Эстетика христианского средневековья, лекция 5/12 Пустовит Александр лекция про срелневековье

❤️ Ранний доступ к лекциям и к закрытым курсам: / bila_kava
Финансовая поддержка просветительского канала "Белый Кофе" позволит купить ещё одну камеру, чтобы начать запись цикла интервью наших лекторов с интересными людьми. Так же это позволит вовремя докупать дополнительную память и обновлять устаревшую технику для монтажа видео. Мы будем благодарны за любую финансовую поддержку нашей технической стороны, что позволит нам продолжать снимать больше новых видео для вас.
RUB: secure.wayforpay.com/payment/...
USD: secure.wayforpay.com/payment/...
EUR: secure.wayforpay.com/payment/...
ГРН: secure.wayforpay.com/payment/...
___
5-я лекция курса «Эстетика». Тема:
Завершение разговора о золотом сечении в пьесе Пушкина "Моцарт и Сальери".
17:30 - Эстетика христианского средневековья.
Лектор: Александр Витальевич Пустовит, лектор с 10-ти летним опытом преподавания в Национальной Музыкальной Академии Киева, кандидат физико-математических наук, профессор кафедры философии Межрегиональной академии управления персоналом. Автор учебников «История европейской культуры» (2004), «Этика и эстетика. Наследие Запада. История красоты и добра» (2006), «Введение в логику» (2013), монографии «Пушкин и западноевропейская философская традиция» (2015). Автор музыкальных передач на Украинском радио радио («Музыка Моцарта-ребенка»; «Из истории клавирного дуэта»; «Моцарт и Пушкин») и др.
❤️ Ранний доступ к лекциям и к закрытым курсам: / bila_kava
Чтобы не пропускать новые лекции и анонсы мероприятий следите за Белый Кофе / Біла Кава в социальных сетях:
/ vlad_kava_art
FB: / vladkava
VK: art_kava
Telegram: t.me/art_kava

[@kavavlad]

Другие курсы лекций Александра Пустовита: Эстетика: kzbin.info/www/bejne/eZO3mKlor552rJo Логика по книге "Алиса в стране Чудес": kzbin.info/www/bejne/d2mpoXegd7alrs0 Разбор книги "Игра в бисер": kzbin.info/www/bejne/kJPai4h5bqeirNU Портрет Дориана Грея: kzbin.info/www/bejne/e3fQpJd-fJZraq8 Разные лекции вне курсов: kzbin.info/www/bejne/fKupd2WffLCKfKc Курс "Музыка как медиум": kzbin.info/www/bejne/eny4h5pup7eoapY Курс 7 свободных искусств: kzbin.info/www/bejne/iKuteq1_m7GAkJo Курс "История европейской культуры": kzbin.info/www/bejne/m4rEeaCqZtx7grs

[@user-tf6bv7rp1w]

……

[@user-fm9zf6vr1v]

Обожаю Вас! Редко можно встретить такого увлеченного и увлекающего, не навязчивого учителя! Спасибо Вам огромное!

[@kavavlad]

спасибо 😍

[@Irena_555]

Спасибо каналу за уникальную возможность услышать этот потрясающий курс лекций! Александр Пустовит великолепен!

[@kavavlad]

Спасибо 🥰 🥰

[@user-zb7bc3oe4j]

Наконец-то выложили 5ю часть замечательных лекций! Ждала с нетерпением, Большое спасибо Александру Витальевичу, сейчас буду смотреть с огромным наслаждением!

[@kavavlad]

Большое Вам спасибо!

[@user-hc7ln3vc7d]

Невероятно притягательная личность!)

[@OGZh]

Спасибо Вам, Александр Витальевич, за интеллектуально духовный Праздник жизни!❤❤❤

[@user-ru3ff4le4t]

Теперь мне захотелось увидеть этот курс европейской культуры, который тут столько упоминается

[@AlexanderPustovit]

Наберите в поисковике "Лариса Парис Александр Пустовит" - там выложено 9 лекций по истории европейской культуры

[@veronikalebedeva6096]

собственно вот kzbin.info/www/bejne/rqSQYqSdraZ2r68

[@xandermassonov3731]

@@AlexanderPustovit Здравствуйте, Александр. Скажите, если структурой произведений гениев управляют числа, то именно это и делает произведение великим? Т.е. вся эта незаметная симметрия и определяет понравится нам произведение или нет? Или это просто значит, что они гении?

[@gneiusflavius5315]

Потрясающие лекции и потрясающий лектор!

