سلمان العودة رد على اتصال بشان حديث وان جلدوا ظهرك واخذوا مالك

Рет қаралды 298,069

Күн бұрын

Пікірлер: 799

@aBuaBeD8 4 жыл бұрын

عن أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا الاحاديث ترد على بعضها

@eyadbadr6629 3 жыл бұрын

والله يا استدلال ضعيف. لان اول الحديث يقول أئمة يستهدون بخير هدي وقد نبه وقال فالنبي ﷺ قال: إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان[1] وهذا حديث يقوي حجة حديث اسمع واطع.

@hamzazad5258 2 жыл бұрын

الأحاديث ترد على بعضها؟؟ ههه

@dmynjose1369 Жыл бұрын

@@eyadbadr6629 ؟؟

@عبداللهالنهدي-ت3خ Жыл бұрын

وين التعارض ؟ احاديث طاعة ولي الامر وان كان ظالم ما فيها مدح للظالم انما امر النبي صلى الله عليه واله بالصبر عليهم وعدم الاقتتال معهم فلا تعارض بين الحديث الاول والاخير

@ratheymalalah9959 Жыл бұрын

اذا لم يعرف المسلمين ان يطورو انفسهم في هذه الاحكام معناه طارت اية اليوم اكملت لكم دينكم والدين اللذي لاينظم حق المظلوم ويجعل للظالم سلطه على ضرب ظهره واخذ ماله واين وردت حاله فرديه في الحديث ياشيخ الله لايفك اسرك حتى تعرف ان هذا الحديث طبق عليك من قبل ولي الامر واياك ان تقول هذا ظلم فتكون طعنت بحديث رسول الله

@Ahmed-is-right 2 жыл бұрын

والرسول ﷺ ' قال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق '

@IDREES111 2 жыл бұрын

وصدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

@عبداللهالنهدي-ت3خ Жыл бұрын

نعم قال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق و لكن وين قال النبي اخلعوهم ؟ او اخرجوا عليهم ؟ او ثورو عليهم ؟ امر النبي صلى الله عليه واله بالصبر عليهم ونهى عن قتالهم وحسابهم على الله يوم الدين كما النبي (( فإنَّما عليهم ما حُمِّلُوا، وَعلَيْكُم ما حُمِّلْتُمْ.))

@abdulganizalat6551 Жыл бұрын

خذ هذا الحديث وفي رِوايةٍ في البُخاريِّ عن مُعاويةَ بنِ أبي سُفْيانَ رَضيَ اللهُ عنهما، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ هذا الأمرَ في قُرَيشٍ، لا يُعاديهم أحَدٌ إلَّا كبَّهُ اللهُ على وَجهِه، ما أقاموا الدِّينَ»، أي: تجِبُ طاعَتُهم وعَدمُ مُنازَعتِهم ما داموا يُقيمونَ شَرْعَ اللهِ عزَّ وجلَّ ويَلتَزِمونَ حُدودَه. وأمَّا مَن كفَر، أو غيَّرَ الشَّرعَ وبدَّلَه؛ فقدْ خرَج عن حُكمِ الوِلايةِ، وسقَطَتْ طاعَتُه، ووجَبَ على النَّاسِ القيامُ عليه وخَلْعُه، ونَصبُ إمامٍ عَدلٍ، أو والٍ مَكانَه، إنْ قَدَروا على ذلك بغَيرِ مَفسَدةٍ أعظمَ مِن وُجودِه

@abdulganizalat6551 Жыл бұрын

بكل بساطه يجوز خلع الحاكم لو كان من قريش اذا كان كافر او غير شرع وحكم بغير شرع الله افهمت

@عبداللهالنهدي-ت3خ Жыл бұрын

@@abdulganizalat6551 لو كان كافر كفرا بواح فقط ، كما قال النبي محمد صلى الله عليه واله (( وأَنْ لا نُنازِعَ الأمْرَ أهْلَهُ، إلَّا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَواحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فيه بُرْهانٌ )) اما اذا خالف الشرع فيكون ظالم لا نطيعه في ظلمه ولا يجوز الخروج عليه ومحاربته ، كما قال النبي محمد صلى الله عليه واله (( ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ. )) اما الحديث الي ذكرته انت فليس فيه دلالة على جواز الخروج على الحاكم

@saga4135 3 жыл бұрын

افتخر بهذه المرأه الله يعزها ويوفقها

@bahloulmounder8724 3 жыл бұрын

فك الله أسرك شيخنا الجليل

@bahloulmounder8724 3 жыл бұрын

@@الاستبدادمظاهرهومواجهته بارك الله فيك،لقد صححت الخطأ الغير مقصود... قل امين يا رب العالمين

@Superbasil-h3x 3 ай бұрын

لايدخل السجن في السجون العربية الا شريف يقف ضد لصوص مقدرات الوطن او لص ينافس ويزاحم لصوص مقدرات الوطن

@hp15132 3 ай бұрын

@@Superbasil-h3x أولا الدول العربية ليست مثل بعض فيها دول تتبع السنة و دول صوفية أو رافضية أو حتى علمانية و منها دول في مؤخرة الأمم و هي الصوفية و منها دول في مقدمة الأمم في كل المجالات مثل السعودية التي قبضت على هذا المجرم الخطير العودة خادم عزمي أنتون بشارة. فالحمدلله أولا لأنه خلصنا منه و من أمثاله و نسأل الله العظيم يكفينا شرهم و شر أتباعهم الجهلة.

@توحيدللهعزوجل 2 жыл бұрын

﷽ ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

@كمالبشير-ن5ن 3 жыл бұрын

اللهم فرج عن علماء المسلمين من سجون الطواغيت العرب

@jalalo6537 11 ай бұрын

داعية جليل بهذا الفقه والفكر الإسلامي ، لا مكان له في دنيا الطواغيت الا غياهب السجون ، فك الله سبحانه وتعالى اسره ونصره وايده وجزاه عز وجل عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء هو وإخوانه المجاهدين الاكابر

@taimrooh5146 5 ай бұрын

مادمت قلت الفقه والفكر الاسلام اي انك وصلت لمرحله جيدة في الاسلام ثبتك الله وثبتنا وذلك يبين انك على منهج صحيح والله اعلم فأثبت واصبر انت وكل من على هذا المنهج والفكر وان اراد الله خير بعبده فقهه بالدين ونسأل الله الحكمه والثبات على دينه وان يرزقنا طريق الحق والثبات فيه والموت عليه وان يولي علينا خيارنا وهو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين والمتقين والمخلصين فك الله اسرهم جميعا وهدا الله جاهلنا وقسم ظهر المضلين بعلم الا ان تابو واصلحو واصلحنا الله والجميع

@ماجدالعقبي-ه9ي 5 ай бұрын

فليسمع ليطع وإن جُلِد ظهره وأُخذا ماله وزُج به في غياهب السجون.. خليه يطبق الحديث على نفسه 😁 يعني لحى النجاسة هؤلاء سلاتيح الإخونج تُأصّل للظلم وإذا وقع عليهم أدنى ظلم صموا أذاننا بنباحهم وصياحهم لكن كما قيل صياحكم طرب

@user-yy2gd4ew9w 3 ай бұрын

يارجال ماتدري وش الطبخه انت ياجلال وامور كثيرة تخفى عليك

@The_TrueVoice Ай бұрын

تمام واضح أنك مال الخوارج😂@@ماجدالعقبي-ه9ي

@eimanmohammed6488 Жыл бұрын

الله يفك بالعز اسرك يا شيخ واسائر علمائنا وخيرة شبابنا في سجون الظلمة

@ابوعبدالله-خ9ث5د 3 жыл бұрын

اللهم نسالك فك سجناء المسلمين ودعاة وعلماء المسلمين أينما كانوا اللهم وثبتهم علىَ كتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم

@AA-bu5ve 3 жыл бұрын

اللهم فك من ضيقة شيوخنا الكرام، واجرهم باجر جنة الفردوس. اللهم من اسكت الآذان في المساجد و وأغلبها...و جار و اذى باي عمل ايا كان شيوخ وعلماء اامة المسلمين احجبهم يارب من كل رحمة و خير الدنيا و الآخرة. ومن كل من رحمتك واخسف بهم لجهنم. اللهم آمين

@ءءءءء-غ9خ 3 жыл бұрын

فرج الله عن شيخي الحبيب سلمان بن فهد العودة وحفظ ولاة أمرنا ووفقهم لما يحب ويرضى

@المهديأبوحذيفةالبوشيخي 2 жыл бұрын

جمعت بين نقيض و نقيضه العودة اخواني

@success762 Жыл бұрын

لحسوا عقلك بالاخوان . ماذا تعرف عن الاخوان أساسا . انت تبرمج عقلك بما يضعوه فيه بدون بحث او فهم@@المهديأبوحذيفةالبوشيخي

@AA-bu5ve 3 жыл бұрын

ما اعظمه من جور من ظلم،. إسكات أصوات خير الشيوخ المسلمين وكم هو عقاب عسير يوم الهول على من تجرأ على الحرب على الله والشريعة. هذه حرب على الخالق.

