شرح جریان حضرت آدم علیه السلام در قرآن

[@abdulzahirmo7159]

اللهم صلی علی محمد و آل محمد

[@rezamaleki6626]

داشتن اعتدال وجنبه وافراط وتفریط.اصل داستان ادم.این یک درام روانشناسانه عالی است.که عقل سلیم می پذیره ❤❤درپناه خدا بابیان حقیقت

[@aliyazdani8071]

درود برشما ،خداوند کریم بخاطر روشن کردن اذهان عموم خیر دنیا و آخرت به شماعنایت فرماید،انشاءاللّه

[@user-365F]

براستی حضرت آیت‌الله کمال حیدری جزوه راستگویان بوده و از هدایت یافتگان است . حفظه الله و تعالی .

[@mehranyasavoli7302]

ممنون از استاد بزرگوار❤

[@pejmansoleimani7740]

فکر میکردیم بعد از طبا طبایی دیگر عالمی نمانده خدارا شکر شما هستید

[@alisaravany288]

خدا خیرت دهد آیت ا... گرامی وعزیز

[@fhorshid]

با درود بسیار سپاسگزارم

[@alipahlevan5600]

سلام و تشکر از ارائه برنامه های جناب سید کمال حیدری، یکی از بزرگترین مشکلات کیلیپهایی که در یوتیوب آپلود می فرمائید صوت بسیار پایین کلیپهاست و باعث دلزدگی بیننده میشه.لطفا مشکل صدا رو حل کنید‌...متشکر

[@hilda8888]

عالی بود

[@daryasadaf7607]

سلام،واقعا،درک و فهم این موضوع،خیلی خیلی خیلی دشوار است.

[@ahmadrezamohammadhadi8705]

🌹❤️🌹❤️

[@aryasohrabi6673]

اقای حیدری چه جوری میشود در کلاس های شما شرکت کرد

[@pirusyasayesh5178]

سلام میخوام از استاد حیدی بپرسین که: چرا خداوند یگانه در قرآن هنگام یاد کردن از خود، میگوید ما ، چرا من نمی گوید ؟ امید است که جواب را بدهند در این کانال هم منتظر جواب هستم. سپاس از استاد و شما.

[@naderkhan8201]

ما بخاطری و بجایی گفته میشود که پای ملائکه هم، در بین باشد. مثل جاییکه میفرماید: انا انزلناه فی لیله القدر که ضمیر در کلمه انا بصورت جمع، آمده.

[@akilabdulkarim2178]

عليكم السلام بسم الله الرحمن الرحيم فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَىٰ ( إِنِّي أَنَا) اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ وآنگاه آمد انجارا جارزدن زکناره، رود دشت راست در تیکه مبارک که ای موسی (مناویم من) الله پروردگار همگان پس انی انا الله. هیچ شکی در آن نیست. مناویم من الله. ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ) و خداوندتان خدایست یگانه ونیست جز او رحمن و رحیم. ( قل هو الله أحد ) بگو اوست الله یکتا _________ جواب: از ترجمه آيات. ۱/ {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} {الحجر:9} _______ مقدمه: قرآن و آيات مبارک و مقدس قول و فرموده [خداوند] یکتاست. منزل بصورت وحی با وساطت [روح امين] مقدس ،نازل شده بر [قلب خاتم] انبیاء و سپس روانه شده بر زبان مبارکشان بصورة تنزيل بر گوش اوصیاء و منتقل شدة از بين أولياء و نوشته شدة در كتاب قرآن كريم. الله انا روح القدس انا محمد قلبی انا محمد زبان انا وصی انا من و من و من و من= منوما نتیجه: منوما = انا نحن {منوما نازل کردیم ذکر- قران را ومن اورا حفظ خواهم کرد.} ۲/ و بیان ديگر است که گویای جمع در اسماء و صفات الهي الرحمن الرحيم الرزاق الكريم.. ما پرودگار جامع الأسماء. علما و علماي سني أين را ترجيح ميدهند. ٣/ تنزل فيض اللهي از منبع حق متعال وگذر از ملکوت روح و ملائكه و برسد بدست عبدنا و زاو تا رسد من وتو را. سورة انا انزلناه في ليلة القدر. ما فرو اورديمش در شب قدر ..نازلشد ملائكة وروح از همه چیز... دیدگاه شیعی به این باورند و با هرسه مطلب. یک بیننده ومن الله التوفيق

[@bahramafshar4510]

آقا جان بزار آب پاکی رو روی دستت بریزم مسئله همان وحدت وجود است یعنی خداوند باری تعالی ، کل هستی واحده و حقیقت واحده هست ! و همه ما انسان‌ها و همه مخلوقات تجلی تنزل یافته از ذات خود او هستیم یعنی همه ما همان اله واحده هستیم که تنزل کردیم در این کثرتی که شما می‌بینی !( البته نه همه حقیقت ذات) بنابراین ذات باری جل مقامه در مقام اشاره و انتساب محمول به خودش می‌فرماید نحن و یا انا !!!! که البته این با آن موضوع انحرافی خدای اسپینوزایی یا خدای طبیعت متفاوت است چون خدای طبیعت اسپینوزایی فاقد درک و شعور و منیت و هویت و ذات و عقل کل و تمام صفات باری هست !!! آنچه مد نظر ما هست وحدت وجود الهیه ، الهیات توحیدی هست.