[@MikheevAndrey]

С каждой лекцией такие огромные объёмы знания льёте. С восторгом слушаю! Опять новая интересная мысль =) Бог - творец, и он относится к всему, что создал, как творец. И становятся понятны некоторые страшные вещи, как наводнения, землетрясения и т.д. Или как целые галактики уничтожаются. Не получились. Или новые галактики быстро развиваются. Хорошо получились. Я не верующий, но люблю фантазировать =)

[@user-yw4nf6ce7q]

@@amoralvladislav что это за последние дни??? о_О

[@tatyanasvarchevska5183]

Да, удивительный педагог, лектор и настоящий профессионал своего дела! Слушаю с огромным интересом и удовольствием, как когда-то слушала лекции Дмитрия Быкова о литературе! Браво!!!!

[@kavavlad]

благодарю! оцените ещё вот эту лекцию kzbin.info/www/bejne/paTFpql_a65nq68

[@Anna_Boyko_MA]

Дякую за викладений матеріал❤ Неймовірне задоволення отримую від лекцій пана Олександра Пустовіта. За що йому окремо Величезне Дякую!❤

[@kavavlad]

❤❤❤❤

[@olgabejenuta3190]

Восторг, браво! 👏 Взрыв мозга 💥 Шикарная лекция , спасибо огромное 🙏🌿

[@Blog-food-in-Spb]

Очень приятно и полезно слушать такие прекрасные лекции. Огромное Вам спасибо!

[@kavavlad]

честно?

[@user-cb4rj3dy3w]

Потрясающе интересно! и за всей эстетичностью и красочностью изложения угадывается глубоко аналитический и математически "вышколенный" ум Александра Витальевича... Спасибо! Татьяна Мануковская (Ки Чанс. литературный псевдоним)

[@NataliiaDresviannikova]

Новый образ! Вам идёт)

[@user-yw4nf6ce7q]

А мне с длинными волосами нравится))

[@adolfss7550]

Большое спасибо за ваше доброе дело.

[@AM_Darcy]

Христианская эстетика извратила представления о красоте и объявила всё самое мерзкое прекрасным, а всё истинно прекрасное - порочным.

[@zinaidabass8781]

Огромное спасибо за Ваши лекции, они невероятные!

[@user-rd5hr4tz4t]

Чи можна автора знайти в фейсбуці?

[@NinaFoxRussia]

👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏 Восхищаюсь!

[@user-xp6ug4vc7n]

спасибо за лекции

[@veschiiboyan]

Огромное вам спасибо за лекции. Так доступно позволять входить в дисциплину философии - это восхитительно) учебник уже скачан (к сожалению печатный вариант на территории РФ пока не могу найти) и готов к прочтению))

[@user-fk4nb5vu4x]

Да, книга занимательная, я бы тоже купила

[@allexner123]

Прочли?)

[@user-fk4nb5vu4x]

@@allexner123 смакую

[@ravitak2673]

Пустовита можно слушать бесконечно. Спасибо!

[@kavavlad]

Какая ваша любимая лекция? ❤️❤️

[@ravitak2673]

@@kavavlad ой сложно выбрать. Все очень интересные!

[@howardmoon5273]

Мне больше всех понравилась "история классицизма и барокко" Эстетика 10/12 .

[@user-tv3bv3vd5e]

Слушаю, вникаю, восхищаюсь. Спасибо🙏💕

[@user-jn5qj7ux1g]

Дякую.

[@annakostanda5716]

Восхитительный лектор

[@kavavlad]

спасибо

[@maliatale]

Мой любимый лектор 💗

[@kavavlad]

💗💗💗

[@user-my9xd7lt3z]

Спасибо!

[@kavavlad]

спасибо

[@eva_pax7923]

Спасибо, комментарий в поддержку канала

[@tatianaroos7252]

Совершенно блестяще!

[@user-vl7rr9mt2y]

Большое спасибо

[@ruslanburkovskij614]

Прекрасная лекция!

[@kavavlad]

Большое спасибо!

[@lsssAAaAa]

Даже мне стыдно от молчания, когда лектор задаёт вопрос по усвоенной ранее теме.))

[@kavavlad]

грусть

[@user-vq5hc1cg9q]

Видящие...это обозначение тех, кто видит...

