ اعترافٌ، وايمُ اللَّهِ لولا أن يقولَ النَّاسُ زادَ عمرُ في كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ لَكَتبتُها عرض مختصر.. الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم : 4418 | خلاصة حكم المحدث : صحيح فأن قلتم ان اية الرجم نسخت أو تبدلت لماذا عمر أراد أن يكتبها بيده لماذا لا نجد اية الرجم في سورة الأحزاب ابن عباس يقول فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فاتوهن اجورهن لكن في القران الذي بين أيدينا لا نجد إلى أجل مسمى روى الطبري في "تفسيره" (8/ 177) والحاكم في "مستدركه" (3192) وابن أبي داود في "المصاحف" (ص204) عن أبي نضْرَةَ، قال: قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ) . قَالَ أَبُو نَضْرَةَ: فَقُلْتُ: مَا نَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " وَاللَّهِ لَأَنْزَلَهَا اللَّهُ كَذَلِكَ ". وصححه الحاكم على شرط مسلم . عائشة تقول حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ، أنَّهُ قالَ: أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا، وَقالَتْ: إذَا بَلَغْتَ هذِه الآيَةَ فَآذِنِّي: {حَافِظُوا علَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الوُسْطَى}[البقرة:238] فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فأمْلَتْ عَلَيَّ: {حَافِظُوا علَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الوُسْطَى}، وَصَلَاةِ العَصْرِ، {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قالَتْ عَائِشَةُ: سَمِعْتُهَا مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 629 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح لكن في القران لا نجد وصلاة العصر هذه بعض من كتبكم يقولون بأن القران ناقص ومحرف وتقولون سورة الخلع والحفد الان انتم من تقولون بتحريف القران وليس الشيعة اما نحن الشيعة نقول ان الله عندما انزل على نبيه القران كان ينزل معه تفسير السورة ولما جمع القران لم يجمع معه التفسير وهو سيأتي به الإمام المهدي عليه السلام لكن هذا القران الذي بين أيدينا هو القران الذي نزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم محفوظ من قبل رب العالمين

[@Noora832]

@@D4c.77 قلت لك رواية التحريف عندنا هو المقصود بالتحريف التفسير وليس القران كما قال تعالى يحرفون الكلم عن مواضعه يعني يغيرون التفسير ويفسرونه على اهوائهم هذا بقصد به أهل البيت عليهم السلام اما القران الذي عند المهدي هو تفسير القرآن لان القران هذا هو بين أيدينا الان اما بخصوص قولك ان عثمان جمع القرآن اضحكوا على أنفسكم بهذه عثمان حرق المصاحف الرواية في كتبكم علمائكم البخاري ومسلم والطبري والترمذي والنسائي قالو ان قرانكم ناقص ومحرف واكله داجن اذهب اقرأ كتبك ثم تعال وناقش بدين غيرك

[@Noora832]

@@D4c.77 طيب من هو آخر خليفة من الخلفاء الراشدين عندكم هو رابع الخليفة هو علي ابن أبي طالب هو الذي تم بجمع القران والأئمة من بعده إلى الأمام المهدي وهذا هو القران الذي بين أيدينا جمعه علي وليس مصحف عثمان مصحف عثمان مات معه 😂🤣🤣

[@al-hassan9200]

اغلب علماء اهل السنة والجماعة ⚪⛔ يقولون بتحريف القران والدكتور عدنان ابراهيم ذكر بعض هذه التحريفات❗❗ بان اكله الداجن وهذا حدث بعد موت الرسول ويسمون ذلك "نسخ التلاوة" والتغيير ببعض من الحركات والحروف و حرق نسخ القران الاخرى وكذلك اختلاف القرائات القرانية بتنوعها ..الخ ولكن الشيعة ⚪✅ يعتقدون ان كتاب الله محفوظ وغير محرف ولكنهم يقولون ان ترتيب السور القرانية مختلف وهذه حقيقة وايضا يقولون ان تفسير الكامل للامام علي لكتاب الله لم يعد موجودا❗ والله المستعان.

[@abuaesa1438]

