شرح المنهاج من ميراث النبوة ١٦ | أهمية الوعي بسبيل المجرمين | أحمد السيد

الموقع الشخصي:
ahmadalsayed.net/
حسابات الشيخ أحمد السيد في مواقع التواصل الاجتماعي :
يوتيوب-قناة الدروس العلمية -:
/ @user-tv4go1qd9u
Ahmad Alsayed English:
/ varioustranslationsfor...
تويتر:
/ ahmadyualsayed
تويتر - تواصل:
AhmadyAlsayed?s=21
تيليجرام:
t.me/alsayed_ah
إنستقرام:
alsayed_ah?igsh...
فيسبوك:
profile.php?...
ساوندكلاود:
soundcloud.com/ahmadalsaiyd?r...
#أحمد_السيد
0:00 المقدمة
0:26 الباب الثامن والعشرون: باب في أهمية الوعي بسبيل المجرمين
02:59 الآية الأولى: ﴿وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ﴾
05:12 الآية الثانية: ﴿وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا ﴾
07:17 الآية الثالثة: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾
12:25 الآية الرابعة: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ﴾
13:08 الآية الخامسة: ﴿سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
14:55 الحديث الأول: (لا يُلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين)
16:58 الحديث الثاني: (لم يكن رسول الله ﷺ يريد غزوة إلا ورّى بغيرها)
19:31 الحديث الثالث: (هذا فلان، وهو من قوم يعظّمون البُدن، فابعثوها له)
23:25 الحديث الرابع: (واستأجر النبي ﷺ وأبو بكر رجلًا من بني الدّيل)
25:56 خلاصة وختام

[@aliagohar6538]

دفعة البشائر أين أنتم؟❤

[@user-md4nd2zm1i]

هنا

[@Shaha1421]

هنا

[@faresnaser5053]

🫡

[@zammaame1503]

هنا

[@Some.one3]

🤝

[@owedyan]

توفت أمي رحمها الله قبل عدة أيام وانقطعت عن الدروس لمدة اسبوع .. والآن عدت لمتابعة الدروس لأني عاهدت نفسي على عدم ترك هذه الدورة تحت أي ظرف .. أرجو من الله لي ولكم التوفيق والسداد .

[@amalalebrahim]

رحمها الله وغفر لها وأسكنها الفردوس الأعلى 🥺

[@shazaragab4644]

البقاء لله ، ربنا يرحمها و يغفر لها و يجعلك ذخرا لها و يصدق فيك قول النبي " و ولد صالح يدعو لهم"

[@user-cz7tu2hs8i]

اللهم ارحمها واغفر لها وأسكنها الفردوس الأعلى من الجنة..

[@mohammedal-khaldi7071]

الله يرحمها ويغفر لها، ويجعل قبرها روضة من رياض الجنة

[@LN1111]

إنا لله وإنا إليه راجعون. رحمها الله، ان البقاء لله. اسأل الله تعالى ان يجمعكم معا في الفردوس الاعلى.

[@kareemmirou]

ملخصي من #دفعة_البشائر 😁 المنهاج من ميراث النبوة - الطبعة الثالثة • الباب 16 • الوعي بسبيل المجرمين والحذر من أعداد الإسلام. - من أهم المعاني التي تربى عليها الصحابة رضوان الله عليهم هي الوعي بسبيل المجرمين وأعداء الدين. الآية 1: ﴿وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين﴾. - من أهم المعاني التي كان الوحي يعالجها هي التباس الحق بالباطل. - يريد الله ﷻ أن يكون سبيل المجرمين واضحًا. - وردت هذه الآية في سورة الأنعام، وهي سورة ذكرت العديد من أحوال المشركين وطرقهم ومبادئهم. الآية 2: ﴿وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة...﴾. - فصّلت هذه الآية صفة صلاة الخوف تأكيدًا بديعًا في الأمر الإلهي بالحذر واليقظة عند قتال المشركين. - تكرار ذكر "الحذر" في الآية من باب التأكيد والأهمية. الآية 3: ﴿والذين اتخذوا مسجدًا ضِرارًا...﴾. - التوعية بعدم الاغترار بالأساليب التي يظهر فيها الصلاح من المنافقين، والدعوة إلى التبيّن واليقظة. - العناية بالمقاصد، فالأعمال الشريفة لا تشفع لصاحبها إذا كانت المقاصد باطلة أو فاسدة. - بيان إحدى وسائل الخداع وهي الحلف كذبًا وزورًا. - لا يكون الإنسان شكّاكًا، وإنما يكون حذرًا متيقظًا يعامل الناس بما يظهر منهم. الآية 4: ﴿ومن الناس من يُعجبك قوله...﴾. - من أساليب التأكد هي عَرْضُ القول على العمل؛ فيُنْظَرُ إلى ما مدى توافق الأقوال مع الأفعال. الآية 5: ﴿سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم...﴾. - من مقاصد الشريعة بيان وتوضيح سبيل المجرومين؛ ليكون المسلم على حالةٍ من اليقظة والتنبّه لأعدائه. - من المهم قراءة الواقع ومعرفة أحواله. الحديث 88: "لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين". - الربط في كون المؤمن حذرًا متيقظًا دائمُا، وهذا ما يقتضي أن صاحب الإيمان لا يكون غافلًا. الحديث 89: "لم يكن رسول الله ﷺ يريد غزوة إلا ورّى بغيرها". - من حكمة النبي ﷺ أنه كان يتخذ أسبابًا في الحذر واليقظة عند إعداد الجيوش، ومنها أنه لا يخبر عن وجهة الجيش. الحديث 90: "هذا فلان، وهو من قوم يعظّمون البدن...". - قصة الحديبية تدخل في جملة اليقظة والوعي الشامل، فقد اقتضت عدة مفاوضات بين المسلمين والكفار. - التنبّه إلى اعتبارات تاريخية وعرفية ثم اتخاذ هذه الأعراف فيما يحقق المصلحة الشرعية. - مسايسة وتأليف الناس فعل نبوي أصيل. الحديث 91: "واستأجر النبي ﷺ وأبو بكر رجلًا من بني الديل...". - استخدام الغار وتغيير الطريق من صور الحذر والتنبّه. - استخدام صاحب التخصص الذي يُعين على الحذر واليقظة فيما يحقق المصلحة الشرعية.

