神的本质 --- 拉玛那·马哈希开示系列十七

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Күн бұрын

“乍看之下，拉玛那关于“神”的说法似乎充满了矛盾，在某个场合他可能会说神向来无所作为，另一个场合又会说若非神的意旨什么都不可能。他有时说神只不过是心智中的一个想法，而换个时间他就说神是唯一存在的“真实”。
这些彼此矛盾的说法大致是反映出提问者理解程度的不同。对于崇拜人格神的人，他就会给予拟人化的解释，会告诉他们神创造出世界, 是神力在支撑世界,神会照顾到世界上所有众生的所需, 任何事件之成立均不能违反神的意旨。另一方面，对于不接受这种理论之人，就会告诉他们说一切关于神以及神力的观念都是人的心智所造出来的，而这只会妨碍每个人去真正体验人自己内在本有的神。
若是根据他最高层次的教导，则我们由于证悟真我后所发现内在本有的“真实”，和神、真我都是同义词，因此，证悟真我就是证悟神, 这不是说经验到神，而是了解到自己就是神。从这个最终层次的意义来说，拉玛那对于“神”的说法可用以下的方式来概述：
一、神是本有普在的，是无形相的;他是清净的本然状态，是清净本识。
二、世间相是依神力而有，于神中显现，但他不是世间之创造者。神一向无所作为，他只是“如是”，他无意志也无欲求。
三、个体性是种幻相，是以为我们和神不同。清除幻相以后，所存留的唯有神。
在较低的层次，他会说有伊斯瓦拉，这是印度对最至上人格神的称呼方式。他说只要人妄想自己是个独立的个体，则伊斯瓦拉就是真实存在之个人。当人之个体性尚存，就有神来统领宇宙的运作。若人之个体性不存，就没有伊斯瓦拉。
除了伊斯瓦拉，印度教中还有诸多天人，和古斯堪的纳维亚、古希腊文明中的天神和恶魔传说相似。这些神祇是印度教传统中最重要的特色，他们的真实性到今天还被民众所广为接受。拉玛那说这些天神不比信他们的人们更为真实，他这番言论让很多人大吃一惊。他承认,天神若是能够证悟, 就会和伊斯瓦拉命运与共, 但是在此以前，他似乎认为天神不过是宇宙统治阶级中的高官，职司管理世界所有的事务。”
本视频文字取材于《走向静默，如你本来》书摘