@didodelendi1497 3 жыл бұрын

لو طبقنا سنة رسول الله لكنا خير الامم

@bf6724 Жыл бұрын

سنة الرسول صلى الله عليه وسلم طاعة الحكام والصبر عليهم وإن جاروا وضلموا ما دون الكفر البواح أما الذي يقال في هذا المقطع فهي سنة الخوارج وأشباههم.

@ronysaleh3103 6 ай бұрын

@@bf6724 الأفضل قول كلمة الحق عند سلطان جائر 👍🏽

@monesswift11 3 ай бұрын

@@bf6724روح يا شيخ لعنة الله عليكم وعلى كل من ناصر الطغاة يا عبيد الحكام

@The_TrueVoice Ай бұрын

@@bf6724 نفس نظام الحاخامات والقسيسين 😂 يلا افتخر أنك من سكان الخوارج الاصليين

@احمدحمود-ي6ج1ح 8 жыл бұрын

الله عزوجل قال في الحديث القدسي ياعبادي اني حرمت الظلم على نفسي فحرموه بينكم فضرب الناس واخد أموالهم ظلم وحرام

@ayoubnachid9941 5 жыл бұрын

الحديث القدسي صحيح و الحديث النبوي صحيح و لاكن و جب تبينه لعامة المسلمين كيف ما كانت منازلهم سواء كان أولى الأمر منكم العلماء او ولات أمور الرعية حكام او ولات كيفيت مجارات الأمور عند الرعية اي خدام الدولة او عامة المسلمين شعوبا و قباءل كما قال الله عز وجل لتعارفوا لتعارفوا لا تنابزوا و تشاجروا و تقاتلوا و ضربوا أعناق بعضكم بعض و يسبي بعضكم بعض أخر صيحات المحدثات و المودة التي تتعارف بها الشعوب و نسأل الله ان يلفت نتباه النصارى لغيرنا حتى نصلح ذات الشأن بيننا كي يأخدوا نظرة تليف بالدين عند الله الإسلام الحقيقي لا الشبهات التي زادت من جهل اليهود و النصارى فتمسكوا بغصن الشعير خالي من القمح الذي هم فيه اي ليسوا على شيء حتى يسلموا على ملة إبراهيم خليل الله أبو الأنبياء عليهم سلاما و نسأل الله ان يعجل بأمره كي نزيد التكبر له بدخول إخوتنا و أحبتنا خاصة بني إسحاق عليه سلام و كذالك إخوتنا بني يعقوب إسراءييل عليهم سلاما و الله المستعان فنكون وطأنا لضيف الأمة الإسلامية بن الطاهرة مريم بنت عمران عليهم سلاما أمير المؤمنين عيسى النازل عما قريب شرقي المنارة البيضاء في دمشق لتقام الصلاة في إلياء بيت المقدس الأقصى صلاة الصبح و الصبح قريب و نسأل الله أن يعين بنا و ينفع بنا أمة جدي محمدا يا نفسي على هذه الإبتلاءت و يبقينا مع الشعوب و القباءل في منازل المسلمين فقد كثر الحديث و قيل و قال و شرب الذكر الطاووس

@أبوفاطمهالالهد 5 жыл бұрын

الضرب من السلطان وليس الشعوب في بعضها

@أحمدابنحنبلرحمهالله 5 жыл бұрын

@شب شبح سفيان الثوري رحمه الله يقول إذا كذب أحدهم على النبي عليه الصلاة والسلام في المغرب أصبح مفضوحا في المشرق

@كعامالخنّفرييكانهنا 5 жыл бұрын

شب شبح برجال مع نفسك الغرب نذر انهم ماعندهم الامور هاذي وعايشين بسلام و أمان اصغر واحد من شعبهم يمشي ويتفل علي ملكهم مير حنا يالعرب الي ماكلين زق

@alexanderxinkov7083 4 жыл бұрын

@شب شبح والله أوافق المضحك في المغرب يحكم الدستور وليست الشريعة اصلا لا يجوز تطبيق هذا الحديث او غيره إلى على ولاة الأمر الذين يطبقون الشريعة

@لاالهالاالله-غ5ض9ن 5 жыл бұрын

فك الله اسرك وردك سالما الى اهلك واحبابك

@bdhdbdhdh1887 5 жыл бұрын

هذا العالم الفاضل الدكتور سلمان بن فهد العوده يرا بنور الله الذي وهبه هذا النور وهو العلم حفظه الله ونصره

@bdhdbdhdh1887 5 жыл бұрын

هذا العالم مرت فتن فمازل ولاضل ولاداهن ولامل

@somiaturky8261 3 жыл бұрын

الله يفرج عنكم وعن كل علماءنا الكرام اللهم ثبتهم وقويهم واحفظهم من كل سوء.... امين

@qurankarem8733 11 ай бұрын

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

@Ahmed-is-right 2 жыл бұрын

طيب من هم ولاة الامر وهل هم يحكمون بشريعة الله. 🍃

@alihamdani9456 2 жыл бұрын

جزاك لله خير اختي وفك لله اسرك ياشيخ

@حياةالسعداء-ط5ه 6 жыл бұрын

حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى فيه عن الخروج على الحكام لأجل مصالح خاصة ، لأن مصلحة العامة أولى بالجلب و الحفظ من المصلحة الخاصة ، فإذا ضربك الحاكم و أخذ مالك ، فيحق لك استرداد حقك بالقضاء إذا أمكنك ، و هذا مشروع ، فإن كان ظالما و لم تأخذ حقك فليس لك أن تهيج الناس على حربه ، فتزهق أرواح الناس لأجل مصلحتك الخاصة . فالحديث ظاهر بين لا لبس فيه و من طعن فيه فقد طعن في قائله صلى الله عليه وسلم و الله الموعد

@drnoanoa10 6 жыл бұрын

يا له من جواب مقنع

@user-nz3sk6dq8u 9 ай бұрын

من استطاع ظلم فرد بدون رقيب أو حسيب .ما الذي سيمنعه من ظلم أفراد و جماعات أخري؟.. و حتي لو ظلم فرد واحد .ألا يعتبر هذا طغيان و اعتداء علي المسلمين ؟ هل ظلم الأفراد عادي أما الجماعات لا ؟

@eslammo5720 8 ай бұрын

للأسف جميع الثورات العربيه فشلت ودمرت هذه الدول. الحديث ليس في اشكاليه ولكن المدخله لديهم غلوا في مجامله الحكام ووصفهم بالحكام الصالحين رغم انهم ظالمين وهذا ليس بقول الحديث. الحديث واضح اسمع واطع وليس اسمع واطع وجامل وتجميل صوره الحاكم@@user-nz3sk6dq8u

@Monther_Algraash. 2 жыл бұрын

[[ اللهمّ وفق أُمة محمد صلى الله عليه وسلم لِما تُحبه و ترضاه ]]

@mohamedmakhlouf2662 9 ай бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء

@إيهابعبدالصادق 3 жыл бұрын

فك الله أسرك يادكتور سلمان .

@msog82 Жыл бұрын

فك الله بالعز آسرك ياشيخنا .. اللهم فرج عنه هو وكل مظلوم يارب العالمين

@عبدالإلهالراجحي-ف7ف 5 жыл бұрын

عفا الله عنه، كان قديما يجرم التعامل مع الغرب والأخذ منهم ثم أصبح يجعلهم مثالا للعدل والحريات. ثم إن الحديث واضح وشرحه العلماء ووضحوا أن المقصود منه ليس الرضا بالظلم وإنما الصبر عليه إذا وقع، وإذا كان رده سيوقع ضررا أكبر بالمظلوم. ثم إن أهل العلم بينوا أن الأصل هو العدل وإعطاء الحقوق وتلبية الحاجات وينصحون ويوجهون قدر استطاعتهم ولم يجعلوا تركيزهم على هذا الحديث فقط.