عشرون حديثاً صحيح الإسناد لإثبات التحريف .بقلم ابوداحم 🔻 ما بين المعقوفتين [ ] موضع التحريف . ❶ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَرَأَ : ﴿ أَن یَضَعۡنَ [ مِنْ ] ثِیَابِهِنَّ ﴾ 📚 الکافي ١٩٩/١١ ✅ حسن [مرآة العقول ٣٤٦/٢٠] ② عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلاَلِيِّ قَالَ : خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ قْرَأُ ﴿ وَمَاۤ ءَاتَاكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ [ فِي ظُلْمِ آلِ مُحَمَّدٍ ] إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ [ لِمَنْ ظَلَمَهُمْ ] ﴾ . 📚 الکافي ٥٨/٨ ✅ الخبر عندي معتبر [مرآة العقول ١٣١/٢٥] ③حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ ﴿ وَتَجۡعَلُونَ رِزۡقَكُمۡ أَنَّكُمۡ تُكَذِّبُونَ ﴾ قَالَ : بَلْ هِيَ { وَتَجْعَلُونَ شُكْرَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ } 📚 تفسیر القمي ٣٤٩/٢ ✅ المجلسي هذا إسناد صحيح [ ملاذ الأخیار ٧٢/٥ ] ④ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ [ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ فِي مَسْجِدِ الْحَرَامِ ] قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فَأَخْرَجَ إِلَيَّ مُصْحَفاً. قَالَ : فَتَصَفَّحْتُهُ فَوَقَعَ بَصَرِي عَلَى مَوْضِعٍ مِنْهُ فَإِذَا فِيهِ مَكْتُوبٌ : { هٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمَا بِهَا تُكَذِّبَانِ، فَاصْلِيَا فِيهَا لَا تَمُوتَانِ فِيهَا وَلَا تَحْيَيَانِ }، يَعْنِي الْأَوَّلَيْنِ. 📚 قرب الإسناد للحميري ق٣ه ١٥/١ ✅ صحيح الإسناد ⑤ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شَاذَوَيْهِ الْمُؤَدِّبُ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ.. فَقَالَ الرِّضَا فَسَّرَ الاِصْطِفَاءَ فِي الظَّاهِرِ سِوَى الْبَاطِنِ فِي اثْنَيْ عَشَرَ مَوْطِناً وَمَوْضِعاً، فَأَوَّلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ : ﴿ وَأَنذِرۡ عَشِیرَتَكَ ٱلۡأَقۡرَبِینَ [ وَرَهْطَكَ الْمُخْلَصِينَ ]﴾ 📚 عيون أخبار الرضا ٢٢٨/١ 📚 امالي شیخ صدوق ٥٢٢/١ ✅ صحيح الإسناد ⑥ وَبِإِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ يُونُسَ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِاللهِ : «الرَّجْمُ فِي الْقُرْآنِ قَوْلُ اللهِ عَزَّوَجَلَّ { [ إِذَا زَنَى الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ ● فَإِنَّهُمَا قَضَيَا الشَّهْوَةَ ] } 📚 الکافي١٧٧/٧ ✅ صحیح [مرآة العقول ٢٦٧/٢٣] 🔺️مثله عن هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ . 📚 من لا يحضره الفقيه ٢٦/٤ ✅ صحيح [روضة المتقین للمجلسي ١٩/١٠] ⑦ حَدَّثَنِي حَمْدَوَيْهِ بْنُ نُصَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ : قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ : ﴿أَمَّا ٱلسَّفِینَةُ فَكَانَتۡ لِمَسَاكِینَ یَعۡمَلُونَ فِي ٱلۡبَحۡرِ فَأَرَدتُّ أَنۡ أَعِیبَهَا وَكَانَ [ وَرَاۤءَهُم ] مَّلِكࣱ یَأۡخُذُ كُلَّ سَفِینَةٍ [ صَالِحَةٍ ] غَصۡبࣰا ﴾ هٰذَا التَّنْزِيلُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : «صَالِحَةٌ» 📚 رجال الکشي ١/١٣٨ ✅ صحيح الإسناد ⑧ مُحَمَّدٌ عَنْ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الرِّضَا : ﴿فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِینَتَهُۥ[ عَلَی رَسُولِهِ ] وَأَیَّدَهُۥ بِجُنُودࣲ لَّمۡ تَرَوۡهَا﴾. قُلْتُ : هٰكَذَا؟ قَالَ : هٰكَذَا نَقْرَؤُهَا وَهٰكَذَا تَنْزِيلُهَا. 📚 الکافي ٣٧٨/٨ ✅ موثّق. [مرآة العقول ٥٦٦/٢٦] ⑨ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الْقَزَّازِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ : قُلْتُ لَهُ لِمَ سُمِّيَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ : اللَّهُ سَمَّاهُ وَهٰكَذَا أَنْزَلَ فِي كِتَابِهِ : ﴿وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِي ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّیَّتَهُمۡ وَأَشۡهَدَهُمۡ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولِي وَأَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ 📚 الکافی ٤١٢/١ ✅ صحيح. فإن «ابن أبي عمير» من أصحاب الإجماع. وقد قال الكشي : أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح من هؤلاء، وتصديقهم. [رجال الطوسي ٨٣٠/٢] . ⑩ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَاجَعْفَرٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ : ﴿یَحۡكُمُ بِهِ [ ذَوَا ] عَدۡلࣲ مِّنكُمۡ﴾، قَالَ : الْعَدْلُ رَسُولُ اللَّهِ وَالْإِمَامُ مِنْ بَعْدِهِ. ثُمَّ قَالَ : هَذَا مِمَّا أَخْطَأَتْ بِهِ الْكُتَّابُ. 📚 الكافي ٣٩٧/٤ ✅ موثّق كالصحيح. [مرآة العقول ٣٩٥/١٧]

[@yassirzhiri1316]

رحمك الله سيدي و رحم الله شيخنا بن الصديق قدس الله سره

[@abuaesa1438]

