شرح منظومة أصول الفقه وقواعده {{5}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين

Рет қаралды 6,497

Күн бұрын

قناة سماحة الشيخ العلامة على التليجرام :
t.me/binothaimenn
خزائن الرحمن تأخذ بيدك إلى الجنة !!
مجموعة تهدف إلى تعلم ديننا الحنيف
على منهج أهل السنة والجماعة
كيف تصل إلى الله تعالى كما يحب ..
كيف تتعبد إلى الله عز وجل بصورة صحيحة ..
خزائن الرحمن تأخذك إلى هذا الطريق ؛
كيف تتوضأ ، كيف تصلى كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ...
قناة خزائن الرحمن تأخذ بيدك إلى السنة
فإذا أردت كل هذا وأكثر.
كن من أهل خزائن الرحمن، وتابعنا لحظة بلحظة !!
خزائن الرحمن تأخذ بيدك إلى الجنة
الموقع الرسمى لمجموعة خزائن الرحمن :
www.khazayin.com
رابط صفحة الفيس بوك :
/ khazayinalrrahmun
رابط صفحة تويتر :
/ khazayinalrrahm
رابط قناة التليجرام :
t.me/Alrahmn
رابط حساب انستجرام :
/ khazayinalrrahmun
رقم خدمة خزائن الرحمن الدعوية على الواتساب
والتواصل مع إدارة المجموعة
00201111424312
للتواصل عبر البريد يمكنكم مراسلتنا عبر بريدنا الرسمي
info@khazayin.com

Пікірлер: 37

@DjawedRabie 15 күн бұрын

رحم الله الشيخ الفاضل ابن عثيمين

@mayaalaa894 3 ай бұрын

مكبر الصوت للصلاة والخطبة الأصل الحلة

@manalgamal3944 6 ай бұрын

ينبغى لطالب العلم فهم العلل : لفهم سمو الشريعة لغرض القياس لزيادة الطمأنينةوالأخذ بالاحكام لإقناع من لا يقتنع بالاحكام وهو مهم في زماننا هذا لكثرة من يسأل

@SA_3758 6 ай бұрын

تلخيص شرح منظومة اصول الفقه وقواعده ٥ 21 ـ فكلُّ نهيٍ عادَ للــذواتِ *** أو للشروط مُفْسِداً سَيَاتي 22 ـ وإِنْ يَعُدْ لخارجٍ كالعِمَّهْ *** فلن يَضير فافْهمَنَّ العِلَّهْ. قوله: (فافهمن العلة) : هذا أمر بأن يفهم الطالب العلّة. لأن فهم العلل يوجب فوائد: الفائدة الأولى: أن الإنسان يعرف سمو الشريعة الإسلامية الفائدة الثانية: أننا إذا فهمنا علّة الحكم قسنا عليه ما شاركه في هذه العلّة الفائدة الثالثة: أن الإنسان إذا فهم العلّة ازداد طمأنينة وأخذاً بالأحكام الشرعية الفائدة الرابعة: أن العلّة، هي عبارة عن دليل عقلي إذا فهمتها استطعت أن تقنع من لم يقتنع بالكتاب والسنّة الفائدة الخامسة: أن الإنسان يكون عنده ملكة ورسوخ في العلم وخلاصة هذه القاعدة: أن كل منهي عنه إذا فعله فهو فاسد إن عاد النهي إلى ذات المنهي عنه أو إلى شرطه، أما إذا عاد إلى أمر خارج فإنه لا يفسد، لكن يكون الفاعل آثماً لوقوعه في النهي. 23 ـ والأصلُ في الأشياءِ حِلٌّ وامْنَعِ *** عبادةً إلا بإذنِ الشارعِ. 🔼 لو اختلف شخصين بالحكم ف نطلب الدليل من الذي حكم بالتحريم لان الاصل في الاشياء الاباحه ومدعي خلاف ذلك هو الذي يطلب دليل

@violetrose3653 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@mayaalaa894 3 ай бұрын

الله لم يشرع شيء بدون علة لكن ممكن منكنش عارفينها وممكن يكون شيء يفوق مستوى العقول