@faisalammouri2579 Жыл бұрын

الحديث في ولي امر وليس للذين ولاة امورهم الاريكان والفرنجة

@عبدالإلهالراجحي-ف7ف Жыл бұрын

@@faisalammouri2579 هذا الكلام لايصدقه إلا الجهال ،والأحداث والواقع تثبت ذلك.

@naser1301 11 ай бұрын

قال الله سبحانه: (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26))، سورة آل عمران، وقال عز وجل : (قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128)) الأعراف، ( ..أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ.. ) من؟!،. وقال سبحانه: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ ... (258)) البقرة، القرآن الكريم. @@faisalammouri2579

@بائعالأمل-ل4ن 3 жыл бұрын

اللهم اغفر لي و لوالدي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم و الاموات يا رب العالمين . ادعوا لي بالتوفيق والنجاح

@goodstep1520 6 жыл бұрын

فرج الله كربك يا شيخي العزيز...دعواتي لك من فلسطين

@mehdimaphdi149 10 ай бұрын

اللهم فك أسره

@إشمرارناشمراارن 4 жыл бұрын

فك الله أسرك شيخنا العزيز والغالي يعلم الله بحالك إنقطعت أخبارك بسبب ظلم الحكام أخزاهم الله😥

@أحمد-ع2ب1ط 6 жыл бұрын

هذا الحديث ( وان جلد ظهرك ....) رواه مسلم والحاكم وهو دلالة على وجوب السمع والطاعة للامير والحاكم الذي له سلطان كما ذكر ذلك شبح الإسلام في منهاج السنة تغليبا للمصلحة العامة وحساب الحاكم على الله إن ظلم ولم يحسن ولذلك بوب الإمام النووي في كتاب الإمارة باب طاعة الأمراء وإن منعوا الحقوق وعندما تسمع وتطع للحاكم طاعتك ليست لشخصه إنما هي طاعة لله الذي أمر ك به ولما فيه من المصلحة العامة لأن شق عصا الطاعة على الحاكم فيه زعزعة للامن وضياع لمصالح الناس والممتلكات وربما سفك للدماء وفساد عريض

@abdelkarimkorayem5370 6 жыл бұрын

لماذا المسلمون فقط يضربون علي ظهورهم لماذا نحن ازلاء تحيا الدولة المدنية

@dark_side_team3131 17 күн бұрын

رد جميل من الشيخ فك الله اسره

@AiAii-oo4qk 11 ай бұрын

فك الله اسر شيخنا سلمان العودة

@HhH-wj2cv 7 жыл бұрын

جزاك الله خيرا وشكر لك وبارك فيك ونفع بك

@أحمدبنمحمد-م5ض 6 жыл бұрын

اللهم آتني الحكمه والصحه والمال والحياه الطيبه وألحقني بصالحين

@user-pd4iq6yr2z 6 жыл бұрын

باري يزنْ ٓ مابدك ايفون بعد يارجل صحة ومال وعلم كيف هذا

@أحمدبنمحمد-م5ض 6 жыл бұрын

علاء محمد الله يرزقك آي فون ويستر عليك ويعافيك

@user-pd4iq6yr2z 6 жыл бұрын

باري يزنْ ٓ الله يعفو عنا يا اخي لا تزعل مني اعتذر

@أحمدبنمحمد-م5ض 6 жыл бұрын

علاء محمد آمين الله يسمع منك

@wj7581 3 жыл бұрын

الله يسعدكم انتوا الاثنين ويرزقكم ايفون برو ماكس فاكس تاكس جاكس الجديد ولو أن تعليقي جا متاخر بعد سنة 😁😁

@ziko5947 3 жыл бұрын

اللهم فك اسره

@Ceramicchar99 5 жыл бұрын

ومذا نفعل بقول النبي صلى الله عليه وسلم في نفس الحديث ( لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي ) فهل هاؤلاء الحكام الذين تكلم عنهم النبي صلى الله عليه وسلم فيهم العدل أم أنهم ظلمة فجار .

@عامرالشمري-س6ش 4 жыл бұрын

لايجيبونك متعصبين لأحزابهم وجماعاتهم

@mohamedjait3594 4 ай бұрын

هل الشريعة تحرم الظلم على المحكوم و تجيزه للحاكم؟ هذا غير صحيح. قال (ص): (من مات دون ماله فهو شهيد .....) اذا لا يحق للحاكم ان ياخذ،مالي او يجلد ظهري ظلما و عدوانا؛ فاذا فعل ساقانل من ينوب عنه في ظلمي.

@مناورالتركي 4 жыл бұрын

هذا كلام فلسفي لا نترك قول الرسول صلى الله عليه وسلم لقول أحد من البشر !!! اللهم ارزقنا الأتباع أما الكلام الفارغ واتباع الهوى فنعوذ بالله منه الحديث الذي ذكره في المقطع ثابت في صحيح مسلم وفي معناه عشرات الأحاديث

@asadyare2898 4 жыл бұрын

إذا أترك شروح العلماء في الأحاديث لأن شروحاتهم فلسفة حسب قولك خذ ظاهر النصوص واترك كل الشروحات

@مناورالتركي 4 жыл бұрын

فرق بين شرح متضلع بالكتاب والسنة متبحر بلغة العرب ومدلولاتها عالم بالفقه وقواعده وبين سفسطة عقلية !!! Asad Yare

@Spaceshido 4 жыл бұрын

الحديث معلول

@مناورالتركي 4 жыл бұрын

Mohamed Mansouri الحديث في صحيح مسلم

@user-nz3sk6dq8u 9 ай бұрын

🤔هل يمكن لحاكم يسرق رزق شعبه و يظلمهم و يتعدي عليهم أن يُستأمن علي المسلمين ؟ سيذلهم أشد إذلال و يدخلهم في مصائب لا حصل لها و التاريخ يشهد..

@saad8500 6 жыл бұрын

قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. وقد رواه الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي والألباني. الحديث صحيح

@عتيبهالهيلا511-ن2ض 6 жыл бұрын

الرسول ذكر إذا كان هناك خليفة لله ف الأرض فاسمع واطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك أو كما قال صلى الله عليه وسلم وذكر العلماء أنه إذا أخذ مالك حقاً وضرب ظهرك حداً فاسمع واطع أما علماء السلطان يجتزؤن ما يخدم الحاكم حتى ولو كان على حساب الدين نسئل الله السلامه ....

@ibnkhattab1400 4 жыл бұрын

اللهم فك أسر شيخنا سلمان عودى يارب العرش العضيم 🤲😪😪😪هدا الحديث ليس صحيح ولم يروي عن مسلم رحمه الله والله علم ☝️

@raaaig1 12 жыл бұрын

الله يجزاك خير ياشيخنا .. ونفع الله بك الامه سبحان الله الشيخ ذا محبوب من الجميع

@asemmohammad5805 11 ай бұрын

اللهم فك اسره وأسر كل مأسور من امة الاسلام فوق كل ارض وتحت كل سماء... وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

@tarigalrafee8144 6 жыл бұрын

التفسير لضرب ظهرك وأخذ مالك هي ضرب ظهرك حدا وأخذ مالك حقاً ( خذ من أموالهم....) . الخ.. في هذه الحاله اسمع واطع.... اما اخذ مالي غصباً وضرب ظهري ظلما... هذه مدعاة العين بالعين

@عابر-ن8ع 5 жыл бұрын

1 - ( صحيح ) # وعن عوف بن مالك الأشجعي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيار أئمتكم الذين يحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذي تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنوهم ويلعنوكم قال قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك ؟ قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة لا ما أقاموا فيكم الصلاة ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة . رواه مسلم . الصفحة أو الرقم : / 3670 خلاصة حكم المحدث : صـحـيـح اسم الكتاب : مشكاة المصابيح lcl.ae/asl/albani

@عربيمسلم-ح4ظ 3 жыл бұрын

الحديث من بدايته تحس انه يتحدث عن الحاكم الظالم..فكيف يكون تأويله ولو اخذ مالك بحق..