⑪ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مِيثَمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَرَأَ رَجُلٌ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿ فَإِنَّهُمۡ لَا [ یُكَذِّبُونَكَ ] وَلَـٰكِنَّ ٱلظَّـٰلِمِینَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ یَجۡحَدُونَ﴾. فَقَالَ : بَلَىٰ وَاللَّهِ لَقَدْ كَذَّبُوهُ أَشَدَّ التَّكْذِيبِ وَلٰكِنَّهَا مُخَفَّفَةٌ لا يكذبونك لَا يَأْتُونَ بِبَاطِلٍ يُكَذِّبُونَ بِهِ حَقَّكَ . 📚 الکافي ٢٠٠/٨ ✅ صحيح. [ المجلسي مرآة العقول ١٠٨/٢٦] ⑫ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ [الصَّفَّارُ] وَغَيْرُهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عُرْوَةَ التَّمِيمِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ ﴿فَٱغۡسِلُوا۟ وُجُوهَكُمۡ وَأَیۡدِیَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ﴾، فَقُلْتُ : هٰكَذَا، وَمَسَحْتُ مِنْ ظَهْرِ كَفِّي إِلَى الْمِرْفَقِ. فَقَالَ : لَيْسَ هٰكَذَا تَنْزِيلُهَا، إِنَّمَا هِيَ : ﴿ فَٱغۡسِلُوا۟ وُجُوهَكُمۡ وَأَیۡدِیَكُمۡ [ مِنَ ] ٱلۡمَرَافِقِ ﴾، ثُمَّ أَمَرَّ يَدَهُ مِنْ مِرْفَقِهِ إِلَى أَصَابِعِهِ. 📚 الكافي ٢٨/٣ ✅ صحيح سهل بن زياد الآدمي، يكنى أباسعيد، ثقة رازي. [رجال الطوسي 416/1] ⑬ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ : ﴿وَلَوۡ أَنَّا كَتَبۡنَا عَلَیۡهِمۡ أَنِ ٱقۡتُلُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ [ وَسَلِّمُوا لِلْإِمَامِ تَسْلِيماً ] ﴾ 📚 الکافي ١٨٤/٨ ✅ حسن أو موثّق. [مرآة العقول ٧٦/٢٦ المجلسي: قوله عليه السلام: «وَسَلِّمُوا»، ظاهر الخبر أنه كان داخلا في الآية في قرآنهم عليهم السلام ] ⑭ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : ﴿ثُمَّ لَا یَجِدُوا۟ فِي أَنفُسِهِمۡ حَرَجࣰا مِّمَّا قَضَیۡتَ [ مِنْ أَمْرِ الْوَالِي ] وَیُسَلِّمُوا۟ [ لِلَّهِ الطَّاعَةَ ] تَسۡلِیمࣰا﴾ 📚 الكافي ١٨٤/٨ ✅ حسن أو موثّق. [مرآة العقول ٧٦/٢٦] ⑮ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : إِنَّمَا نَزَلَتْ ﴿ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ [ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ] فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةࣰ﴾ 📚 الکافي ٤٤٩/٥ ✅ حسن [مرآة العقول ٢٢٨/٢٠] ⑯ عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : إِنَّ الْقُرْآنَ الَّذِي جَاءَ بِهِ جَبْرَئِيلُ إِلَى مُحَمَّدٍ سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ آيَةٍ. 📚 الكافي ٦٣٤/٢ ✅ صحيح. [مرآة العقول ٥٢٥/١٢] ⑰ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ : تَلَا [أَبُو جَعْفَرٍ] هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولࣲ وَلَا نَبِيٍّ [ وَلَا مُحَدَّثٍ ]﴾ 📚 الکافي ١٧٦/١ ✅ صحيح [مرآة العقول ٢٨٨/٢] قال المجلسي : ويدل على أنه كان في قراءة أهل البيت «ولا محدث» ⑱ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ : ﴿وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتۡلُوا۟ ٱلشَّیَـٰطِینُ بِوَلَايَةِ الشَّيَاطِينِ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَیۡمَـٰنَ﴾ 📚الكافي ٢٩٠/٨ ✅ حسن أو موثّق علی الأظهر. والظاهر أن هذه الفقرة كانت في الآية. [مرآة العقول ٣١٦/٢٦] ⑲ ، [إلى أن قال] : فَإِنَّهُمُ الْخَائِنُونَ الَّذِينَ خَانُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَخَانُوا أَمَانَاتِهِمْ وَتَدْرِي مَا خَانُوا أَمَانَاتِهِمُ، ائْتُمِنُوا عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَحَرَّفُوهُ وَبَدَّلُوهُ. 📚 کافی ١٢٤/٨ ✅ حسن كالصحيح. رواه الصّدوق بسندٍ صحيح [ مرآة العقول ٣٠٣/٢٥ ] ⑳حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : نَزَلَتْ ﴿فَإِن تَنَازَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٍ فَارْجِعُوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ 📚 الكافي ١٨٦/٨ ✅ حسن [ مرآة العقول ٧٧/٢٦ ]

[@ahmadhailat6616]

ما ننسخ من اية او ننسها ناتي بخير منها او مثلها ... هذا كلام الله

[@روديناالراوي]

اقرأي الايات اللي قبلها وبعدها تتحدث عن ايات بني اسرائيل التي كانت عندهم علي يد انبيائهم الايات الكونية وليست الايات القرانية

[@khaled-k6i]

فهذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏و عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏ ‏فأكلها

[@Emir_969]

في سنده محمد ابن إسحاق وهو مدلس.

[@ahmadalduboni955]

لكل جواد كبوة!! هذه إحدى كبواتك يا شيخي الكريم! نعم بعض اهل العلم من يقول بتحريف القرآن الكريم ولكن هؤلاء شذوا ولاةعبرة بالشاذ.. انت طعنت الاسلام في مقتل.. راجع كلامك وبين الحق جزاك الله خيرا القرآن الكريم محفوظ عن التحريف عند جميع المسلمين

[@selver20]

اتهامك للمذاهب و الائمة غريب يا استاذ عدنان .. انت انسان واعي و القلم يجري عليك .. لم يتكلم عن التحريف سوى حفنه من الناس و ما يمدون للمذاهب بصله سواء سنة او شيعة .. و الباقين اتفقوا على صحة القران

[@bakerjasimhasanalaraqi995]

ههههههههههه ومن قال من علماء الشيعة ان القران محرف كفى تلفيق

[@محمدالعسيري-م1ج]

