شرح معلقة زهير بن أبي سلمى (٢) د.علي السند

شرح الأبيات من ٥ إلى ١٥ وهي الأبيات التي يصف فيها سير الظعائن.
رابط القصيدة في قناة التليجرام:
t.me/dr_snd

[@منةسيديا-ص1ظ]

مشالله دكتور شرح جميل جداً، كنت أبحث عمن يشرح المعلقات بهذه الطريقه، من موريتانيا

[@abdousahraoui3119]

شرح جميل و مبسط. 🌼..... جزاك الله خيرا 🌼على كل ما علمتنا و شرحت لنا .زادك الله من علمه

[@Aliahmed-fq4te]

والله انك لتساهم في احياء اللغة بشرحك الجميل هذا استاذ

[@جبلأشم-ه9خ]

أحسنت أحسن الله إليك

[@ابومشعل-ت1ك]

ونوبا ًكجذم الحوض لم يتثلمِ شكراً دكتور على شرح هذا البيت وذكرني فالباديه في السعوديه عندنا كنا نعمل هذا النوب ولا نسميه نوباً لكنه نفسه نسميه بالاسماء العاميه حفره او نحو ذلك خوف المطر لكي لا يدخل الخيام لأن هذه الحفره تبعد المطر عن الخيمه ولا يغرق مابداخلها من الفرش وغيره بل يذهب الماء بعيداً ،،،اي والله قبل ٤٠ سنه واكثر من ذلك ،،،من عاشها تذوق جمال وصف زهير هذا، شكرا دكتور وفقك الله استفدت جداً من هذا المقطع شكر الله لك.

[@abdullahhassan5293]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ماشاء الله تبارك الله ، زادك الله علماً ، ورفع الله قدرك يادكتور

[@salimnassr5966]

لاا

[@salomdabas8236]

السلام عليكم،، كما هو معروف أن ساحات التواصل والأوساط الأدبية مليئة بالرواة والمفسرين للكثير من المواضيع المماثلة، د. علي السند الله يحفظه وياقاه له ميزة نادره والميزة أن له قبول تلقائي وجاذبية مريحه، وعليه الأستماع له متعه والفهم منه أكثر الله يعطيك طول العمر والله يديم عليك الصحة والسعادة والله ينفع بك القاصي والداني، آمين. تحياتي وأحترامي سلوم عبدالعزيز الدباس

[@ابوعمر-ك9ل3ذ]

وركن النساء يركبن الدواب بطريقة التورك يعني تركب بشكل جانبي وليس بوضع ظهر الدابه ( المركًوب ) بين الارجل لخصوصية جسد المراة ويمكن للرجل فعل ذلك . معنى التورك حسب استخدامه عند البدو

[@أبومعاذفوازالجدعاني]

أبلغ الوصف مايجعل السمع بصرا وهذا. ما اشعر به من حديثك فكاني اراي الخيمه ومايحيط بها ومكان الاثافي والقدر . وارى فوح القدر يتطاير ..

[@حافظ-د1ب]

ماشاء الله عليك دكتور شرحك جميل وسهل، جزاك الله خير 🍂

[@-freedom-5263]

جزاك الله خير دكتور علي السند استمر 🌹👍👍

[@محمدفاضل-ر5ظ6ز]

جزآك الله خيرا دكتور علي حفظك الله استاذ

[@101l]

بارك الله فيك وشكر الله سعيك. شرح ميسر وسهل ومبارك

[@ahmedmoh.6650]

مشكوووور جدآ مولانا

[@bz4311]

جبال القنان اسمها الحالي (جبال الموشم) وجرثم الى الان نفس الاسم ووادي السوبان هو وادي الفويلق والرس لم يتغير اسمها والدراج قريه اسمها الان( المدرج ) وهذه المنطقه قريبه من بعض تقع جنوب مدينة حايل

[@haidershari824]

بارك الله بك / متابع لك من العراق

[@ansarieah]

