سنن الرواتب وهل تصلى الراتبة في صلاة الجمعة الشيخ رشيد بن عطاء الله

[@mayafatima7418]

اللهم اعني على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك

[@wahigirl9725]

اللهم صل و سلم و زد و بارك على حبيبنا ونبيينا و شفيعنا محمد و على اله و صحبه اجمعين و سلم تسلما كثيرا

[@mayafatima7418]

رب زدني علما لا اله الا انت العليم الحكيم

[@bichette5396]

اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين ❤️

[@mohamedlaminlamin9500]

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

[@mohamedlaminlamin9500]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@MahiBoulam]

ربي يحفظك والله العظيم لو تبقي معنا في الحلقة أربعون ساعة لن نتعب ولن نكل

[@nadjouanadjoua1442]

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الضالمين

[@lalgiriomar9433]

اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد انشاء الله نتعلم ونفهم معن الرواتب والصلات الوسطى

[@yasmindj8828]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شيخنا الكريم ما حكم من يأكل رمضان اقصد ايام وهو لا يعلم حكم اكل رمضان هو حرام وخاصة لما تكون القتاة تصوم رمضان وهي حائض ما حكم يا شيخنا الكريم

[@messaoudzagh2726]

صباح الخير ايها الاستاذ الفضيل طرحت سؤال البارحة لم ترد علي قلت لك العيد على الابواب وانا شهريتي قليلة وزوجة حبيت انفرحها بملابس العيد مقدرتش معرفتش واش ندير

[@Arbitragesportifsportif-lw4gk]

عند مالك غير محددة فيستحب عند المالكية التنفل في كل وقت يحل فيه النفل، ويتأكد بعد المغرب فيصلي ركعتين أو أربعا أو ستا، وركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها، والأكمل أن يصلي أربعا قبلها وأربعا بعدها، وركعتين قبل العصر والأكمل أن يصلي أربعا قبلها، ولم يذكر المالكية راتبة قبل العشاء ولا بعدها ما عدا الشفع والوتر. قال خليل في مختصره في الفقه المالكي: ندب نفل وتأكد بعد مغرب كظهر وقبلها كعصر بلا حد. قال الشيخ أحمد الدردير: بلا حد يتوقف عليه الندب بحيث لو نقص عنه أو زاد فات أصل الندب، بل يأتي بركعتين وبأربع وبست، وإن كان الأكمل ما ورد من أربع قبل الظهر وأربع بعدها وأربع قبل العصر وست بعد المغرب. انتهى. وفي حاشية العدوي على الخرشي: تنبيه: سكت المؤلف عن النفل بعد العشاء للاستغناء عنه بالشفع والوتر، وأما النفل قبلها فلم يرد عن مالك وأصحابه فيه شيء، وقال سيدي زروق: ولم يرد شيء معين في النفل قبل العشاء إلا عموم قوله صلى الله عليه وسلم: بين كل أذانين صلاة، والمراد: الأذان والإقامة. انتهى. والله أعلم.

[@medali4277]

انتم قلتم ان الله فرض علينا خمسون صلاة والرسول صلى الله عليه وسلّم رجعهم خمسة.. ثم يقوم الرسول صلى الله عليه وسلّم باضافة اثنا عشرة ركعة. هل هذا منطقي..

[@مجردرأي-م7ن]

من طبيعة الكثير من الإخوان الملتحين فاسدي الأخلاق والذهنية أن " جميع البشر تنقصة التربية والأخلاق مثلهم " مايقول السفيه إلا مساوئ الليفيه (( كل واحد إدبر أعلى روحه ))

[@ishaknewton6617]

غير يسكن في المسجد و يديها غير الصلاة يا وادي روح تخدم

[@nasreddine5480]

لماذا يا شيخ لا تصلوا الرواتب جماعة مثل ماتصلوا القيام جماعة ؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههه

[@alabenmakhlouf7274]

الضحك بدون سبب من قلة الادب وهذا ما يدل عليه سؤالك

[@mohamedoussama6599]

وين وصلنا ولينا نشوفو ونمسعو اشيوخة غير باه نضحكو لاحول ولا قوة الا بالله

[@nasreddine5480]

@@alabenmakhlouf7274 سبحان الله ، تصلوا القيام جماعة وحتى ركعتين الشفع وركعة الوتر جماعة لماذا لا تصلوا الرواتب جماعة ؟؟؟؟ ألى يدل على الفلكلور هههههه

[@alabenmakhlouf7274]

@@nasreddine5480 لكم دينكم ولنا ديننا ربي يهديك ان شاء الله

[@alabenmakhlouf7274]

@@nasreddine5480  درر حكم الاستهزاء والسخرية بأمور الدين ومعاملة أهلها حكم الاستهزاء والسخرية بأمور الدين ومعاملة أهلها الاستهزاء والسخرية بأمور الدين من صفات الكفرة الأغبياء الضالين؛ فإنهم لعدم عقلهم وعدم فهمهم آيات الله وعدم عقلهم مقاصد الشرع يهزؤون بالصلاة ويهزؤون بالمسلمين، وبعضهم قد يفعل ذلك عنادًا ومكابرة وتضليلاً للناس؛ فلا ينبغي لذوي الإيمان أن يوادوا هؤلاء أو يتخذوهم أولياء وهم أعداء دينهم وأعداء شرعهم ومنفرون عن دينهم وعن نبيهم وعما جاء به عليه الصلاة والسلام، ولهذا قال: وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا.. [المائدة:58] يعني هذه حالهم فوجبت النفرة منهم ومعادتهم، وينبغي التنبيه دائمًا على أن الاستهزاء والسخرية بالدين من الكفر بالله ومن صفات الكفار ومن صفات المنافقين: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ۝ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ.. [التوبة:65-66] فالسخرية بالدين أو بالصلاة أو بالصيام أو بالحج أو بالجهاد أو ما أشبه ذلك معناه تنقص للدين وعيب للدين وتنقص لمن شرعه ولمن جاء به، فيكون ذلك من أصناف الردة عن الإسلام ومن وجوه الردة عن الإسلام. ولهذا ذكر العلماء من نواقض الإسلام الاستهزاء بالدين أو بشيء منه فإذا استهزأ بالصلاة وتنقصها وقال إنها عبث أو أنها لا قيمة لها ولا حاجة إليها وإنها إضاعة للوقت هذه ردة عن الإسلام، نعوذ بالله.

[@khandeid]

Vous compliquer la religion