قالوها الشيعه كثير على قناه المستقله أن القرآن محرف الله يهديهم

[@AhmedAli-nw7hy]

الدكتور عدنان هنا أخطأ خطأ شنيعا باتهمامه (معظم) علماء الشيعة بالقول بالنقصان لا أحاول ان اكون غبيا او متجاهلا واقول ان جميع علماء الشيعة لم يقولوا بالتحريف ولكن الحق ان معظم علمائنا نفوا القول بالتحريف زيادة ونقصانا وشذ منهم جماعة وقالوا بالنقصان واغلبهم من المدرسة الاخبارية

[@ابوايليا-ر6ع]

يادكتور عدنان ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!اين قالت معظم علماء الشيعة بالتحريف اتقي الله؟؟؟لماذا تجعل نفسك مدافع عن القرءان وتضرب الكل؟؟!!!!ان كنت حريصا على القرءان فقل الأمة مجمعة على سلامة القران ليس على تحريفة انت الان ضربت القرءان من حيث لاتشعر صحيح شذ من علماء الشيعة واحد او اثنين من الاخباريين ولكن كل علماء الشيعة قالوا بسلامة القرءان يادكتــــــــــــــــــــــــور اعلم انا احبك ولكن من الان اتتبع ماتنقله لاني فقدت الثقة بك للأسف .......!!!!!!

[@iRead]

ابو ايليا الدليل في الوصف.

[@z8537]

ع فكره ترا الدكتور يطعن بالمهدي المنظر الي عو الامام الثاني عشر والحجه يعني الدكتور يطعن بمذهبك كامل لأنه جاب ادله ان المهدي المنتظر خدعه باقي تحبه ولالا ؟

[@focusontheargument]

لان كل المسلمين ضالون، بسيط جدا. و ان لا تعلم بان منابع السنة و الشيعة يزعمون و يتفقون بالادعاء ان القران انحرف، فهذا يدلل بجهالتك عنها، يعني بعدم معرفتك من المنابع الدينية عند هاتين الفرقتين الملعونتين.

[@cvhjkkkgffz]

أسأل الله العظيم ان يريك الطريق الصحيح .

[@qatar2022hassan]

العراق جنوب لاتجمع بالسنة .. احنا سنة البلاد العربية عقلنا متفتح ولسنا اغبياء اما سنة دول الخليج والاكثر من السعودية عقولهم متحجرة دائما لازم يكونوا هما الصح والباقي كلهم اغبياء ويزعلوا اذا حد قاللهم مو كل الشيعة مثل بعض .. او ان هناك سني يختلف معك

[@hasan_97h]

مستحيل تلقى عالم شيعي يقول القرأن محرف و اذا وجدت فهو ليس عالم و غير معترف به مثل الصرخي لعنه الله يدعي التشيع و هو غير شيعي ! على اي اساس تنقل و تتهم غيرك بانه يعتقدون التحريف دون سألهم و التعميم لغة الجهلة ؟؟؟؟؟

[@Sam.d7]

@@D4c.77 هههه الحمد لله لانتبرئ من عقيدتنا لانها عقيدة محمد واله الاطهار عليهم لسلام ،في هذا المورد لانتبرئ لاننا لانعتقد بتحريف القران الكريم فهو محفوظ وكامل وغير ناقص وان يوجد عالم شيعي واحد شاذ قال بهذا فهو مردود عليه من علمائنا فكفاك كذبا وتهريجا علينا مثل مشايخ الفتنة كن منصفا ولكن انت لاتفتخر بعقيدتك التي تقول بلنسخ القران وضياع اياته كما تقول عائشة ان ايات الرجم اكلها داجن وغيرها من الترهات التي يقولها الصحابة وعائشة باان يوجد ايات لم تنزل في القران اي بمعنى اوضح ان القران ناقص عندكم وتقدر تراجع ايات الشيخ والشيخة فاارجموهما وايات 10 رضاع واية وصلاة العصر وغيرها من الايات التي يدعون صحابتك انهن في القران وكل من له قران خاص به ك قران عائشة وقران عثمان وقران ابن عباس وقران الن مسعود وقران ابو موسى الاشعري الان انت. تعتقد بتحريف القران لماذا تتبرئ من عقيدة صحابتك الذين تتبعهم افخر بها حتى تصبح مضحكة الامم

[@Sam.d7]

@@D4c.77 هههه اتحداك فكلامك عبارة عن ادعاء ولو يوجد عالم واحد او عالمين عندنا قالوا بلتحريف فباقي علمائنا الاعلام ردوا عليهم وخطئوهم ومن ضمنهم الطبرسي صاحب كتاب رب الارباب فرد عليه كل علماءنا وانكروا عليه وفي اخير هو تاب عن قوله هذا وبشهادة تلاميذه ولكنك انت وامثالك تاتي بكلام مشايخ السوء وتهريجهم وكذبهم الفارع الشابعين منه ولكن سبحان الله اكبر صحابتك مثل عمر وعائشة وابن عباس وابن مسعود يعتروف ان ايات لم تننزل بلقران يعني القران ناقص مثل ايه الرجم وسورة الاحزاب اكبر من البقرة وايه الرضاع فجل صحابتك يعترفون بهذا واستاذ عدنان ابراهيم قال هذا في هذه الخطبه وفضح كتبك التي تعترف بلتحرف ونقص ايات القران والعياذ بالله لاتعترف ولاتفتخر بهذا لان دينك سينهدم

[@m.a3t381]