[@masoudjalali5581]

پاینده باشی

[@mazesgilan4802]

با عرض سلام خدمت حضرت آیت الله سید کما ل حیدری، حفظكم الله. برام خیلی جالبه که حضرت عالی مسائل دینی رو بصورت عقلانی تبیین می فرمایید مرا بیاد پسر عموی شهیدتان سید احمد کسروی تبریزی می اندازید که سعی می کرد خرافات را از دین و جامعه بزداید. و جنابعالی چقدر خوب فارسی صحبت می کنید. بنده شاگرد روحانیون بودم و ارادت قلبی به ایشان و سادات گرامی دارم. یه سوال ذهنم را درگیر کرده و آن این است که گسترش اسلام برخلاف مسیحیت با جنگ و خونریزی بوده، بخصوص به ایران که با قتل و غارت، تجاوز به زنان حتی زنان شوهردار، حضرتعالی به عنوان یک عالم مسلمان و یک عرب زبان این امر را چگونه توجیه می فرمایید. البته بنده ابن مسئله را نه به عنوان یک ایرانی بلکه به یک انسان جویای حقیقت مطرح کردم و هیچگونه عداوتی نژادی ندارم. خیلی ممنونم می شوم این مسئله رو توجیه فرمایید. با سپاس.

[@akilabdulkarim2178]

بسم الله وعليكم السلام و من همچنین یک سؤال در ذهنم آمد. در جنگ بین ایران و عراق هشت ساله. عراقیان گویند مسلمان. قائدشان مي گفت من خالد بن ولیدم و جدم حسین است. وایرانیان جمهوری اسلامی رهبرشان دارد بر سر عمامه جدش. حال کدام از این دو غارت کرد دیگری را. او یا شما. پس اگر شما کردید..هیچ اسلامی در شما نیست. واگر آنها کردند و ادعایی مسلمانی کردند هیچ اسلامی در کار نیست. _____ خدا شاهده خواستم فقط تو را بیدار کنم. من سال اول جنگ عراق بودن ودیدم پرواز فروندهای که دور حرم کاظمین را زیارت می کردند. وهفت سال دیگرش بمباران موشک‌های عراق بر شهر و شهرک ها در کوچه پس کوچه های که تو بودی انجا. بروید و بنگرید تاریخ را و ببین مسیحیت بیشتر خون همدیگر را ریختن. و ایرانیان با اندیشه اسلام را برای خودشان برگزیدند. یک بیننده درس ومن الله التوفيق

[@ahmadsarabi1945]

آیا واقعاً آیات قرآن به سادگی قابل فهم است .ویا بسیار مشکل .یا یک فلسفه است که هزاران نفر بنشینند و بحث کنند که منظور این بود و یا نبود . اصلاً واقعیت آن مشخص میشود یا نمی شود .بعد گذشت این مدت زمان با همه ء تلاش روز و شب طلاب علوم دینی هنوز واقعیت آشکار نگردیده گمان میرود که آشکار نگردد .چون دائما میگویند در قرآن تدبر و تفحص کنید معلوم میشود که آشکار نمی گردد برای یک سری آدم بیکار دور هم برای وقت تلف کردن جمع شوند .خوب است

[@alirezaabaskhani706]

اگر مثل بود باید می گفت که مثله،مثل جاهای دیگه،بلکه واقعیه و جوری خدا طراحیش کرده که هم واقعی باشه هم شبیه مثل،وگرنه خدا چرا علافمون کرده با یک داستان که مثل بوده و نگفته که مثله؟

[@zqmfc]

درود بر پاکان و خردمندان،،تنها مشکلی که بنده با شما آقایان و نیک اندیشان فقهی دارم در این است که چرا خداوند برای هدایت اعراب بادیه نشین و انسانهای ۱۴ قرن پیش که هیچ درک و فهمی در مقایسه با ادراک کنونی ما نداشته بودند،کتابی با مضمومی چندگانه نازل کرد؟آیا فهم و درک مطالب گذشتگان، بیشتر از ما بود،و یا اینکه ۱۴قرن پیش برای زمان ادراکی بالای انسان فرستاده شده بود؟مگر نه اینکه در قرآن بیان شده که ما قرآن را با بیانی ساده نازل کردیم تا همگان بفهمند؛ پس چرا برای درک کامل این کتاب مقدس به این همه تفسیر نیاز‌مندیم و این که گاه از آیاتی که ظاهراً معنای واضحی دارند بعضی تفسیر‌ها مطالبی می‌نویسند که من 100 سال هم به ذهنم نمی‌رسد. پس این چه متن ساده‌ایست؟و اگر تفاوتی در معنای کلمات و جملات باشد ،نیاز به تفاسیر چند گانه ندارد،چون خود اعراب،با همان ادبیات مرسوم و شناخته شده و قابل درک همگان مکتوب و کتابت کرده اند.اصلا مراد از ارسال این کتاب،خود اعراب بادیه نشین بودند نه ما.ودر آخر اینکه،هر کجا سودی بود،مراد ما ز آنجاست.بدرود

[@amirmohammadali3728]

Soalam ro javab bedin lotfan.aya farghasht ( takamol )ba dastane adamo hava mogayerat dareh

[@ariasalis86]

احسنتم. هر چند که خوانش مقبولی مطرح شد و هر چند که قرائنی از تفسیر علامه ارائه گردید، [اما] با فرض صحتِ برداشتی که از المیزان داشتید، چرا خود علامه به پیامدهای این رویکردشان به داستان آدم و حوا گردن ننهادند و به دنبال ارائۂ پاسخ به پرسش هایی از این دست روان شدند: 1. بهشت ادم برزخی بود یا ...؟ 2. نهی آدم مولوی بود یا ارشادی؟ و ... اگر مرحوم علامه به آن فرض پایبند بودند که دیگر این گونه سؤالات، سالبه به انتفاء موضوع بودند!