@Hasanxxx.21 5 жыл бұрын

دلالة الحديث واضحه أن على الرعية طاعة ولي الأمر في غير معصية الله تعالى. ونتذكر حديث حذيفة رضي الله عنه قلت: يا رسول الله، فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعضَّ على أصل شجرةٍ حتى يُدركك الموتُ وأنت على ذلك.

@tamersyria5261 10 ай бұрын

فك الله أسرك

@anasemad 5 жыл бұрын

فك الله اسرك

@dreamermind2253 6 жыл бұрын

المقصود بالحديث ، إن اخذ مالك حقاً (كدين أو تعويض لأحد أو غرامه لتجاوز ما ) وضرب ظهرك حداً ( أي لعقاب على تجاوز أو ذنب اقترفه المواطن يكون العقاب فيه شرعاً هو جلد الظهر) ، وليس كما يرّوج به علماء السلاطين.

@عثمانابنعفانذيالنورين Жыл бұрын

لابد من النظر في جميع الأدلة الواردة في الموضوع ليتبين الحق من الباطل وتوضع الموازين في نصابها مع الأخذ بعين الاعتبار أن هناك أدلة عامة وخاصة ومطلقة ومقيدة وناسخة ومنسوخة ومحكمة ومتشابهة وأصولية وفرعية بالإضافة إلى فقه التنزيل ومراحل التطبيق فالإستضعاف ليس هو التمكين والضعف ليس هو القوة وهكذا .... فالذي يدعو إلى طاعة الأنظمة الدكتاتورية الخائنة وكلاء الإستعمار وخلفاء الصهاينة ويستدل بحديث اسمع واطع ولو جلد ظهرك وأخذ مالك فإنه أعور دجال يحتاج إلى زيارة طبيب الأمراض النفسية والعقلية

@ali.khallouf Ай бұрын

الحديث صار (قصة) اترك شيئا للملاحدة يسبون

@AhedHassan1965 6 жыл бұрын

هذا الحديث كلام النبي صلى الله عليه وسلم والاستهزاء منه خطير ويفضي ربما للكفر قوله تعالى ( وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ، لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) وهذه الاية نزلت في المنافقين الذين سخروا من الصحابة فكيف بمن يسخر من كلام النبي

@user-nz3sk6dq8u 9 ай бұрын

🤔هل يمكن لحاكم يسرق رزق شعبه و يظلمهم و يتعدي عليهم أن يُستأمن علي المسلمين ؟ سيذلهم أشد إذلال و يدخلهم في مصائب لا حصل لها و التاريخ يشهد.

@user-nz3sk6dq8u 9 ай бұрын

و حتي لو أعلن كفره بشكل صريح و خالف شرع الله.هل ستكون قادرا على عزله بعد وصوله لهذه القوة بدون رقيب أو حسيب ؟ بكل بساطة سيسجن المعارض و يقتل المخالف..ففكرة ترك الحاكم حتى لو ضرب ظهرك و أخذ مالك هي كارثة و ستكون سبب في مصائب كبيرة

@Abdullah_the_Palestinian 8 ай бұрын

لخرس انتا و البخاري الكذاب

@azizmohd991 7 ай бұрын

@@user-nz3sk6dq8u احنا نتبع الرسول ما نتبع الدجالين رأيك زرقه في اللي تخبره

@mohamedkherbouche5619 6 жыл бұрын

أنصح الإخوة بقراءة الحديث من البداية حيث يتبين لك ضلال و تلبيس هذا الشرير الله يكفينا شره.

@dz2878 3 жыл бұрын

بل رجل في زمن قل فيه الرجال

@chevalier41 5 жыл бұрын

هذا الحديث شرحه كثير من العلماء شرحا مفصلا و من اجمل شروحه شرح الشيخ محمد شاكر رحمه الله

@thebest1180 4 жыл бұрын

ممكن تعطيني الشرح ؟

@chevalier41 4 жыл бұрын

@@thebest1180 لا أنشط للكتابة في هذا الظرف لكني احيلك على مجموع مقالات الشيخ محمد شاكر رحمه الله و هناك ستجد شرعا مفصلا ممتعا لهذا الحديث .

@thebest1180 4 жыл бұрын

@@chevalier41 ممكن رابط لانني لم أجد ما تقول و وفقك الله لما يحب ويرضى

@anart3475 3 жыл бұрын

@@chevalier41 اعطنا الرابط بارك الله فيك

@anart3475 3 жыл бұрын

@@chevalier41 حسنا اخي، لدي طلب اخير وانا آسف اذ ازعجتك، ما إسم الكتاب الذي يتكلم فيه عن هذا الموضوع؟ او ماذا اكتب لكي ابحث عنه اعطني فقط رؤوس اقلام وانا اتكفل بالباقي.

@أيهمأيهم-ق7ه 6 жыл бұрын

المداخلة صدعوا رؤوسنا بهذا الحديث، يتزلفون به للحكام الظلمه، رغم موضوع

@روضةالفوائد-ز5ك 4 жыл бұрын

إتق الله.. هذا حديث نبوي... لا تكن كبني إسرائيل يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

@عبدالرحمنمجاهد-ظ3و 4 жыл бұрын

@@روضةالفوائد-ز5ك فهمكم للحديث خااااااطئ

@روضةالفوائد-ز5ك 4 жыл бұрын

@@عبدالرحمنمجاهد-ظ3و وكيف عرفت فهمي للحديث؟ ..من نحن؟

@abofhdfhd3923 4 жыл бұрын

هذا الحديث ليس حجة للحاكم بل حجة على الرعيه ، يعني متى ماضلم الفرد من الشعب او الشعب كله او بعضه فليصبر حتى يفرج الله الكربه لان الخروج على الحاكم فيه مفسده اعضم من الضلم الذي هو فيه . والفصل في هذا هو حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ( ما اقاموا الصلاة فيكم ) والحمدلله لم يمنع الحاكم الصلاة عن احد

@helaveverything6972 3 жыл бұрын

@@روضةالفوائد-ز5ك منحرف يتهمون المسلمين بالاسماء حتى ترضى عليكم السلاطين هذا اوضح صفة المداخلة انت اتهمت الاخ بالامثلة بنى اسرائيل والقول بالاصل عليكم

@hamzahahmad3183 3 жыл бұрын

ربنا يفك اسرك يا سلمان العودة 😭

@bary2416 6 жыл бұрын

قال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [ اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته ] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)صدق الله العظيم ]] وتصديقاً لقول الله تعالى أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114)صدق الله العظيم الم يعدنا الله أن القرآن محفوظ تصديقاً لقول الله تعالى إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)صدق الله العظيم ]] ولاكنه لم يعدنا بحفظ السنه النبويه وامرنا وحذرنا أن نتبع المنافقين الذي قال الله عنهم : إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(2)صدق الله العظيم وكيف يصدو عن سبيل الله وهو بالافتراء بأحاديث وروايات لم يقُلها عليه الصلاة والسلام تصديقاً لقول الله تعالى : وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا(83 صدق الله العظيم ]] وهذا ما حذرنا به الله من المنافقين الذين يفترون على الرسول صلى الله عليه وسلم وأمر الله رسوله أن يعرض عنهم لينظر من منا يتبع القرآن ومن يعرض عنه ولذلك أمرنا الله تعالى أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا(83 صدق الله العظيم أي ندبر القرآن وسنعرف الحديث الحق والحديث المفترى لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخالف ما أمره الله في شي ولعلمه الذين يستنبطونه ومن يستنبطه غير العلماء ولولا رحمة ربك لاتبعتم الشيطان إلا قليلا فأمر الله واضح ان المنافقين افتروا على الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)صدق الله العظيم ]] وتصديقاً لقول الله تعالى أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114)صدق الله العظيم الم يعدنا الله أن القرآن محفوظ تصديقاً لقول الله تعالى إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)صدق الله العظيم ]] ولاكنه لم يعدنا بحفظ السنه النبويه وامرنا وحذرنا أن نتبع المنافقين الذي قال الله عنهم : إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(2)صدق الله العظيم وكيف يصدو عن سبيل الله وهو بالافتراء بأحاديث وروايات لم يقُلها عليه الصلاة والسلام تصديقاً لقول الله تعالى : وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا(83 صدق الله العظيم ]] وهذا ما حذرنا به الله من المنافقين الذين يفترون على الرسول صلى الله عليه وسلم وأمر الله رسوله أن يعرض عنهم لينظر من منا يتبع القرآن ومن يعرض عنه ولذلك أمرنا الله تعالى أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا(83 صدق الله العظيم أي ندبر القرآن وسنعرف الحديث الحق والحديث المفترى ] الإمام المهدي ناصر اليماني