كذبت ورب البيت يحاول جاهدآ التشكيك في دين الله الأسلام وفي القرآن الكريم وفي الثوابت الأسلاميه زنديق وعندما يذكر أئمة الكفر ورؤس الشرك و زنادقه الرافضه يترضى عنهم (بقدس الله سره) ويقدس الخوارج ويدافع عنهم جاهدآ

[@invitationtoislam6185]

لا تتفلسف كل الاحاديث التي اتى بها موجوده بالبخاري يعني صحيحه وكثيره وانا قارئها بنفسي كفى رمي شبهات عليه فقط لدحض ارائه وكلامه هذا فقط تصرف الجاهلين

[@hejerchaari5865]

moushrik billah

[@ammaralmlah7053]

صدقت يا دكتور عدنان كما قال رسول الله ( كل يؤخذ منه ويرد عليه الا كتاب الله وسنة رسوله )

[@othmanalhejeely73]

لا يا غالي الرسول ماقال هاذي العباره العباره قالها الإمام مالك قال الكل يؤخذ منه ويرد عليه ألا صاحب هذا القبر اي الرسول

[@ammaralmlah7053]

شكرًا للتنويه بارك الله بيك

[@محمدمصطفى-و1س2ن]

أبي بن كعب متيقن من نقص شديد في القرآن 4428 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺯﺩﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﻴﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻨﺠﻮﺩ، ﻋﻦ ﺯﺭ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮﺭﺓ اﻷﺣﺰاﺏ ﺗﻮاﺯﻱ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ، ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ: اﻟﺸﻴﺦ ﻭاﻟﺸﻴﺨﺔ ﺇﺫا ﺯﻧﻴﺎ، ﻓﺎﺭﺟﻤﻮﻫﻤﺎ اﻟﺒﺘﺔ. رواه ابن حبان والحاكم، حديث صحيح 4429 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻜﺮﻡ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ ﺭﺷﻴﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻷﺑﺎﺭ، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻨﺠﻮﺩ، ﻋﻦ ﺯﺭ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﻗﺎﻝ: ﻟﻘﻴﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺇﻥ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻚ اﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻼ ﺗﺠﻌﻠﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ. ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﻗﻴﻞ ﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻨﺎ، ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻘﻮﻝ. ﻛﻢ ﺗﻌﺪﻭﻥ ﺳﻮﺭﺓ اﻷﺣﺰاﺏ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ؟ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ: ﺛﻼﺛﺎ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﺤﻠﻒ ﺑﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﻌﺪﻝ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﻟﻘﺪ ﻗﺮﺃﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻳﺔ اﻟﺮﺟﻢ: اﻟﺸﻴﺦ ﻭاﻟﺸﻴﺨﺔ ﻓﺎﺭﺟﻤﻮﻫﻤﺎ اﻟﺒﺘﺔ ﻧﻜﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﻋﺰﻳﺰ ﺣﻜﻴﻢ رواه ابن حبان والنسائي والبيهقي 13363 - ﻋﻦ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻨﺠﻮﺩ، ﻋﻦ -[330]- ﺯﺭ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ: «ﻛﺄﻳﻦ ﺗﻘﺮءﻭﻥ ﺳﻮﺭﺓ اﻷﺣﺰاﺏ؟» ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﺇﻣﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ، ﻭﺇﻣﺎ ﺃﺭﺑﻌﺎ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ. ﻗﺎﻝ: «ﺃﻗﻂ؟ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ، ﺃﻭ ﻟﻬﻲ ﺃﻃﻮﻝ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻳﺔ اﻟﺮﺟﻢ». ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﺃﺑﺎ اﻟﻤﻨﺬﺭ ﻭﻣﺎ ﺁﻳﺔ اﻟﺮﺟﻢ؟ ﻗﺎﻝ: «ﺇﺫا ﺯﻧﻴﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻭاﻟﺸﻴﺨﺔ، ﻓﺎﺭﺟﻤﻮﻫﻤﺎ اﻟﺒﺘﺔ ﻧﻜﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﻋﺰﻳﺰ ﺣﻜﻴﻢ». ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻮﺭﻱ: ﻭﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺮءﻭﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﺻﻴﺒﻮا ﻳﻮﻡ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ " رواه عبد الرزاق والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة.

[@Emir_969]

كلها أحاديث عن نسخ التلاوة.

[@KmdKou]

الحقيقة ان كلا السنة والجماعة يؤمنون ويقولون بتحريف القرءان العظيم

[@mohammedalkinani4198]

بسم الله الرحمن الرحيم( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) صدق الله العظيم

[@falahfalah900]

ما معنى الذكر

[@heydarmussaviable]