[@user-yf2mr3oo2g]

یک سوال آیا ملائک اختیار داشته اند اگر نه پس شیطان چرا نافرمانی کرد

[@akilabdulkarim2178]

بسم الله قبل از هرچیز موضوع جای دیگه است. خیلی دورتر از اندیشه. وفکر... اما در جواب طرح سوال شما. ملک و ملائكه ملك يعني صاحب قدرت. ملك از آدمیان و يا ديگران خلقت الجن و الانس لیعبدونی خلق کردم جن و انس را من را عبادت کنند. پس جن و انس در یک رده برای فرمان بردن عبادت. و ابليس سرکرده جن بود. پس نافرمانی کرد. امر خدا را. و ملائكة تسبيح مي كنند. و نه نماز مي خوانند. يعني نماز مي خوانند اما بشت سر نمازخوان مؤمن و عباد الله از انسان. و حرف زدنشان. ملائکه. طرح توضيح فاجعة بزرگی است که رخ خواهد داد. يعني بزبان ساده این انسان در اوج خوبی و یا در اوج بدی کار دست خودش میده. ومن الله التوفيق

[@yareyaran]

دقيقا! تكاثر ادم و حوا! چون اگه ادم و حوا رو دو شخص بگيريم ديگه الله خيلى خرابكارى كرده چون اين دو براى توليد نسل سوم مجبور به همخوابگى با فرزندانشون و فرزندانشون با يكديگر بودند

[@user-su7oq4yl5n]

بقول حضرت علامه حسن زاده چه آدم هایی آمدن و رفتن ، چرا ، چون خداوند ابدی و ازلیست و موجودات نشانه و مظهر اویند ، پس زمان نمیشه تعیین کرد

[@8066-le4dw]

درود بر هموطنان فرهیخته داستان هبوط آدم در قرآن یک مثل هست در ادیان اساطیری هم بخشهایی از این فلسفه آشکار شده و در نگاره های سنگی به یادگار مانده اما دلیل سقوط آدم را نظامی در اشعارش بیان کرده و این اشتباه در تمام فرزندان آدم نسل به نسل بوده تعدادی با عنایت خداوند توانستن این اشتباه را کنار بذارن و دیگر اینکه امروزه هم بحثهایی در این مورد بین علما هست و ندانسته اون اشتباه آدم را تکرار میکنن و به زعم خودشان از دین دفاع میکنند و در حالی که تکرار همان اشتباه بمراتب بدتر از منظر دفاع از دین توحیدی یا دفاع از قداست خداوند باری تعالی امیدوارم روزی برسد که یک تریبونی به منظور نظر بدهند و تمام این اشکالات برطرف شود و تمام اسرار آشکار شود تمام ادیان و مذاهب و فرق جهان به یکدیگر وصل شوند چون تمام این اعتقادات که در سراسر جهان هست به نوعی مربوط به معنا هستند و بمرور زمان از اصل خود و حقیقت دور شده اند و قرآن تمامی فرق جهان را به یک جام توحید جمع خواهد کرد و امیدوارم آنهایی که میتوانند برای روشنی کاری کنند تنگ نظری را کنار بگذارند آیه ۵۲ سوره اعراف به همین حقیقت اشاره میکند (هل ینظرون الا تاویله ...‌....)پس یک حقیقتی در قرآن هست که .....

[@parviz128]