[@manalalsir9820]

شكرااا❤❤❤❤❤❤

[@kareemmirou]

@@manalalsir9820 عفوا 🤍

[@aminakem255]

بارك الله في علمك

[@aminakem255]

بارك الله في علمك

[@kareemmirou]

@@aminakem255 آمين وإياكم 🌸

[@DrLanaHamido]

دفعة البشائر ... قرب رمضان ادعو الله ان ننجح في هذه مرحلة ونسأل من الله ان نكمل في هذا البرنامج العظيم ❤

[@ChCh-wd4qg]

اللّهمّ امين

[@faizamsaif6685]

انا اجتهد حتى استمع لكل المحاضرات و فهمها ..والله اني أدعو الله أن أواصل معكم إلى المستوى الأول و جميع المستويات دعواتكم شيخنا

[@rasha4166]

آمين يا رب

[@israahouda9386]

أستاذنا يبني شخصياتنا بالقرآن و السنة سدد الله خطاه و خطانا و ثبتنا على الطريق دفعة البشائر🎉 أظلنا الله بظله يوم لا ظل إلا ظله و جعلنا من المتحابين فيه

[@abdulhamidashraf9872]

امين

[@belgefateh8826]

اللهم امين

[@IshraqaOmer]

اللهم امييين

[@hudaabuhashim]

شرح المنهاج من ميراث النبوة 16 أهمية الوعي بسبيل المجرمين، والحذر من أعداء الإسلام وكيدهم، والتنبُّه من مكر المنافقين. . هذا الباب لا يستغني عنه المصلح في تكوينه وبنائه، ولا يستغني عنه في مشواره وطريقه الإصلاحي. نحن الآن في زمن يُحتَاج فيه إلى هذا الوعي؛ لأن وسيلة الأعداء تطورت بصورة كبيرة، وكثير ما يُؤتى العامل للإسلام من غفلته وليس من ضعفه فقط. وهذا الوعي أمرٌ من الدين، وهو من مقاصد الوحي. الآيات القرآنية: 1. يقول تعالى: "وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ". . الله تعالى يريد ويحب أن يكون سبيل المجرمين بينًا واضحًا حتَّى لا يلتبس بسبيل المؤمنين، لأن من معاني السوء الكبرى التي جاء الوحي لمعالجتها معنى التباس الحق بالباطل والتباس سبيل المؤمنين بالمجرمين. . سورة الأنعام التي وردت فيه هذهِ الآية، فيها تطبيق عملي على بيان سبيل المجرمين، فالله تعالى يُبين فيها مقالة المجرمين وأحوالهم وأفعالهم. 2. يقول تعالى: "وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا". . في هذهِ الآية تفصيل إلهي في الحذر واليقظة والوعي في سياق قتالهم للكفار وتأديتهم للعبادة، حتى نبَّه على الحذر أثناء الصلاة من الغفلة عن الأسلحة. 3. يقول تعالى: "وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ ۖ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ". . توعية من الله تعالى لعباده المؤمنين، أن لا يغتروا بالأساليب التي ظاهرها الصلاح من المنافقين وأن يتبينوا المقاصد، فتبيين المقاصد إحدى وسائل كشف المجرمين. . بناء المسجد، وسيلة من أعظم وسائل الصلاح والإصلاح في ظاهرها، ولا يُظَنُّ فيه الفساد والإفساد، لكن الله تعالى يُبيِّن للمؤمنين أن يتنبهوا لعدوهم الداخلي من المنافقين الذين يسلكون مختلف الأساليب للإضرار بالمؤمنين. . التفريق، الكفر، الإرصاد: بيان المقاصد التي يريد المنافقين أن يحققوها من هذا المسجد هو تنبيه للمؤمنين على المقاصد التي تتخفَّى تحت الوسائل الشريفة. . المؤمنين في زمن النبي كانوا يربون من الله على اليقظة والتنبه والوعي. . وسيلة أخرى بينها الله تعالى يسلكها المنافقين: الحلف بالله أنهم أرادوا الحسنى؛ وذلك حتى يتفادوا العقوبة النبوية. . من أهم وسائل معرفة المنافقين: عرض القول على العمل، إذا كان حال الإنسان وحقيقة ما هو عليه بعيدة عن ما يحلف عليه بل مناقضة، فهذا دليل على كذبه، والدليل على الاعتبار العملي قوله تعالى ومن الناس من يعجبك قوله 5. يقول تعالى: "سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ إِنَّهُمْ رِجْسٌ ۖ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ". . القرآن في آيات كثيرة منه يبين حال المنافقين وأحوالهم وأقوالهم وأفعالهم؛ لأن بيان سبيل المجرمين من المقاصد الشرعية، ولأجل أن يكون المؤمنون على حالة من اليقظة والتنبُّه لأعدائهم. . بما أن آيات التنبُّه من المنافقين كانت بهذه القيمة في كتاب الله؛ فمعنى ذلك أن الله يحب من عباده على مر الأزمان أن يعطوا القيمة لهذا المعنى. وإذا أردنا تحويل محبة الله هذه إلى صيغة عملية = فيكون بتنبيه أنفسنا والآخرين أن مما يتقرب به إلى الله أن يقرأ الإنسان الكتب التي توعية بالواقع وأهم المشكلات وحال المفسدين في الأرض الأحاديث النبوية 1. يقول رسول الله: لا يُلْدَغُ المؤمِنُ من جُحْرٍ مَرَّتيْنِ . رسول الله ربط بين الإيمان واليقظة والتتبنه والحذر. الخطابي في شرح البخاري، قال إن هذا الحديث وإن خرج بصورة الخبر إلا أنه أمر، بمعنى: لا ينبغي للمؤمن أن يُلدغ من جحر مرتين. 2. عن كعب بن مالك: "كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَلَّما يُرِيدُ غَزْوَةً يَغْزُوهَا إلَّا ورَّى بغَيْرِهَا". ورّى = أساليب بين الصحابة، يفهم من خلالها أن الوجهة في هذه الغزوة إلى مكان غير المكان الذي يريد النبي التوجه إليه؛ حتى لا ينتشر الخبر ويتسرَّب إلى الأعداء فيُفقَد عنصر المفاجأة. 3. من قصة الحديبية: فَقالَ رَجُلٌ مِن بَنِي كِنَانَةَ: دَعُونِي آتِيهِ، فَقالوا: ائْتِهِ، فَلَمَّا أشْرَفَ علَى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَصْحَابِهِ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذا فُلَانٌ، وهو مِن قَوْمٍ يُعَظِّمُونَ البُدْنَ، فَابْعَثُوهَا له فَبُعِثَتْ له، واسْتَقْبَلَهُ النَّاسُ يُلَبُّونَ، فَلَمَّا رَأَى ذلكَ قالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! ما يَنْبَغِي لِهَؤُلَاءِ أنْ يُصَدُّوا عَنِ البَيْتِ، فَلَمَّا رَجَعَ إلى أصْحَابِهِ، قالَ: رَأَيْتُ البُدْنَ قدْ قُلِّدَتْ وأُشْعِرَتْ، فَما أَرَى أنْ يُصَدُّوا عَنِ البَيْتِ. . معرفة خصائص الأشخاص وما يميِّزهم هي خاصية عالية جدًا يغفل عنها كثير من المصلحين، الذين لا يتعامون مع الناس باعتبار خصائصهم وإنسايتهم، بل أحيانًا يتعاملون مع الناس باعتبار مكون الحق فقط. . رسول الله كان يتألف الناس بالمال أحيانًا. . فكرة مسايسة الناس ومداراتهم وتأليفهم فعل نبوي أساسي. 6. عن السيدة عائشة: وَاسْتَأْجَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مِن بَنِي الدِّيلِ هَادِيًا خِرِّيتًا، وهو علَى دِينِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فَدَفَعَا إلَيْهِ رَاحِلَتَيْهِمَا، ووَاعَدَاهُ غَارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلَاثِ لَيَالٍ برَاحِلَتَيْهِما صُبْحَ ثَلَاثٍ. . من فوائد الحديث: أن رسول الله استعان بكافر متخصص في معرفة الطرق لمَّا أراد الخروج من مكة إلى المدينة التي تتطلب الحذر الشديد، وهذه لفتة عظيمة في اتخاذ رسول الله للأسباب . في سبيل نصرة الإسلام تطلبت المصلحة الشرعية أن يكون صاحب التخصص هو الذي يعمل في هذا المجال وإن كان مشركًا.