@العنزي-ذ6ص 10 ай бұрын

يا بعدي هالوجه فك الله بالعز اسرك يا شيخ

@abuali-on7mt 6 жыл бұрын

إن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال:قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. وقد رواه الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي والألباني

@أحمدبنحبيب-ن5ص 2 жыл бұрын

قول من باب الأمانة العلمية أن هذا من زوائد في صحيح مسلم وليس الصحيح الذي اشترطه مسلم وهذا معلوم عند علماء الخصوص لكن هذه الزيادة اختلف العلماء بين الضعيف والصحيح

@mSaeed-rw7zg 6 жыл бұрын

والله ليتهم اخذو بهذا الحديث وايضا حديث وأطيعوا الله والرسول واولي الأمر منكم كان سلمت دولهم وسلم المسلمون ايش استفاد المسلمون من أهل الفتن غير تدمير دولهم وضعفها وتشريد الشعوب وهل تغير الحكام الله ينتقم منهم

@سليمان-ي6ف5ص 6 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.

@زفوته-ف4و 5 жыл бұрын

كم كذبوا وافتروا عليك با رسول الله فوضعوا الاف الاحاديث تمجد الاقزام وتأيد الطغاة ومنها حديث اطاعة الحاكم هذا الحديث الموضوع وضعه وعاظ السلاطين لدعم عروشهم وهو يتنافى ومقصد الاسلام ويدعوا لمجتمع من خراف منزوع الكرامة مسلوب الارادة اين منه ،(افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)

@عادلعلي-ف2ه 4 жыл бұрын

على الأقل هذا الحديث حافظ على الدول من الانهيار والخروج على الحاكم دمر الدول وما نشاهدة على الواقع أكبر برهان الخروج على الحاكم في سوريا قتل بسببه نصف مليون سوري وتم تهجير الملايين إلى أوربا والعالم وتم تغيير التركيبه السكانيه بعد أن كان المسلمين الغالبيه أصبحوا الأقلية هم الغالبية

@ابوفارس-ص3ت 3 жыл бұрын

والله كلام كبير

@IbrahimAlBdewe 5 жыл бұрын

اللهم عليك بالحكام العرب اللهم عليكم بالحكام العرب اللهم عليك بالحكام العرب

@محمداحمد-د8ظ4ك 5 жыл бұрын

انت سفيه من الخوارج سماكم النبي صلى الله عليه وسلم سفهاء

@abelwahabelsagzli8665 5 жыл бұрын

وأنت من لا عقي أحذية الحكام محمد احمد @

@Hamid-ss9wi 8 жыл бұрын

كثير مايخلط الحق بالباطل أصحاب الأهواء والمنافقون ليلبسوا على الناس أمر دينهم ولايرون بأسا في الحديث في بعض المسائل الشرعية بغير علم؛ لشيء في نفوسهم ؛ ولو قيل له تحدث في علم دنيوي كالطب البشري وهو من غير أهله لقال ليس عندي علم وهذا سفه . فاحترز لآخرتك كما تحترز لدنياك

@mohamedjait3594 Ай бұрын

الحكام ليسوا أغبياء ليظهروا الكفر البواح لانهم سيتعاملون بالنفاق و بذلك سيعم الظلم و الفساد باسم الحاكم "المسلم ". اغلب حكام الدول الاسلامية لا يحكمون بما انزل الله. قال تعالى(وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة:44]؟ حديث عبدالله بن عباس «سيكونُ أمراءٌ تعرِفونَ و تُنكِرونَ ، فمَنْ نابَذَهمْ نَجَا ، ومَنْ اعتزَلَهم سلَّمَ ، ومَنْ خالَطَهم هَلَكَ» المصدر: صحيح الجامع الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني خلاصة حكمه: صحيح اليست هذه عوة للخروج على الحاكم الظالم؟

@blackhorsewood3775 4 жыл бұрын

يارب العرش ياقاهر. ياعزيز ياربنا... يالله فك اسره واحفظه اللهم عليك بمن ظلمه اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك

@naser1301 11 ай бұрын

شك أولا بنفسك واختلف معها...!، قال بعض العلماء: "أعدى أعدائك نفسك التي بين جنبيك"..!.

@salmaneelharouachi76 6 жыл бұрын

سبعة أحاديث صحيحة صريحة احفظها ،، لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويفتي بجواز الخروج على الحاكم المسلم . الـحديث الأول: عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ. [مسلم1846] الـحديث الثاني: عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟ قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ. (أثرة = استئثار بالأموال) [البخاري3603 / مسلم1846] الـحديث الثالث: عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟، قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. [مسلم1847] الـحديث الرابع: عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى، وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ، فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا. [ابن أبي عاصم في السنة1069] الـحديث الخامس: عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ. [مسلم1856] الـحديث السادس: عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ. [البخاري2955 / مسلم1709] الـحديث السابع: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً. [البخاري7053 / مسلم1851] وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث: سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم-؟ فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء، لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم، أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة - قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟ قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك، ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به

@abdelkarimkorayem5370 6 жыл бұрын

اخي الطيب سلمان ولذلك العرب اذلاءو اعتقادهم بصحة هذه الاحاديث ولو يوجد مليون حديث يجب رفضة لماذا نضرب ونجلد علي ظهورنا لماذا نقبل الذقون و ايادي الملوك والحكام لماذا نعبد التاريخ الإسلامى الآن عرفت لماذا انت ذليل سلام

@الحمدلله-ن5ت8ض 2 жыл бұрын

أحسنت بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على جمع الأحاديث الصحيحة وما ينكر هذه الأحاديث الا ضال لأن العقل الصحيح لا يُخالف النقل الصريح

@coroom1978 6 жыл бұрын

سجن هذا الشيخ الفاضل وطلب الإدعاء بقتله تعزيراً نشر مقاطعه وصارت الناس تبحث عنه وعن فكره رب ضارة نافعه نفع الله بك ياشيخ

@صالحاحمد-ب2م 5 жыл бұрын

وسمعت انه تم إعدامه تعزيراء

@رضوانالواحداني 5 жыл бұрын

علي احمد .لا . الله يفك اسره

@ابراهيممحمود-ك3غ 4 жыл бұрын

الم تروا المفاسد التي ترتبت على مخالفة هذا الاصل عدم الخروج على الحكام من اصول الدين

@FoFo-oz6px 5 жыл бұрын

اصلا كل من خرج على الوالي وطالب باالربيع العربي صار لهم مثل تونس وسوريا وليبيا واليمن وحتى مصر لكن رحمة ربي لطفت بمصر لو خلو رئيسهم حتى ولو هو حرامي او ظالم لكنه موفر لهم الامن والعيشه الرغده وبعد ماطالبو بالربيع العربي عم ببلدهم الفقر والذعر والحرب وتمنو لو يرجع رئيسهم

@braklmlac6449 5 жыл бұрын

امن الاموات،يا اخي عش حرا ومت حرا.

@tyvo1558 2 жыл бұрын

هل ينطبق هاذ الحديث على امراء اليوم او لا؟ أذا نبطق مصيبه

@saidalwan5960 7 жыл бұрын

لو فرضنا جدلا أن حديث جلد الظهر وأخذ المال للحالات الفردية فما يصنع سلمان العودة بحديث صريح في الحالات العامة عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم). قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف فقال: (لا ما أقاموا فيكم الصلاة وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة). وحديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله قال : (إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان) قال الإمام النووي رحمه الله : وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام باجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الاحاديث على ماذكرته وأجمع اهل السنه انه لاينعزل السلطان بالفسق. (شرح صحيح مسلم 12/229) قال ابن تيمية رحمه الله ؛؛ إن المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم ، لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة فيدفع أعظم الفسادين بالتزام الأدنى. (منهاج السنة 2/87) قال الحافظ إبن حجر العسقلاني فِي الفتح (13/7) : وقد أجمع الفقهاء عَلَى وجوب طاعة السلطان المتغلِّب والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه لِما فِي ذَلِكَ من حقن الدماء وتسكين الدهماء .