قال الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله: : 1- عنوان صحيفة المؤمن حب علي 2- لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي 3- حامل لوائي في الدنيا والآخرة علي 4- أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي 5- الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين ومؤمن آل فرعون وأفضلهم علي 6- من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي 7- ينادي المنادي يوم القيامة يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم ونعم الأخ علي 8- لكل نبي وصي ووارث ووصيي ووارثي علي 9- اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي 10- خلقت من شجرة واحدة أنا وعلي 11- أعلم أمتي من بعدي علي 12- زينوا مجالسكم بذكر علي 13- أقضى أمتي علي 14- براءة من النار حب علي 15- من كنت مولاه فمولاه علي 16- لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي 17- أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي 18- أولكم ورودا على الحوض علي وهو أولكم إسلاما 19- لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي 20- أشقى الأولين والآخرين قاتل علي 21- أنا المنذر والهادي من بعدي علي 22- علي الصديق الأكبر 23- علي الفاروق بين الحق والباطل 24- علي كفه و كفي في العدل سواء 25- علي أخي في الدنيا والآخرة 26- علي خير البشر فمن أبى فقد كفر 27- علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا 28- علي إمام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله 29- علي إمام المتقين وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين 30- علي مني بمنزلة هارون من موسى 31- علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده 32- علي مع القرآن والقرآن مع علي 33- علي و شيعته هم الفائزون 34- علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت له 35- علي حبه إيمان وبغضه كفر 36- علي قسيم الجنة والنار 37- علي حبيب بين خليلين بيني وبين ابراهيم 38- علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله 39- علي مني وأنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي 40- علي أحب خلق الله إلى الله ورسوله 41- علي حبه حسنة لا تضر معها سيئة 42- علي بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة 43- علي ذكره عبادة والنظر في وجهه عبادة

[@mamonabufarha1831]

الي لفت نظري من كتابتك . علي قسيم الجنه والنار . اتعني ان علي امير المؤمنين هو من يدخل الجنه والنار . اي انه يحاسب الناس يوم القيامه . اذا قلت نعم طيب في كفر اكثر من هيك . وشغله ثانيه قال اذكرو علي بالمجالس . طيب ذكر الله اين ذهب . شو ه الكفر اعوذ بالله من الدين الشيعي

[@يَُٰٓآغَُٰٓآيَُٰٓةأُمِأُلَأُلَ]

@@mamonabufarha1831 اما بالنسبة للحديث الثاني ذكر علي عبادة فهو ايضا موجود في كتبكم لكنكم امة لاتقرأ صدعتم رؤوسنا بجهلكم اليك بعض منها في كتبكم 😝 قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (ذكر علي عبادة). فيض القدير: ج3 ص565 ح10006. الفردوس بمأثور الخطاب: ج2 ص244 ح3151. 3 - قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (النظر إلى علي عبادة)، المستدرك على الصحيحين: ج3 ص141، حلية الأولياء: ج5 ص58. مجمع الزوائد: ج9 ص119. الصواعق المحرقة: ص123 ب9 ح15. 4 - ينابيع المودة: ص150 ب42: قال القندوزي الحنفي: أخرج الطبراني عن ابن عبّاس قال: (نزلت في علي (عليه السلام) أكثر من ثلاثمائة آية في مدحه). هذا وقد جمع آية الله السيد صادق الشيرازي في كتابه (علي … في القرآن) أكثر من 700 آية في علي وكلها من مصادر كتبكم

[@waleedo5]

الله يحفظك يا دكتور عدنان والله انو كلامك يكتب بماء الذهب

[@hhachimi406]

الدكتور عدنان إبراهيم، مع علمه الغزير، جاهل في بعض ما قاله، وأرى هنا جاهلا يمدح جهلا وافتراء.

[@محمد-م9خ5ب]

1:44 حديث سفيان بن ثوري ضعيف : قال سفيان الثوري وبلغنا أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم كانوا يقرؤون القرآن أصيبوا يوم مسيلمة فذهبت حروف من القرآن. رواه عبدالرزاق ((المصنف - 7/329)), قال: قال الثوري فذكره. قلت: وهذا أثر ضعيف لأنه بلاغ مرسل, فالثوري لم يشهد زمان اليمامة, بل لم يكن ولد يومئذ, فحرب المرتدين كانت سنة (12هـ), والثوري ولد سنة (95هـ)(7), فبين الحدث وولادته أكثر من ثمانين سنة, ولم يذكر هذا الخبر عن أحد. قال أبو زرعة لما سئل عن مرسلات الثوري وشعبة: ((الثَّوْرِيُّ تَسَاهَلَ فِي الرِّجَالِ، وَشُعْبَةُ لاَ يُدَلِّسُ وَلاَ يُرْسِلُ))

[@fromallaroundtheworld3880]

أتقي ألله يا صاحب المقطع الدكتور قال بعض من علماء الشيعة و قال بعض من علماء السنة و أستفاض في الحديث عن قول السنة في التحريف و للعلم فقط : بعض بعض علماء الشيعة الذين قالوا في التحريف أنما قالوا في تحريف التفسير و في تحريف القراءة وليس في تحريف الحروف و الكلمات فكن منصفا أن كنت حقا مسلما و أقرأ و تبين قبل أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين و كان من الأنصاف يا مسلم ألى ألله أن يكون عنوان المقطع هو التحريف عن السنة و الشيعة و لعلمك أنت بتركيزك و نشرك و فهمك الخاطئ بدون قراءة و لا تحري و لا تقصي لهكذا مواضيع يضر الأسلام ككل يا صديقي فالمسلمين ما هم ألا بشكل عام طائفتين بالعموم الشيعة و السنة و السلام ختام

[@alneg6234]

لا يوجد مرحع شيعي يقول بالتحريف بل أنهم يقولون ان القرأن هو ما بين أيدينا كما نزل على الرسول الاعظم

[@Tham11]

دخل ديدات قاعة المناظرة و تأبط حذاءه و قال له علماء الشيعة لماذا تحمل حذاءك فقال في زمان الرسول صلى الله عليه وسلم كان الشيعة يسرقون الأحذية فأجاب علماء لم تكن هناك شيعة زمان الرسول ص فقال ديدات فمن أنتم إذن إنتهت المناظرة مناظرة ديدات و الشيعة.