ماشاء الله عليك.. جزاك الله خيرا كثيرا 💐💐

[@Phlishta]

ما شاء الله تبارك الله اخواننا الكويتين

[@حافظالعنزي-ص6ت]

(وركن ) بمعنى جلسن على القتب بالتصاق أرجلهن متجهات للجهة اليمنى او اليسرى عكس فحجن على ظهر الراحلة واتجاههن للأمام

[@aishakhaled8359]

حبذا لو تكمل وتشرح بردة ابنه كعب بن زهير بانت سعاد فتح الله عليك

[@LaminemohamedDanfa]

شكرا

[@AarrrGfdsgd-nv8rq]

التوريك في الركوب يكون رجلين الراكب في اتجاة واحد . ن وذا النوع من الركوب مخصص دائماً للنساء حن الى اليوم نستخدم الكلمة نفسها عند الركوب

[@Abo_seef]

مشكور اخي

[@ليثالخليجي-غ7ص]

نطلب منك ان تشرح قصيده الحارث ابن عباد في رثاء ابنه

[@mahmoudkhalafi5992]

نحن في الجزاءر نستعمل كلمة الأتافي الى اليوم بنفس المعنى اي الحجارة التي توضع عليه القدر و ننطقها 'اللتافى'

[@h-a7015]

لوالدي رحمه الله قصيدة نبطية ذكر فيها (الأثافي) فسألته عن معنى الأثافي فقال:هي مايوضع عليها القدر،كما تفضلت أخي علي..للتو عرفت أنها كلمة عربية أصيلة.

[@salimnassr5966]

مساء الخير لكم ي 🌷👍🌸

[@salimnassr5966]

مساء الخير لكم و

[@abdulellahalshammari564]

ودي اعرف القصيدة

[@fofototy1294]

وش رايك . يكون اكثر كلامك على اللذين يغيرون في الدين على هواهم . هذا ما يريده الله . ان تدافعوا عن الاسلام وتنصروه . فأصحاب الباطل مجتهدون . واصحاب الحق مشغولون ❗️

[@ابوعمر-ك9ل3ذ]

الا تعني زرقا جمامه ان الماء غزير ومن الزرقه يتبين ان القاع بعيد ويشجع على البقاء حول هذا البئر الذي لن ينضب سريعا وربما لن ينضب ونشاهد هذا في البحر كلما ابعد القاع كان اللون ازرق ؟

[@najatmahtar8690]

حب الفنا ليس ذاك الذي أظهرته في الصورة فهو رقيق ولا يؤكل

[@meshalowad]

ماشاءالله

[@mohmmadmailk3758]

حب الفنا يطلق عليه عنب الذيب ب صعيد مصر

[@ayya4817]

37:50 هل المقصود إقامة الشاعر أم المقصود إقامة حبيبته ؟ (وضعن عصي) هل المقثود يتكلم عن نفسه ام عن حبيبته ؟

[@Mohammed-jf2sp]

• كانت في زهير نزعة دينية لم تعهد في شعراء الجاهلية، وظهرت هذه النزعة في أبيات في المعلقة. • أقسام معلقة زهير بن أبي سلمى: الأول: وصف أطلال أم أوفى زوجته التي طلقها. الثاني: وصف الظعائن (النساء على الهوادج). الثالث: مدح هرم بن سنان والحارث بن عوف المريين، للصلح الذي قاما به بين عبس وذبيان في حرب داحس والغبراء. الرابع: مخاطبة المتحاربين ووصف الحرب وشناعتها. الخامس: أبيات الحكمة. • قال الشاعر في الخلة: سألتُ الناسَ عن خِل ودود فقالوا الناس من خَل ودود فقلتُ أليس فيهم ذو وفاء فقالوا كان ذلك في الجدود قال الشاعر: قد قيل إن المستحيل ثلاثة الغول والعقاء والخل الوفي وقال الآخر: سألتُ الناس عن خِل وفي فقالوا ما إلى هذا سبيل تمسك ما استطعت بذيل حر فإن الحُر في الدنيا قليل • أبلغ الوصف ما قلب السمع بصرا. • شاهد على العهن في قوله (وتكون الجبال كالعهن المنفوش): كأن فتات العهن في كل منزلن نزلن به حب الفنى لم يحطم • شاهد على المتوسمين في قوله (إن في ذلك لآيات للمتوسمين): وفيهن ملهى للطيف ومنظر أنيق لعين الناظر المتوسم والمتوسم المتتبع آثار الشيء للاعتبار والاتعاظ. • المحل الذي من كان دمه حلال، ليس له ذمة وعهد تعصم دمه. المحرم من له ذمة وعهد تعصم دمه وتمنع الاعتداء عليه، قال الشاعر: قتلوا كسرى بليل محرما فتولى لم يشيع بكفن