@OmarOmar-wx9zg 3 жыл бұрын

رحم الله الشيخ سلمان العودة

@ahmedalkwalde2007 5 жыл бұрын

مبين ترتيب المكالمه بين العوده وهذه المرءه علما ان كل الخوارج(مشجعي الثورات) يكرهون هذا الحديث فهم يسيسون الدين وحسبنا الله ونعم الوكيل

@ملحدقحطاني 5 жыл бұрын

العودة يسيس الدين لكن الحاكم اللي يظلم شعبه ثم يطلع شيخ على القناة ويأمر الناس بالسمع للحاكم الظالم مايسيس الدين عجيب امرك وميزانك المنتكس والحكام الظلمة يستخدمون الدين لمصالحهم مثل حديث ضرب الظهر واخذ المال

@bilalzaiwach7084 5 жыл бұрын

@@ملحدقحطاني بارك الله فيك

@bilalzaiwach7084 5 жыл бұрын

سلمان رجل قل فيه الرجال

@toufikbenchikh5022 6 жыл бұрын

ان اردت ان تزن علم شخص معين فانظر إلى منهجية كﻻمه.فالجاهل يقول كثيرا "أعتقد" و "أظن" الخ و هذا يدل على عدم تحكيمه للنصوص الشرعية كاﻻستدﻻل بالحديث أو اﻵية و يحكم رأيه و كأنه يريد أن يقول لنا أن اﻻسﻻم ليس صالحا لكل زمان و مكان.و بالتالي يجد نفسه يرد حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و ينتقده برأيه اﻻعوج اﻻفلج.

@bary2416 6 жыл бұрын

@hamdiali1957 5 жыл бұрын

ما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم"

@nfsia11 12 жыл бұрын

اللهم آرنا الحق حقاً وأرزقنا أتباعه وآرنا الباطل باطلاً وأرزقنا أجتنابه ، الخلاصه الحديث صحيح #انتهى

@اماحمد-ذ9غ9ف 9 ай бұрын

المقصود ان جلد ظهرك بحق، وأخذ مالك بحق ، والا فكيف من مات دون ماله فهو شهيد ومن مات دون عرضه فهو شهيد

@atasaj5761 3 жыл бұрын

بعد انتهاء الخلافة الراشدة للخلفاء الأربعة أبوبكر وعمر وعثمان وعلي أستمرت الخلافة ولله الحمد والمنة معنا في سلطنة عمان بفضل الفقة السياسي الإسلامي في الفكر الإباضي وهذا ما لم يتحقق لأي فكر أسلامي أخر

@ahmedwagih302 6 жыл бұрын

فك الله أسر شيخنا الجليل وانتقم ممن ظلمه

@مقدادحبيب-ث1س 6 жыл бұрын

تعليق على زيادة: «وإن ضرب ظهرَك، وأخذَ مالَك» هذه الزيادة؛ ذكرها مسلمٌ رحمه الله؛ في غير الأصول، من طريق: أبي سلام عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو معلول؛ لأن أبا سلام لم يسمع من حذيفة! تعليق شيخنا على زيادة: «وإن ضرب ظهرَك، وأخذَ مالَك»: "هذه الزيادة؛ ذكرها مسلمٌ رحمه الله؛ في غير الأصول، من طريق: أبي سلام عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو معلول؛ لأن أبا سلام لم يسمع من حذيفة! قاله الدار قطني وجماعة من الحُفاظ، ورُوي من غير هذا الوجه عند أحمد، ولا يصحّ! وكذلك عند ابن حبَّان، وهو معلول! ولا يصحّ في ذلك شيءٌ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ولو كان هذا الحديث معروفًا لاحتجّ به الصحابة على عبد الله بن عمرو بن العاص! حينما تجهَّز للقتال دفاعًا عن أرضه! وكان سيقاتل خليفةَ عصره، وهو في مسلم، واحتجّ عمرو بحديث: «من قُتل دون أرضه فهو شهيد». قلتُ: حديث حذيفة قد رواه الشيخان من طريق أبي إدريس الخولاني عنه، وليس فيه زيادة «وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك»، وإنما بلفظ: "قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: «تلزم جماعة المسلمين وإمامهم»". ويَحسُن بنا ها هنا عرض كلام ابن حزم رحمه الله، على الفهم الخاطيء لهذه الزيادة! فقال رحمه الله: "فإذا كان هذا كذلك؛ فيقين لا شك فيه، يدري كلُّ مسلم، أن أخذ مال مسلم أو ذمي بغير حق، وضرب ظهره بغير حق.. إثم وعدوان وحرام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم»، فإذ لا شك في هذا؛ ولا اختلاف من أحد من المسلمين؛ فالمُسْلِم ماله للأخذ ظلمًا، وظهره للضرب ظلمًا، وهو يقدر على الامتناع من ذلك بأي وجه أمكنه، معاونٌ لظالِمه على الإثم والعدوان، وهذا حرامٌ بنصّ القرآن" (الفِصَل).

@الراجيرحمةربهابومحمد 5 жыл бұрын

بارك الله فيك علي التوضيح, قال الله عز وجل : وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان.

@saitmeziane9945 Жыл бұрын

الحاكم الذي يأتي بقوانين الامم المتحدة الامريكية الكافرة ويركع اللغرب فهو والي الكفار

@mohammedyausif6794 9 ай бұрын

لله درك يا شيخ

@امكرم-ك8غ 5 ай бұрын

ربي يفرجها عليك وييسر امرك ويفرجها عليك ويفك أسرك عاجل غير آجل يا شيخ ويصبرك على ما ابتلاك

@زهيرعبدالغني-ع8ر 5 жыл бұрын

هذا حديث عظيم رواه مسلم في الصحيح من حديث تميم الداري وله شواهد عند غير مسلم، يقول ﷺ: الدين النصيحة قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم . الدين نصيحة مو ثورة أليس منكم رجل رشيد إذهب إلى إبن سلمان وقل له بينك وبينه إتقي الله في الرعية وطور مثلا القرار الفلاني إلى القرار العلاني أما تشنعون بولاة أموركم ثم تقولون أحححححح جلد ظهري ياويلتي أكل مالي هاذا ضرب من السفه لا يرضاه عاقل فضلا عن عالم إتقو الله في ولاة أموركم فواللذي نفسي بيده لو علمتم عظم حسابهم أمام الله لأشفقتم عليهم

@omaromaros7170 3 жыл бұрын

هذا سبب البلاء الذي نعيشه ، رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول و الناس تقول بأهوائها و آرائها و اليوم هم يذوقون ويلات آرائهم و أهوائهم و اتباعهم لكل ناعق مادح لهم نفاقا و كذبا و هذا حال سلمان العودة و أمثاله من دعاة الفتنة و أتباعهم ، الحكم كله لله و ليس للشعوب قال الله تعالى ( إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده و العاقبة للمتقين) فمن أراد الفرج و التمكين عليه بتقوى الله و من أعظم تقوى الله طاعة رسوله صلى الله عليه و سلم فيما أمر و نهى و نبذ الهوى.