[@protey117]

17:45 Прекрасное - это соразмерность пропорций (симметрия и правило золотого сечения). 18:22 Рубеж античности и средневековья - падение Римской империи в 5 в. н.э. 20:12 Сравнение основных принципов 2ух этих эпох. Античность - Политеизм; Космоцентричность; Боги - силы природы и свойства души человека; Подражание природе; Примат тела; Миф - Гомер; Infinity-фобия Средневековье - Монотеизм (христианство); Теоцентризм; Бог трансцендентен - он вне материального мира; Символизм; Примат души; Миф - Библия; Infinity-филия 28:18 Мимесис - подражание природе - ведущий принцип эстетики античности 29:07 Символизм - ведущий принцип эстетики средневековья 30:14 Прекрасное тело - высокая ценность в эстетике античности 36:40 Двоемирие - удвоение реальности - фундаментальная идея, общая для античности и средневековья 49:49 Царствие Небесное - многозначный концепт 1:04:56 В античности - страх бесконечности Horror Infinity; в средневековье Бесконечность - атрибут Бога 1:09:00 В бесконечности противоположности совпадают, объединяются - и в бесконечно большом и в бесконечно малом 1:09:20 Бесконечность не может быть предметом чувства, она - вещь умозрительная

[@neindu7822]

Можно и дальше провести эту мысль. Если бог - это бесконечность, то в бесконечности что он существует, что не существует - разницы нет. Он настолько велик, что наше слово "существовать" просто не подходит к нему. Его у нас здесь нет, у нас, в мире конечных вещей, поддающихся подсчету.

[@velann3516]

Не смею спорить что глаза то зеркало души, но многое в искусство Византии было заимствованно из греко римского искусства, а затем все более и более удалялись под влиянием христианства в символиз, до иконоборческого периода, и все же далее возврат к изображению ликов на иконах. Об этом можно говорить долго, но я к тому что большие глаза мы так же видим в фаюмских портретах, это о том что ранее христианство многое брали из прошлого и прекрасно переносили в новое понимание и прочтение, создавая новую стилистику

[@lovushkaDkoshek]

Как же А. В. на боттичеллевского Данте похож))

[@user-tm7ji6kz6y]

На вопрос откуда взялась пластическая форма иконы, вероятно, есть ответ. Конечно, было бы большой наглостью с моей стороны утверждать, что я сейчас здесь расскажу историю становления средневековой живописи. Но, все же. Икона очевидно связана с поздним эллинистическим погребальным портретом. (Александрийский портрет). И как раз вопрос о глазах, который задает слушательница на 35 минуте, может быть, получит какой-то ответ, если мы вспомним, что погребальный портрет писали на доске, которую вставляли в мумию (вместо лица мертвого человека, которое выглядело не очень). И портрет этот должен был производить на зрителей особое впечатление, - он должен был "глядеть" прямо на зрителя. Он должен был вызывать ощущение, что мертвец смотрит. Глаза рисовались строго фронтально и взгляд изображенного человека должен был гипнотизировать. (Помните "Портрет" Гоголя?). Александрийский портрет не был "искусством". У него была своя функция. Но именно это обстоятельство и помогло найти новую форму, совсем не похожую ни на что классически-античное.

[@ZadralYou]

Спасибо

[@user-vj6zp3nm6l]

🔥🔥🔥👍👍👍

[@user-ek4of4ds8y]

❤

[@kavavlad]

❤

[@velann3516]

Античность нравится студентам не зря)) на протяжении многих веков исключая средневековье вся европейская культура базируется на античности. Латынь, можно в терменах увидеть и сейчас, римское право изучают))) история искусст античности изучают и античность на улицах любого города) та же зебра перехода это от античности... христиансткий мир взяли во многом за основу античность и подняли античное искусство немного на другой уровень. Если в античности все просто то в христианстве надо делать усилие над собой в борьбе с человекой греховность. По этому в античности и так просто что там не сильно и надо делать усилие над собой и становиться лучше... в жизниописании 12 цезарей это отлично показано

[@user-hg9zv6sg4l]

Огромное спасибо за лекции! Где можно узнать график публичных лекций А.В. На 2020 год?

[@user-vq5hc1cg9q]

Иерархия вещей..иерархия тепла.. Для поэта - точность...наверное, иерархична

[@user-pr1pg1it3f]

Меня поражает малое число лайков и комментариев... Срез общества...

[@protey117]

28:18 Мимесис - подражание природе - ведущий принцип эстетики античности (греч. μίμησις - подобие, воспроизведение, подражание). 30:14 Прекрасное тело - высокая ценность в эстетике античности

[@essentia9]

17:25 начало

[@user-jk3se9go6d]

Средневековье, особенно ранненькое и высокенькое, лучше всего! Но также я обожаю сентиментализм и романтизм. А Античность мне не нравится, хотя я признаю её значимость, особенно для ранненького Средневековья, когда своего не было практицски, только чужое.