[@كريمكمالي-ص8ض]

شرح معنى بيت وقفت بها من بعدعشرين حجة فلئيا عرفت الدار بعد توهمي دائما وكثير من الشعراء العرب عندما يشب تركه ديرته واهله ويذهب في طلب المراجل وتاخذ في نفسه العزه والقوه ويعود بعد سنين وهنا عادوماعرف ديرته وهنا قال فلئيا عرفت الدار ممكن خمن وتوقع وشك ان تكون ديرته لانه كان متوهم لاكنه عرفها بعلامات دائمه وثابته موجودة في كل ديره الا وهي اثافي سفعا في معرس مرجل اثافي حجارة يضعون القدور عليها ليطبخوا الولائم سفعا اي ممكن عليها سوافي الرمل لاكن لم تختفي في معرس كحزم مرجل مكان مخصص للزواجات والافراح مثل الان قصر افراح يقول عرفتها من حجارة القدور اللي مكان للرجال مايجتمعوا فيه للعرس والحجارة من الرمال تكاد تكون مدفونه من السوافي ولوئيا كجزم الحوض لم يلثم وهنا مكان اخر وهو حوض مشرب الابل ومسقاها لم يلثم لم يدفن ويختفي تحت الرمل وعرفه من الساقيه اللي توصل الماء من جانب البئر الي الحوض

[@MarwaA-l8r]

❤❤👏🏻👏🏻🌷🙏🏼

[@هدهدسليمان-ث2س]

الأنياء يادكتور علي هَو عقم صغير يجله البدو على أطراف البيت الشعر الخدر اوالخيمه يمنع السيل أن يدخل للبيت يقولون انيي حول البيت والأنياء في اللغه هو البعد قال الله عزوجل وهم ينهون عنه ونئون عنه) يعني الكفار ينهون عن القرآن غيرهم وينئون عنه بأنفسهم يعني يبتعدون عن القرآن قال صلى الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينئ عنه يعني يبتعد فالشاهد أن الانياء معناه الأبعاد لغة

[@عبدالعزيزالشمري-ن1د]

حقيقه هذه المعلومات لافائدة منها لانها مهارة لايمكن الاستفاه منها فهي اشبه باللغة الهيروغليفية تنتمي للماضي ولكن اجد ان القران للكريم والحديث الشريف اعطى مبرر لتكون حاضرة في ذهن المختص لفهم القران الكريم والحديث الشريف

[@khaledashehri8183]

عزيزي، هذا رأي ولا يمت للحقيقة بصلة، لأنه بدون فهم هذه المعلقات والتشبع منها وفهم اللغة العربية الأصيلة لن تجد للقرأن لذة ولن تجد للقرآن قوة بلاغية وحجة فهو نزل معجزة لغوية للسلف السابق؛ وإلا فعربية العصر - بعد اختلاط العرب بالعجم - اضمحلت ولم تعد كسابق عهدها. من الضروري تعلم الشعر من الصغر حتى نحافظ على عروبتنا .. والله المستعان.