Parviz Naseri: خلقت انسان از دیدگاه قرآن چگونه است؟ خلقت از یک موجود مونث (زن) در قرآن شروع میشود دلیل دیگری که برای آفرینش انسان از قرآن میتوان بیان کرد و با دیدگاه های سنتی ما کاملآ متفاوت است اینست که خلقت در قران از یک مونث (زن) شروع میشود وخدا زوج این زن را از خودش خلق میکند و از اندو نفر مردان و زنان بسیاری را در زمین پراکنده می سازد يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً [النساء : 1] ای مردم حدود پروردگارتان را رعایت کنید آنکسی که شما را از یک نفس (مونث) خلق کرد و از آن (مونث) زوجش را آفرید و از آن دو نفر مردان و زنان بسیاری را پراکنده ساخت و مراعات کنید خدایی را که از او در خواست میکنید و در مورد خویشاوندان قطعا خدا نگهبان شماست (1) ممکن است بگویید واژه ی نفس در تمام قرآن مونث آمده اما نکته اینجاست که چرا در بقیه موارد تمام ضمایر مونث است و این در حالیست که در هیچ کجای قرآن برای آدم ضمیر مونث به کار نرفته بنا بر این نفسی که در این ایه و آیات مشابه به کار رفته ربطی به آدم و زوجه اش ندارد آیا آدم و همسرش در بهشت بودند؟ در افسانه های ما آنها در بهشت بودند و خدا انها را در بهشت افرید بعد از آنجا بیرونشان کرد اما قران میگوید که آدم و همسرش در باغی در زمین ساکن میشوند..... إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً .... [البقرة : 30] من میخواهم که خلیفه ای در زمین قرار دهم انها در روی زمین و در باغی بودند و بعد از خوردن از درخت ممنوعه که گناهی بود و بر اثر لغزشهای شیطان مرتکب ان شده بودند در همان باغ ماندند وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ...... [البقرة : 35] و گفتیم ای ادم تو و همسرت در باغ ساکن شوید و خدا گفت همگی تان دست بردارید از نافرمانی کردن خدا و توبه کنید آیا آدم خلیفه الله یعنی جانشین خدا روی زمین است ؟ افسانه های ما جوابشان به این پرسش مثبت است و میگویند ادم جانشین خدا در روی زمین است اما در قران خلیفه به معنی جانشین بصورت نکره امده در سوره ی بقره آیه 30 وقتی خدا به به ملائکه میگوید من میخواهم که خلیفه ای (جانشینی) در زمین قرار دهم باید توجه داشت که این خلیفه نکره است و معرفه نیست یعنی اگر این خلیفه ( آدم) جانشین خدا بود و خدا میخواست بگوید که این موجود جانشین من است باید آن خلیفه را با اسم الله معرفه میکرد و میگفت > اگربرای فهم کلمه ی خلیفه به واژه های قرانی درآیات جستجو کنیم در میابیم که خلیفه یا همان جانشین در قرآن غیر از ادم برای بقیه ی انسانها هم بکار رفته و منظور از خلیفه فی الارض یعنی جانشینانی برای انسانهایی که قبلآ در زمین بوده اند و نه جانشینان خدا در روی زمین به آیات زیر و کلمه ی خلیفه در انها دقت کنید يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ.... [صـ : 26] [و گفتیم:] ای داود! همانا تو را در زمین جانشین قرار دادیم .......26 وَاذكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُواْ آلاء اللّهِ لَعَلَّ كُمْ تُفْلِحُونَ [الأعراف : 69] آيا تعجب كرديد كه بر مردى از خودتان تذكارى از جانب پروردگارتان آمده تا شما را هشدار دهد؟ و به ياد آوريد زمانى را كه خدا شما را از پس قوم نوح جانشين آنان كرد، و در آفرينش بر توانايى شما افزود، پس نعمت‌هاى خدا را ياد كنيد شايد رستگار شويد69 وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ.............. [الأعراف : 74] و ياد آوريد هنگامى را كه از پس قوم عاد شما را جانشين آنان كرد، و در اين سرزمين جايتان داد كه در دشت‌هاى آن كاخ‌ها مى‌سازيد و از كوه‌ها خانه‌هايى مى‌تراشيد. پس نعمت‌هاى خدا را به ياد آوريد و در اين سرزمين سر به فساد برنداريد 74 ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلاَئِفَ فِي الأَرْضِ مِن بَعْدِهِم لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ [يونس : 14] آن‌گاه شما را پس از آنان در زمين جانشين كرديم تا بنگريم چگونه عمل مى‌كنيد 14 فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلاَئِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ [يونس : 73] اما او را تكذيب كردند و ما او و كسانى را كه در كشتى با او بودند نجات داديم و آنها را جانشينانی كرديم و كسانى را كه آيات ما را تكذيب كردند غرق نموديم. پس بنگر كه عاقبت بيم داده شدگان چسان شد در قرآن آیات دیگری راجع به خلیفه هست که فکر کنم همین قدر برای فهم کلمه کافی باشد که منظور از خلیفه در قران چیست و برای اینکه بفهمیم ما خلیفه و جانشین خدا در روی زمین نیستیم >>> سبحان الله عما یصفون

[@neznacomec999]

Салом Парвиз. سلام پرویز. دستت درد نکند، خیلی بهره بردیم. سوالات بسیارند، اما نوشتن دشوار😂. خدا نگهبانت باد

[@leonardoangelo5672]

تو که می گوید خدا انسان خلق کرده است بگو ببینم فرق بین آدم و بشر و انسان چیست؟

[@parviz128]

@@leonardoangelo5672 سلام آیا پرسش شما یک پرسش محترمانه و آموزنده است ، و یا پرسش مهاجمی و جاهلانه همچون گذشتگان. اگر با رعایت ادب و نزاکت و با دلی پاک و نیت خوب و خالص سوالی مطرح کنید، قطعا بر اساس جمع آوری کلیه آیات قرآن به سوالات شما محترمانه پاسخ خواهم داد، در غیر اینصورت از آخوندهای حدیث فروش کشورتان کمک بگیرید. بنده به انسانهای مودب پاسخگو خواهم بود و شما از این دایره خارجید و گویا سلام کردن را هم نیاموخته اید.

[@leonardoangelo5672]

ببخشید حالا من سلام کنم شما راضی می شوید واقعا خجالت باید کشید هر چیز را به خدا نسبت می دهید آره خدا استارت خلق جهان را زده بود که فردوسی به زیبایی می گوید که یزدان ز ناچیز چیز آفرید همین ز ناچیز چیز آفرید شروع خلقت جهان بیکران بوده است و خدا دیگر کار به موجودات روی زمین نداشته است قدرت خلق کردند موجودات را به نه عنصر سازنده و اصلی جهان داده است و در شاهنامه می گوید آدم ها هم مثل بقیه بی جانان و جانداران که روی زمین پدیدار گشتند آدم ها پدیدار گشتند و این داستان تورات اصلا با عقل سازگار نیست.