[@180serg]

Фразу "Vultus est index animi"(дословно : лицо - зеркало души) как считается первым произнес Марк Тулий Цицерон.

[@kavavlad]

👋

[@aleksandrkravtsov8727]

а почему первые 4 видео с ограниченным доступом?

[@kavavlad]

Как это? Открыты всем о_О

[@aleksandrkravtsov8727]

@@kavavlad вот скрин photos.app.goo.gl/gHMokc92VJWHwdEP8, если у вас они доступны то не могли бы вы скинуть ссылку на плейлист, или непосредственно на записи, или если вас не затруднит, напишите ваше e-mail или другой способ связи, я прямо таки жажду посмотреть курс с начала

[@ILOVEMUAYTHAI]

Поясніть будьласка що до 1:03:00 як «частина може бути одинакова цілому»? Не зрозумів…

[@andrelisichkin150]

Целое не может быть бесконечным. Потому, что целое может быть обозначело еденицей а бесконечное не имеет начала и окончания, чтобы его можно было определить как "1".

[@kavavlad]

то есть

[@andrelisichkin150]

@@kavavlad Спасибо за уроки и за вопрос! У нас, на самом деле, проблемы с "единицей": кроме всего прочего, "1" должно быть равно (абсолютно) другому "1" и в природе нет ничего подобного (даже две капли воды, имеют разную конфигурацию субатомных частиц). Если бы не наши искусственные единицы измерения (см, кг, м/с и т.д.) -- всё было бы очень плохо. Но "единица", -- не важно, относится она к фермионам, барионам или абстрактным величинам, предусматнивает некие границы. То есть: если мы говорим "один", то подразумеваем, что есть что-то кроме этого числительного (это не имя собственное); следовательно, если есть "два", "три"... то им должно быть "место", где не есть "один". Иначе, числительные теряют смысл и принадлежат к "один".

[@user-iz8hb6pz2j]

где проходили эти лекции ?

[@kavavlad]

Институт Религиозных Наук св. Фомы Аквинского

[@user-iz8hb6pz2j]

@@kavavlad, спасибо.

[@marinabontch-osmolovskaia9147]

Мне что-то непонятно- это курс для старшеклассников или?..

[@agressia5582]

34:27 Ей-Богу, я бы растерялся.

[@kavavlad]

Спасибо 🙏🏼!

[@andrelisichkin150]

Большие глаза символ большой души? На иконе они явно имеют индийские очертания. И если вспомнить, что завоевания Александра Великого дошли аж до Индии, то мне становится понятно, как эти большие глаза, через Грецию (вместе с христианством) попали в Европу.

[@user-sy4vu4ms3q]

Цікаво, поети, які писали сонети до відкриття золотого стандарту писали також чи винахід стандарту запрограмував наступних творити за цім стандартом.

[@kavavlad]

спасибо

[@user-vq5hc1cg9q]

В едином круге да и нет.. Через полоску виден свет..

[@user-vq5hc1cg9q]

Или рецепт врача...путешественники часто врачуют..Гомер путешествовал вероятно и сам...

[@arbuzikvkusno5295]

простите а кто открыл иррациональные цифры в античности можно чуть конкретнее?

[@marinabontch-osmolovskaia9147]

По истории искусств можно также порекомендовать лекции Ильи Аскольдовича Дороченкова, ныне заместителя Пушкинского музея по науке. Одна из них: kzbin.info/www/bejne/iHmcZYd5nbijbck

[@user-hp2lv6gt5v]

Мб глаза изображали большими , тк у детей до 1 глаза кажутся большими за счет черепа и его строения , а ребенок рождается на свет чистым и не порочным , и его душа светлая . Мб это связано с этим 😅

[@kavavlad]

расскажите подробней

[@velann3516]

Христианство в связи с тем что Бога никто не видел, пытались эмоционально передать близость и понимание Бога. В готике высокие пропорции это стремление к Богу и рядом с такими высоким храмами человек ощущал себя маленьким , и понимал на уровне эмоций величие Бога. Об этом можно говорит много. В Византии в отличие от западной европы не выбрасывали античные традиции а на их базе создавали новое. Поэтму срхранились в Византии и труды античных философов, и много другое и с падение Византии это все перешло в западную европу и было одной из составляющих возражения

[@kavavlad]

Интересно. Продолжайте!

