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#수행의 행복 #벗어남의 행복 #수행 재밌게 하기
- 수행은 자신을 극복하는 것이라서 어렵고 힘이 듭니다. 하지만 수행 과정에서 생기는 수행을 통해 생기는 행복, 벗어남의 행복을 잘 느끼며 수행을 하면 수행을 재미있고 행복하게 이어나갈 수 있습니다.
1. 두 가지 행복
- 감각적 욕망의 행복은 원하는 것을 성취했을 때 오는 행복입니다. 이 행복은 대상에 의지하고, 경쟁해야 하고, 저열하고 향상으로 인도하지 못하고, 집착과 함께하기에 잘 절제하지 못하면 아주 위험합니다. 이렇게 아주 많은 단점과 재앙이 있기에 감각적 욕망의 행복을 행복 같은 괴로움이라 합니다.
- 반면 벗어남의 행복은 감각적 욕망과 해로운 법들을 떨쳐버림에서 생기는 행복입니다. 대상에 의지하지 않고, 경쟁이 필요 없는, 고귀한 행복이고 추구해야 할 행복이지요.
- 수행의 행복은 벗어남의 행복입니다. 벗어남의 행복에 마음을 잘 기울이며 수행을 하면 수행을 행복하게 해 나갈 수 있습니다.
2. 보시와 배움, 계를 통한 행복
1) 보시
* 내가 정당하게 얻은 것들을 남들에게 조건 없이 나누는 것입니다. 물질보시 뿐 아니라 재능기부와 같은 보시도 있습니다. 보시 중 최고는 불사를 주는 법보시입니다.
* 보시는 욕망을 버리는 가장 쉬운 방법의 하나입니다. 기부를 하면 본인이 행복합니다.
* 보시의 공덕이 많은 사람은 일이 잘 풀리고, 생계가 풍족해지고, 공덕이 많습니다. 그리고 수행을 하고자 할 때도 수행을 할 조건이 잘 만들어집니다.
2) 배움
* 부처님의 바른 법을 듣고 배우는 데서 오는 행복이 있습니다.
* 사람 몸 받기 힘들고, 바른 법 만나기 힘들고, 법에 따라 수행하기는 더더욱 어렵습니다. 이런 귀한 법을 만날 수 있는 것을 정말 감사해야 합니다.
* 바른 법에 대한 배움은 지혜의 토양이 됩니다. “잘 배운 성스러운 제자는”
3) 계
* 계를 잘 지키면 후회가 없고 남들에게 비난받지 않고 어디 가도 당당할 수 있는 행복이 있습니다.
* 청정한 계행은 우리의 마음을 안정시켜주고, 삼매를 닦는 것을 도와줍니다.
- 보시와 계행을 잘 지키면 욕계 천상에 태어날 수 있고, 이생에서도 행복하고 다음 생애에서도 행복합니다.
3. 삼매의 행복
* 감각적 욕망의 헐떡거림과 해로운 법들을 떨쳐버렸을 때 생기는 벗어남의 행복을 삼매의 행복이라 합니다.
* 수행할 때 찰나라도 나타나는 이 행복을 계발하려 노력해야 합니다.
* 벗어남의 행복은 내려놓음의 행복이고, 고요하고, 안정되고, 평온하고, 의식이 명료해지고, 마음이 굳건해져서 외부 자극에도 별로 휘둘리지 않게 됩니다.
* 이 행복의 극치가 선정입니다.
* 삼매와 함께 숙명통이나 천안통, 타심통 등의 신통력이 생길 수 있습니다.
* 삼매의 맑고 또렷한 의식을 바탕으로 깨달음의 지혜를 계발할 수 있습니다.
* 이 선정의 행복, 벗어남의 행복에조차 집착하지 않을 수 있는 행복이 가장 수승하고 고귀한 행복입니다.
4. 지혜의 행복 : 깨달음의 즐거움
* 수행 중 자신의 번뇌를 알아차리고 받아들이고 수용할 때 오는 행복이 있습니다. 수행 중 번뇌가 많아 시달린다고 생각할 수 있지만, 수행을 통해 번뇌를 발견한 것을 고맙게 생각해야 합니다. 이런 번뇌를 모르고 살았으면 얼마나 위험했을까, 번뇌가 발견되었으니 드디어 번뇌를 버릴 수 있다고 생각하는 것이 좋습니다. 여기에는 자신을 직면할 수 있는 용기가 필요합니다.
* 번뇌의 원인을 조사하는 과정에서 잠재성향을 발견할 수 있습니다. 끊임없이 고통받고 있는데, 자신이 왜 고통받는지 모르면 너무 힘들지만, 고통받는 이유를 알고 나면 그 고통에서 벗어나는 방법도 희망도 생기게 됩니다.
* 지혜를 통해 번뇌가 버려졌을 때 오는 행복이 있습니다. 이것이 번뇌에서 벗어남에서 오는 행복입니다. 법과 수행에 대한 확신과 기쁨이 생깁니다.
* 지혜가 있을 때, 모든 형성된 것을 좋아하지도 싫어하지도 않고 볼 수 있는 평온의 행복이 있습니다.
* 법열(法悅)이 있습니다. 수행을 통해 부처님께서 설하신 진리를 조금씩 알게 될 때 생기는 희열과 행복이 법열입니다. ’부처님께서 발견하시고 말씀해주신 그 진리를 나도 조금씩 알아가는구나!’ 부처님에 대한 법에 대한 신심과, 이 방법으로 수행하면 언젠가는 깨달음에 이르겠구나 하는 확신이 생깁니다.
* 번뇌를 소멸하여 성자가 되면 크나큰 행복이 있습니다. 수다원의 행복은 정말 어마어마하고 괴로움은 아주 조금만 남아있다고 합니다.
* 아라한이 되면 (유여열반, 有餘涅槃) 드디어 모든 번뇌가 소멸하는 행복을 누립니다. 그러면서도 현재 느끼는 그 행복에조차 집착하지 않습니다.
* 아라한이 죽음을 맞이하여 육체와 정신도 완전히 소멸하면 (무여열반, 無餘涅槃) 그것이 모든 괴로움의 소멸이며 완전한 행복의 실현입니다.
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