[@parviz128]

@@leonardoangelo5672 شما مبتلا به یک بیماری روجی خطرناک اجتماعی محیط زیستی شده اید و توصیه میشود برای مداوا به قرآن مراجعه کنید.

[@user-ej1nv1fp8b]

جناب سیّد کمال حیدری اینکه شما اکثر علماء رو تحدید کردید در فقه مصطلح و لا اکثرُ منه و اینکه گفتید اکثر علماء فقط خبر" روایت" رو حجیّت قائل اند و لاغیر این هم قبول مثلا ، خودت داری الان در خود قرآن که بقول شما اکمل و اصحّ است و نقیصه و زائده و تغییر و متعاقبا من الثلاثه المذکوره او احداهم مصون است از تحریف ، داری جریان حضرت آدم رو از " اخبار خداوند از واقع ماجرا " به " تمثیل خداوند برای سهولت فهم رابطه ی انسان و فرشتگان و ابلیس " نقلِ به معنا می کنی عزیز من ! / من تمام کلیپ هاتو دیدم و دنبال کردم الان شما خودت در اینجا "اجتهاد در مقابل نصّ " انجام دادی یعنی با اینکه قرآن رو محور قراردادی امّا معنایی رو که مطلوب خودتون بود یعنی " تمثیل " رو ازش صادر کردید نه " اخبار خداوند از واقعیت یک ماجرا که حقیقتاً و واقعاً اتفاق افتاده و مثل نیست " /

[@parviz128]

آیا آدم اشرف مخلوقات است ؟ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً [الإسراء : 70] به یقین فرزندان آدم را کرامت دادیم، و آنان را در خشکی و دریا [بر مرکب هایی که در اختیارشان گذاشتیم] سوار کردیم، و به آنان از نعمت های پاکیزه روزی بخشیدیم، وآنان را بر بسیاری از آفریده های خود فزونی دادیم. این آیه به ما میگوید که ما انسانها یا به عبارت قرآن فرزندان آدم را بر بسیاری از مخلوقاتش فزونی و نعمت داده و نه بر تمام آنها موجودات بسیاری در هستی مانند ما انسانها هستند که دارای درک و فهم و شعور هستند و خدا را تسبیح میکنند و ما بر تمام این موجودات کرامت نداریم بلکه خدا میگوید فرزندان آدم را بر بسیاری از آنها کرامت دادیم آیا آدم ابوالبشر است ؟ و یا اولین انسان روی زمین است؟ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ [البقرة : 30] و هنگامی که پروردگارت به ملائکه گفت من در زمین جانشینی قرار میدهم گفتند آیا در آن (زمین) کسی را قرار میدهی که در آن فساد میکند و خون میریزد؟ در حالیکه ما تسبیح ستایش تو را میکنیم و تو را تقدیس میکنیم (خدا ) گفت من میدانم آنچه را شما نمی دانید 30 نکته کلیدی در داستان خلقت آدم خدا میگوید من میخواهم جانشینی در زمین قرار دهم و فرشته ها میگویند آیا میخواهی در زمین کسی را قرار دهی که در آن فساد و تباهی میکند و خونریزی براه می اندازد سوال اینست که فرشته ها از کجا میدانستند که انسان فساد و خونریزی میکند ؟ ........ قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء .... [البقرة : 30] ......گفتند آیا کسی را در آن قرار میدهی که در آن فساد میکند وخونریزی میکند ....... دلایل دیگری که نشان میدهد ادم اولین انسان نیست و هنگام خلقت تنها نبوده فرشته ها از کجا میدانستند که انسان در زمین فساد و تباهی میکند ؟ سوال مهمی که ذهن من را به خود مشغول میکند اینست که اگر آدم اولین انسان روی زمین است فرشته ها از کجا میدانستند که این موجود فساد و تباهی میکند و خونریزی براه می اندازد ؟ این نشان میدهد که فرشته ها زمینه ی قبلی راجع به انسان داشته اند یعنی انسانها یی قبل از ادم وجود داشته اند که فرشته ها آنها را دیده اند که فساد و خون ریزی میکردند در حالیکه داستانهای ما میگویند آدم اولین مخلوق انسانی است حالا باید بین افسانه های پدران و یا سخن خدا که داستان آدم را بگونه ای دیگر در قران تعریف میکند یکی را انتخاب کنیم و نکته دیگری که این مطلب را تقویت میکند ادامه ی داستان است که بعد از گناهی که آدم و زوجه اش در باغ از دستور خدا سرپیچی میکنند و ازدرخت میخورند تا اینجای داستان تمام ضمایر تثنیه است یعنی اشاره به دو نفر دارد آدم و زوجش اما از اینجا به بعد جمعی از انسانها مورد خطاب قرار میگیرند فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ [البقرة : 36] سپس شیطان از آن (دستور خدا) آندو (آدم وزوجش) را لغزانید و آندو را از آنچه در آن بودند بیرون کرد و فرود شوید (دست بردارید ) برای بعضی از شماست دشمنی کردن بر بعضی دیگر و برای شما در زمین قرار گاهی و بهره ای است تا هنگامی معین 36 قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى [طه : 123] گفت فرود شوید (دست بردارید) از آن همگی بعضی از شما دشمن بعضی دیگر هستید وهرگاه از جانب من هدایتی برای شما بیاید هر کس از هدایتم پیروی کند، نه گمراه می شود و نه به مشقت و رنج می افتد. 123 فقط در این آیه هبوط بصورت تثنیه است اما تمام ضمایر بعدی جمع هستند و به بی ش از 3 نفر اشاره میکنند این آیات که در 4 جای ق ران هم تکرار شده بروشنی به ما نشان میدهد که آدم و همسرش در بین جمع دیگری از انسانها زندگی میکردند و تفاوت آدم این بود که مانند دیگر انسانها از پدر و مادری متولد نشد و خداوند کالبد او را به شکل مجسمه ای تراشیدو سسپس بر او دمید و او جان گرفت که قرآن در مقابل کسانی که از تولد مسیح بدون داشتن پدر در شگفتی بودند آدم را مثال میزند که نه پدری داشت و نه مادری إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ [آل عمران : 59] بطور قطع مثل عيسي نزد خدا مانند آدم است که او را از خاك آفريد سپس به او گفت بشو پس شد 59 آیه زیر دلیل دیگری است که آدم درمیان انسانهایی مانند خودش آفریده شد زیرا خدا تمام مردم را مخاطب قرار داده میگوید ابتدا شما را خلق کردیم و سپس شما را صورت دادیم و پس از آن به ملائکه گفتیم که به ادم سجده کند یعنی انسانها همه خلق شده بودند و صورتها و قیافه هایشان هم خلق شده بود و خدا به فرشته ها میگوید به ادم سجده کنید واین یعنی اینکه ادم تنمها نبوده و انسانهای دیگری هم بوده اند وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ [الأعراف : 11] و قطعآ شما را خلق کردیم سپس شما را تصویر کردیم سپس به ملائکه گفتیم که بر آدم سجده کنید و همگی سجده کردند غیر از ابلیس که از سجده کننده ها نبود