[@nohahashem6692]

جزاكي الله خيراً

[@user-eo9rw5kl7k]

الله يكتب اجرك ويجزيك الخير

[@Oumanes-md4kt]

جزاك لله خيري الدنيا والاخرة وبارك الله فيك وفي عملك

[@dahilaabdel9355]

جازاك الله خيرا و جعله في ميزان حسناتك

[@dahilaabdel9355]

ما معنى البدن ؟

[@_ui67u]

22:56 رجعوني

[@ruqaya561]

ارجعي

[@nasserdeghfel8002]

الغرب والعلمانيين لايستطيعون تخيل دين يأمرك بالعبادة وفي نفس الوقت يُفصل لك في الامور المالية وفي التعامل في الحروب والحذر من الاعداء ويفصل لك أمور دينك ودنياك . ما أعظم هذا الدين وما أجمله .

[@bahaoopoxn9684]

اي والله صدقت ، بالاضافة إلى تقسيم الادوار في المجتمع بين الرجل والمرأة الكبير والصفير فهم يخشون من هذا التنظيم والترتيب للادوار ان تنتظم معه امور الامة فيهلكو ونكون قطب من اقطاب العالم

[@user-lt5op2cb2x]

فعلا والله

[@user-gh3pr7mv3r]

المهم ان يفهم المسلمين هذه المعاني ويستغلوها للنهوض بامتهم

[@yousifalshaier2312]

سبحان الله ❤

[@qazmlp318]

درس لطيف وخفيف ومفيد جداً مع انو لو تأملنا شوية بنعرف ان هذي الاشياء كلها احنا نعرفها او بالاصح نعمل بها لكن بدون وعي انها من اساسيات ديننا فالشيخ احمد جاء ليذكرنا ويوعينا اكثر وليجعلنا نستشعر عظمة الله في كل افعالنا جزاه الله خيراً عني وعن كل من استفاد منه وكتب الله اجره واجرنا وثبتنا في هذه الخطوات المباركة

[@user-lg3hc9kd2m]

يارب فقهنا في ديننا واجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر

[@passionfruit3968]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبَاً سَلِيمَاً، وَلِسَانَاً صَادِقَاً، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ

[@user-oi6tl9om1h]