@صالحاليافعيالفردي 6 жыл бұрын

والله عجيبة شيخ علم لايعرف هذه زيادة في صحيح مسلم ولم تثبت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قالها شيخنا مقبل الوادعي رحمه الله مع اني اعلم ان سلمان العودة مخالف للسنة حتى يتحدث عن السنة وليس أهلا للحديث اهل الحديث معروفين ولله الحمد

@user-qv6dk3vh7l 3 жыл бұрын

هذا الطرح والرد فيه الحق والباطل والخلط... وعند ردنا بذلك على علماء السلاطين والحكام فإنا نهدي لهم مجالا واسعا للاحتجاج والمناورة... وقد روي في ابن أبي شيبة وغيره بأن ترتيب الحكام بعد الجبابرة الظلمة يأتي نوع اخر وهم (( الحكام الطواغيت)) وهؤلاء منهم... . وبيان ذلك:: 1/حديث حذيفة وغيره يتنزل على الصبر على الحكام المسلمين الظلمة(( الذين يقودون الناس بكتاب الله ولا يتضمن( إعلامهم) (ونظامهم) الكفر البواح...كحال نظام الوليد بن عبدالملك حيث الشريعة والجهاد قائم والإسلام عزيز مع وجود الظلم والجبروت ) ولو من الله على أمتنا الان بعهد وحكم كذاك الحكم ثم قال أحد بجواز إحداث الخروج وسفك الدماء وتفريق الأمة والفتنة على مثل ذلك الحكم...فقد خالف بدهيات العقل والحكمة بعد مخالفة النصوص والاثار والإجماع الثابت عن السلف في قرونهم الثلاثة المفضلة ولاسيما حين استقر الإجماع على ذلك نهاية عهد التابعين وعهد أتباع التابعين... وسيأتي توصيف النبي صلى الله عليه وسلم للحاكم الواجب( طاعته في المعروف) وعدم الخروج عليه والصبر عليه ولايتنزل حديث حذيفة وغيره على الحكام الذين ترى بعض كبار الكفريات الكبرى في( إعلامهم بأنواعه المتعددة) وفي تعليمهم ودساتيرهم وقوانينهم ومحاكمهم((ويكفي ما تضمنه "" إعلامهم بأنواعه"" فقط فكيف بغيره)) وتضمن ذلك أوبعضه على الكفر البواح من بعض الكفريات الكبرى بينة ظاهرة... وهذا هو الرد الصحيح.. ومثل هؤلاء يشترط للخروج والخلع القدرة والاستطاعة وليس إلقاء المسلمين للتهلكة 2//ومن الخلط والخطأ الكبير تقرير هذه المسألة بتضعيف هذا الحديث وكأنه محور المسألة وهذا سبيل لا فائدة منه وليس له معنى شرعيا من جهة المعنى وفقه المسألة لأمرين الأول // لأن معناه صحيح قد استقر عليه إجماع السلف في قرونهم المفضلة والنصوص المرفوعة والاثار عن الصحابة صريحة بمعناه بكل وضوح... ولكن يتنزل على حاكم مسلم ظالم ليس في نظامه الكفر البواح.. ويقود الناس بكتاب الله كما جاء في صحيح مسلم في وصف الحاكم الواجب طاعته..وحديث البخاري ( إلا أن تروا كفرا بواحا عنكم فيه من الله برهان)) .. الثاني //تضعيف الحديث لإبطال معناه مخالف لإجماع السلف الصريح في قرونهم المفضلة وآثارهم المشهورة على تقرير معاني هذه الأحاديث وأنها تتنزل على الحاكم المسلم الظالم وليس أمثال هؤلاء..وقد نقل الإجماع عن السلف الأئمة أحمد وإسحاق وحرب والرازيان وغيرهم ولايكاد يخلو منها كتاب من كتب السنة والاثار .3//والقول بالخروج على الحاكم المسلم الظالم الذي يقود الناس بكتاب الله(كحال نظام الحكم القائم في عهد الوليد بن عبدالملك الخالي من الكفر البواح والشريعة محكمة عموما والجهاد قائم والإسلام عزيز والبدعة مقموعة ولت مكان لإعلان الزندقة والكفر) أقول فالقول بالخروج على مثل هذا الحاكم المسلم الظالم لأجل ظلمه وجوره مخالف لصريح (النصوص المرفوعة) (والموقوفة على الصحابة كما ورد عن أعلم من بقي من الصحابة كابن عباس وابن عمر وكافة من بقي من الصحابة من أفعالهم أو أقوالهم ) (وما توارد واشتهر نقله من آثار عن أئمة التابعين وتابعيهم) (ومخالفته لما استقر عليه الإجماع في أواخر عصر التابعين وبداية عصر أتباع التابعين) ( ومخالف لما ورد عن السلف أن ذلك القول من أقوال الخوارج..) 4//لايصح عن أحد من أئمة الإسلام القول بجواز الخروج على مثل من وصفنا ومن قال ذلك من المتقدمين في عهد التابعين أو تابعيهم فإن السلف شنعوا عليه و طعنوا فيه لأجل ذلك ولم يجعلوا ذلك خلافا فقهيا سائغا ولذلك قال الأوزاعي احتملنا أبوفلان حتى جاء بالسيف أي فتوى الخروج... وكذلك سفيان الثوري قال عن آخر نحو ذلك.... .. .5// ما ورد عن ابن الزبير والحسين رضي الله عنهم وغيرهم(مع اختلاف في تفاصيل ما وقع لهما رضي الله عنهما ) لايصح الاحتجاج به و قد رواه السلف ومع ذلك قد أجمعوا على خلافه... وعامةالصحابة بخلاف ذلك أصلا من أقوالهم وأفعالهم فكيف يترك الأكثرالموافق لصريح النصوص المرفوعة ويتشبث بما لا حجة فيه أصلا... وتنبه فكلامنا هنا عن موقف ابن الزبير رضي الله عنه في عهد يزيد.من عدم البيعة فقط.. وأما بعد ذلك فقد بايعته ابتداء أكثر الأمة ولاسيما في عهد عبدالملك بن مروان بعد موت أبيه مروان... ولذلك فعبد الملك هو الذي خرج على ابن الزبير والحق مع ابن الزبير حينها... والسلف أقروا بيعة عبدالملك كمتغلب درءا للفتنة ولأنه يقود الناس بالشريعة عموما والجهاد قائم والإسلام عزيز.. .. 6// وخروج بعض السلف على الحجاج كسعيد بن جبير رحمه الله لأنهم يرون كفره حسبما بلغهم... وقد قال سعيد وطاووس وغيرهم بكفر الحجاج لماىبلغهم عنه منةالكفريات... ولكن غيرهم لم يرى ذلك الكفر من الحجاج... . وبعضهم ندم وتراجع كمسلم بن يسار رحمه الله.... وليست الحجة في مثل ذلك أصلا... والإجماع قد استقر بعد ذلك بما يوافق النصوص الصريحة المرفوعة والموقوفة 7//السلف نقلوا هذه القصص والحوادث ولم يحتجوا بها بل ضللوا من احتج بها...فهل نحن أعلم وأفقه منهم وفي علل ابن رجب وغيره ما نقل عن أحمد عن اشتداد إنكاره على الكرابيسي حين احتج بأحداث ابن الزبير في رفضه بيعة يزيد... والكرابيسي له ظلالات أخرى كالقول بقول الجهمية في مسألةاللفظ حين قال ((لفظي بالقرآن مخلوق)) 8/أحاديث واثار النهي عن إعانة الحكام الظلمة وبغضهم والتباعد منهم... وكذلك أحاديث عدم طاعتهم أي في المعاصي.. وكل ذلك مما يجب العمل به حتى مع من وصفناه من أولئك الحكام المسلمين الظلمة.... ولكن تؤخذ على بابها دون تجاوز ذلك للخروج عليهم وإحداث الفتن وسفك الدماء بين المسلمين وبذلك لا نخالف ما تقرر سابقا من صريح النصوص والاثار والإجماع..... والأئمة كسفيان الثوري وابن المبارك وغيرهم يذمون من عمل مع أولئك السلاطين وأعانهم ومع ذلك يفتون بحرمة الخروج عليهم ويضللون ويشنعون على من أفتى بذلك من العلماء

@nonalnor 4 жыл бұрын

من كتاب ابو علي الدبيزي / "كتاب عظائم الدهور" ورد في الكتاب: “عندما تحين العشرون قرونً وقرون وقرون يجتاح الدنيا كورون فيميت كبارهم ويستحيي صغارهم يخشاه الأقوياء ولا يتعافى منه الضعفاء يفتك بساكني القصور ولا يسلم منه ولاة الأمور يتطاير بينهم كالكرات ويلتهم الحلقوم والرئات”. قصيدة وردت في كتاب عظائم الدهور لابي علي الدبيزي ت 565هـ: عندما تحين العشرون يأتي موت زئام فيميت كبارهم ويستحيي صغارهم يخشاه الأقوياء ولا يتعافى منه الضعفاء يفتك بساكني القصور ولا يسلم منه ولاة الأمور يتطاير بينهم كالكرات ويلتهم الحلقوم والرئات لا تنفع معه حجامه ويفترس من أماط لثامَه يصيب السفن ومن فيها وتخلو السحب من راكبيها تتوقف فيه المصانع ولا يجدون له من رادع مبدؤه من خفاش الصين وتستقبله الروم بالأنين وتخلو الشوارع من روادها وتستعين الاقوام بأجنادها يضج منه روم الطليان ولا يشعر من جاورهم بأمان يستهينون بأول اجتياحه وييأس طبهم من كفاحه يتناقلون بينهم أخباره ويكتشفون بلا نفعٍ أسراره يخشاه الاخيار والفساق ويدفنون ضحاياه في الاعماق تتعطل فيه الصلوات وتكثر فيه الدعوات وتصدق الناس تصفيطي ولا واحد يقول خريطي ممالك الأرض منه في خسارة وما إله أبد كل چاره..