[@user-tm6kp8cw6t]

سلام جناب ناصری ، و تشکر بابت مطالب زیباتون ، فقط یک سوال داشتم ، منظور دقیقا از آیات ۳۱ و ۳۲ و ۳۳ بقره چیست ؟ منظور دقیقا از ( علم آدم الاسماء کلها ) چیست ؟ کل اسماء را به آدم آموخت یعنی چی ؟ اسماء چیست ؟ آیا اونطور که بعضی می‌گویند آینده رو داره اشاره میکنه و مثلا میگه انسان میتونه ماهیت تمام موجودات و اشیاء رو بهش علم پیدا کند ؟ خب در این صورت آیا شبیه و مثل خدا نمیشود ؟ چون خداست که فقط علم به تمامی ماهیت و حقایق اشیاء دارد ؟ یا آیه بعدش که می‌گوید ، ( قال انبئهم باسمائهم ) ، فرشتگان را از اسماء شان آگاه کن ؟ خب اسماء فرشتگان چیست ؟ آیا از اول منظور از ( علم آدم الاسماء کلها ) همون اسماء فرشتگان بوده ؟ اگر توضیح بدید ممنون میشم چون گیج شدم حقیقتا 🌹

[@parviz128]

@@Farshad-ti2uo شیطان موجودیتی ندارد بلکه فقط ابلیس است که موجودیت دارد. لذا زیاد شیطونی نکن و تفاسیر را بریز در زباله دانی.

[@irane655]

نظر بنده بر این است. که فرشتگان از ماهیت انسان آگاه بودند.برای فرشته ها عجیب بود نافرمانی خدا و پرسیدند که او تو را نافرمانی میکند. تاکید میکنم نظرشخصی بنده و برداشت های شخصی

[@8066-le4dw]

سلام استاد محترم به نظر بنده شما انسان آگاهی هستید و بسیار ریز بین و این نظر شما و خوانش شما درست هست البته اگر به آیات دیگر رجوع بفرمائید جوابتان را پیدا میکنید آیا شما تحصیلات حوزوی دارید بنده میخواهم بدونم شما تدریس میکنید خواهشا اگر امکان دارد این سوال مرا پاسخ بدهید

[@user-zb2xg5fq5l]

این حاجی اقا بیشتر حرکاتش بهنرمندان شباهت دارد

[@parviz128]