[@123456760374]

ياحبيبي حتى هذا سرقتموها هذا قصه العلامه الحلي الشيعي وعلى اثره اصبحت ايران شيعه بعدما كانت سنيه وهذي القصه الحقيقيه في الاسفل

[@123456760374]

وباعتباره أضحى شيعيا، فإن الملك سمح للعلماء والناشطين الشيعة بالتحرك في مملكته، بعد ما كانوا يعانون من الحجر والتضييق، فنشروا بين الناس علوم أهل البيت وفضائلهم ومناقبهم، وروجوا خطبهم وذكروا سيرهم وتعاليمهم ووصاياهم، ودافعوا عن ظلاماتهم وفضحوا أعداءهم من الأولين والآخرين، وأثمر ذلك كله عن تشيع غالبية شعب المملكة وإتباعهم مذهب آل محمد صلوات الله عليهم أجمعين بعد ما كانت الغالبية للطائفة البكرية التي تعتقد بخلافة أبي بكر بن أبي قحافة، وهي التي يطلق عليها اليوم (أهل السنة والجماعة). لذا فإن غالبية شعوب إيران والعراق اللتان كانتا تقعان داخل نطاق المملكة هم من الشيعة حاليا، بينما كانت الغالبية للبكرية سابقا. وترجع أصول وأحكام الطائفة البكرية إلى حزمة من التخبطات الموروثة من العقلين المدبرين لأول انقلاب في الإسلام؛ وهما معروفان. وجاءت الحكومات الأموية والعباسية وغيرها لتبني على أساس هذه التخبطات مجموعة مفاهيم روجّت لها بهدف ضمان بقاء هيمنتها على الأمة، ومن هذه المفاهيم مفهوم (الطاعة العمياء لأولي الأمر من الحكام) بدلاً من (طاعة أولي الأمر الشرعيين المنصوص عليهم في القرآن)؛ ومفهوم (كتاب الله وسنتي) بدلا من (كتاب الله وعترتي أهل بيتي). ومفهوم (عدالة الصحابة) بدلا من (عصمة الأئمة) ومفهوم (الصلاة خلف كل بر وفاجر) بدلا من (الصلاة خلف العادل)، وغير ذلك من مفاهيم وأفكار خلقتها السلطات لتبديد أي تأثير من قبل سلالة الرسول المصطفى على الأمة، حيث كانت هذه السلالة الطاهرة التي تمثل السلطة الإلهية الشرعية مصدر قلق لتلك السلطات والأنظمة الحاكمة مخافة أن تسحب البساط منها. وأحدثت هذه الوضعية فجوة كبيرة في العقائد والأصول والمفاهيم الإسلامية نظرا لسيادة قانون إلغاء الركن المعادل للقرآن، وهم أهل البيت

[@SS7SS]