تكمله.... ▪︎ الآية الرابعة والخامسة: • ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ۝ وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ﴾ [ البقرة:٢٠٤-٢٠٥ ] • ﴿سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ إِنَّهُمْ رِجْسٌ ۖ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [ التوبة:٩٥ ] • القرآن في آيات كثيرة منه يبين حال المنافقين وأحوالهم وأقوالهم وأفعالهم؛ لأن بيان سبيل المجرمين من المقاصد الشرعية، ولأجل أن يكون المؤمنون على حالة من اليقظة والتنبُّه لأعدائهم. . • بما أن آيات التنبُّه من المنافقين كانت بهذه القيمة في كتاب الله؛ فمعنى ذلك أن الله يحب من عباده على مر الأزمان أن يعطوا القيمة لهذا المعنى. • وإذا أردنا تحويل محبة الله هذه إلى صيغة عملية = فيكون بتنبيه أنفسنا والآخرين أن مما يتقرب به إلى الله أن يقرأ الإنسان الكتب التي توعّية بالواقع وأهم المشكلات وحال المفسدين في الأرض. ● الأحاديث النبوية: ▪︎ الحديث الأول: عن ابو هريرة رضي الله عنه، قال: قالﷺ: (لا يُلْدَغُ المُؤْمِنُ مِن جُحْرٍ واحِدٍ مَرَّتَيْنِ.).[اخرجه البخاري ومسلم] • رسول اللهﷺ ربط بين الإيمان واليقظة والتنبّه والحذر. • الخطابي في شرح البخاري، قال إن هذا الحديث وإن خرج بصورة الخبر إلا أنه أمر، بمعنى: لا ينبغي للمؤمن أن يُلدغ من جحر مرتين. ▪︎ الحديث الثاني: عن كعب ابن مالك، أنه قال: (كان رسول اللهﷺ قلّما يُريد غزوةً يغزوها إلّا ورّى بغيرها). [اخرجه البخاري] • ورّى = أساليب بين الصحابة، يفهم من خلالها أن الوجهة في هذه الغزوة إلى مكان غير المكان الذي يريد النبي ﷺ التوجه إليه؛ حتى لا ينتشر الخبر ويتسرَّب إلى الأعداء فيُفقَد عنصر المفاجأة. ▪︎ الحديث الثالث: عن المسور بن مخرمة من قصة الحديبية: (.... فَقالَ رَجُلٌ مِن بَنِي كِنَانَةَ: دَعُونِي آتِيهِ، فَقالوا: ائْتِهِ، فَلَمَّا أشْرَفَ علَى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَصْحَابِهِ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذا فُلَانٌ، وهو مِن قَوْمٍ يُعَظِّمُونَ البُدْنَ، فَابْعَثُوهَا له فَبُعِثَتْ له، واسْتَقْبَلَهُ النَّاسُ يُلَبُّونَ، فَلَمَّا رَأَى ذلكَ قالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! ما يَنْبَغِي لِهَؤُلَاءِ أنْ يُصَدُّوا عَنِ البَيْتِ، فَلَمَّا رَجَعَ إلى أصْحَابِهِ، قالَ: رَأَيْتُ البُدْنَ قدْ قُلِّدَتْ وأُشْعِرَتْ، فَما أَرَى أنْ يُصَدُّوا عَنِ البَيْتِ....). [اخرجه البخاري] • معرفة خصائص الأشخاص وما يميِّزهم هي خاصية عالية جدًا يغفل عنها كثير من المصلحين، الذين لا يتعامون مع الناس باعتبار خصائصهم وإنسايتهم، بل أحيانًا يتعاملون مع الناس باعتبار مكون الحق فقط. • رسول الله ﷺ كان يتألف الناس بالمال أحيانًا. • فكرة مسايسة الناس ومداراتهم وتأليفهم فعل نبوي أساسي. ▪︎ الحديث الرابع: عن السيدة عائشة أم المؤمنين في قصة الهجرة: (.....واسْتَأْجَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مِن بَنِي الدِّيلِ، وهو مِن بَنِي عبدِ بنِ عَدِيٍّ، هادِيا خِرِّيتًا، والخِرِّيتُ الماهِرُ بالهِدايَةِ، قدْ غَمَسَ حِلْفًا في آلِ العاصِ بنِ وائِلٍ السَّهْمِيِّ، وهو علَى دِينِ كُفّارِ قُرَيْشٍ، فأمِناهُ فَدَفَعا إلَيْهِ راحِلَتَيْهِما، وواعَداهُ غارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلاثِ لَيالٍ، براحِلَتَيْهِما صُبْحَ ثَلاثٍ، وانْطَلَقَ معهُما عامِرُ بنُ فُهَيْرَةَ، والدَّلِيلُ، فأخَذَ بهِمْ طَرِيقَ السَّواحِلِ). [اخرجه البخاري] • من فوائد الحديث: أن رسول اللهﷺ استعان بكافر متخصص في معرفة الطرق لمَّا أراد الخروج من مكة إلى المدينة التي تتطلب الحذر الشديد، وهذه لفتة عظيمة في اتخاذ رسول الله للأسباب. • في سبيل نصرة الإسلام تطلبت المصلحة الشرعية أن يكون صاحب التخصص هو الذي يعمل في هذا المجال وإن كان مشركًا. ●○●○●○●○●○●○●○

[@ShefaaZar-lf2rj]

الباب نبهني الى قضية لم تكن عندي فكرة عنها من قبل... أحسن الله إليكم ونسأل الله أن يفهمنا ويعلمنا

[@maged5403]

عندي ملاحظة: - في الاية الاولى قال الله: ود الذين كفروا لو تغفلون. طبعا الايه وردت في سياق الحرب لذلك ودوا لو يغفل المسلون عن الاسلحة والمتاع لكن غند حمل الايه على السياق العام نجد ان الوعي مما يغيظ الكافرين بالتالي الوعي امر شريف في ذاته لمجرد اغاظته المشركين بغض النظر عما يترتب عليه، لقول الله تعالى وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ

[@user-wd3qq8tf9v]

جزاك الله خيرا على هذه الملحوظه الرائعه

[@user-ew4nt3df8l]

ما أجمله من موضوع سبحان الذي فتح عليه فعلًا موضوع غاب عنا ودفعنا ومازلنا ندفع ضريبة ذلگ الجهل

[@ghzggshsh2854]

من مرَّ من هنا استغفر لتزهر روحك ❤

[@Extraordinara]

استغفرالله

[@Muslima-and-proud]

سبحان الله كأن الشيخ يتحدث عن شخص نعرفه بعينه و يصدعنا بحلفه ليل نهار انه ما اراد الا الحسنى لأهل غزة و كلامه ابعد ما يكون عن افعاله

[@shazaragab4644]

يحدثنا من ٢٠١٣ و يحلف انه ما يريد الا الخير و الحمدلله رأينا كل السوء و الشر و الفقر ،بل و الذل و الخزي و العار على يديه ، لعنه الله و عامله بعدله لا برحمته

[@rmalkhatiri205]

#دفعة_البشائر اللهم استعملنا ولاتستبدلنا وأعنا على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك اللهم انصر أهل غزة وسوريا والسودان وارفع الذل والهوان عن هذه الأمة ..