در هیچ کجای قرآن نامی از حوا و هابیل و قابیل برده نمیشود نکته ی دیگر ی که افسانه های ما با قران همخوانی ندارد اینست که در هیچ کجای قرآن نامی از حوا برده نمیشود اما ما مرتب به جای زوجه ی آدم نام حوا را بکار میبریم و از فرزندان ادم هم اسمی در قرآن وجود ندارد اما ما آنها را بنام هابیل و قابیل میشناسیم ومرتب در داستانها نام آنها را بر زبان میرانیم قرآن فقط از فرزندان ادم یاد میکند اما نامی از انها در قران نیست آیا آدم و همسرش در باغ عریان بودند ؟ نکته ی دیگری که در ادامه ی داستان آدم و همسرش که در باغ زندگی میکردند عریان بودن آنهاست که در داستانهای ما آنها در باغ عریان بودند اما قران بازهم دیدگاه ما را به چالش میکشد و میگوید که آدم و همسرش در آن مکان برهنه نبودند إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى [طه : 118] قطعاً برای تو [در این باغ موقعیتی است که] است که نه گرسنه شوی و نه برهنه گردی. بنا بر این داستان عریان بودن آدم و حوا هم از دید قران نفی میشود پس داستان برگها در سوره ی اعراف 22 و طه 121 چیست ؟ اگر انها لخت و عریان نبودند فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ [الأعراف : 22] پس آن دو را با فريب به سقوط كشانيد پس چون از آن درخت چشيدند، زشتى‌هاشان بر آنان آشكار شد و بر آن شدند كه با برگ‌هاى بهشت، خويشتن را بپوشانند، و پروردگارشان آنها را ندا داد: مگر شما را از آن درخت منع نكردم و به شما نگفتم كه شيطان دشمن آشكار شماست در این ایه بروشنی میبینیم که آدم و زوجش وقتی مرتکب کار بدی میشوند بدی و زشتی کارشان که از فرمان خدا سرپیچی کرده بودند برایشان آشکار میشود و شروه میکنند در پشت برگهای باغ مخفی شدن زیرا گناه موجب فرار انسان است از همان گناه تا رها و خلاص شود حتی انسانها گاهی گناهی را که خود مرتکب شده اند بگردن دیگری می اندازند تا خودشان خلاص شوند و آدم و زوجه اش دقیقآ همین کار را میکردند و خود را در میان برگهای درخت مخفی کرده بودند به گمان اینکه شاید خدا انها را نبیند اما پروردگار آنها را صدا میکند و میگوید آیا شما را از این درختتان نهی نکردم ؟ بنا بر این مخفی شدن آدم و زوجه اش در پشت برگهای باغ پنهان شدن و نوعی شرمساری از عملی بوده که برخلاف دستور خدا انجام داده بودند نه بدلیل عریان بودن انها امیدوارم که ما انسانها همانگونه که خدا از ما میخواهد با تفکر و تعقل در آیات حقایق را آنگونه که هست و خدا میگوید باور کنیم و نه آنطوری که برایمان ساخته اند و ما آنها را بدون هیچ دلیل و مدرکی باور کرده ایم.

[@zqmfc]

برادر عزیز بسیار سپاسگزارم.

[@parsa1919]

جناب حیدری یه جا گفت قرآن تحریف شده و ایراد زیاد داره با مثال. حالا داره به همون قرآن استناد میکنه!!!!!!!! از کجا معلوم این داستان تحریف شده نباشه!؟؟؟؟

[@behnamasarkar9222]

استاد داری به نظریه های عقلی و عملی دانشمندان نزدیک میشی .که میگن فرا زمینی هایی وجود دارن و ما رو در این دنیا کشت دادن .اگر ده تا عالم مثل جناب حیدری بود ما الان این وضعیت ما نبود.از چین جلو تر بودیم.کاش می شد با ایشان کمی بیشتر بهره برد البته حضوری .خدا حفظ شون کنه

[@samadsamadiyan7697]

خب وقتی به این شکلی که شما میگین بوده ،چرا قرآن نتوانسته به این سادگی و کوتاهی بیان کند؟از انگذشته ملائکه چه خدمتی به بشر میکنند؟ این سوال باید جواب داده میشد و وظیفه انسان در قبال خدمت آنها،البته ظلم شیطان هم مسئله مبهمیست، و در صورت واقعیت داشتن،دانستنش هیچ نفعی به حال بشر ندارد و حتی خیلی وقتها باعث میشود انسان برای گناهانش عذرتراشی کند و باعث افزایش گناه در بین انسانها میشود.

[@daneshazad1840]

چرا کلام خدا باید انقدر ابهام داشته باشد که نیاز به اینهمه تفسیر و تاویل داشته باشد و هرکس به هر طرف که میلش باشد بکشد . خدای دانا و توانای مطلق قادر به صراحت کلام نبوده ؟ واقعا مسلمانان میتوانند منظور واقعی خدا را از بین اینهمه تفاسیر مختلف پیدا کنند . چرا تفاسیر دقیقا جایی با نص سیح قران تفاوت میکند که علم تناقض ایات را با واقعیت ثابت میکند . لذا این نکته به ذهن متبادر میشود که مفسران جهت توجیه مسلمانان عامی در رابطه با تناقض ایات با علم و عقل ایات را بنوعی تفسیر میکنند که خیلی مغایر عقل و منطق و علم نباشد . و تا جایی پیش میروند که تفسیر با نص صریح قران 180 درجه تفاوت میکند . ایا شما از انسانی که ناقص است میپذیرید که کلامش با نیت وی کاملا مخالف باشدد . حال چگونه می پذیرید که خدای مطلق در دانایی و توایی اینقدر در بیان نیتش ناتوان باشد ؟

[@akilabdulkarim2178]

بسم الله نه چنین نیست. گفته گفته و قول پرودگار است. برای اول اولین تا آخر آخرین. وما یک نقطه در این وسط. پس توان ما توان خدا نیست که قصد نهفته در کلامش را بدانیم. اما یک راه را برای ما گذاشته. تقوی. این قرآن با دلها کار دارد. تقوای هرکس و دانش و معرفتش مکیالیست بری برداشت از این بهشت پهناور. برای این است هرکدام از اینها به یک سطح یا عمقی رسیده اند در فهم و درک گفته خدا. که شده تفسير این یا تفسير او... ____ یکی مي گويد آب دیگری درس می خواند ومی گوید H2o و وتعمق بیشتر گوید گاز با گاز شود آب و دیگری گوید‌ ... پس فهم ما از آب روز بروز بیشتر و بیشتر می شود. و نه تفاوت پیدا می کند. آب کلیدی بين آسمانهای زمین و اسمانهی والاست. بله همین آب.. ومن الله التوفيق

[@mahnazr337]