@uzspal524 2 жыл бұрын

ههههههههه

@sasf1420 9 жыл бұрын

الرسول صلى الله عليه وسلم اذا قال شيئا فهو ان حاكم المسلمين حسب الدين والايات ان يكون شرطه الايمان واقامه العدل والحاكم يتم اختياره بشورى اذا شرح الحديث هو ان ضرب ظهرك فانت الذي اسأت اختيار الحاكم فانت من بايعته فلم نفسك وتحمل جلده

@alrashed1326 9 жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخ ... ولا ترد على اذناب السلاطين الظلمة ..الذين فقدوا كرامتهم ..

@الشاعرالهاشميالقرشيالحجازي 4 ай бұрын

عاجل 🔴🔴🔴من هم الخلفاء الراشدين هل من يعدد لنا الخلفاء الراشدين هي هل هناك من يعرف كي كي كي كي كي كي كي ارد عليه

@babou124 Жыл бұрын

الله يفرج عليك ويهلك من ظلمك وسجنك ظلما وبهتانا الله ينتقم من كل طاغية فى الدنيا قبل الاخرة

@iiq8eii Жыл бұрын

فرج الله بالعز اسرك كما فرج عن الامام احمد ابن حنبل

@طارقالمهندس-ه1ن 8 жыл бұрын

الشيخ لم يقل ان الحديث غير صحيح وكلامه مقنع جدا وعقلاني جدا هو مقصده ان الحديث وضف بغير محله واستغل من بعض حكام الجور والظلم كبشار وامثاله من الطغاه وقال ان الضلم وقع على شخص معين لايجوز له ويحرم ان يخرج على الحاكم او يقوم بثوره او ماالى ذلك من سوء . اما انه اتهم الرسول او انتقص منه او من كلامه ووالله ماقال هذا ابدا فيجب ان نتقي الله ولانلبس على الناس ونكذب عليهم وعلى الرجل . وايضا الكل يعلم ان هناك حكام اخذوا الحديث بفهمهم السقيم له وضلموا البلاد والعباد وهناك علماء وشيوخ ماانكروا عليهم محتجين بهذا الحديث كالبوطي وحسون في سوريا مثلا وعلي جمعه في مصر . وقد ذكر الشيخ الادله الثابته على وجوب العدل والصدق والامانه في البلاد والرعيه وانه يجب الا تعطل لاجل حديث فهموه وتناولوه كما تشتهي انفسهم ولا كما يحذر منه النبي عليه الصلاة والسلام . هذا والله اعلم

@adeldjouada8305 7 жыл бұрын

طارق الغامدي ...ماذا لو كنت انت المظلوم... هل تغني عن جميع الناس ... اقصد وكان الظلم اصبح فرض كفاية اذا قام به البعض سقط على البعض وتستمر الحياة.. هكذا يريد حكام البلاط .. الذين لا يخافون الله...وبعكسهم من يوجدون في غياهب السجون .. اليسوا كلهم علماء ؟لماذا يختارون هذا الطريق والطريق الاخر اموال وفيلات وسيارات؟! لماذا يكسرون رؤوسهم ويعيشون حياة الرغد.. وانتهت الحكاية.. لانهم يخافون الله ويقولون كلمة الحق..

@addiffa 7 жыл бұрын

ليس فقط بشار من استغل ذلك النص بل كل حكام اﻷورام العربية من الخليج إلى المحيط بلا استثناء. إن لم يستغلوا هذا الحديث بالضبط استغلوا نصا آخر مثل نصوص الفتنة وما الفتنة في الحقيقة سوى هؤلاء الحكام جميعا بلا استثناء. كلهم مجرمون

@danjonas7643 6 жыл бұрын

كافة طغاة نظم عرب الردة المُستبدة ممالك فاسدة وجمهوريات ظالمة والانقلابيين الغادرين في مصر يوظف علماء الإفك والزور التابعين لهم الأحاديث حسب أهواءهم وضلالاتهم لتخدمهم وبطانات السوء المحيطة بهم في النهب والسلب والبطش بمن يعترض ، ومن هؤلاء مشايخ الغدر والنذالة كرسلان وعلي جمعة ولرضواني في مصر والهباش في فلسطين وفركوس في الجزاءر والجامية والمداخلة في مملكة الاستخراء الرياض وغيرهم الكثير في تونس والمغرب وسوريا الخ الخ الخ

@Baqer_alshaibani 6 жыл бұрын

هذا حديث موضوع وهذه احاديث بني اميه وبني العباس لترسيخ طغيانهم واستبدادهم باسم الرسول والدين

@tiegralshaeb9089 6 жыл бұрын

@mmemmo45 11 жыл бұрын

كﻻم صحيح احنا مظلومين ومستعبدين وقال الفاروق متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم أحراراً

@abdulmelik8337 5 жыл бұрын

قف من الذي ظلمك من الذي استعبدك لو انت مستعبد لما شغلت الانترنت فاحمدالله على ما أتاك من نعم وعلى ما دفع عنك من نقم

@user-nz3sk6dq8u 9 ай бұрын

@@abdulmelik8337 و هل الإنترنت ختم علي انه الشخص غير مستعبد ؟ هل مجرد وجود الإنترنت يمنع الأستعباد ؟

@Hasanxxx.21 4 жыл бұрын

من أهم أسباب ضياع الحقوق والاعتداء على الأموال والأعراض الخروج على الحاكم المسلم وحديث ":اسمع وأطع وإن جلد ظهرك وأخذ مالك" دلالته واضحه وهو الصبر على الحقوق الخاصة وذلك للمصلحة العامة وهي المحافظة على جماعة المسلمين وتماسك المجتمع المسلم وفي الحديث عَنْ عَبْدِاللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ  قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه ﷺ:إنَّهَا ستَكُونُ بَعْدِي أَثَرَةٌ وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ: تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّهَ الذي لَكُمْ" متفقٌ عليه.

@hamamibrahim5485 5 жыл бұрын

الفطرة والغريزة التي زرعها الله في الانسان لاتقبل الذل والامتهان لكرامته ويأبى الضيم !! فكيف يأتي الاسلام بما يخالف الفطرة !! والعرب في ايام الجاهلية لم يكونوا يقبلوا مثل هذه الكلام لكن !! عندما قدموا هذه المسألة باسم الدين ،، لمعرفة علماء السلاطين بعظمة الاسلام في نفوس الناس قدموا الذل وقبول الظلم وسلب ونهب واستباحة اموال الناس واعراضهم شي مقبول كسياسة تصب في مصلحة الحكام وخدمتهم !! وبالامكان عرض هذا الحديث ع القران وسيعرف الجميع حقيقته في حال خالف نصوص القران الجلية الواضحة كما ان الاسلام اتى ليحفظ النفس والعرض والمال والعقل والدين فلعنة الله على من يخالف نصوص القران

@عبدالجبار-غ2ض 6 жыл бұрын

هنا اذا وقع ظلم شخصي لفرد واحد فقط بعينه وكان ديار الاسلام والاسلام قايم وحال المسلمين خير مايكون عليه اي يصبر ويحتسب الله والله صينصفه ليس ظلم الشعب وافقارهم وتنكيلهم وفتح السجون والقمع وقتلهم وستباح دمائهم واعراضهم اصحوا من غيبولتكم لاطاعه لمخلوق في معصيه الخالق

@naser1301 11 ай бұрын

شك أولا بنفسك واختلف معها...!، قال بعض العلماء: "أعدى أعدائك نفسك التي بين جنبيك"..!.

@hishamonepackage7067 11 ай бұрын

حاولت اربط كلامك بالحديث لانه جميل فعلاً لكن عجزت ماهو في محله الله يوفقك

@naser1301 11 ай бұрын

@Aznatii 10 ай бұрын

دعك من قال بعض العلماء، وانظر ماذا قال الله تعالى