[@user-lt5op2cb2x]

النبي محمد نبي عظيم فعلا نتشرف ان يكون هو قائدنا وقدوتنا ❤❤ صلى الله عليه وسلم

[@jenin8411]

ما أعظم ما في هذه المحاضرة من فوائد على قصرها

[@AmrSm11]

اللهم ارحمنا وتعطف علينا واغفر لنا الباب الثامن والعشرين: باب أهمية الوعي بسبيل المجرمين نحن اليوم في زمن يحتاج المصلحون فيه لتطوير هذا المعنى، كثيراً ما يؤتى العاملون للإسلام ليس من ضعفهم، بل أيضاً من غفلتهم، فاليوم وسائل مكر المجرمين كبير، وكانت تربية النبي صلى الله عليه وسلم تزيد الوعي في معرفة سبيل المجرمين، وهذا الباب مقصد من مقاصد الإسلام والشريعة وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ ٱلْمُجْرِمِينَ الله عزوجل يريد أن يفصل سبيل المجرمين عن المؤمنين، ويريد الله عزوجل أن يكون سبيل المجرمين بيناً، هذه الآية في سورة الانعام فيها تطبيق عملي لبيان سبيل المجرمين خاصةً في النصف الثاني من السورة، الله عزوجل يبين كثيراً من طرق المشركين، ومآلاتهم، ونتائجهم الفاسدة، وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس الجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا السورة نفسها فيها البيان التفصيلي وفيها التطبيق العملي لذلك وقال تعالى: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا هنا تكرار ثلاث مرات بأخذ الحذر والأسلحة، هذا التكرار في آية واحدة، ليست القضية أنها هذه الآية فقط، إنما هذه الآية جزء من إيقاظ المؤمنين، حتى في الصلاة احذروا أن تغفلوا عن أسلحتكم وأمتعتكم حتى لا يميل عليكم المشركين ميلة واحدة وقال تعالى: وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًۢا بَيْنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَآ إِلَّا ٱلْحُسْنَىٰ ۖ وَٱللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَٰذِبُونَ هنا دعوة لفهم المقاصد، بشتى وسائل والأساليب للإضرار بالمؤمنين، فهنا الأصل أن المسجد (ضرار وكفر وتفريق وإرصاد) بيان المقاصد، الأدوات الصالحة والشريفة لا تشفع لصاحبها إذا كانت المقاصد فاسدة، المؤمنين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يربون من الله عزوجل على الوعي واليقظة، وبين زماننا هذا الذي يعيش كثير من الصالحين غفلة عن المشاكل التي تُكاد لنا، كثير من الصالحين لديهم غفلة في هذا الجانب، ثم يبين الله وسيلة استعملها المنافقون أكثر من المسجد، اتخذوا أيمانهم جنة، اليمين أمر صعب بالنسبة للإنسان المؤمن، أنت كإنسان مؤمن لا تتجرأ ان تستعمل اسم الله سبحانه وتعالى للوصول إلى مآرب فاسدة، أشهد الله، يشهد الله، إلخ، والله يشهد إنهم لكاذبون ومع ذلك الله عزوجل ينبه المؤمنين، من الناس من يستعمل اسم الله ويشهده عليه وهو كاذب، كما هو منهج النبي صلى الله عليه وسلم، واحدة من أهم وسائل القياس عرض القول على العمل، إذا كان حال الإنسان أن يمينه بعيده كل البعد عن فعله فهذا رافد يثبت كذب اليمين من قوله تعالى: (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام) سَيَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمْ إِذَا ٱنقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ ۖ فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ ۖ إِنَّهُمْ رِجْسٌ ۖ وَمَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ جَزَآءًۢ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ كثيرٌ من آيات القرآن توضح المنافقين والكافرين والمشركين، مما يتقرب به إلى الله أن يقرأ في الكتب التي توعيه في الواقع والكتب التي تذكر أهم المشكلات، مما يتقرب به إلى الله أن يعي مشكلات هذا الزمن ق

[@AmrSm11]

ال صلى الله عليه وسلم: - لا يُلْدَغُ المؤمِنُ من جُحْرٍ مَرَّتيْنِ ما علاقة اسم الإيمان بألا يلدغ الإنسان من جحر مرتين؟ واضح أن النبي صلى الله عليه وسلم ربط بين المؤمن والإيمان والتيقظ والحذر وعدم الغفلة، الخطابي رحمه الله قال: هذا الحديث وإن خرج على صورة خبر إلا أنه يتضمن الأمر، لا ينبغي للمؤمن أن يلدغ من جحر واحد مرتين، هذا من الأدلة الواضحة على الربط بين اليقظة والحذر والإيمان، كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَلَّما يُرِيدُ غَزْوَةً يَغْزُوهَا إلَّا ورَّى بغَيْرِهَا، حتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ يقظة، وعي، حذر، اتخاذ أسباب في قصة الحديبية يبين النبي صلى الله عليه وسلم معرفته بطبائع الناس وقبائلهم، ان يتخذ النبي صلى الله عليه وسلم أساليب في التفاوض مع كل شخص، والنبي صلى الله عليه وسلم قدوة عملية في هذا الشأن ذا فلانٌ مِن قومٍ يُعظِّمون البُدنَ فابعَثوها له قال: فبُعِثَتْ واستقبَله القومُ يُلَبُّون فلمَّا رأى ذلك قال: سُبحانَ اللهِ لا ينبغي لهؤلاء أنْ يُصَدُّوا عن البيتِ فلمَّا رجَع إلى أصحابِه قال: رأَيْتُ البُدْنَ قد قُلِّدتْ وأُشعِرَتْ فما أرى أنْ يُصَدُّوا عن البيتِ فقام رجُلٌ منهم يُقالُ له: مِكرَزٌ فقال: دعوني آتِهِ فقالوا: ائتِه فلمَّا أشرَف عليهم قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( هذا مِكرَزٌ وهو رجُلٌ فاجرٌ ) فجعَل يُكلِّمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبينما هو يُكلِّمُه إذ جاءه سُهيلُ بنُ عمرٍو قال مَعْمَرٌ: فأخبَرني أيُّوبُ السَّخْتِيانيُّ عن عِكرمةَ قال: فلمَّا جاء سُهيلٌ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( هذا سُهيلٌ قد سهَّل اللهُ لكم أمرَكم ) هذا من قبيلة كذا ويعظمون كذا، التعامل ليس فقط من طريق الحق، بل كان يتألف الناس بالمال صلى الله عليه وسلم، لو ما ورد هذا في الشريعة البعض قد يعارضوها، تأليف الناس فعل نبوي أساسي وَاسْتَأْجَرَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مِن بَنِي الدِّيلِ، ثُمَّ مِن بَنِي عبدِ بنِ عَدِيٍّ هَادِيًا خِرِّيتًا -الخِرِّيتُ: المَاهِرُ بالهِدَايَةِ- قدْ غَمَسَ يَمِينَ حِلْفٍ في آلِ العَاصِ بنِ وائِلٍ، وهو علَى دِينِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فأمِنَاهُ، فَدَفَعَا إلَيْهِ رَاحِلَتَيْهِمَا، ووَاعَدَاهُ غَارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، فأتَاهُما برَاحِلَتَيْهِما صَبِيحَةَ لَيَالٍ ثَلَاثٍ، فَارْتَحَلَا وانْطَلَقَ معهُما عَامِرُ بنُ فُهَيْرَةَ، والدَّلِيلُ الدِّيلِيُّ، فأخَذَ بهِمْ أسْفَلَ مَكَّةَ، وهو طَرِيقُ السَّاحِلِ. الفائدة من هذا الحديث: ليس فقط تغيير الطريق، ولا اللبث في الغار، بل هذه المرحلة من المتقن لمجال الهداية؟ وجدوا رجلاً كافراً، ومع ذلك اتفق مع النبي صلى الله عليه وسلم على أن يكون الدليل الذي يسلك بهم الطريق وصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