جناب من سالهایت که میگم اینا همه قصه هست همه بهم میگفتن کافر خدارو شکر که بالاخره خودتون هم به زبان اوردید که اینا فقط مثله بالاخره فهمیدین که توی این دوره مردم اگاه شدن و الکی هر چیزی رو قبول نمیکنن چند وقت دیگه اعترافات بیشتری خواهید داشت

[@mohamadnorozi4992]

در مورد جنایتکاران مثل عمر و طایفه حرام زادش روشنگری کنید ممنون

[@ahmadhanifi6149]

آیا علی (ع) با عمر بیعت کرد یا خیر؟؟؟ آیا با هم وصلت داشتند یا خیر ؟؟؟ آیا شجاعت از صفات لارمه امامت هست یا نه؟؟؟ آیا آیا آیا آیا آیا آیا آیا ؟؟؟؟؟؟ پس ، بس کنید اینهمه گمراهی و تفرقه افکنی را ¡¡¡¡¡¡¡

[@Sr-py2mp]

آخوند خوب چي؟؟؟؟؟

[@RostamMonjezi-kd3fs]

درود خدمت جناب حیدری جناب حیدری واقعا از محضرتان استفاده میکنم برای من که یک شیعه زاده هستم سوال است؟ عاخوندا برمنابر می‌گویند خداوند حضرت علی وپیامبررا قبل از حضرت آدموحوا آفریده است ودر ادامه آنچه برآسمان وزمین است را بخاطر این دونفر آفریده است شخصا این سخنان راقبول ندارم نظرجنابعالی را میخواستم بدانم ضمن اینکه عاخوندای شیعه چرا ازتولید این افکار غلط جلوگیری نمی‌کنند درمورد آدم وحوا متاسفانه عاخوندا ضدونقیض حرف می‌زنند مگر می‌شود خدایی که مهربان است آفریده خودش رامورد غضب قرار بدهد واز بهشت بیرون کند وبه جهنم زمین بفرستد؟ حالا خداوند فرستاده زمین انسان این برهوت را آباد کرده است این خداوند باکسی که مثل دشمن با آن رفتار کرده است دنبال چی هست؟ چرا تلاش می‌کند انسان را به جایگاه قبلی که می‌گویند بهشت بود برگرداند؟ اگر استغفار قبول می‌کرد چرا این خدا آنقدر عصبانی ومتنفر از آدموحوابود پیشنهاد استغفار وتوبه نکرد؟ آیا خداوند بعدا یادش آمد که استغفار قبول کند؟ حالااگر بعدا یادش آمد چرا پیشنهاد استغفار ندادند وآدموحوا رابه بهشت برنگرداند؟ واقعا بعنوان یک بچه مسلمان توجیهات عاخوندا رابااین ضدونقیضگویی ها گوناگون را نمیتوانم قبول کنم من قاعل به این جمله هستم خداوند مهربان نمی‌تواند آفریده خودش را تنها بایک اشتباه که آنهم نمودار عشق آدموحوابوده است را باغضب از بهشت بیرون کند منکه هنوز درگفتار عاخوندا شک دارم یا حق

[@akilabdulkarim2178]

.بسم الله قران نوشته جاودانی است. و حقیقت امر آيات گفته های و خواستهای دگری است. شما باید فرق بگذارید بين قول خدا و روایات شما باید فرق بگذارید بين بشري بودن و انسان بودن یک سفری از بشریت تا انسان شدن این انسان که شود انسان کامل. عبدی يعني بنده من. یعنی دوندن همه بشر بسوی خدا وکی توان آن را پیدا کند در سعی و تلاش تا برسد بمقام فائزون برندگان وخواسته خدا از این برندگان کیست اول و اول این همه جمع برندگان خدا طالب زوج برندگان کیا هستن. آنجا خدا گفت این همه شما را بازی دادام تا بیابم من این دو تا را و شما هم شاهد بودید ای زمینیان. اینها با سعی و تلاش خود پیروزی را بدست آوردند. وتقلبی در کار نیست که نگوید که خدا اختیارش ناعادلانه بود. بله من خدا همه شما را افریددم برای کشف این دو... ومن الله التوفيق

[@saeidrezaei7272]

تمام مشکل شما این هست که سعی می کنید خرافات خود را توجیه کنید تا به دنبال حقیقت باشید !

[@user-mw2vi7ip7i]

استاد شبهه فکنی و چرندیات

[@anvarburiev9888]

Kazob

[@user-sarbaz]

همش چرتو پرته و دروغ

[@saeidrezaei7272]

کلام حیدری پر است از دروغگویی و تغییر مصداق ها و بازی با کلمات ...اگر آدمی وجود نداشته چرا چنین داستانی را بیان می کند !? اگر قرآن تمثیل هست پس دیگر نه قابل استناد هست و نه فصیح و روشن ...

[@parviz128]

جای بسی تاسف است که محمد رسول خدا خروار ها کتب علامه و عمامه ها با خود نداشت و ندید.

[@parviz128]

بعد از هزار چهارصد سال ایت الله سوال میکند که منظور قران ادم است و یا بنی ادم.؟ پاسخ در سوره روم ایه ۲۳ است ولی قابل فهم برای اخباریون و حدیث فروشها نیست.

[@parviz128]

آدم بهیچ عنوان در بهشت نبوده . صحنه جهنم و بهشت برپاشدنی است و محمد رسول خدا هم از ان اطلاعی نداشته.