الى متى تبقون تسرقون وتحورون هذ مختصر من القصة الحقيقية وليست قصتك المزعومه ل ديدات التشيع في ايران متى وكيف ؟ يروي لنا التاريخ حاثة وقعت في زمن السيد الحلي رحمة الله عليه وهو اكبر علماء الشيعة الاثنى عشرية في زمانة وهذه القصة او الحادثة هي التي اسست التشيع في ايران حيث تشير الروايات بان ايران لم تكن الامثل باقي البلاد الاسلامية الحالية فيها كل الوان الطيف الاسلامي وفيها من ابناء المذاهب الاربعة ما يفوق باضعاف اعداد الشيعة وكان الممذهب الرسمي للبلاد آن ذلك هو المذهب السني بمذاهبه الاربعة الى ان جاء زمن هذه القصة وانقلها لكم من كتاب مناظرات في الامامة تأليف وتحقيق الشيخ عبد الله الحسن وقد اخذته من موقع الميزان :مناظرة العلامّة الحلي مع علماء المذاهب الاربعة بمحضر الشاه خدا بندهيقال: إنّ الشاه خدابنده غضب يوماً على امرأته فقال لها: أنت طالق ثلاثاً، ثمّ ندم وجمع العلماء.فقالوا: لابدّ من المحلّل.فقال: عندكم في كلِّ مسألة أقاويل مختلفة أو ليس لكم هنا اختلاف ؟فقالوا: لا.فقال أحد وزرائه: إنّ عالماً بالحلّة وهو يقول ببطلان هذا الطلاق.فبعث كتابه إلى العلاّمة، وأحضره، فلمّا بعث إليه.قال علماء العامّة: إنّ له مذهباً باطلاً، ولا عقل للروافض ، ولا يليق بالملك أن يبعث إلى طلب رجل خفيف العقل.قال الملك: حتّى يحضر.فلمّا حضر العلاّمة بعث الملك إلى جميع علماء المذاهب الأربعة، وجمعهم.فلمّا دخل العلاّمة أخذ نعليه بيده، ودخل المجلس، وقال: السلام عليكم، وجلس عند الملك.فقالوا للملك: ألم نقل لك إنّهم ضعفاء العقول.قال الملك: اسألوا عنه في كلِّ ما فعل.فقالوا له: لم ما سجدت للملك وتركت الاداب ؟السجود لغير الله.ثمّ قال له: لم جلست عند الملك ؟قال: لم يكن مكان غيره، وكلّما يقوله العلاّمة بالعربي كان المترجم يترجم للملك.قالوا له: لأي شيء أخذت نعلك معك، وهذا ممّا لا يليق بعاقل بل إنسان ؟قال: خفت أن يسرقه الحنفيّة كما سرق أبو حنيفة نعل رسول الله !!فصاحت الحنفيّة: حاشا وكلاّ، متى كان أبو حنيفة في زمان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ بل كان تولّده بعد المائة من وفاته ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ.فقال: فنسيت فلعلّه كان السارق الشافعي !!فصاحت الشافعيّة كذلك، وقالوا: كان تولّد الشافعي في يوم وفاة أبي حنيفة، وكانت نشوءه في المأتيين من وفاة رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ.وقال: لعلّه كان مالك !!فصاحت المالكية كالأولين.فقال: لعلّه كان أحمد ففعلت الحنبليّة كذلك.فأقبل العلاّمة إلى الملك، وقال: أيّها الملك علمت أنّ رؤساء المذاهب الأربعة لم يكن أحدهم في زمن رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ ولا الصحابة، فهذا أحد بدعهم أنّهم اختاروا من مجتهديهم هذه الأربعة، ولو كان فيهم من كان أفضل منهم بمراتب لا يجوّزون أن يجتهد بخلاف ما أفتى واحد منهم.فقال الملك: ما كان واحد منهم في زمان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ والصحابة ؟!فقال الجميع: لا.فقال العلاّمة: ونحن معاشر الشيعة تابعون لأمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ نفس رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وأخيه وابن عمّه ووصيّه، وعلى أيّ حال فالطلاق الذي أوقعه الملك باطل لأنّة لم يتحقّق شروطه، ومنها العدلان فهل قال الملك بمحضرهما ؟قال: لا.ثمّ شرع في البحث مع العلماء حتّى ألزمهم جميعاً، فتشيّع الملك، وبعث إلى البلاد والأقاليم حتّى يخطبوا بالأئمة ألاثني عشر ـ عليهم السلام ـ، ويضربوا السكك على أسمائهم وينقشوها على أطراف المساجد والمشاهد منهم , ومن لطائفه أنّه بعد إتمام المناظرة وبيان أحقية مذهب الأمامية ألاثني عشريّة، خطب الشيخ ـ قدس الله نفسه ـ خطبة بليغة مشتملة على حمد الله والصلاة على رسوله ـ صلى الله عليه وآله وسلّم ـ والأئمة ـ عليهم السلام ـ فلمّا استمع ذلك السيّد الموصلي الذي هو من جملة المسكتين بالمناظرة.قال: ما الدليل على جواز توجيه الصلاة على غير الأنبياء ـ عليهم السلام ـ ؟فقرأ الشيخ في جوابه ـ بلا انقطاع الكلام - الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنّا لله وإنّا إليه راجعون، أولئك عليهم صلوات من ربّهم ورحمةٌ وأولئك هم المهتدون .فقال الموصلي على طريق المكابرة: ما المصيبة الّتي أصاب آله حتّى أنّهم يستوجبون لها الصلاة ؟فقال الشيخ ـ رحمه الله ـ: من أشنع المصائب وأشدّها أن حصل من ذرا ريهم مثلك الّذي يرجّح المنافقين الجهال المستوجبين اللعنة والنكال على آل رسول الملك المتعال. فاستضحك الحاضرون، وتعجّبوا من بداهة جواب آية الله في العالمين، وقد انشد بعض الشعرأ: إذا العلوي تابع ناصبيّــاًبمذهبه فما هـو من أبيــهوكان الكلب خيراً منه حقّاًلانّ الكلب طبع أبيه فيـه

[@SS7SS]

ومن كذبك ان ديدات يناظر المسيح

[@SS7SS]

اساس القصة ان الملك طلق زوجته واراد ان يرجعها والمذاهب الاربعه قالو افتو له بالتجحيش وانت تعرف معنى التجحيش هو ان يتزوجها غيره يدخل عليها ثم يطلقها وبعدها يحق للملك ان يرجعها زوجه له هذه في مذهبكوم

[@muhanadali142]

دكتور عدنان يسمع عن الشيعة ولا يسمع منهم ولا يجالسهم ولا يعرف عنهم شيئاً ...انت دكتور فلا بد لك ان تعرف وأنت تقر بأن كتاب الله منزه من التحريف "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ" 9 سورة الحجر. بما معناه ان الله حفظه من التحريف فكيف تم تحريفه؟اولاً وثانياً اثبت ان شخص شيعي اتفق معك على ان كتاب الله تم تحريفه عند الشيعة؟ انت لا تعرف عن الشيعة اي شيء فلا بأس ان تجالسهم وتعرف شيئاً يناقض كلامك هذا

[@muhammadm2539]

يا دكتور عدنان .. اذا قلت انك من اهل السنة والجماعة فأنت كاذب ودجال .. ثم كنت اتحاشى واتورع ان اصمك بوصم معين وذلك خوفا من الله .. ولكن اقلك انت تسير سريعا في طريق ينتهي بك الى الزندقة

[@tadjabdelhak9861]

Muhammad M اتقی الله

[@lamriramlamri8296]

البينة على من ادّعى و القسم على من أنكر

[@gfh5645]

النسخ فعلا درسته وستغربت من هذا ان هناك عدة حروفاي للغات نزل بها القران ولكن حرقت مادة قراءات الي بالاية ان الحكم ينسخ بحكم اخر مو ضاع بس طبيعي بشر وملايين ع مر التاريخ تبي كلهم يطلعون تمام اكيد بتطلع اقوال شاذه

[@mmaa6544]

الشيعة تعتقد وقع التحريف في التفسير فقط والقرآن الكريم لا تحريف فية كما نزل على صدر محمد صلى الله عليه وآله وسلم