@R1A22H 5 ай бұрын

شرح منظومة اصول الفقه وقواعده ٤ للشيخ محمد العثيمين ١٩- لكنما حُرِمَ للذريعةِ .. يجوز للحاجة كالعريةِ - العرية: هي الرطب على رؤس النخل. ٢٠- ومانُهِيْ عنه من التعبُدِ .. أو غيرِهِ أفسده لا تَرَدَدِ - ما نُهي عنه من العبادات أو غيرها فهو فاسد. - ثم ذكر الشيخ أمثلة على ذلك، من الدقيقة ٢٠. ٢١- فكل نهيٍ عاد للذواتِ .. أو للشُروطِ مفسدًا سياتي - النهي إذا عاد لذات العبادة فهو مفسد لها لا شك. - وأيضًا إذا عاد لشرطها، فلا تصح العباده إذا فسد شرطها ٢٢- وإن يعد لخارجٍ كالعِمّة .. فلن يضير فافهمنّ العلة - أما إذا عاد لأمر خارج عن ذات العباده وشرطها، فإنه يصح، كأن يصلي الرجل بعمامة من حرير فهذا لا يُفسد صلاته، لأن ستر الراس للرجل ليس شرطًا، أو إذا ﷺ وفي يده خاتم ذهب كذلك لا تفسد الصلاة. - فهم العلل تُجب فوائد منها؛ أن يعرف الإنسان سمو الشريعة وأنه لا يُشرع فيها شي إلا لسبب يقتضيه، وأن يقيس على الحكم حكمًا أخر كعلة الحكم الأول، وأن الإنسان إذا فهم العلة ازداد طمأنينة وأخذًا بالأحكام الشرعية، وأن يُدافع بالعلة العقلانيين، أن بفهم العلل يكون للانسان ملكة وفهم للعلم. شرح منظومة اصول الفقه وقواعده ٥ للشيخ محمد العثيمين ٢٣- والأصل في الأشياء حلٌ وامنعِ .. عبادة إلا بإذن الشارعِ - الأصل في المعاملات والأعمال (وقد فصل لكم ما حَرَم عليكم) ولأعيان والعقود الحِل. - وقيل أعم الاشياء كلمة (شيء). - نمنع العبادة (إلا بإذن الشارع)،إن لم يوجد دليل على العبادة فالأصل المنع. - الأمر بالشيء؛ أمر به، وبما لا يتم إلا به، فإذا أمرك الله بالوضوء وليس عندك ماء، تشتري ماء لأن الوضوء لا يتم إلا به.

@muslim.palestinian 6 ай бұрын

جزاكم الله خيرًا #الدفعة_الثالثة #دفعة_العطاء #البناء_المنهجي

@Goodfood129 4 ай бұрын

مافي أحد متأخر زيي الله المستعان 💔

@Goodfood129 4 ай бұрын

@manelbenkadja6506 أسلم هههه الله يقدرنا ويعننا

@ريمصالح-س4ق 4 ай бұрын

نشد حلينا بالعشر

@fatimaebrahim3333 4 ай бұрын

انا 😢😢😢😢😢

@ray23a 4 ай бұрын

موجود وهذا الأسبوع سأضغط نفسي

@sosoal1570 3 ай бұрын

أنا تأخرت أكثر منك

@أسماءأحمد-ب6ض 6 ай бұрын

الأمر بالشيء أمرٌ بما لايتم إلا به. |مثال| الله أمرنا بالوضوء وليس عندنا ماء ،فالواجب شراء ماء ليتم الواجب وهو الوضوء

@khadijakerara9437 2 ай бұрын

معرفة العلة في الأحكام وبيان فوائده : 1/ العلة لأمر تعبدي مثال نقض الوضوء بأكل لحم الإبل . 2/ إذا فهمنا علة الحكم قسنا عليه ما شاركه في هذه العلة 3/ الإنسان اذا فهم العلة ازداد طمأنينة وأخذا بالأحكام الشرعية 4/ يدافع به العقلانيين ( يجعلون الأحكام الشرعية كلها عقل ) .

@mayaalaa894 3 ай бұрын

أعم شيء: كلمة شيء.

@mayaalaa894 3 ай бұрын

الأصل الحلة اللي يقول حرام هو اللي يجيب دليل

@manalgamal3944 6 ай бұрын

اي شئ لا يعود لذات العبادة او شرطها فالعبادة صحيحة

@amiraaa1032 5 ай бұрын

اللهم صَّل وسلم وبارك على نبينا محمد.