[@velann3516]

@@kavavlad я о том, что зарождение христианской культуры очень быстро пошло в двух векторах развития, в западной Европе готика это очень религиозный стиль который развивался на полном отрицании античных культурных традиций так как видили там язычество.готичесикие пропорции устремляются ввысь показывая как мал человек. Византия традиция другая , они отрицая язычество все лучшее взяли у античности , переработав творчески. И постройка храмов Византийской империи это не готические пропорции, внешний вид храма не играл такой роли как внутренний, багатый интерьер храма это проекция внутреннего духовно богатого мира человека . Понимание что Бога нельзя увидеть , но можно эмоционально почувствовать это ощущалось в интерьере храма и особенно на службе. Где поние, иконы эмоционально приближало человека к Богу. Это очень хорошо описано погда при князе Владимире описывали свое впечатление о православии его послы. Это вкратце))

[@user-vq5hc1cg9q]

Без бесов :)))))

[@user-vq5hc1cg9q]

Функционале...

[@user-vq5hc1cg9q]

Значит про смысл - это не наука?...

[@user-vq5hc1cg9q]

А если про смысл?.. он же не может быть или целым или не целым...вообще не применимо...странно...а мы живём же на Планете смысла ( или смыслов :) )...

[@a_r_t_emidagreentale894]

Большие глаза.. Мне думается ответ есть. Христианство зародилось в Иудее. Евреи анатомически слаявятся большими глазами, подчас очень большими, "навыкате".. Прибавьте к этому символизм и пожалуйста-глаза становятся вратами или зеркалами души. Все просто.

[@user-yu5tw4jc2t]

У меня мысль про большие глаза: что большие глаза, как у детей. Они не пропорционально большие для лица по сравнению со взрослым.

[@kavavlad]

это про эти глаза? kzbin.info/www/bejne/rZqleJyAndmAfdE

[@user-yu5tw4jc2t]

@@kavavlad моя мысль была другая, но я благодарна за ссылку. Я бы сама вряд ли посмотрела без подсказки 😘

[@user-vq5hc1cg9q]

Не...просто , чтобы дети внуки знали это время их дедов как можно точнее...

[@maximmaxim2370]

Размер бесконечного ряд определяется же количеством членов, которые его составляют, а не фактом того, что у бесконечного ряда нет последнего члена. Поэтому бесконечный ряд натуральных чисел в два раза больше бесконечного ряда чётных положительных, так? Тогда для примера с бесконечностями надо дать описание того, как в средневековье понимали этот термин и какие свойства ему приписывали, иначе пример становится софистическим и не очень валидным.

[@kavavlad]

расскажите подробней

[@maximmaxim2370]

@@kavavlad Для начала, хотел бы поблагодарить вас за вашу работу и за ваши лекции! Кроме того всегда с удовольствием слушаю Александра Витальевича, особенно после того как в очередной раз прочитал "Игру в бисер". И мой комментарий возможно слишком резко прозвучал, но эмоция не была моей целью. Согласен, что мой пример был некорректный, но это был ход рассуждений, основанный только на лекции, в том смысле что мы ставим под сомнение аксиому, а не наше интуитивное понимание того, что если два ряда бесконечны, значит они равны. Попробую пояснить свою мысль. Бесконечное множество - объект, отличной природы от конечного множества. Я слабо знаком с теорией множества и той части, которая относится к бесконечностям, но попробую объяснить, опираясь на то с чем поверхностно знаком, а именно на процесс биекции (составление по парам) и на термин мощность (как общее количество элементов множества). В приведенном в лекции примере применен принцип биекции и это доказательство того, что два выбранных бесконечных множеств имеют одинаковую мощность, но значит ли это, что они равны? Или в данном вопросе все таки мощность и равенство разные явления? А может мы все таки имеем дело с другими объектами, на которые не распространяются выбранные аксиомы? Но в таком случае это не нарушение аксиом, а работа с другой областью знания, подобно тому как постулат (аксиома) химии о неделимости атома не имеет никакого значения в физике ядра. В результате для меня в том, что выглядит как стройное и логически строгое течении лекции, есть два момента, которые заставляют споткнуться: 1. применение правил и, тем более аксиом, к объектам, к которым не доказано, что они этим правилам подчиняются (не определена область определения: аксиоматика выбранной области знания); 2. отсутствие определения важных терминов и описание взаимодействия этих терминов (например, как написал выше, мощности и равенства). Так как они не проговорены, то создают впечатления пропущенной ошибки, и вывод похож на софистические апории. А ведь вывод делается серьёзный и такой пример кладется в фундамент логических построений. С другой стороны, для лекции важны не наши нынешние знания о явлениях, а то как явления понимались в описываемый период. Но тогда тем более важны соответствующие определения, методы работы с ними и уточнения, которые смогли сделать при дальнейшем изучении этих явлений. Прошу прощение за длинный пост, хотел ещё добавить пример, достаточно наивный, который мог бы, наверно, пояснить мою точку зрения того, почему термин "равенство" не применим к бесконечным рядам. Один ряд - бесконечное количество геометрических точек, которые составляет прямую; другой ряд - бесконечное количество точек, которые составляют окружность. Принцип биекции выполнится, значит мощность у этих множеств одинаковая. Значит ли это, что окружность равна прямой, как часть равна целому, как описано в лекции? И ещё раз, я могу быть совершенно не прав и ошибаться в каких-то простых вещах.