[@amnahaam2117]

جزاك الله خيرا @@AmrSm11

[@lailafaraj1730]

جزاك الله الجنة ونعيمها

[@user-uf3sg6zm7o]

في الصحيحين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية! إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[@abeersedek8735]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم جزاك الله خيرا يا شيخ

[@user-gu8zw8ui5b]

أصبحنا وأصبح الملك لله بسم الله نبدأ على بركة الله ❤ اللهم صل على سيدنا محمد

[@user-yv1iu2rw5v]

اللهم اجعل دفعة البشائر مجاهدة فى سبيل الله

[@fatmakassab5726]

((ولتستبين سبيل المجرمين)) وفقكم ربي وسددكم لكل خير

[@BakrFaez]

"ولتسبين سبيل المجرمين " .. سبيل المجرمين بيّن في طبيعته وفقاً لما فصلته الشريعة ، يحتاج المرء معرفة ونظرة صادقة بعيد عن الهوى ليرى ..

[@user-gs1ew9hq5v]

حلقة مميزه قيمه خاصة في اليقظة من المنافقين الأعداء اللهم انفعنا بما علمتنا وزدنا علماً.

[@Zakaria_alzaq_1997]

حلقة رائعة جداً تبين لك كيق ينبغى ان يكون المسلم بحق اللهم استعملنا ولا تستبلدنا يارب

[@abou731]

مع أن الحذر طبيعي ومتوقع أثناء قتال الكافرين، لكن الله مع ذلك يؤكده ثلاثا، ليكون المقاتل المؤمن حذرا متنبها لكيد الكافرين بجميع حواسه

[@ALAA_0002]

جزاك الله كل خيرا يا شيخ ,اول مرة انتبه الي قوة وعي النبي صلوت ربي وسلامه عليه الأن وفي إتجاة الوعي أنصح الشباب بدورة تسمي "تأسيس وعي المسلم المعاصر للمهندس أيمن عبدالرحيم"

[@user-iu7hy4oz3p]

بارك الله بعلمكم شيخنا ونفع بكم المسلمين

[@mahaabdulhadi5222]

ثبتك الله وزادك علماً وقدراً ونفع بك وجزاك كل خير

[@Umklthoum]

لا تنسوا أهلنا في غزة من دعواتكم

[@osamahassan8616]

جزاك الله خيرآ وبارك فيك شيخنا

[@Halamus_tafa]

حلقة جميلة فعلا ومعنى يحتاجه كل مصلح حتى لا يكون عمله صد الناس عن الدين بجهله وهو يظن أنه يدعو للحق

[@omarplaz9413]

حديث الحديبية يذكرني بما يحدث في الايام الحالية من استخدام الوسائل المختلفة للتأثير علي الرأي العام

[@user-gc1sb5lo9s]

حلقة مهمة جدا جدا وتلفت الانتباه الى اهمية الوعي بالواقع والحذر ممن حولنا

[@admoon2388]

جزاك الله خيرا و نفعنا بعلمك شيخنا و نسال الله أن يجعلنا عند حسن ظنكم بنا اللهم أرنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه

[@SOMAYIH]

جزاكم الله عنا كل خير .. لفتات مهمة ، اللهم انفعنا بما تعلمنا

[@chikhouladlaid274]

جزاكم الله خيرا شيخنا

[@ahmedmohamed-ns2px]

جزاكم الله خيرا شيخنا، نفع الله بكم وبعلمكم وبارك في جهودكم الطيبة.

[@user-gs1ew9hq5v]

ماشاء الله تبارك الله جميله جدا اللهم اجعلنا من الجند الأصفياء.

[@user-fw6ks1bh4b]

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

[@-alhsanrady3668]

جزاكم الله خيرا ورفع قدركم وأحسن الله لكم وطابت حياتكم وحسنت أعمالكم وخواتيمكم ورزقكم الرحمن الفردوس الأعلى من الجنة مع سيد النبيين والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

[@user-ek8nz4bl1n]

جزاك الله خير الجزاء شيخنا الحبيب الفاضل

[@Abdullah12689]

جزاكم الله خير و بارك الله فيكم.

[@siwarnsaibia4280]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين

[@ferradalatiferradalati5219]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

[@Chakri313]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا

[@user-ko1cb1yt1z]