@suuu2121 5 ай бұрын

ملخص: ٢٢- فأفهمن العلة تجعل الطالب - يعلم ان الله لم يشرع شيئا الا لسبب - وبفهمها تستطيع القياس على ما شاركه في هذه العلة - ازداد طمأنينة وأخذا بالحكام لانه يفهم لماذا شرع هذا الامر - ويدافع به العقلانيين الذين يجعلون الاحكام كلها عقل ويعرضون عن الكتاب والسنة - تجعل للانسان ملكة ورسوخ في العلم. ٢٣- قيل ان اعم كلمة كلمة شيء كل شيء الاصل فيه الحل: الأعيان: منافع، حيوان اذا كان الاصل الحل فالذي يطالب بالدليل هو الذي يقول بالمنع. فان لم يوجد دليل يكون الدليل عدم الدليل بالمنع. وفي المنافع مثلا اتخاذ ساعة للاستيقاظ او مكبر الصوت للصلاة هذا الاصل فيه الحل مع ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله لكنه حسب علمنا بشريعته لو كان موجودا في زمنه لاتخذه النبي صلى الله عليه وسلم العادات: ان فعل الناس شيئا من باب العادات لا ينكر عليهم الا اذا قام عليه دليل على النهي. العبادة لا تكون الا باذن الشارع. فمن تعبد لله بعبادة انكرنا عليه الا ان أتانا بدليل يدل على ان الله شرعها. اذا لم يأت فالأصل النهي. مثلا احتفال بالمولد، ويقول ان لا افعل شيئا انا فقط أطعمت الناس وتحدثت عت سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، اليس هذا امراً مطلوبا؟ بلى لكن تقييد هذه العبادات بزمن او مكان هو الذي جعلها بدعة. صلي على النبي صلى الله عليه وسلم اقر القصائد فيه اطعم الطعام اذكر السيرة لمن تقييده فيي. زمن معين هو ما جعله بدعة. ﴿هُوَ الَّذي خَلَقَ لَكُم ما فِي الأَرضِ جَميعًا ثُمَّ استَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوّاهُنَّ سَبعَ سَماواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ﴾ [البقرة: ٢٩] (إنَّ اللهَ تعالى فَرَضَ فرائِضَ فلا تُضَيِّعوها، وحَدَّ حُدودًا فلا تَعْتَدوها، وحرَّم أشياءَ فلا تَنْتَهكوها، وسَكَتَ عن أشياءَ رَحْمةً لكم غيرَ نِسيانٍ، فلا تَبْحَثوا عنها.) (حديث حسن) عن ابن عباس (وما سكت عنه فهو عفو)

@mayaalaa894 3 ай бұрын

المحرم لا تستباح به الرخصة

@mayaalaa894 3 ай бұрын

بعض المعاصرين نهى للعصبي من الإكثار من أكل لحم الإبل

@manalgamal3944 6 ай бұрын

جميع المسائل الحكمية معللة ولكن احيانا تكون معلومة واخرى مجهولة واخرى فوق مستوى العقول

@mayaalaa894 3 ай бұрын

موضوع الصلاة في مكان الإبل قال البعض بسبب بوله لكن ده غلط علشان روثه وبوله طاهر تعبدي أو علشان مكان تحضره الشياطين لانها خلقت من الشياطين

@abdullahgibran 6 ай бұрын

جزاكم الله خيرا❤

@manalgamal3944 6 ай бұрын

لو اختلف شخصين فالاصل الحِل والدليل على من يقول بالتحريم

@omimajobara872 4 ай бұрын

الأصل في الأشياء الحل و مدعي خلاف الأصل يطالب بالدليل. #دفعة_العطاء

@ريمصالح-س4ق 4 ай бұрын

ليش توك تحضر الدرس🤔

@monamahmoud452 6 ай бұрын

الاعيان معناها :مثل الأشجار الحيوان الطيور وغيرها فإن قال قائل انا اريد ان اركب البقرة والبقرة مخلوقة للحرث والاكل فإن قال اريد ان اركبها واضع عليها أشيائي قلنا له الأصل في الأشياء الحِل رجل يتخذ ساعة لتنبه مواقيت الصلاة قال له أحدهم هذا حرام نقول له الأصل في الأشياء الحِل قال ماكان موجود ايام النبي صلى الله عليه وسلم نقول له لوكان الرسول بيننا لاتخذه ولا شي في ذالك

@mayaalaa894 3 ай бұрын

سمى بعض العلماء الحكم مجهول العلة أن العلة تعبدية

@mayaalaa894 3 ай бұрын

زي نقض الوضوء بلحم الإبل

@mayaalaa894 3 ай бұрын

ومن العلماء من حلل أن الإبل بها نوع من الشيبنة والكبرياء لهذا يكون الراعي لها ذو كبرياء

@mayaalaa894 3 ай бұрын

ثم أنه ورد في الأثر أنها خُلقت من الشياطين

@Fatma-ha11 3 ай бұрын