[@eng2grow]

Кого сбросили с корабля? 01:05:30

[@askaresenbaev2313]

Классический канон не 10 голов, а 8 голов, конфуз.

[@user-qv7yh4pc8y]

ужасно! Про глаза. Ведь простой человек воспринимал это буквально. В природе визуальное увеличение частей существует как устрашаюший соперника елемент окраса, строения. Если видеть таких святых с детства... психических проблем не избежать.

[@macroo2447]

все смотрели, ни у кого крыша не сьехала кроме вас, возможно

[@irinakolesova1128]

Да если это учили бы школе,фантастов стало больше и грамотней

[@user-jz9kh1uc8k]

Simmetriasmert

[@kavavlad]

Спасибо ❤️

[@Golubkina]

Фантазии, если честно, с этим золотым сечением в литературе. Для того, чтобы доказать его роль следует: а) Установить критерии гениальности опуса. Так, Ахматову раскрутили с воздыханиями только за то, что она - жена расстрелянного белогвардейского офицера. А вся классика школьной программы была отобрана туда Н. Крупской по определенным идеологическим критериям. б) Установить критерий значимости того или иного фрагмента. Почему некая строка в сонете признана важной? Я вижу одну субъективность, определения нет. в) Провести надежное компьютерное исследование нескольких тысяч опусов, дабы получить надежный статистически результат. г) Проверить теоретический вывод в эксперименте, составив по выработанным критериям текст, и он должен соответствовать найденным критериям гениальности. А так галиматья, ей-ей! Ахматова - слезливый политический лубок, Пушкин - метод воспитания патриотизма и имперства. Привыкли все трещать: "Гений! Гений!", а потом бегут в ларек за гарепотером и игройпрестолов. Не верю! Серьезно, вот "Пророк" Пушкина Духовной жаждою томим, В пустыне мрачной я влачился, - И шестикрылый серафим На перепутье мне явился. Перстами легкими как сон Моих зениц коснулся он. Отверзлись вещие зеницы, Как у испуганной орлицы. Моих ушей коснулся он, - И их наполнил шум и звон: И внял я неба содроганье, И горний ангелов полет, И гад морских подводный ход, И дольней лозы прозябанье. И он к устам моим приник, И вырвал грешный мой язык, И празднословный и лукавый, И жало мудрыя змеи В уста замершие мои Вложил десницею кровавой. И он мне грудь рассек мечом, И сердце трепетное вынул, И угль, пылающий огнем, Во грудь отверстую водвинул. Как труп в пустыне я лежал, И бога глас ко мне воззвал: «Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей». 30 строк, т.е 0,62 - это 18-19 строки, и жало острое змеи бла-бла, бла-бла, бла-бла, быбы. Но смысл-то в " Глаголом жги сердца людей!". И нигде этого сечения нет. Можно, конечно, считать и с переда на зад, и не строки, а слова, и не слова, а звуки. И что-то там высосать. Но честность требует признать, что последние, последние 4 строки - главные. И так бывает часто, ибо там итог, результат или вывод.

[@denisabdullin5096]

Как это так вообще возможно сравнивать бесконечные расходящиеся ряды из натуральных чисел? А? Я Вас спрашиваю. Лектор не прав, однозначно. С точки зрения высшей математики это бред и бессмыслица. А вот с точки зрения физики уже имеются 2 противоположных взгляда на эту проблему. Советую уважаемому лектору убрать этот пример из лекции, чтобы не позориться.

[@denisabdullin5096]

@@k_kocha Ряд он и в Африке ряд.