تفسير الحديث عن المسور بن مخرمة ومروان في قصة الحديبية «دَعوني آتِيهِ»، يَقصِدُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوافَقوه، فلمَّا أنِ اقتَرَبَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصْحابِهِ، قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «هذا فُلانٌ، وهُو مِن قَومٍ يُعظِّمونَ البُدْنَ، فابْعَثوها لهُ»، أي: إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عرَفَه وعرَّفهُ لأصحابِهِ، ويُقالُ هو: الحُلَيْسُ بنُ عَلقمةَ الحارِثيُّ، والمرادُ بتَعظيمِهمُ البُدْنَ: عدَمُ استِحلالِهمْ للإبلِ أو البقَرِ؛ لأنَّها ممَّا يُهدَى إلى الحَرمِ، فأَرادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإِرْسالِها أمامَهُ أنْ يُؤَكِّدَ لهُ صِدقَ نَواياهُ وصِدقَ خُطَّتِهِ بأنَّهمْ أَتَوا مُعتَمِرينَ، ففَعَلَ الصَّحابةُ ما أمَرَهمْ بهِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ويُضافُ إلى ذلكَ استِقبالُ النَّاسِ لَهُ وهُم في حالةِ التَّلْبِيةِ، فلمَّا رأَى الرَّجلُ هذا المشهدَ قالَ مُتعجِّبًا: «سُبحانَ اللهَ! ما يَنبغي لهؤُلاءِ أنْ يُصدُّوا عنِ البيتِ»، أي: ما يَنبغي لأحدٍ أنْ يَمنَعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابَه عن أداءِ عُمرتِهمْ، فرجَعَ إلى قَومِهِ؛ ليَعرِضَ عليهمْ ما رأَى قائِلًا: «رَأيتُ البُدْنَ قدْ قُلِّدتْ وأُشعِرَتْ»، وتَقليدُ البُدنِ: أنْ يُعلَّقَ شَيءٌ في عُنِقها، وإشعارُها: أنْ يُجعَلَ على البَدَنةِ عَلامةٌ يُعلَمُ بها أنَّها مِن الهَدْيِ. ثمَّ طَلَبَ مِكْرَزُ بنُ حَفصٍ مِن قُريشٍ أنْ يَأتيَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوافَقوا، فلمَّا أنِ اقترَبَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابِهِ، قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «هَذا مِكْرَزٌ، وهُوَ رجُلٌ فاجِرٌ»، وجعَلَ يَتكلَّمُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبيْنما هم على تِلكَ الحالةِ إذْ أتاهُ سُهيلُ بنُ عمرٍو، فاستَبْشرَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى إنَّه قالَ: «لقدْ سَهُلَ لكُمْ مِن أَمرِكُمْ»، فلمَّا جاءَهُ سُهيلٌ طلَبَ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَأتيهِ بِكِتابٍ يَكتُبُه يكونُ بيْن قُريشٍ والنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابِهِ رِضوانُ اللهِ عليهمْ، ويُرادُ بالكِتابِ: مُعاهدةٌ أو هُدْنةٌ تكونُ بيْن المسلمينَ والكفَّارِ في أمْرهِمْ هذا، فدَعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كاتِبَه -هوَ: علِيُّ بنُ أبي طالبٍ- وبدَأَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كتابَهُ بِـ«بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ»، فاعترَضَ سُهيلٌ على قولِهِ: «الرَّحمنِ»، وقالَ: «أمَّا الرَّحمنُ فواللهِ ما أَدْري ما هوَ، ولكنِ اكْتُبْ بـِ(اسمِكَ اللَّهمَّ) كما كُنتَ تَكتُبُ»، وقدْ كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَدءِ الإسلامِ يَكتُبُ ذلكَ، فاعترَضَ الصَّحابةُ على تَغييرِ البَسْملةِ، فنزَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على رَغبةِ سُهَيلٍ، وطلَبَ مِن كاتِبهِ أنْ يَكتُبَ «باسمِكَ اللَّهُمَّ»، ثمَّ استَكمَلَ الكتابةَ، وفِيها: «هذا ما قاضَى عليْهِ مُحمَّدٌ رسولُ اللهِ»، فاعتَرَضَ سُهيلٌ، وقالَ: واللهِ لو كنَّا نَعلَمُ أنكَ رسولُ اللهِ ما صدَدْناكَ عنِ البيتِ، ولا قاتَلْناكَ، ولكنِ اكتُبْ: «مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ». فأجابَهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالَ: «واللهِ إِنِّي لرسولُ اللهِ وإنْ كذَّبتُموني، اكتُبْ (مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ)»، وما فعَلَهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَصديقًا لقولِه: «والَّذي نَفْسي بيدِهِ، لا يَسأَلُوني خُطَّةً يُعظِّمونَ فيها حُرُماتِ اللهِ إلَّا أَعْطَيتُهمْ إيَّاها».

[@BasamAtabeh]

بارك الله فيكم ماشاء الله

[@studybudd9667]

لن ابرح حتى اصل باذن الله . بارك الله في كل من ساهم في انجاح هذا البرنامج

[@user-yr6cf5in7i]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[@Youssef-ly3vb]

رائع جدا بارك الله فيكم وجزاكم عنا كل خير

[@user-cw8gz7wb6k]

ببارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً ونفع الله بكم

[@shroukmostafa4104]

جزاك الله خيرا ونفع بك الاسلام والمسلمين

[@ajlaan-kh1kn]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

[@rascohealth9109]

الله يفتح عليك ويبارك فيك وينفع بعلمك شيخنا من البناء .. دفعة البشائر

[@snowdrop5553]

اللهم صلّ على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

[@alwantasmem6522]

جزاكم الله خيراااا

[@menelmustafa7270]

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم

[@user-fz9jo4ff6o]

اللهم ارزقنا الثبات حتى الممات❤

[@Toqawajeeh]

تم بحمد الله الاسبوع الرابع #دفعة_البشائر #البناء_المنهجي

[@montahashahwan1140]

جزاكم الله كل الخير

[@waheedarafa]

ملخص المنهاج من ميراث النبوة ١٦ | أهمية الوعي بسبيل المجرمين : الاية الأولى : الله سبحانه وتعالى يحب أن يكون سبيل المؤمنين بين و واضح عن سبيل المجرمين والله سبحانه وتعالى يبسن طريق المجرمين وسبيلهم لحكم كثيرة منها تجنب طريق المجرمين والمفسدين و النهي عنه وللتفريق بين الحق و الباطل لعدم الإلتباس فيهما . الاية الثانية : هذه الاية تبين و توضح أهمية قتال الباطل و كيفية قتالهم و أن على المؤمنين و المصلحين مواجهة و محاربة الباطل و المخربين و المجرمين لإعادة الناس إلى الطريق الصحيح وهو طريق الإسلام ففي إزالة الباطل تسهيل على المصلحين لدعوة الجاهلين إلى الله وقد بينت الاية أخذ الحذر من المجرمين لأنهم غدارين . الاية الثالثة : بينت الاية ضرورة معرفة مقاصد الأشياء حتى لو كان ظاهرها جيد و خير فبمعرفة المقاصد يكشف الكافرون الذين يحاولون أن يوقعوا بالحق في طريق الضلال بأشياء ظاهرها حق فعلى المصلحين أخذ الحذر . الاية الرابعة : تبين الاية أن هناك من الناس من يشهد الله و يحلف بالله وهو كاذب فلا يغرك الذين يحلفون بالله فمن الممكن أن يكونو كاذبين . الاية الخامسة : الله سبحانه وتعالى ذكر في هذه الاية صفة من صفات المنافقين الذين يتلعون الباطل سرا ويظهرون الحق علنا فهذه الصفة هي كثرة الحلف بالله عند المواقف التي تكون ضدهم . الحديث الأول : في هذا الحديث يربط النبي صلوات الله علية بين المؤمن و اليقظة بعلى المؤمن و المصلح أن يكون يقظ لما حوله لكي لا يقع في طريق الباطل الموجود في الكثير من الأماكن و أكثر أماكن وجود الباطل هي أماكن يظهر عليها أنها أماكن للتقرب إلى الله و للذهاب إلى الطريق الحق لكنها في الحقيقة أماكن في باطنها ضلال كبير فعلى المصلح أن يكون يقظ لما حوله . الحديث الثاني : في هذا الحديث مثال واضح على اليقظة و الوعي لدى الرسول صلوات الله عليه لأنه كان يعرف أنه يوجد هناك من الناس الذين يظهرون الصلاح في الخارج و يخقون الباطل و الضلال في داخلهم فكان إذا ذهب ليغزو مكانا أوهم الجيش الإسلامي و الجيوش الأخرى التي تكون ضد النبي أنه ذاهب إلى مكان اخر . الحديث الثالث : على المصلحين أن يدعوا الضالين عن الحق بالحق كل شخص بطريقة فكل شخص يؤمن بشيئ فسوف يقبل الحق بشكل معين ويدل الحديث على أهمية اليقظة والتركيز في الدعوة . الحديث الرابع : أيضا يبين الحديث أهمية اليقظة و التركيز فيجوز الإستعانة بالمشرك في سبيل نصرة الإسلام لكن مع اليقظة التركيز و عدم الإهمال .

[@thegoodboy0001]

حرقت هلي المقطع 😂

[@amalalebrahim]

​@@thegoodboy0001😂😂

[@amalalebrahim]

جزاكم الله خيرا ❤

[@user-ko1cb1yt1z]

تفسير الحديث عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال:" لم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يريد غزوة إلا ورى بغيرها" أفاد الحديث أنَّ هديه -عليه السلام- في الغزوات والسرايا، إذا أراد أن يغزو أوهم العدو فيسأل عن جهة وطريق معين ويقصد أخرى ليكون أنكى للعدو، وحتى يمنع الجواسيس من نقل أخبارهم، وإنما يريد أن يصل إليه، بدون استعداد منهم، إلا غزوة تبوك، لم يخفِ أمرها على أصحابه لكونها كانت بعيدة وشاقة، فأخبرهم بها وبين لهم جهته التي يريدها ونصر الله تعالى المسلمين على الكافرين. ورى بغيرها: سترها وأوهم أن المراد غيرها في غزوه العدو؛ لئلا يسبقه الجواسيس ونحوهم بالتحذير.

[@user-ft2jf9wz1g]

اللهم صل على نبينا مُحمد وعلى آله وأصحابه أجمعين النبي محمد نبي عظيم فعلا نتشرف ان يكون هو قائدنا وقدوتنا ❤❤ صلى الله عليه وسلم

[@user-dt3sv1yy6v]

جزاكم الله خيراً

[@Mustafa_Wrya]

بارك الله لكم

[@user-oz1qg7xf3x]

جزاكم الله خير❤❤

[@user-md4nd2zm1i]

الله يجزيك الخير شيخنا

[@yousefeltahan7408]

بسم الله الرحمن الرحيم وفقنا الله لما يحبه ويرضاه أكاديمية الحديث الدفعة الثالثة

[@fatomareda1117]

جزاك الله عنا خيرا

[@lino828]

بارك الله فيك استاذ

[@alaamohamed4868]

بارك الله فيكم

[@user-up8su7mk9q]

جزاك الله خير شيخنا الفاضل. دفعة البشائر ❤

[@semsem1529]

اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا ونبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام

[@user-pl9pz7ru3x]

جزاك الله خيرا بارك الله فيك

[@abeermohammed52]

جزاكم الله خير الجزاء

[@atiyamoftah8239]

جزاك الله عنا خير

[@sarahh8429]

جزاك الله خيراً

[@user-tp3pl3ny3j]

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ❤

[@Sl.O.Ri.]

جزاك الله خيرا🍃

[@ahmedabdelwahab5177]

يا ريت نرجع لمقاصد السور يا شيخنا ❤️

[@moonlight6841]

جزاكم الله خيرا

[@r2004at]

اللهم صل على النبي

[@nadjatgouizi2093]

الحمد لله بارك الله فيكم

[@user-ns6je2ib1m]

اللهم صل على محمد

[@Fai_11]

شكرا جزاك الله خير الحمد لله

[@rozaz5577]

جزاك الله كل خير

[@belgefateh8826]

لست بالخب وليس الخب يخدعني ، المؤمن الفطن الذكي و الذي يملك الحدس و الذي يرتب الاولويات و يدرس الفرضيات. ويحذر العواقب ، هو القوي والقوة من صفات المصلح الداعية ، تفيده وتفيد غيره ،

[@RaghadMuhammad]

جزاكم الله خيرا #دفعة_البشائر🌤️

[@aminakem255]

بارك الله فيك

[@user-zb1gp2ii1p]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[@rayakhalaf3371]

لا اله إلا الله وحده لاشريك له ..له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

[@saeedahmed-9290]

جزاكم الله خيرا.. من التطبيقات العملية في هذا الأمر: متابعة قناة السبيل، والدكتور إياد قنيبي.. وحبذا لو عندك أفكار أخرى تكتبها للفائدة ^-^

[@user-xt1vp7yb3w]

اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين فلابد من معرفة سبيل المؤمنين و سبيل المجرمين

[@ridash9156]

جزيتم خيرا

[@user-be8mg8zn7l]

شكرا لك على مجهودك